Kemer sıkma eziyeti: Hüzün ve umut
SamosGünlük 12
Karlovassi Merkezde Kapatılan Mağazalar; Ağustos 2012
Kelimeleri çoğu zaman dikkatsizce kullanırız, böylece umutsuzluğun derinliğini ve genişliğini ve her şeyden önce Ambelos köyü açısından her ay daha da kötüleşen bu insani felaketin amansızlığını yakalamak zor olabilir. Yaşamınızın her yönü fiziksel ve duygusal olarak etkilenir. Ağustos 2012'de köydeki atmosferi anlatmak için tek bir kelime seçmek zorunda kalsaydım bu depresyon olurdu. Burada derin ve elle tutulur bir üzüntü var.
Ancak Ambelos, Samos'ta, özellikle Atina'da ve diğer büyük şehirler olan Selanik ve Patras'ta pek çok kişiyi bunalıma sokan girdabın ortasında değiliz. Yaz aylarında köye gelen tüm Atinalı ziyaretçiler, sadece bahçelerimize ve (kış için hem yiyecek hem de en önemlisi yakıt sağlayan) doğamıza değil, aynı zamanda karşılıklı yardım ve güvene dayalı sosyal ilişkilere de işaret ederek bu noktaya dikkat çekiyorlar. Atina'da buharlaştı. Bunlar önemli tespitler ama abartılmamalı. Sonuçta yakın zamanda bir komşunun belirttiği gibi, 'domateslerimiz asla arabalarımıza benzin doldurmaya, elektrik faturalarımızı ve yeni vergilerimizi ödemeye yetmeyecek'.
Üstelik Doğu Ege'de Yunanistan'ın periferisinde, işçilerin küçük ölçekli turizm veya tarımla parçalanmış olduğu bir adada olmak, şu anda umutsuzluk ve üzüntü duygusunu ortadan kaldıracak çok az şey var. Mevcut krizden çok önce, Samos'un her yerinde Ambelos gibi dağ köyleri, yoksulluğun yol açtığı sonsuz göç döngüsünün bir sonucu olarak yavaş yavaş ölüyor ve geride büyüyen yaşlı ve savunmasız bir nüfus bırakıyordu. Elbette, krizin suçunu 'yasadışı' göçmen ve mültecilerin üzerine yıkmaya kararlı olan siyasi elitlerin asla kabul etmediği büyük bir ironi, onlarca yıldır Yunanistan'ın kırsal kesimindeki yavaş ölümün son derece sömürülebilir toplumlar tarafından önemli ölçüde yavaşlatılmış olmasıdır. göçmenlerin emeği. Önce Arnavutlar, şimdi de mülteciler. Üzümlerin, zeytinlerin çoğunu toplayanlar ve dağ yamaçlarındaki çiftliklerle ilgilenenler onlardır. Ve komşu dağ köyündeki Arnavut dostumuz Maya gibi, onlar da artık hızla yok olan (ve tamamen yetersiz) bir sosyal yardım sisteminin bıraktığı boşlukları kapatıyorlar. Maya ve genç kızı, evin en üst katında küçük bir bahçe ve ayda 200 euro karşılığında, zemin katta yaşayan yaşlı bir çiftçiye tam zamanlı (24/7) bakım sağlıyor. Bugün Yunanistan'daki herhangi bir hastaneyi ziyaret ettiğinizde, hastaların 'aile' bakımının çoğunun aslında Maya gibi insanlar tarafından üstlenildiğini göreceksiniz. Gençler, formdalar, yetenekliler, belgeleri yok, ucuzlar ve sömürülebilirler.
Adalıların ihtiyaçlarına dayalı ilham verici değişim potansiyeli burada oldukça büyüktür. Çevredeki durumumuz bu durumda yardımcı olabilir, çünkü merkezin ihmali, Atina'nın hakimiyetinin güçlü olmadığı ve bunun yakın gelecekte değişmesinin muhtemel olmadığı anlamına geliyor çünkü Atina'nın kemer sıkma yanlısı koalisyon hükümeti altında sunabileceği tek şey daha fazla acı. daha fazla kesinti ve daha fazla terk. Tartışmalar ve konuşmalar, burada ele alınması gereken birçok temel konuyu kavrayan yaygın bir siyasi bilinci tekrar tekrar ortaya koyuyor. Hiç kimse (en azından köydeki deneyimime göre) Yunanistan'da ihtiyaç duyulan şeyin bir devrim olduğu görüşüne karşı çıkmıyor: Zengin ve güçlülerin büyük ölçüde hain, piç ve hırsız olduğu; devletin büyük bir kısmı iliklerine kadar çürümüş durumda; biz insanların çok daha iyisini yapabileceğimizi falan. Yunanistan, size kendisinin ve daha genel olarak kapitalizmin sorunlarını çok detaylı bir şekilde anlatacak milyonlarla dolu. Troyka'nın sağladığı eğitim buydu. Bunlar artık geniş çapta fikir birliğine varılan konulardır.
Ancak Samos'taki pek çok kişinin siyasi zekasına rağmen sahada çok az ilerici eylem var. Yakın zamanda 10 ay boyunca Ambelos'ta yaşayan ve bu yaz ziyarete gelen Filistinli bir arkadaş, Samos'ta faaliyet eksikliğinin, tartışmaların, girişimlerin ve direnişin nispeten yokluğunun, çoğu insanın enerjisinin artık yalnızca hedefe yönelik olmasından kaynaklandığını hissetti. fiziksel ve zihinsel olarak hayatta kalmayı ve sosyal dönüşüme ilişkin bu daha geniş soruların yalnızca bir sonraki yemeğinin ve maaş çekinin nereden geleceğini bilenleri ilgilendirdiğini. Ayrıca Raja, Batı Şeria ve Filistin'deki Filistin deneyimiyle karşılaştırıldığında 48 (İsrail) Yunanistan'ın, hayatlarının ve toplumunun uğradığı yıkımla yüzleşme konusunda hâlâ erken "travma" döneminde olduğunu ekledi. Bu değişecek ve kemer sıkma politikalarına yeniden uyum, hayatta kalmayı güvence altına alacak organik gelişmeleri içerecek, çünkü öyle olması gerekiyor. Bunların, tıpkı Batı Şeria'da olduğu gibi, zamanla kalıcı yeni dayanışma biçimlerine ve kolektif karşılıklı yardıma yol açacağına inanıyor; insan olarak hayatta kalma, direnişin temel taşı olacak. (Michael Lavalette ve ben bu konuyu uzun uzun tartışıyoruz. Batı Şeria'dan sesler (Yer İmleri 2011).
Zorlu Gelenekler ve İdeolojiler
Dünyanın başka yerlerindeki solun çoğunun, Yunan toplumunda dolaşan radikal akımlara hayranlıkla dolu göründüğünün ve kendi kamuoyunu Yunan direnişinden ilham almaya çağırdığının farkındayım. Belki Atina'da yaşasaydım bu iyimserliğin bir kısmını paylaşabilirdim. Ancak Samos ve Yunanistan'ın geniş kırsal alanları konusunda o kadar ikna olmuş değilim ve Yunan toplumunun sempatik gözlemcilerinin çoğu zaman kemer sıkma bilincini ve hayatta kalmayı daha büyük ve ilerici bir şeyle karıştırdığını hissediyorum. Geliriniz kesildiğinde veya buharlaştığında; vergi yükü yoksulları ve işçi sınıfını sakatladığında; her gün zenginlerin ve varlıklıların dokunulmazlıkla yağmalamakta özgür bırakıldığını gördüğünüzde; Yunanistan'a yönelik çok övülen kurtarma paketlerinin halka hiçbir şey sağlamadığını, ancak bankalara her şeyi sağladığını gördüğünüzde……. Çok sayıda insanın buraya gelip sadece azınlığa ait bir sosyal ve ekonomik sistem altında yaşadıklarını görmesi hiç de şaşırtıcı değil.
Ancak kriz derinleştikçe, en azından Samos'ta, bu derinleşen anlayış ihtiyaç duyulan türden kolektif eylemleri beslemedi. Bunun yerine, depresyonun derinleştiğini ve ister yeni tür meyve mahsulleri yetiştirmek, ister marmelatlar ve diğer zanaat ürünlerini satışa sunmak olsun, bireysel stratejilerin bitmek bilmeyen araştırmalarını görmeye devam ediyoruz. Akaryakıt giderlerinin karşılanması, vergi faturaları gibi konular, genel sorunlar olmasına rağmen halen bireyler tarafından veya hane içinde yönetilmektedir. Yakın zamanda Ambelos'ta yakın bir arkadaşla yapılan bir konuşmanın gösterdiği gibi, bu finansal sorunlar çoğu zaman zihninize hükmetmekle kalmıyor, aynı zamanda refahınızı da inanılmaz derecede yıpratır. Bu endişelerin kendisini tamamen tükettiğini ve önümüzdeki günlerden çok korktuğunu bana anlatırken Maritsa'nın gözleri doldu. Anne-babaların onları bu tür dehşetlerden koruma çabalarına rağmen köydeki küçük çocukların bile artık depresyona girdiğini anlattı. Karşılaştığı sorunların buradaki çoğunluk tarafından paylaşıldığının farkında olmasına rağmen, sefaletinin içinde kendini umutsuzca yalnız hissediyordu.
Atina'dan köyü ziyaret eden komşumuz Angela ve oğlu Chrys ile bu konuyu daha ayrıntılı olarak araştırırken, köylülerin de pek çok Rum gibi fazlasıyla bireyci olduğu ve yakın gelecekte çok az şeyin değişeceği yönündeki görüşlerinde ısrarcıydılar. yalnızca dar kişisel çıkarlarla motive edilir. Chrys, Ambelos'ta büyüyen bir genç olarak bu tür tutumlardan sürekli olarak nasıl hayal kırıklığına uğradığını anlattı. Buradaki gençlerin hayatını daha iyi hale getireceğini düşündüğü çeşitli girişimlere çok az destek alabildiğini veya hiç destek alamadığını anlattı. Söylediği tek şey, kendilerine çok fazla doğrudan fayda sağlamayacakları, o yüzden neden uğraşmayacağına dair olumsuz yorumlardı.
Bununla birlikte, kriz devam ettikçe bireysel hanelerin ve ailelerin kendi ihtiyaçlarını kendi başlarına karşılayamayacakları daha da belirgin hale geldiğinden bu tür bireyselliğin yavaş yavaş aşınabileceğini kabul etti. Ve, köyün somut üzüntüsünün, durumu nasıl değiştireceğini bilememekle daha da kötüleşen bu artan farkındalığın ve insanların asla özverili davranmadıkları yönündeki derinlere yerleşmiş şüpheciliğin bir belirtisi olduğunu düşündüğünü ekledi. Yani, eğer bir şey yaptıysanız, bu öncelikle sizin/ve ailenizin kendiniz için kazanacağı şeyler tarafından motive edilmiştir. Bununla birlikte Chrys, köyde yaklaşık 20 genci kapsayan aktif bir gönüllü itfaiyeci grubunun oluşturulmasının, işleri yapmanın yeni yollarını gösterme potansiyeli yüksek olan olumlu bir kolektif girişime işaret ettiğini kabul etti.
Bozulmalar ve Dinamikler
Gerçek şu ki, değişim ve çalkantı zamanlarında yaşıyoruz. Bu devam ediyor ve her türlü yargılama ve değerlendirme kaçınılmaz olarak koşullu olacaktır. Mesela bu, buradaki insanların tatil yaptığı, bağ sahiplerinin mahsullerini toplayıp şarap yapmakla meşgul olduğu ağustos ayında yazılıyor. Ambelos, aile ziyaretçilerinin bir sonucu olarak nüfusu Ağustos ayında neredeyse ikiye katlanan adadaki birçok köy ve kasabanın tipik örneğidir. Bu da sosyal aktivitelerde artışa yol açıyor ve Ağustos ayı boyunca Ambelos'ta en az 3 gece boyu dans/konser düzenlenecek. Köyün morali şüphesiz yaz misafirlerinin ve aile toplantılarının varlığıyla daha da artıyor.
Aynı zamanda, bu özel Ağustos ayının, Sonbaharda yeni kemer sıkma politikalarının fırtına bulutlarının beklediğinin farkında olarak, birkaç haftalık bir mola yaşamak gibi olduğuna dair büyük bir his var. Pek çok kişinin artık hiçbir şeye sahip olmadığı bir ülkede, emekli maaşlarında ve maaşlarda yapılacak bir sonraki kesinti dalgası ve yeni vergilerin uygulanması, önümüzdeki altı ayın patlayıcı geçeceği anlamına geliyor ve bunu kim bilir ne gibi değişiklikler takip edecek? .
Son 16 yılda gerçekleştirilen 2 genel grev ve ülke çapındaki sayısız diğer direniş eylemleri hakkında alkışlanacak çok şey olsa da, bunların önemini abartmamaya veya bunu bir çeşit direniş anlamına gelmemeye büyük özen göstermeliyiz. Devrimci coşku burada mayalanıyor. Chrys ve annesinin bahsettiği bencillik ve bireycilik göz ardı edilemez ve kayırmacılıkla bağlantılı uzun ve derin tarihsel köklere sahiptir. Üstelik kriz, Yunanistan'ın kendine acıması gibi başka bir ortak özelliği de besliyor. Modern Yunan tarihinin trajediden başka bir şey olmadığını tekrar tekrar duyacaksınız. Yunanistan'ın [batı] medeniyetinin beşiği olması nedeniyle, gerçekten iç karartıcı ama yaygın olarak kabul edilen bir görüş olan 'özel' bir halk olmasına rağmen, ülke ve halkı artık karalanıyor ve izole ediliyor. Avrupa'da başka hiçbir halkın Yunanlılar kadar acı çekmediğini, daha iyi bildiğini düşündüğüm insanları, yüreğim acıyarak dinliyorum. Bunun altında, dünyadaki en iyi meyvelere, en iyi şaraba, en iyi zeytinyağına, en iyi deniz mahsullerine vb. sahibiz gibi yorumların simgelediği, kibrin eşiğinde derin bir milliyetçilik duygusu vardır! Ve en önemlisi, hiç kimse özgürlüğü Yunanlılar kadar sevmez; devlet ile halk arasındaki ilişkinin bu kadar gergin olmasının nedeni de budur.
Faşist Altın Şafak partisinin belli bir başarıyla seslendiği duygular bunlar. Ancak Altın Şafak'ı hiçbir zaman desteklemeyenler arasında bile bu tür görüşler teslimiyet, şehitlik ve tecrit duygularını besliyor. Yunan siyasi elitlerinin kuşaklar boyunca Yunanistan'ın görkemli antik tarihini bir toplumsal kontrol ve beyin yıkama aracı olarak nasıl manipüle ettiğini ortaya koyan başka bir hikayenin anlatılmasına artık büyük bir ihtiyaç var. Yunan 'özelliği' ve üstünlüğüyle dolu bu çok övülen geçmiş, devlet eğitim sistemi içinde aktif olarak ilan edilmektedir. Sanki çocuklardan modern Yunanistan'ın kaos ve çarpıklıklarını kadim geçmişi ve mirasıyla telafi etmeleri isteniyor ve böylece yoksul ve kötüleşen koşullarına rağmen yine de Yunan olmaktan gurur duyması ve kendilerini kişisel olarak hissetmesi gereken nüfusun çoğunluğunu teselli ediyorlar. Platon, Sokrates ve onun diğer arkaik yıldızlarıyla doğrudan bağlantılı olduklarının bilinmesiyle zenginleştirilmiştir. Bu süreçler ve ideolojiler kaçınılmaz olarak gericidir. Bu, örneğin, Yunanistan'daki pek çok gencin, İkinci Dünya Savaşı'ndaki Nazi istilasına ve işgaline karşı gösterilen kahramanca direniş ve kadınların ilk kez oy kullanma hakkını elde ettiği dağlardaki halk hareketleri ve daha fazlası hakkında çok az fikri olduğu veya hiç fikri olmadığı anlamına geliyor. hepsi, pek çok kişinin savaşın en vahşi ve şiddetli işgallerinden birinde hayatta kalmasını sağlayan bir sosyal ve refah sistemi yarattı. Dar milliyetçiliğin Yunan siyaseti üzerinde de çarpık etkileri oldu; örneğin, kimseden öğrenemeyeceği kadar doğruluğundan emin olan bir komünist parti (KKE). Yunanistan'ın ötesindeki ilerici ve devrimci akımlar hakkında sıklıkla şaşırtıcı bir bilgi eksikliği vardır; bu da, 'özel' olduğunuzu ve başkalarından çok az şey öğrenebileceğinizi düşündüğünüzde ortaya çıkar.
Vizyon İhtiyacı
Burada yaşamak bana öfke ve tiksintinin yeterli olmadığını açıkça gösteriyor. Neye karşı olduğumuz konusunda net olmak elbette önemli ama mevcut korku ve üzüntü ortamında umuda da ihtiyacımız var. Yunanistan'ın o kadar övülen radikalizmine ve direnişine rağmen ne istediğimiz, ne hayal ettiğimiz ve ne için savaşmaya değer olduğu konusunda çok az tartışma var. Sağlıklı bir ekonomi için niteliksiz büyümeye dayanmayan ve 'işleri' makul bir yaşam standardına sahip olup olmadığınızı belirleyen temel faktör olarak sunmayan, toplumu organize etmenin tamamen yeni bir yoluna dair ikna edici vizyonlara şiddetle ihtiyacımız var. Eski sistemlerin çöküşüyle birlikte böyle bir vizyonun ortaya çıkması için tüm ön koşullar mevcut.
Brezilya'daki topraksız insanların hareketlerinden, Kübalıların sağlık alanındaki başarılarından, Arjantin'deki patronsuz fabrikalardan, İspanya'nın radikal köy belediye başkanlarının çeşitli girişimlerinden, tohum bankalarından somut örnekler verme konusunda daha önce hiç bu kadar acil hissetmemiştim. Hindistan'daki kadınların durumu, Güney Afrika'daki elektriğin özelleştirilmesine karşı mücadeleler, kredi birlikleri, konut kooperatifleri ve daha fazlası. Hiçbir şekilde mağlup değiliz. Her yerde olduğu gibi buradaki insanlar da muazzam yeteneklere ve kapasiteye sahip ve birlikte çok şey başarabileceğimizi biliyoruz. Ancak eylemin gerçekleşebilmesi için ilham veren ve enerji veren 'gıdaya' ihtiyacımız var: adalet ve güvenlik vaat eden; Karşılıklılıktan, saygıdan ve kahkahadan ilham alan ve kâr amacı gütmeden insanlık tarafından yönlendirilen bir şirket. Olabilecek şeyleri bilmedikçe, heyecanlanmadıkça ve harekete geçmedikçe, bu işkenceye son verecek türden eylemleri asla göremeyeceğiz. Bu, dar ama derin ve geniş çapta benimsenen bir milliyetçilikle aktif olarak yüzleşen bir eğitim programının yanı sıra bugün karşılaştığımız zorluklardan biridir.
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış