Z Video DVD'sinin Metni Chomsky Oturumları II, Bilim, Din ve İnsan Doğası, Noam Chomsky ve Michael Albert ile Röportaj (https://znetwork.org/zstore/products/114).
Kısaca mantıksızlık nedir? Peki tam tersine, rasyonellik nedir?
Az önce bahsettiğimiz şey aşırı mantıksızlığın mükemmel bir örneği. Orwell'in çift-düşün dediği şey. Zihninizde aynı anda iki çelişkili düşünce barındırabilme ve her ikisine de inanabilme yeteneği. Bu mantıksızlığın zirvesidir. Ve bu neredeyse elit entelektüel topluluğu tanımlıyor.
Şimdi köktendinci mantıksızlığın somut örneklerini ele alalım, size gerçek bir örnek vereceğim. Aslında bu yaklaşık beş yıl önce bildiğim bir örnekti ama yayınlamadım çünkü kulağa o kadar çılgınca geliyordu ki doğru olamazdı. Bunun doğru olduğu ortaya çıktı. Artık doğrulandı. Ocak 2003'te, Irak'ın işgalinden hemen önce, George Bush işgal için uluslararası destek toplamaya çalışıyordu ve Fransa cumhurbaşkanı Chirac ile görüştü. Ve Chirac'la olan bu görüşmede, Hezekiel'in kitabı olan Hezekiel'den kimsenin anlamadığı çok belirsiz bir pasaj hakkında söylenmeye başladı. Yecüc ve Mecüc'le ilgili bir pasaj, bunların kişi mi, yer mi, ya da her ne olduğunu kimse bilmiyor. Ama Yecüc ve Mecüc'ün Kuzey'den gelip İsrail'e saldırması gerekiyor ve sonra aşırı fanatik Hıristiyan Evanjelist çılgınlığına kapılıyoruz. Yecüc ve Mecüc'ün İsrail'e saldırmak için nasıl geldiklerine, Armagedon'da bir savaş olduğuna, herkesin katledildiğine ve kurtarılan ruhların Cennete yükseldiğine dair büyük bir hikaye var.
Tamam, bunun gibi bir tür hikaye. Görünüşe göre Reagan buna inanıyordu. İdarecileri onu yeterince kontrol edemediğinde ve kendi başına kaldığında, bu tür şeyler hakkında çılgına dönmeye başlıyordu. Onun için Yecüc ve Mecüc Rusya'ydı. Bush'a göre Yecüc ve Mecüc Irak'tı. Bunu Chirac'a anlattı ve Chirac'ın neden bahsettiğine dair hiçbir fikri yoktu. Bunun üzerine Fransa Dışişleri Bakanlığı Elysée'ye yaklaştı ve şöyle dedi: “Bu delinin neye övündüğünü biliyor musun?”. Ve onlar da bilmiyorlardı. Böylece, oldukça tanınmış bir Belçikalı ilahiyatçıya başvurdular; o, bu pasaj, yorumlanma şekli ve ne anlama geldiği hakkında bir tür değerlendirme yazdı. Tamam, nasıl bileceğim? Biliyorum çünkü Belçikalı ilahiyatçı [duyulamıyor] bana hikayenin arka planıyla birlikte bunun bir kopyasını gönderdi. Hiç yayınlamadım çünkü bu kulağa çok saçma geliyordu.
Son olarak Avustralyalı bir akademisyen, araştırmacı ile konuşuyordum ve kendisine bundan bahsettim. Bunu incelemeye karar verdi. Doğru olduğu ortaya çıktı. Aslında hikaye Chirac'ın biyografilerinde ve diğer kanıtlarda yer alıyor. Yani evet, bu gerçekten oldu. İşte dünya, Yecüc ve Mecüc'ten, Armagedon'dan ve Cennete yükselen ruhlardan bahseden çılgın bir delinin elinde. Ve dünya hayatta kaldı. Tamam, bu Amerika Birleşik Devletleri'nde küçük bir şey değil. Yüzdenin ne olduğunu bilmiyorum ama belki nüfusun yüzde 25, 30'u kadardır. Evet, bu oldukça ciddi bir mantıksızlık.
TAMAM. O halde bilim. Bilim nedir? Demek istediğim, bir şey neden bilimseldir, bir şeyin mantıklı bilim olduğunu veya saçma sapan bilim dışı bir maske taktığını gösteren şey nedir? Bir yandan, tam olarak cevap vereceğinize göre, sol bilimin bilime yönelik eleştirileri hakkında ne düşünüyorsunuz? Bilimi eleştiren solcular, bilirsiniz, ne söylerlerse söylesinler emperyalisttir, cinsiyetçidir ya da kökleri Batılı olan her neyse, vb.
Biliyorsunuz, anladığımız her şey gibi, insan ilişkileri kadar karmaşık konularda da cevaplar oldukça önemsiz. Eğer önemsiz değillerse, bunu anlamıyoruz. Hiç şüphesiz son derece samimi olan, dışarıdan baktığınızda aslında yaptıklarının çok heceli sözcükler ve karmaşık yapılar kullanmak olduğunu ve görünüşe bakılırsa birbirleriyle konuştukları için anlıyor gibi görünen bir entelektüeller kategorisi var. . Çoğu zaman neyden bahsettiklerini anlayamıyorum. Benim alanımda olması gereken insanlar bile. Ve bunların hepsi çok abartılı ve bilirsiniz, çok fazla prestij vesaire.
Üçüncü dünyada korkunç bir etkisi var. Birinci dünyada, yani zengin ülkelerde bu tür şeyler o kadar da önemli değil. Yani, eğer Paris kafelerinde ya da Yale'in karşılaştırmalı edebiyat bölümünde bir sürü saçmalık dönüyorsa, tamam. Öte yandan üçüncü dünyadaki halk hareketlerinin gerçekten ciddi entelektüellerin katılımına ihtiyacı var. Ve eğer hepsi postmodern saçmalıklardan bahsediyorsa, gitmişler demektir. Yani gerçek örnekler gördüm, size verebilirim. Ama öyle bir kategori var ki. Ve çok sol kanat olarak kabul ediliyor ve çok gelişmiş vesaire.
İçinde görünenlerin bir kısmı aslında mantıklı. Ancak onu tek heceli olarak yeniden ürettiğinizde, bunların gerçek olduğu ortaya çıkıyor. Yani evet, Batı'daki bilim adamlarına baktığınızda çoğunluğunun erkek olduğu tamamen doğru. Kadınların bilimsel alanlara girmekte zorlandığı tamamen doğru. Ve bilimin nasıl ilerleyeceğini belirleyen, güç yapılarını yansıtan kurumsal faktörlerin olduğu tamamen doğrudur. Yani bunların hepsi kelimenin tam anlamıyla tek heceli kelimelerle anlatılabilir. Ve bunu yaptığınızda gerçek olduğu ortaya çıkıyor, tamam. Öte yandan, gerçekleri tek hecelerle sunarak saygın bir entelektüel olamazsınız.
Yani, sol, sözde sol, onu sol olarak görmüyorum, ama sol denilen eleştiri doğru olduğunda, tamam, bunda sorun yok. Yani, tıpkı bahsettiğim gibi birçok şeye dikkat çekerseniz, sorun değil. İşaret edin, herkes anlayabilir, bir bakarsınız, doğru olduğunu görürsünüz, vb. Öte yandan, sözde sol eleştirilerin çoğu bana tamamen saçmalık gibi geliyor. Aslında bu kesin olarak kanıtlanmıştır. Jean Bricmont ve Alan Sokal'ın çok önemli bir kitabı var, adını unuttum, Tehlikeli Yanılsamalar falan, [Modaya Uygun Saçmalık, 1997] sadece geçtikleri yerde, çürümenin merkezi olan Paris'e odaklanıyorlar ama her şey bitti. Ve en saygın Fransız entelektüellerini inceliyorlar ve bilim hakkında söylediklerini gözden geçiriyorlar ve bu o kadar utanç verici ki, okuduğunuzda biraz utanıyorsunuz. Aslında en çarpıcı olanlardan biri, bilim ve bilim felsefesi alanında geçmişi olan, bilim hakkında bir şeyler bilen çok az sayıdaki bilim adamından biri olan [Bruno] Latour'dur. Sanırım doğru hatırlıyorum, onun bir makalesini inceliyorlar, o da... Fransa'da ya da bir yerlerde birisi firavunlardan birinin tüberkülozdan öldüğünü keşfetmişti. Ve bunu DNA ya da başka bir şeyin analiziyle yaptılar. Latour bununla alay eden bir makale yazdı: Bu tamamen saçmalık, tüberküloz ancak on dokuzuncu yüzyılda keşfedildi ve her şey toplumsal bir yapı...
Bu nedenle henüz inşa edilmedi, yani…
…Yani olmadı. Yani, bir nevi Bush ve Chirac seviyesinde. Ama bu çok ciddiye alınıyor ve bu çok solculuk olarak değerlendiriliyor.
Ama bence bakılması gereken bir nokta, entelektüellerin tanımı, gazetecilerin tanımı ve şimdi de bu sektörün ya da kendisine sol diyen kesimin tanımıdır. Fiyatı çok daha düşük olmasına rağmen benzer bir şey oluyor. Öğrendikleri refleksif derslerden dolayı, klimalı odalarda oturup kariyerleri, statüleri için dünyayı bombalayan adamlara sahipsiniz. Ve burada da edebiyat eleştirisi ya da hangi alanda olursa olsun, gerçeklikten tamamen kopmuş, onu gizleyen ya da süsleyen, benzer nedenlerle, bedeli elbette çok daha az olan insanlar var.
Üçüncü dünyada fiyatı yüksek.
Evet ama yine de...
Zengin ülkelerde bu sadece baş ağrısıdır. Ancak…
…Yine de dünyayı bombalamak gibi değil.
Bence bunu anlamak o kadar da zor değil. Demek istediğim, diyelim ki seçkin bir üniversitede edebiyat uzmanısınız. Ya da antropolog ya da her neyse. Yani işini ciddiyetle yaparsan sorun olmaz, biliyorsun. Ancak bunun için büyük bir ödül alamazsınız. Öte yandan, üniversitenin geri kalanına bir göz attığınızda, fizik bölümünde ve matematik bölümünde bu adamlar var ve her türden karmaşık teorileri var, tabii ki bunu anlayamayız, ama onları anlıyor gibi görünüyorlar. Biliyorsunuz, onların ilkeleri var ve ilkelerden karmaşık şeyler çıkarıyorlar, deneyler yapıyorlar ve ya işe yarayıp yaramadığını buluyorlar. Ve bu gerçekten etkileyici bir şey. Yani ben de öyle olmak istiyorum. Bir teorim olsun istiyorum. Beşeri bilimlerde, bilirsiniz, edebiyat eleştirisinde, antropolojide vs. teori denen bir alan var. Biz de tıpkı fizikçiler gibiyiz. Onlar anlaşılmaz konuşuyor, biz de anlaşılmaz konuşabiliyoruz. Onların büyük sözleri var, bizim de büyük sözlerimiz olacak. Biliyorsunuz, onlar geniş kapsamlı sonuçlara varıyor, biz de geniş kapsamlı sonuçlara varacağız. Biz de onlar kadar prestijliyiz. Şimdi eğer derlerse, bakın, biz gerçek bilim yapıyoruz ve siz yapmıyorsunuz, bu beyaz erkektir, cinsiyetçidir, bilirsiniz, burjuvadır ya da cevap her neyse. Bizim onlardan ne farkımız var? Tamam, bu çok çekici. Ve devam eden başka şeyler de var.
Bu eşyaların çoğunun Paris'ten geldiğini unutmayın. 1970'li yıllarda Paris'te ilginç şeyler oluyordu. Fransız entelektüelleri, ezici bir çoğunlukla yüzde yüz olmasa da dünyadaki son entelektüel grubuydu ama biliyorsunuz, kendini adamış bir Stalinist ve Maoist olmak çok standarttı ve saygı duyuluyordu.
Tamam, 70'lerin ortalarına gelindiğinde bu, sürdürülmesi oldukça zor bir pozisyon olmaya başlamıştı. Yani olanlara baktığınızda ani bir değişim yaşandığını görürsünüz. Maoistleri ve Stalinistleri alevlendiren insanlar, bir anda dünyada gulag'ı keşfeden ilk insanlar oldular. Ve diğer herkesin Stalinist ve Maoist zulmü nasıl desteklediğini anlattıktan sonra gözyaşlarına boğuldu ve biz elbette Fransa'yız, bu yüzden herkesin önünde olmalıyız, bu yüzden bunu açığa çıkardık ve şimdi de bunu yapıyoruz. Yeni Felsefe falan deniyordu ve her şeyi kapsadı. Demek istediğim, 1974 civarında beni ziyaret eden önde gelen Fransız kültür teorisyenlerinden biriyle tanıştığımı hatırlıyorum, isim vermeyeceğim çünkü utanç verici. Kendisi ateşli bir Maoistti. Birkaç yıl sonra Stalinist ve Maoist zulmü anlayan, keşfeden ilk insanlardan biriydi. Tamam, bu geçişten geçtiğinizde başka bir şey yapmalısınız. Peki ön sayfalarda nasıl yer alacaksın? Tamam, postyapısalcılığın icadı da geliyor.
Peki ya din? Sizce din nedir?
Öncelikle, neredeyse... Din derken neyi kastettiğinize bağlı olarak, yani İbrahimi dinleri kastediyorsanız?
Burada zayıf bir zemindeyiz, çünkü tabii ki dini açıdan cahilim, ama...
Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam.
Hayır, yani sanırım… Evet ve bu türden diğer dinler, bunlar neler?
Budizm farklıdır, Yerli Amerikalılar arasındaki manevi inançlar farklıdır, her türden din vardır.
Ama orada bahsettiğimiz ayrım…
İbrahimi dinlerden mi bahsediyoruz?
Hayır, Katoliklik…
Tamam bu…
Protestanlık, Hindu sanırım…
Hayır, Hindular farklıdır. Yani oldukça farklı. Budizm oldukça farklıdır. Demek istediğim, eğer gerçekten bu inanç sistemlerine bakarsanız, aralarında çok fark var. Aslında eğer…
Hayır, ama benim sorduğum dinin kendisi nedir, değil...
Dünyada işlerin gidişatını belirleyen benim kavrayamayacağım bir şeyin olduğuna dair bir inanç var ve bu benim için bir teselli olacak, belki, bilirsiniz, eğer çocuğum ölüyorsa ben de ölürüm. onu tekrar cennette bir yerlerde görmek, yani bu tür inançlar? Ve benim kavrayışımın ötesinde bir yerlerde manevi bir güç var ve bu olayların neden olduğunu açıklıyor mu? Bu oldukça her yerde mevcut. Ve bu tamamen anlaşılabilir bir durum. Demek istediğim, tuhaf şeyler oluyor. Mesela güneş dünyanın etrafında dönüyor, bunu görebiliyorsunuz. Yani öyle bir şey olmuyor ama siz görüyorsunuz. Peki, bir şey bunun gerçekleşmesini sağlıyor olmalı. Tamam, güneşi çeken, arabasındaki Apollon'dur. Ve olup biten her şey için de aynı şey geçerli; dünyada olup biten hiçbir şeyi anlamıyorsunuz. Çocuğum, bu tatlı küçük harika çocuk neden ölüyor? Hiçbir şey yapmadı. Yani bir yerlerde bir açıklama olması gerekiyor.
Yani bilim dışında gerçekliği anlamlandıracak bir dizi hikaye…
Demek istediğim, Apollon'un savaş arabasıyla güneşi çekmesi erken dönem bilimidir. Demek istediğim, bu bir tür bilimsel teori, üzerinde çalışılmış bir teori, önemsiz değil, örneğin klasik Yunanlılar pek çok şey keşfettiler.
Ama şimdi söylerseniz, bunun dışında pek çok kanıt varken, bu artık bilim değildir.
Bu sadece anlayışımızın derinleştiği anlamına gelir. Ama biliyorsunuz, büyüden bilime geçiş oldukça yumuşak bir geçiş. Demek istediğim, sadece… Yani, İngilizce'de “science” kelimesi bile on dokuzuncu yüzyılın ortalarına kadar ortaya çıkmamıştı. Yani bir kelime vardı ama başka bir anlama geliyordu, sadece “bilgi” anlamına geliyordu. On dokuzuncu yüzyılın ortalarında bilim ile felsefe arasında bir ayrılık vardı. Eskiden sadece felsefeydi. Hatta Oxford'a giderseniz diyelim, doğa felsefesi ve ahlak felsefesi okuyabilirsiniz. Doğa felsefesi burada doğa bilimleri dediğimiz şeydir, ahlak felsefesi ise beşeri bilimler dediğimiz şeydir. Bizim anladığımız anlamda bilim kavramının tamamı oldukça yenidir.
Ve bir nevi Galileo ile başlayan ve devam eden, muazzam içgörülere yol açan entelektüel bir devrim oldu ve bir süre sonra bilim adeta yükselişe geçti ve özel bir alan haline geldi. Yani Kant'ı ele alalım. Felsefeci mi yoksa bilim adamı mı olduğunu size söyleyemezdi. Astronomi öğretti, ahlak felsefesi öğretti ve evet, tüm bunları zeki, eğitimli bir beyefendi yaptı. On dokuzuncu yüzyılın ortalarına gelindiğinde tüm bunları yapmak oldukça zorlaşmaya başlamıştı. Bilimler, bazı şeyleri gerçekten anlamanız gereken bir noktaya ulaşıyordu. Ve sen her şeyi bilen bir beyefendi olamazsın. Tamam, işler profesyonelleşti ve bilim dediğimiz şeyi ayrı bir alan haline getirdik. Ancak bunun ne kadar yeni olduğunu hatırlayın. Bundan önce insanlar bir şeyleri çözmeye çalışıyordu. Ve onların çözmeye çalıştıkları şeye artık “sihir” diyebiliriz ama bunlar oldukça akıllı insanlar. Mesela Isaac Newton'u ele alalım. Tam olarak aptal değildi. Demek istediğim, o artık hayatının çoğunu kimya, Kilise Babaları, simya ve Kilise Babaları üzerinde çalışarak geçirdiği gerçeğine insanlar gülüyor. Bu tamamen mantıklıydı. Demek istediğim, parçacık teorileri olarak adlandırılan, herkesin kabul ettiği gibi, dünyanın tuğla gibi küçük yapı taşlarından oluştuğunu kabul ediyordu…
Birkaçını değiştirin…
Evet, birkaçını değiştirirseniz kurşundan altın elde edersiniz. Bu çok mantıklı. Kilise Babalarına gelince, bu da çok mantıklıydı. Yani Hümanist dönemden hemen sonra, klasik uygarlıkların bilinmeyen zenginlik ve zenginliklerinin aniden keşfedildiği dönemde geliyordu. Böylece bu adamların gerçekten bir şeyleri anladıklarına dair inanç genişledi. Ve bunu bizden bir nevi gizli tutuyorlardı, yani bunu ezoterik bir şekilde yapıyorlardı. Ve eğer onların ne yaptığını çözebilirsek, her türlü harika keşiflere sahip olacağız. Yani mantıksız bir arayış değildi. Ve…
Bu uzun zaman önceydi.
O kadar da uzun zaman önce değil. Biliyorsunuz, bu on yedinci yüzyıl. Ve bu Isaac Newton…
Hayatımda öyleydi.
Peki, tamam (gülüyor).
Tamam, bugüne yaklaştığınızda dinle ilgili acı veren, acılara ve büyük zararlara neden olan bazı şeyler olduğunu görürsünüz. Ve dinle ilgili oldukça örnek teşkil eden ve adalete katkıda bulunan diğer şeyler.
Tabii, diyelim ki kurtuluş teolojisini ele alalım. Bu, erken Hıristiyanlığın yeniden canlanışıydı. Ve ABD için o kadar tehditkardı ki ABD ona karşı savaş başlattı.
Bahsettiğimiz bazı şeylerin siyasi versiyonuna, mezhepçilik denilen terime geçmek istiyorum.
Bazen dayanışma, karşılıklı sempati ve destek vb. ile çözülmesi gereken gerçek anlaşmazlıklar olabilir. Yani hepimiz aktivist gruplarda bulunduk ve bu böyle sürüp gidiyor. Uzun toplantılarınız var çünkü tartışılacak gerçek konular var. Yani bu, tabiri caizse, mezhepçiliğin doğru türüdür. Çoğu ego tetiklemesidir. Biliyorsun, Lenin olmak istiyorum. Yani beni takip ediyorsun ve bundan çok var. Benim kendi doktrinlerim ve ideolojim var ve eğer onları kabul etmezsen, çalışan insanların ya da her ne ise onun düşmanısın demektir. Ve bu, çok fazla kitlesel desteğe sahip olmayan, bir nevi izole edilmiş, ya yapacak pek bir şeyi olmayan ya da yapacak pek bir şeyleri olmadığına inanmayı seven gruplar arasında son derece yaygındır. Mezhepçilik de angajmandan kaçınmanın yollarından biridir. Örnek vermemize gerek yok, yani çok yaygın. Çoğu oldukça çirkin.
Ama mesele sadece davranış değil, bana öyle geliyor ki mezhepçi bir bakış açısına sahip olmak kökten dinci bir bakış açısına sahip olmak gibi bir şey var. Bu, "Doğru çünkü doktrindir, doğru çünkü bir kitapta yer alıyor, doğru çünkü ben inanıyorum ya da hayran olduğum başka biri buna inanıyor" şeklinde bir unsura sahiptir. Ve buna karşı çıkılamaz. Sadece o yol var.
Bu tür bir mezhepçilik elbette grupları yok edebilir. Aslına bakılırsa, hükümete sızan herhangi bir düzgün kişi, ki onlardan çok sayıda var, bu tür bir mezhepçiliği teşvik etmek ister. Bunun olduğunu hepimiz gördük. Hatırlarsanız 60'lı yıllarda diyelim. Her grubun, çoğunlukla zor yoldan öğrenmek zorunda olduğu şeylerden biri, küçük çevrenizde bile bir provokatörün bulunmasıdır. Ve bir süre sonra onları seçmek bir nevi mümkün hale geldi. Duruşmalara katılacak olanlar onlardı ve bilirsiniz, bu tür şeyler.
Çok geçmeden insanlar, grupta hippinin Hollywood versiyonu gibi giyinen ve "hadi bu saçmalığı bırakalım, dışarı çıkıp polisleri öldürelim!" diyen biri varsa bunu anladılar. vesaire vesaire, onun bir provokatör olma ihtimali var. Bazen hükümetin provokatörü olmasına gerek yoktur. Bu küçük grupların çoğu popüler hareketlere asalak gibi davranıyorlar ve üye toplamaya çalışıyorlar, yani katılıyorlar, çalışıyorlar, toplantılarda herkesten daha uzun süre oturuyorlar, bilirsiniz, bir pozisyon almaya çalışıyorlar bir tür kontrole sahip olacaklar ve daha sonra bunu kendi mezheplerine devredecekler. Bu her zaman devam ediyor. Ve bu, popüler hareketler açısından oldukça yıkıcı.
Ama ben hayatları boyunca son derece mantıklı insanlar olan, her ne sebeple olursa olsun mezhepçi hale gelen, yani bir takım görüşleri benimseyen ve bu görüşlerin yanlış olabileceği ihtimaline artık açık olmayan iyi insanlardan bahsediyorum. herhangi bir kanıt bu görüşlere aykırı olabilir, artık dünyayı bu görüşlerin dışında göremezler. Mezhepçilikten kastettiğim biraz da bu.
Ama bu hayatın bir parçası. Bilirsiniz, yani en ileri bilimlerde buna sahipsiniz. Mesela Einstein'ı ele alalım.
Bu örneği sıklıkla kullanıyorum.
Tamam, kendi deyimiyle Tanrı'nın evrene zar atabileceğine inanmazdı.
Bu şekilde davranmaktan endişeleniyor musunuz?
Elbette aklı başında olan herkesin bunu yapması gerekir.
Tamam yani…
Bu, yapmamanız gerektiği anlamına gelmez. Çünkü bazen gerçekten haklı olduğuna inanırsın ve bunun peşinden gitmen gerekir.
Tamam, bu yaygın fenomenin kişisel panzehiri nedir?
Bir birey için mi?
Evet.
Başkalarına karşı elinizden geldiğince açık fikirli ve sempatik olmaya çalışın. Tartışmalı, karmaşık durumlarda ve hatta zor bilimlerde bile bu kolay değildir. Demek istediğim, bunu her zaman profesyonel çalışmalarda buluyorum. Tamam, sen bir şekilde bununla baş etmeye çalış.
Peki yapısal panzehir? Şunu hayal edin:
Genel olarak öyle bir şey yok çünkü bu iyi bir şey. Demek istediğim, Einstein'ı kuantum-teorik yaklaşımlara inanmaya istekli olmadığı için eleştirmiyorum ve aslında sizin benden çok daha iyi bildiğiniz gibi, bundan pek çok iyi deneysel öneri çıktı, bilirsiniz, nedir bu? isminde? Kuantum… bilirsiniz, iletişim kurmak için birbirinden çok uzak olan şeyler bilirsiniz… bunun bir adı var, ne olduğunu unuttum… [kuantumun yerel olmaması] Bu, Einstein ve diğer birkaç kişinin yaptığı deneysel bir öneriden ortaya çıktı. Yani bunda yanlış bir şey yok. Demek istediğim, insan davranışının böyle olması gerekiyor. Yani kişisel ego gezisine dönüşebilir, ele geçirme, kontrol etme çabasına dönüşebilir. Ancak bunlar sadece insan yaşamının uğraşmanız gereken yönleridir; bunlar aile içinde de olabilir. Genel bir cevap yok.
Bilimi de ilgilendiren bir yaratılışçılık olgusu var. Tepkiniz ne oldu?
Birincisi, bunların çoğu dini bir kaynaktan geliyor. Ve bunların çoğu gerçekten orijinal. İnsanlar anlam olarak yorumladıkları her şeyin belli olduğu düşüncesini kabul etmek istemezler. Bilim bunu kastetmiyor, ancak yüzeysel bir bilim anlayışınız varsa ve hatta birçok bilim adamının ve filozofun söylediklerini okuyorsanız. Temelde şunu söylüyor: "Bakın, özgür iradeniz yok, herhangi bir seçeneğiniz yok, her şey belirlenmiş. Biz sadece bir tür kontrol sistemi içinde sizin hiçbir ilginizin olmadığı bir şeyi canlandırıyoruz." Aslında buna inanmak istemiyorum. Ve diğer insanların buna neden inanmak istemediğini kolaylıkla anlayabiliyorum. Dünyada iyi bir şeyler olduğuna inanmak istiyorlar. Belki ben anlayamıyorum ama bir yerlerde bizi daha iyi yapmaya, dünyayı daha iyi hale getirmeye, iyi şeylerin olmasını ve kötü şeylerin yaşanmamasını sağlamaya çalışan bir güç var. Ve ayrıca sadece kişisel nedenlerden dolayı. Ölen çocuğun annesine geri dönmek için. Biliyor musun, bir gün çocuğumu tekrar görmek istiyorum, o yüzden buna inanmak istiyorum.
Biliyorsunuz, bu inanç dizisinin bir sonucu da dünyanın yaratıldığını düşünmektir. Ve bu çok yaygındır. Yani örneğin kilise ile devleti ayırmak isteyen kurucu babalar çoğunlukla deist denilen kişilerdi. Fikir şuydu ki, hatta bu şekilde söyleniyordu, Tanrı emekli bir mühendistir. Her şeyi o başlattı, pantolonuna bir tekme attı ve sonra gitti ve bunu sizin yürütmeniz gerekiyor. Bu o zamanlar yaygın olan bir tür laik dindi.
Ancak aynı zamanda ABD, kuruluşundan bu yana aşırı dini inançların dışında kaldı. Demek istediğim, karşılaştırmalı çalışmalar var, Amerika Birleşik Devletleri'nde mucizelere ve şeytana olan inanç ve biliyorsunuz, dünya on bin yıl önce yaratıldı vesaire, bu konunun hemen dışında. Bunu bir dereceye kadar İngiltere gibi diğer sanayi toplumlarında da görebilirsiniz, ancak Amerika Birleşik Devletleri kelimenin tam anlamıyla grafiğin dışındadır. Ve bu kökenlerine geri dönüyor. Yani ülke aşırı dinciler tarafından kuruldu. New England'ın yerleşimcileri Tanrı'nın iradesini takip ediyorlardı.
ABD tarihinde İlahiyatçılık denilen bir çizgi vardır. Çok baskın bir çizgi, sözde kurucu babalardan mevcut başkanlara kadar uzanıyor. Tanrının bir tarih anlayışı vardır. Ve bunu hayata geçiriyoruz. Ve bunun uygulanma yollarından bazıları oldukça dikkat çekici. Örneğin, New England'daki İngiliz yerleşimcileri ele alalım. Mayflower ve diğer şeyler.
Massachusetts Körfezi kolonisinin kral Kral Charles tarafından verilen ilk imtiyazı sanırım 1628'di. Ve Massachusetts kolonisinin amacı, Hristiyan dini de dahil olmak üzere medeniyetin faydalarını, bunun için yalvaran Kızılderililere ulaştırmaktı. Onlara bir iyilik yapıyoruz. Aslında, Massachusetts Körfezi kolonisinin 1629 civarındaki büyük mührüne bakarsanız, bu çok açıklayıcıdır. Ülkedeki her sınıfın duvarında asılı olmalı. Bu, ülkenin kuruluşudur. Gösterdiği şey, mızrakları aşağıya dönük bir Kızılderili, bir barış işareti. Ve Kızılderili'nin ağzından bir parşömen çıktı. Ve parşömen şöyle diyor: "Gel ve bize yardım et!" Yani sömürgeciler şimdi Koruma Sorumluluğu olarak adlandırılan şeyi yerine getiriyorlardı, biliyorsunuz, emperyalizm için süslü bir terim ama bu yaygın bir şey. Yani Koruma Sorumluluğunu yerine getiriyorlardı, tamamen özverili davrandılar, sadece yerli halkın gelip bize yardım etme çağrısını yanıtlamak için geliyorlardı.
Ünlü "tepedeki şehir" deyimi o dönemde ortaya çıktı. 1630'da John Winthrop ünlü bir açıklama yaptı ve şöyle dedi: Biz bir tepe üzerinde bir şehiriz, dünyadaki herhangi bir ülkeye benzemiyoruz, yardımseveriz, özveriliyiz, Kızılderililerin yardım çağrısına cevap vermeye geliyoruz biz. Bu, bugüne kadar devam ediyor. Akademisyenliğin ve elbette gazeteciliğin önde gelen teması bu; biz herkesten farklıyız çünkü tepe üzerinde bir şehiriz. Reagan'ın ifadesiyle "Tepedeki parlayan şehir". Bu dakikaya kadar. Bunun nedeni de yerlilerin yardım çağrılarına yanıt vermemizden kaynaklanıyor. Aslında onları yok ettiler. Ve bu da açıklandı.
Önde gelen Yüksek Mahkeme yargıçlarına, yorumculara ve diğerlerine bir bakın, bilirsiniz, Tanrı'nın yollarının gizemli olduğunu söylüyorlar. Her ne kadar Kızılderililere yardım etmeye gelsek ve her ne kadar denediysek de, yaptığımız her şey onların çıkarınaydı ama bir şekilde sönüp gittiler. Bu, kullanılan bir ifadeydi, tıpkı sonbahardaki yapraklar gibi, bir bakıma uçup gittiler. Ve bu günümüze kadar devam ediyor. Yani, yüzyılın sonlarına doğru, örneğin yirminci yüzyılın başlarında, yani buna devam etmek oldukça zor, dolayısıyla Amerikan tarihinin en aşırı ırkçı katillerinden biri olan Theodore Rooseveldt gibi insanlar var. bu yüzden Rushmore Dağı'ndaydı, diye açıkladı başkanlığının ikinci döneminde, belki 1906 ya da 7 olmalı, tam olarak ne zaman bilmiyorum. Bir grup misyonere bir konuşma yaptı ve onlara, onları yok etmemizin yerli halkın yararına olduğunu açıkladı. Kelimenin tam anlamıyla, neredeyse onun sözlerini kastediyorum. Çünkü onların yerine üstün bir ırkın geçmesini sağladı dedi. Ve bu çok yaygındı.
Demek istediğim, Walt Whitman'da, Ralph Waldo Emerson'da, yani büyük kahramanlarda buna benzer şeyler okuyorsunuz. Yani burası son derece ırkçı bir ülke. Ve bir Anglosaksonizm mitolojisi icat ettiler. Hepimiz Anglosakson'uz. Bilirsin, sen ve benim gibi. Biz Anglosakson'uz. Örneğin, buna büyük inanan Jefferson, saf anglo-saksonların başkaları tarafından kirletilmeden önceki sekizinci yüzyıla falan geri dönmemiz gerektiğini söyledi ve ideal olan da bu. bilirsiniz, insanlık, adalet ve her şey.
Mesela Benjamin Franklin'i kastediyorum. Aslında Franklin, yeterince beyaz olmadıkları için Almanların ve İsveçlilerin göçüne izin vermememiz gerektiğini düşünüyordu. Biraz renksizler. Ama biz saf Anglo-Saksonlar medeniyeti ileriye taşıyoruz. Bunun tarihi inanılmaz, üzerinden geçmeyeceğim ama Hitler onunla karşılaştırıldığında ılımlı görünüyor. Aslında Hitler bunu örnek aldı. Amerikan tarihi boyunca devam ediyor, günümüze kadar uzanıyor. Biliyorsunuz bu Amerikan istisnacılığının, Wilson idealizminin bir parçası. Çok ırkçı ve her şey bitti.
Bu inançların bir yönü, dünyanın çoğunun dini aşırılık olarak adlandırdığı şeydir. Amerikan tarihinde büyük yeniden uyanışlar olarak adlandırılan şey. Kitlesel coşku dönemleri çünkü bilirsiniz, İsa geliyor ya da her ne olursa olsun. Ve her yerde var, sürekli tekrarlanıyor. 1950'lerde büyük bir olay yaşandı. Son otuz yılda ilginç bir şekilde değişti. Demek istediğim, bu Amerikan tarihi boyunca böyleydi ama hiçbir zaman siyasi sistemin özüne girmedi. Yani bazı şeyleri etkiledi ama büyük bir değişiklik oldu.
Hiç araştırıldığını sanmıyorum ama benim izlenimim bunun Jimmy Carter'dan geldiği yönünde. Jimmy Carter dürüst, samimi bir köktendinci Hıristiyandı. Muhtemelen dürüst, basit bir adam gibi söylediği her şeye inanıyordu. Yani tüm bu işlerin, dünyanın büyük çoğunluğunun bir nevi kontrolden çıkmış gibi gördüğüne inanıyordu.
Amerikan seçimleri temel olarak PR endüstrisi tarafından yönetiliyor. Ve parti yöneticilerinin bir fikri var sanırım, bunu kanıtlayamam ama bana öyle geliyor ki olan şu: Parti yöneticileri şunu fark etti; eğer dindar bir Hıristiyan gibi davranırsanız, %XNUMX'a yakınını toplarsınız. oy. Ve aslında Carter'dan bu yana her başkan adayı dindar bir Hıristiyan olduğunu iddia etti. Diyelim ki, muhtemelen benim kadar dindar olan Bill Clinton'u ele alalım, idarecileri her pazartesi sabahı onun bir vaftiz kilisesinde ya da her ne ise, ilahiler söylerken çekilmiş bir fotoğrafının olmasını sağlıyordu. ileri. Demek istediğim, bu bir nevi nüfusun bir bölümünü yakalamanın bir yolu. Carter'dan bu yana tek bir istisna bile olduğunu düşünmüyorum.
Ve dürüstlük, dürüstlük ve diğer her şey, elbette alışılmış bir engel olarak boşa gider…
Evet. Ama Amerikan kültürünün oldukça derinlerinde yer alan bir şeye çekici geliyor. Bu ırkçılıkla, anglosakson fanatizmiyle, "gelin ve bize yardım edin"le iç içe geçmiş durumda. Bu sadece kültürde büyük bir gerginlik.
Tarafından yazılmıştır anton g.