(Hunyo 6, 2010) — Marahil ang pinakanakalilito na aspeto ng Gaza flotilla affair ay ang matuwid na galit na ipinahayag ng gobyerno at mga tao ng Israeli.
Ang likas na katangian ng tugon na ito ay hindi ganap na iniulat sa UK press, ngunit kabilang dito ang mga opisyal na parada na nagdiriwang ng kabayanihan ng mga commandos na lumusob sa barko at mga demonstrasyon ng mga mag-aaral na nagbibigay ng kanilang walang alinlangan na suporta para sa gobyerno laban sa bagong alon ng anti-Semitism.
Bilang isang taong ipinanganak sa Israel at masigasig na dumaan sa proseso ng pagsasapanlipunan at indoktrinasyon hanggang sa aking kalagitnaan ng 20s, ang reaksyong ito ay masyadong pamilyar. Ang pag-unawa sa ugat ng galit na galit na pagtatanggol na ito ay susi sa pag-unawa sa pangunahing hadlang para sa kapayapaan sa Israel at Palestine. Ang isa ay maaaring pinakamahusay na tukuyin ang hadlang na ito bilang ang opisyal at tanyag na Jewish Israeli perception ng pampulitika at kultural na katotohanan sa kanilang paligid.
Ang ilang mga kadahilanan ay nagpapaliwanag sa hindi pangkaraniwang bagay na ito, ngunit tatlo ang namumukod-tangi at sila ay magkakaugnay. Binubuo nila ang imprastraktura ng pag-iisip kung saan nakabatay ang buhay sa Israel bilang isang indibidwal na Zionistang Hudyo, at isa kung saan halos imposibleng umalis - gaya ng alam kong lubos mula sa personal na karanasan.
Ang una at pinakamahalagang palagay ay ang dating makasaysayang Palestine ay sa pamamagitan ng sagrado at hindi masasagot na karapatan ng pampulitika, kultura at relihiyon na pag-aari ng mga Hudyo na kinakatawan ng kilusang Zionista at kalaunan ay ang estado ng Israel.
Karamihan sa mga Israeli, pulitiko at mamamayan, ay nauunawaan na ang karapatang ito ay hindi ganap na maisasakatuparan. Ngunit kahit na ang mga sunud-sunod na pamahalaan ay sapat na pragmatiko upang tanggapin ang pangangailangan na pumasok sa negosasyong pangkapayapaan at magsikap para sa isang uri ng kompromiso sa teritoryo, ang pangarap ay hindi pinabayaan. Higit na mahalaga ang konsepto at representasyon ng anumang pragmatikong patakaran bilang isang gawa ng sukdulang at walang uliran na internasyonal na pagkabukas-palad.
Anumang Palestinian, o para sa internasyonal na bagay, ang kawalang-kasiyahan sa bawat deal na inaalok ng Israel mula noong 1948, ay samakatuwid ay nakikita bilang nakakainsultong kawalan ng pasasalamat sa harap ng isang matulungin at napaliwanagan na patakaran ng "tanging demokrasya sa Gitnang Silangan". Ngayon, isipin na ang kawalang-kasiyahan ay isinalin sa isang aktwal, at kung minsan ay marahas, pakikibaka at sinimulan mong maunawaan ang matuwid na galit. Bilang mga mag-aaral, sa panahon ng paglilingkod sa militar at kalaunan bilang mga nasa hustong gulang na mamamayan ng Israel, ang tanging paliwanag na natanggap namin para sa mga tugon ng Arabo o Palestinian ay ang aming sibilisadong pag-uugali ay sinalubong ng barbarismo at antagonismo ng pinakamasamang uri.
Ayon sa hegemonic na salaysay sa Israel mayroong dalawang malisyosong pwersa sa trabaho. Ang una ay ang lumang pamilyar na anti-Semitic na impulse ng mundo sa pangkalahatan, isang nakakahawang bug na diumano'y nakakaapekto sa lahat na nakikipag-ugnayan sa mga Hudyo. Ayon sa salaysay na ito, ang makabago at sibilisadong mga Hudyo ay tinanggihan ng mga Palestinian dahil lamang sila ay mga Hudyo; hindi halimbawa dahil nagnakaw sila ng lupa at tubig hanggang 1948, pinatalsik ang kalahati ng populasyon ng Palestine noong 1948 at nagpataw ng brutal na pananakop sa West Bank, at kamakailan ay isang hindi makataong pagkubkob sa Gaza Strip. Ipinapaliwanag din nito kung bakit tila ang aksyong militar ang tanging paraan: dahil ang mga Palestinian ay nakikitang nakakumbinsi na sirain ang Israel sa pamamagitan ng ilang atavistic na salpok, ang tanging naiisip na paraan upang harapin sila ay sa pamamagitan ng lakas ng militar.
Ang pangalawang puwersa ay isa ring luma-bagong kababalaghan: isang sibilisasyong Islamiko na nakahilig sa pagsira sa mga Hudyo bilang isang pananampalataya at isang bansa. Ang mga pangunahing Israeli orientalist, na suportado ng mga bagong konserbatibong akademya sa United States, ay tumulong na ipahayag ang pobya na ito bilang isang katotohanan ng iskolar. Ang mga takot na ito, siyempre, ay hindi maaaring mapanatili maliban kung sila ay patuloy na pinapakain at minamanipula.
Mula dito nagmumula ang pangalawang tampok na nauugnay sa isang mas mahusay na pag-unawa sa lipunan ng Israeli Jewish. Ang Israel ay nasa estado ng pagtanggi. Kahit noong 2010, kasama ang lahat ng alternatibo at internasyonal na paraan ng komunikasyon at impormasyon, karamihan sa mga Hudyo ng Israel ay pinapakain pa rin araw-araw ng media na nagtatago sa kanila ng mga katotohanan ng trabaho, pagwawalang-kilos o diskriminasyon. Ito ay totoo tungkol sa ethnic cleansing na ginawa ng Israel noong 1948, na naging sanhi ng kalahati ng populasyon ng Palestine na mga refugee, sinira ang kalahati ng mga nayon at bayan ng Palestinian, at iniwan ang 80% ng kanilang tinubuang-bayan sa mga kamay ng Israel. At napakasakit na malinaw na bago pa man itayo ang mga pader at bakod ng apartheid sa paligid ng mga sinasakop na teritoryo, ang karaniwang Israeli ay hindi alam, at walang pakialam, tungkol sa 40 taon ng sistematikong pang-aabuso sa sibil at karapatang pantao ng milyun-milyong tao sa ilalim ng direktang at hindi direktang pamamahala ng kanilang estado.
Hindi rin sila nagkaroon ng access sa mga matapat na ulat tungkol sa pagdurusa sa Gaza Strip sa nakalipas na apat na taon. Sa parehong paraan, ang impormasyon na kanilang natanggap sa flotilla ay umaangkop sa imahe ng isang estado na inaatake ng pinagsamang pwersa ng lumang anti-Semitism at ang bagong Islamic Judacidal fanatics na darating upang sirain ang estado ng Israel. (Kung tutuusin, bakit sila nagpadala ng pinakamahusay na commando elite sa mundo upang harapin ang walang pagtatanggol na mga aktibistang karapatang pantao?)
Bilang isang batang mananalaysay sa Israel noong 1980s, ang pagtanggi na ito ang unang nakakuha ng aking pansin. Bilang isang naghahangad na propesyonal na iskolar nagpasya akong pag-aralan ang mga kaganapan noong 1948 at kung ano ang nakita ko sa archive ay nagpadala sa akin sa isang paglalakbay palayo sa Zionism. Hindi kumbinsido sa opisyal na paliwanag ng gobyerno para sa pag-atake nito sa Lebanon noong 1982 at sa pag-uugali nito sa unang Intifada noong 1987, nagsimula akong mapagtanto ang laki ng katha at manipulasyon. Hindi na ako makakapag-subscribe sa isang ideolohiya na hindi makatao sa mga katutubong Palestinian at nagtulak sa mga patakaran ng pag-aalis at pagkawasak.
Ang halaga para sa aking intelektwal na dissidence ay inihula: pagkondena at pagtitiwalag. Noong 2007 iniwan ko ang Israel at ang aking trabaho sa Haifa University para sa isang posisyon sa pagtuturo sa United Kingdom, kung saan ang mga pananaw na sa Israel ay maituturing na sa pinakamainam na baliw, at sa pinakamalala bilang isang pagtataksil, ay ibinabahagi ng halos bawat disenteng tao sa bansa, mayroon man o wala silang direktang koneksyon sa Israel at Palestine.
Ang kabanatang iyon sa aking buhay - masyadong kumplikado upang ilarawan dito - ay bumubuo ng batayan ng aking paparating na libro, Out Of The Frame, na mai-publish ngayong taglagas. Ngunit sa madaling sabi, kinasasangkutan nito ang pagbabago ng isang tao na naging regular at hindi kapansin-pansing Israeli Zionist, at nangyari ito dahil sa pagkakalantad sa alternatibong impormasyon, malapit na relasyon sa ilang Palestinian at post-graduate na pag-aaral sa ibang bansa sa Britain.
Ang aking paghahanap para sa isang tunay na kasaysayan ng mga kaganapan sa Gitnang Silangan ay nangangailangan ng isang personal na demilitarisasyon ng isip. Kahit ngayon, noong 2010, ang Israel ay sa maraming paraan ay isang settler na estado ng Prussian: isang kumbinasyon ng mga patakarang kolonyal na may mataas na antas ng militarisasyon sa lahat ng aspeto ng buhay. Ito ang pangatlong katangian ng estadong Hudyo na kailangang unawain kung gusto ng isa na maunawaan ang tugon ng Israel. Naipapakita ito sa pangingibabaw ng hukbo sa buhay pampulitika, kultura at ekonomiya sa loob ng Israel. Ang Ministro ng Depensa na si Ehud Barak ay ang commanding officer ni Benjamin Netanyahu, ang punong ministro, sa isang yunit ng militar na katulad ng isa na sumalakay sa flotilla. Ang background na iyon ay lubhang makabuluhan sa mga tuntunin ng tugon ng Zionist ng estado sa kung ano ang itinuring nila at ng lahat ng mga opisyal ng commando bilang ang pinakakakila-kilabot at mapanganib na kaaway.
Malamang na kailangan mong ipanganak sa Israel, tulad ko, at dumaan sa buong proseso ng pagsasapanlipunan at edukasyon - kabilang ang paglilingkod sa hukbo - upang maunawaan ang kapangyarihan ng militaristang mentalidad na ito at ang mga kahihinatnan nito. At kailangan mo ng ganoong background upang maunawaan kung bakit ang buong premise kung saan nakabatay ang diskarte ng internasyonal na komunidad sa Gitnang Silangan, ay lubos at nakapipinsalang mali.
Ang internasyunal na tugon ay nakabatay sa pag-aakalang ang higit pang paparating na mga konsesyon ng Palestinian at isang patuloy na pag-uusap sa mga piling pampulitika ng Israel ay magbubunga ng isang bagong katotohanan sa lupa. Ang opisyal na diskurso sa Kanluran ay ang isang napaka-makatwiran at maaabot na solusyon - ang solusyon ng dalawang estado - ay malapit na kung ang lahat ng panig ay gagawa ng isang pangwakas na pagsisikap. Ang gayong optimismo ay walang pag-asa na naligaw ng landas.
Ang tanging bersyon ng solusyong ito na katanggap-tanggap sa Israel ay ang hindi matanggap ng parehong pinaamo na Awtoridad ng Palestine sa Ramallah at ng mas mapanindigang Hamas sa Gaza. Ito ay isang alok na ipakulong ang mga Palestinian sa mga stateless enclaves bilang kapalit sa pagwawakas ng kanilang pakikibaka. At sa gayon, bago pa man talakayin ng isa ang alinman sa alternatibong solusyon - isang demokratikong estado para sa lahat, na ako mismo ang sumusuporta - o tuklasin ang isang mas kapani-paniwalang dalawang-estado na pag-areglo, kailangan ng isa na baguhin sa panimula ang opisyal at pampublikong mindset ng Israel. Ito ang kaisipang ito ang pangunahing hadlang sa isang mapayapang pagkakasundo sa loob ng sirang lupain ng Israel at Palestine.
Paano ito mababago ng isang tao? Iyan ang pinakamalaking hamon para sa mga aktibista sa Palestine at Israel, para sa mga Palestinian at kanilang mga tagasuporta sa ibang bansa at para sa sinuman sa mundo na nagmamalasakit sa kapayapaan sa Gitnang Silangan. Ang kailangan ay, una, ang pagkilala na ang pagsusuri na iniharap dito ay wasto at katanggap-tanggap. Pagkatapos lamang ay maaaring talakayin ng isa ang pagbabala.
Mahirap asahan na babalikan ng mga tao ang isang kasaysayan ng higit sa 60 taon upang mas maunawaan kung bakit ang kasalukuyang internasyonal na agenda sa Israel at Palestine ay naligaw ng landas at nakakapinsala. Ngunit tiyak na aasahan ng mga pulitiko, mga istratehiya sa pulitika at mga mamamahayag na muling susuriin ang tinatawag na "proseso ng kapayapaan" mula noong 1948. Kailangan din nilang paalalahanan kung ano talaga ang nangyari.
Mula noong 1948, ang mga Palestinian ay nakikibaka laban sa etnikong paglilinis ng Palestine. Sa taong iyon, nawala ang 80% ng kanilang tinubuang-bayan at kalahati sa kanila ay pinatalsik. Noong 1967, nawala nila ang natitirang 20%. Sila ay pira-piraso sa heograpiya at na-trauma tulad ng walang ibang mga tao noong ikalawang kalahati ng ika-20 siglo. At kung hindi dahil sa katatagan ng kanilang pambansang kilusan, ang pagkakawatak-watak ay magbibigay-daan sa Israel na sakupin ang makasaysayang Palestine sa kabuuan at itulak ang mga Palestinian sa limot.
Ang pagbabago ng isang mindset ay isang mahabang proseso ng edukasyon at kaliwanagan. Laban sa lahat ng mga posibilidad, ang ilang mga alternatibong grupo sa loob ng Israel ay nagsimula sa mahaba at paliko-likong daan patungo sa kaligtasan. Ngunit pansamantala ang mga patakaran ng Israeli, tulad ng blockade sa Gaza, ay kailangang itigil. Hindi sila titigil bilang tugon sa mahihinang pagkondena ng uri na narinig natin noong nakaraang linggo, ni ang kilusan sa loob ng Israel ay sapat na malakas upang makagawa ng pagbabago sa nakikinita na hinaharap. Ang panganib ay hindi lamang ang patuloy na pagkawasak ng mga Palestinian kundi ang patuloy na pagkasira ng Israeli na maaaring humantong sa isang digmaang pangrehiyon, na may malalang kahihinatnan para sa katatagan ng mundo sa kabuuan.
Noong nakaraan, ang malayang mundo ay nahaharap sa mga mapanganib na sitwasyon tulad ng sa pamamagitan ng paggawa ng matatag na aksyon tulad ng mga parusa laban sa South Africa at Serbia. Tanging ang patuloy at seryosong panggigipit ng mga pamahalaang Kanluranin sa Israel ang magtutulak ng mensahe sa bahay na ang diskarte ng puwersa at ang patakaran ng pang-aapi ay hindi tinatanggap sa moral o pampulitika ng mundo kung saan gustong mapabilang ang Israel.
Ang patuloy na diplomasya ng mga negosasyon at "mga usapang pangkapayapaan" ay nagbibigay-daan sa mga Israeli na ituloy nang walang patid ang parehong mga estratehiya, at habang tumatagal ito, mas mahirap na bawiin ang mga ito. Ngayon na ang panahon para makiisa sa mga Arab at Muslim na mundo sa pag-alok sa Israel ng tiket tungo sa normalidad at pagtanggap bilang kapalit ng walang kundisyong pag-alis sa mga nakaraang ideolohiya at gawi.
Ang pag-alis ng hukbo mula sa buhay ng mga aping Palestinian sa West Bank, pag-aalis ng blockade sa Gaza at pagpapahinto sa rasista at diskriminasyong batas laban sa mga Palestinian sa loob ng Israel, ay maaaring maging malugod na mga hakbang tungo sa kapayapaan.
Mahalaga rin na talakayin nang seryoso at walang pagkiling sa etniko ang pagbabalik ng mga Palestinian refugee sa paraang igagalang ang kanilang pangunahing karapatan sa pagpapauwi at ang mga pagkakataon para sa pagkakasundo sa Israel at Palestine. Anumang pampulitikang sangkap na maaaring mangako ng mga tagumpay na ito ay dapat i-endorso, tanggapin at ipatupad ng internasyonal na komunidad at ng mga taong nakatira sa pagitan ng ilog Jordan at Dagat Mediteraneo.
At pagkatapos ay ang tanging flotillas na pupunta sa Gaza ay ang mga turista at mga peregrino.
Si Ilan Pappe ay propesor ng kasaysayan sa Unibersidad ng Exeter, at direktor ng European Center for Palestine Studies. Kasama sa kanyang mga aklat ang The Ethnic Cleansing Of Palestine at A History Of Modern Palestine. Ang kanyang nalalapit na talaarawan, Out Of The Frame (nai-publish ngayong Oktubre ng Pluto Press), ay magtatala ng kanyang break sa mainstream Israeli scholarship at ang mga kahihinatnan nito.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy