Patuloy na umiikot ang kontrobersya sa isang nakaplanong forum na nakatakdang maganap sa Huwebes, Pebrero 7, sa Brooklyn College upang talakayin ang lumalaking global boycott, divestment and sanctions (BDS) na kilusan laban sa Israel.
Sa isang liham kay Brooklyn College President Karen Gould, siyam na miyembro ng New York City Council ay nagbanta na bawasan ang pondo para sa paaralan kung ang departamento ng agham pampulitika nito ay magpapatuloy sa co-sponsorship ng kaganapan. Gayunpaman, noong gabi bago ang pulong, ipinagtatanggol ni Gould ang karapatang magdaos ng pulong, na nagsasaad na ang Brooklyn College at ang kanyang sariling "pangako sa mga prinsipyo ng kalayaang pang-akademiko ay nananatiling matatag." Sa linggong ito, tinanggihan ng dalawang konsehal ng lungsod ang kanilang suporta para sa liham, at kahit na si Mayor Michael Bloomberg ay ipinagtanggol ang karapatan ng Brooklyn College at mga estudyante nito na magsagawa ng isang forum na nagpoprotesta sa Israel.
Ang tao sa gitna ng bagyo ay si Omar Barghouti. Noong 2005, kasama ng mga unyon ng Palestinian at mga grupo ng lipunang sibil, tumulong siya na ilunsad ang panawagan para sa isang pandaigdigang kampanya ng BDS upang hamunin ang Israel sa pananakop nito sa Palestine at ang rasismo nito sa mga Palestinian. Ang kampanya ay ginagaya sa pagsusumikap sa boycott laban sa apartheid sa South Africa noong 1970s at '80s.
Nakipag-usap si Barghouti kay Peter Rugh tungkol sa kontrobersya sa Brooklyn College, sa pandaigdigang kilusang BDS at sa mga paghihimagsik ng Arab Spring sa buong mundo ng Arab, bukod sa iba pang mga paksa. Isang bahagi ng panayam na ito ipinalabas sa Libreng Speech Radio News. Nasa ibaba ang unang bahagi ng panayam–magpa-publish kami ng ikalawang bahagi sa susunod na linggo.
ANO ANG BDS, at bakit ito nag-udyok sa ilang pro-Israel advocacy group at masigasig na Zionist na si Alan Dershowitz na pukawin itong "kontrobersya" tungkol sa iyong hitsura sa Brooklyn College?
Ang BDS AY isang pandaigdigang kilusan na binuo bilang suporta sa Palestinian civil society BDS call na inisyu noong 2005 ng karamihan sa mga partidong pampulitika ng Palestinian, unyon ng manggagawa, grupo ng kababaihan, NGO at iba pa.
Ang saligan ng kilusang BDS ay dahil sa pakikisama ng internasyonal na komunidad sa pananakop ng Israel at sa pagtanggi nito sa mga karapatan ng Palestinian, hindi makakamit ng mga Palestinian ang ating mga pangunahing karapatan sa ilalim ng internasyonal na batas nang walang pagpapakilos ng mga internasyonal na organisasyon ng lipunang sibil. Ang pangunahing taktika–na ginamit din ng kilusang anti-apartheid sa Timog Aprika– ay upang putulin ang mga ugnayan sa Israel at mga institusyong nagpapanatili sa pananakop at apartheid ng Israel.
Ang panawagan ng BDS ay partikular na gumagana tungo sa pagkamit ng tatlong pangunahing karapatan ng Palestinian: isa, pagwawakas sa pananakop sa mga teritoryo noong 1967 (kabilang ang mga iligal na kolonya, ang ilegal na pader, at iba pa); dalawa, tinatapos ang sistema ng diskriminasyon sa lahi sa loob ng Israel laban sa mga katutubong Palestinian nito, na mga mamamayan ng estado ng Israel ngunit walang pantay na karapatan; at tatlo, na nagtatatag ng karapatang bumalik para sa mga refugee ng Palestinian na pinatalsik at nilinis sa kanilang sariling bayan noong 1948 at mula noon. Ang karapatang ito sa pagbabalik ay ginagarantiyahan sa ilalim ng internasyonal na batas.
Kaya ang BDS ay isang kilusang nakabatay sa mga karapatan na naka-angkla sa unibersal na karapatang pantao at internasyonal na batas. At ito ay nananawagan ng boycotting, divesting mula sa, at kalaunan ng mga parusa laban sa estado ng Israel–tulad ng ginawa laban sa apartheid South Africa–upang makamit ang mga karapatang Palestinian. Ito ay ang kumbinasyon ng panloob na popular na pagtutol sa pananakop ng Israel at apartheid na may panlabas na panggigipit ng mga boycott at divestment na maaaring magdulot ng pagbabagong kinakailangan upang magarantiya ang ating mga karapatan.
NAKAUSAP AKO sa isang babae mula sa Jewish Community Relations Council sa New York, at mayroon siyang ilang mapagpipiliang salita para sa iyo. Inilarawan ka niya bilang isang anti-Semite na nanawagan para sa pagkawasak ng estado ng Israel, at sinabi niya na ang "isang-estado na solusyon" na ikaw at ang tagapagtaguyod ng kilusang BDS ay isang panawagan para sa pagpuksa sa estadong Hudyo. Ang isa pa sa kanyang mga kritisismo ay ang BDS ay lumilikha ng isang kapaligiran ng poot na kontra-produktibo sa kapayapaan at nakakapinsala sa mga manggagawang Palestinian. Paano ka tutugon?
Ang CLAIM na ito ay anti-Semitic. Bakit ko sasabihin na ang kanyang pag-aangkin na ang isang panawagan para sa pag-boycott sa Israel ay anti-Semitic ay mismong anti-Semitic? Dahil tinutumbasan niya ang boycott ng Israel sa boycott ng mga Hudyo–isang pag-atake sa patakaran ng Israel sa pag-atake sa mga Hudyo. Ang pagtutumbas ng "mga Hudyo" sa Israel–na para bang sila ay isang monolitikong kabuuan ng mga tao, walang pagkakaiba-iba, walang pagkakaiba-iba ng tao–ay isang anti-Semitiko na pahayag. Ang pagsasabi na ang Israel ay nagsasalita para sa lahat ng mga Hudyo, at na ang lahat ng mga Hudyo ay kinakatawan ng Israel at nagdadala ng sama-samang responsibilidad para sa Israel, ay isang napaka-anti-Semitiko na pahayag.
Walang sinumang nagmomonopolize sa boses ng mga Hudyo–sa Estados Unidos o saanman. Mayroong magkakaibang pangkat ng mga Hudyo. Ang ilan sa aming pinakamahusay na mga kasosyo na nangunguna sa mga kampanya ng BDS sa bansang ito ay mga Hudyo, tulad ng Jewish Voices for Peace, International Jewish Anti-Zionist Network at marami pang ibang grupong Hudyo.
Kung pupunta ka sa anumang random na campus sa buong Estados Unidos, at titingnan mo ang mga kampanyang divestment na isinagawa sa mga kampus na iyon, makakakita ka ng hindi katimbang na mataas na bilang ng mga aktibistang Hudyo. Ito ay isang bagay na ipinagmamalaki namin-na marami, lalo na ang mga mas bata, ang mga Hudyo na Amerikano ay umaalis sa Zionismo at napagtatanto kung ano ang tungkol sa Israel.
Ito ay isang kolonyal na estado, ito ay isang apartheid na estado, at hindi nila nais na ang gayong estado ay magsalita sa kanilang pangalan, na magsalita para sa kanila. At lalo silang nakikiisa sa layunin ng hustisya at kapayapaan.
Ang pangalawang punto ay ang BDS ay hindi kumukuha ng posisyon kung ang isang estado o dalawang estado na solusyon ay dapat ituloy sa Palestine. Kaya inuulit niya ang isang alamat–ito ay gawa-gawa lamang. Ang aming kilusan ay ganap na neutral sa mga tuntunin ng a pampulitika pag-areglo sa tunggalian.
Ngunit bawat isa sa atin, bilang isang tao at bilang isang aktibista, ay may posisyon tungkol dito, at hindi ko ikinahihiya ang akin. Sa loob ng 30 taon, itinaguyod ko ang one-state solution sa aking personal na kapasidad. Nagsaliksik ako at nagsulat tungkol sa isang-demokratikong-estado na solusyon sa makasaysayang Palestine. Nangangahulugan iyon ng pagkakapantay-pantay para sa lahat–anuman ang pagkakakilanlan, etnisidad, relihiyon o anumang iba pang katangian. At ano ang mali doon? Bakit ang isang tao, isang boto ay mabuti para sa bawat lupain sa mundo maliban sa Palestine? Bakit biglang naging masama ang demokrasya dito?
Ang mga Hudyong Amerikano ay nangunguna sa kilusang karapatang sibil upang ibagsak ang paghihiwalay ni Jim Crow sa Timog ng Amerika. Tumayo sila sa tabi ng mga African American na nananawagan para sa pagkakapantay-pantay para sa lahat, paghihiwalay sa pagitan ng relihiyon at estado, at pantay na karapatan para sa lahat ng tao. Ngunit sa Israel, ang mga grupong maka-Israel ay nagtatanggol sa isang sistema ng apartheid.
Hindi lang ito ang sinasabi ng kilusang BDS. Ang sikat na Hudyo Amerikanong manunulat na si IF Stone, noong 1967 pa, ay nagsabi na ang Zionismo at Israel ay lumilikha ng schizophrenia sa mga komunidad ng mga Hudyo. Sa isang banda, ipinagtatanggol nila ang mga karapatang sibil at pagkakapantay-pantay sa mga bansang kanilang tinitirhan, at sa Israel, ipinagtatanggol nila ang isang hanay ng mga batas na racist, na hindi nagpapahintulot sa magkahalong kasal, na sumimangot sa pagkakapantay-pantay, na tumatanggi sa pagkakapantay-pantay. sa isang kategoryang paraan. Ang schizophrenia na ito ay mas kinikilala ng mga nakababatang aktibistang Hudyo sa lahat ng dako, lalo na sa Estados Unidos.
Sa wakas, ang ideya na ang BDS ay kontra-produktibo at nakakasakit ito ng mga manggagawang Palestinian na nagtatrabaho sa mga pamayanan ng Israel. Hayaan akong magsimula sa pagsasabing ito ay isang pambihirang pagtangkilik, napakakolonyal na argumento. Para sa isang tao na magkaroon ng chutzpah na mag-claim na alam niya kung ano ang pinakamabuting interes ng mga Palestinian kaysa sa mga Palestinian–iyon ang ehemplo ng pagkukunwari at pagkunsinti.
Ang palagay ay tayo—dahil lamang tayo ay kayumanggi, dahil lamang tayo ay naninirahan sa pandaigdigang Timog–sa paanuman ay walang kakayahang mangatwiran, na hindi natin masabi o maunawaan kung paano ipagtanggol ang ating sariling kapakanan, na kailangan natin ng isang tao mula sa itaas, mula sa Hilaga, isang puting tao, upang sabihin sa atin kung paano mag-isip, kung paano bumalangkas ng ating kalooban, at kung paano ito ipahayag. Ito ay lubhang racist.
Ngunit pansamantalang isinantabi ang kanyang pagtangkilik na pananaw, na ang mga manggagawang Palestinian ay kailangang magtrabaho sa mga proyekto ng Israeli, kabilang ang mga iligal na paninirahan, ay isang patunay sa katiwalian ng pananakop at sa pananakal nito sa ekonomiya ng Palestinian. Ang Israel ay sistematikong winasak ang agrikultura at industriya ng Palestinian; sistematikong ninakaw nito ang pinakamaganda, pinakamayabong na lupain at tubig ng Palestinian; at ginawa nitong ganap na umaasa ang ekonomiya ng Palestinian sa kapangyarihang sumasakop.
Ang mga Palestinong magsasaka na iyon ay itinapon ang kanilang mga lupain nang sila ay kinumpiska para sa mga pamayanang Hudyo lamang ay walang pagpipilian kundi maging mga manggagawa. Dahil sa kabuuang pagkasira ng ekonomiya ng Palestinian, ang tanging opsyon para sa maraming tao ay ang magtrabaho sa mga proyekto ng Israeli. Ideal ba yun? Talagang hindi.
Ang pagwawakas sa pananakop ay magpapahintulot sa mga Palestinian na bumuo ng sarili nating ekonomiya at magkaroon ng sarili nating mga proyektong pang-ekonomiya, kung saan hindi natin kailangang umasa sa isang kolonyal na kapangyarihan upang mapanatili ang ating buhay. Maaari tayong magtayo, magtanim, magprodyus, maging malikhain–kung bibigyan ng pagkakataon. At para makuha ang pagkakataong ito, kailangan natin ang tulong ng bawat matapat na tao sa buong mundo, kabilang ang mga taong Hudyo sa buong mundo, upang tulungan tayong wakasan ang pananakop at apartheid ng Israel, upang maipagpatuloy natin ang ating napapanatiling pag-unlad.
NAGSALITA ka sa hindi mabilang na mga kampus sa buong US at sa buong mundo. Nakatagpo ka na ba ng ganitong uri ng vitriol sa iyong iba pang mga kaganapan?
SA ngayon ay hindi pa kami nakakaranas ng anumang pagkagambala sa aming mga kaganapan sa campus BDS sa US Umaasa kami na ang Brooklyn College ang una at huli, ngunit hindi kami nakakatiyak na dahil sa masugid na anti-Palestinian na damdamin na napukaw. Nagkaroon ng matinding rasismo at marahas na pananalita na itinuro sa kaganapan.
Ang ilan sa mga pinaka-matinding tao sa likod ng mga pahayag na ito ay ang mga tagasuporta ni Meir Kahane at ng kanyang Kach Party, na opisyal na itinuturing na isang teroristang entity ng gobyerno ng US. Si Kach ay pinagbawalan pa ng gobyerno ng Israel sa isang pagkakataon na tumayo sa mga halalan sa Israel.
Ang mga tagasuporta ng pasista at panatikong partido na ito ay ang mga pinuno ng sirko na nagta-target sa kaganapan sa Brooklyn College BDS. Sinusubukan nila ang kanilang makakaya upang sugpuin ang kalayaang pang-akademiko sa Estados Unidos sa pagsasabing, "Kami, ang lobby ng pro-Israel, ang magpapasya kung sino ang pinapayagang magsalita sa campus at kung sino ang hindi pinapayagan, anong mga paksa ang pinapayagan at kung anong mga paksa ang hindi. pinapayagan na pag-usapan sa campus."
Sinisira nila ang paniwala ng kalayaang pang-akademiko sa pamamagitan ng pag-ikot nito upang pagsilbihan ang kanilang hard-right, anti-liberation at anti-Palestinian agenda. Sa totoo lang, maraming taon na ang lumipas mula noong nahaharap ako sa karumal-dumal at marahas na rasismo gaya ng naranasan ko sa kaganapang ito sa Brooklyn College. Nagsalita ako sa mga kampus na malaki at maliit sa nakalipas na ilang taon, at hindi kami kailanman nagkaroon ng anumang pagkagambala.
Patuloy kaming umaasa na walang anumang abala, ngunit sayang, labis kaming nag-aalala para sa aming kaligtasan. Sa ganitong pag-uudyok sa karahasan at tulad ng pagkapoot sa lahi gaya ng ipinarating ng mga figure tulad ni Dershowitz at iba pa, nangangamba ako para sa aking kaligtasan, at umaasa ako na ang Brooklyn College ay gagawa ng mga kinakailangang hakbang upang maiwasan ang mga masugid na boses na ito mula sa pag-atake sa amin at/o paggambala. ang kaganapan.
Kung may mga argumento sila laban sa BDS, tugunan natin sila sa paraang sibil. Hayaan silang pumunta sa kaganapan, hayaan silang makinig kay Prof. Judith Butler at sa aking sarili, at pagkatapos ay ipakita ang kanilang mga punto sa isang makatuwiran, cool-headed na paraan. Magkaroon tayo ng maayos na debate tungkol dito. Ganyan ang mga makatwirang nilalang na tumira at tinatalakay ang mga pagkakaiba ng opinyon. Ito ay kung paano umuunlad ang lipunan, sa pamamagitan ng pagtalakay sa mga pagkakaiba.
Direkta, kaagad at malalim ang pananagutan ng US sa pagpapanatili ng pananakop at apartheid ng Israel sa pamamagitan ng bilyun-bilyong dolyar na ipinapadala nito sa Israel bawat taon–sa kapinsalaan ng hustisyang panlipunan, sa gastos ng pangangalagang pangkalusugan, sa gastos ng edukasyon dito sa US Sa halip na gumastos sa bansang ito upang mapabuti ang edukasyon, mga oportunidad sa trabaho, pagsasanay sa trabaho at mga proteksyon sa kapaligiran, ang US ay nagpapadala ng bilyun-bilyon at bilyun-bilyong dolyar sa Israel upang bumili ng mga armas–upang pumatay, para mapinsala, upang linisin ang etniko. Ito ay dapat itigil.
Ang mga mamamayang Amerikano ay may obligasyon, tungkulin at karapatang magtanong upang matigil ang napakalaking daloy ng pera pati na rin ang pakikipagsabwatan na kasama nito. May karapatan din tayong makipagdebate sa Israel sa bansang ito, at manindigan laban sa mga polisiya ng pananakop at apartheid ng Israel dito sa US, lalo na sa bansang ito na kasabwat sa kolonyal na proyekto ng Israel.
Walang makakapigil sa pagtatanong na ito na mangyari. Maaari silang magtagumpay sa kanilang karahasan–at ang kawalan ng parusa na kanilang natamasa hanggang ngayon–sa pag-iwas sa isa o dalawang kaganapan, o sa pagpapatalsik sa isang akademiko mula sa isang unibersidad, o sa pagmumulto sa isang sumasalungat o isang mamamahayag na naglalakas-loob na tanungin ang Israel. Oo, nagtagumpay na sila noon, at patuloy pa rin silang nagtatagumpay sa ilang pagkakataon.
Ngunit hindi nila maitago ang araw sa pamamagitan ng mga palad ng kanilang mga kamay. Hindi nila maitatago ang araw sa karahasang ito at sa kanilang marahas na pananalita at sa kanilang pag-uudyok sa pagkapoot. Lumalaki ang kilusan. Lumalaki ang BDS. Ang pananagutan ng Israel sa mga karapatang pantao at internasyonal na batas ay lumalaki bawat buwan, bawat taon, kasama na sa Estados Unidos.
Maraming mga estudyanteng Hudyo sa buong Estados Unidos ang umaalis sa Zionismo, at kung hindi pa sumasali sa kilusang BDS, kahit papaano ay nagtatanong sa mga patakaran ng Israel at nagtatanong kung nagsasalita nga ba ang Israel para sa kanila. Umiihip ang hangin ng pagbabago, at hindi sila mapipigilan ni Alan Dershowitz at ng iba pa.
Nauunawaan na nila ito, at iyon ang dahilan kung bakit sila ay panatiko at marahas sa kanilang mga reaksyon. Talagang nag-hysterical sila, at ito ay tanda ng kahinaan. Kung nakakaramdam sila ng malakas at kumpiyansa, hindi na nila kailangang gumamit ng gayong mga pag-uudyok sa karahasan at pagkapoot sa lahi. Darating sila at haharapin ang aming argumento nang may kontraargumento, gaya ng gagawin ng sinumang makatuwirang tao.
MAAARI mo bang ilarawan kung paano nakakaapekto ang sistema ng apartheid na ito sa pang-araw-araw na pamumuhay ng mga Palestinian na naninirahan sa Israel, sa West Bank at sa Gaza?
UNA, hayaan mong ipaliwanag ko kung bakit ko ginagamit ang terminong apartheid, dahil minsan nagugulat ang mga tao kapag sinasabi ng mga tagasuporta ng mga karapatan ng Palestinian na ang Israel ay nagkasala sa krimen ng apartheid. Ang mga tagapagtanggol ng Israel at ang mga tinig ng anti-Palestinian ay bumulalas sa galit, "Paano mo masasabing ang Israel ay isang estado ng apartheid? Ang Israel ay ibang-iba sa South Africa."
Ngunit ito ay isang hindi pagkakaunawaan kung ano ang apartheid. Ang Apartheid ay hindi lamang isang krimen sa South Africa. Ito ay isang internasyonal na krimen na kinikilala at tinukoy ng internasyonal na batas, lalo na ang 1973 UN Convention on the Suppression and Punishment of the Crime of Apartheid. Siyempre, ang South Africa ay isang napakalinaw na kaso ng apartheid, ngunit gayon din ang mga estado sa Timog sa Estados Unidos bago ang kilusang karapatang sibil. Kaya bakit ang isang racist system na apartheid at isa pa ay hindi apartheid?
Ang pagkakaiba ay hindi na ito ay isang rasistang patakaran lamang na pinagtibay dito o doon, o ang kapootang panlahi na umiiral dito o doon, ito ay kapag ang rasismong ito ay na-institutionalize at na-legalize, kapag mayroon kang sistematikong pang-aapi ng isang pangkat ng lahi laban sa isa pang grupo sa isang legal na paraan. Iyon ay kapag ito ay nagiging apartheid.
Kaya para lamang magbigay ng konkretong halimbawa: 93 porsiyento ng lupain ng Israel ay maaari lamang gamitin para sa kapakinabangan ng populasyon ng mga Hudyo ng Israel. Hindi para sa mga naninirahan sa estado ng Israel, hindi para sa mga mamamayan ng estado ng Israel sa pangkalahatan. Kaya ang sinumang hindi Judiong mamamayan ng estado ng Israel ay hindi makikinabang sa 93 porsiyento ng lupain. Sa paghahambing, sa South Africa, ito ay 86 porsiyento para sa kapakinabangan ng mga puti at ang iba ay para sa katutubong populasyon.
Mayroong literal na dose-dosenang mga batas sa Israel na nagpapakita ng diskriminasyon sa pagitan ng mga mamamayang Hudyo at hindi Hudyo. Sa ganoong kahulugan, malinaw na nagkasala ang Israel sa krimen o apartheid, dahil iyon ang apartheid. Iyon ay kung paano ito tinukoy sa internasyonal na batas. Mayroon kang mga batas na nagtatangi sa pagitan ng Hudyo at hindi Hudyo, na nagbibigay ng natatanging hanay ng mga pribilehiyo sa mga mamamayang Judio lamang.
Ang isa pang pangunahing katotohanan na kinakaharap ng mga Palestinian sa Israel ay ang Israel ay ang tanging bansa sa mundo na hindi tumutukoy sa sarili bilang isang estado ng mga mamamayan nito. Ito ay isang estado ng "mga taong Hudyo." Anong ibig sabihin niyan? Nangangahulugan ito na kahit na nanirahan ka sa Palestine ng mga henerasyon, kahit na nandoon ka bago ito naging Israel, hindi mo matatanggap ang buong hanay ng mga karapatan kung hindi ka Hudyo. Ang Israel ay hindi sa iyo; ito ay kabilang sa "bansang Hudyo." Sa katunayan, ang mismong konsepto ng isang "bansang Hudyo" ay kontrobersyal, at ang mga pamayanang Hudyo sa buong mundo ay pinagtatalunan at patuloy na masiglang pinagtatalunan ito.
Isipin ang katumbas dito. Isipin kung idineklara ng US ang sarili bilang isang "Christian state"–isang estado ng Kristiyanong bansa. Ang sinumang Kristiyano sa buong mundo ay magkakaroon ng ganap na karapatan sa Estados Unidos, ngunit hindi ang mga pamayanang Hudyo, Muslim o iba pang hindi Kristiyanong komunidad. May tatanggap ba sa gayong hindi pagkakapantay-pantay na nakasulat sa mga batas mismo? May tatanggap ba ng hindi pantay na pagtrato batay sa kanilang pagkakakilanlan? Bakit kung gayon ay katanggap-tanggap na ang Israel ay may dose-dosenang mga batas na nagdidiskrimina laban sa mga hindi Judiong mamamayan nito?
Sa Kanlurang Pampang, kabilang ang East Jerusalem, at sa Gaza, ang gayong pagtrato sa apartheid ay malinaw na mas malinaw kaysa sa loob ng Israel. Hindi bababa sa Palestinian citizen ng Israel ay maaaring bumoto. Oo, ang lahat ng partido ay kailangang gumawa ng isang panunumpa ng katapatan sa estado bilang "isang Jewish at demokratikong estado," ngunit ito ay, siyempre, isang oxymoron: ang isang estado ay hindi maaaring parehong isang Jewish exclusivist supremacist state at demokratiko.
Kung pupunta tayo sa West Bank at Gaza, makikita natin na konkreto ang apartheid. Ang "separation wall" ng Israel–ang apartheid wall ng Israel–ay nakararami sa loob ng Occupied Territories, at ito ay pinasiyahan ng International Court of Justice bilang isang paglabag sa internasyonal na batas.
Mayroon ka ring mga kolonyal na paninirahan sa Occupied Territories na para lang sa mga Jewish Israelis. Ang mga ito ay itinuturing na isang krimen sa digmaan, ayon sa Fourth Geneva Convention. Ang paglipat ng bahagi ng populasyon ng sumasakop na estado sa sinasakop na teritoryo ay itinuturing na isang krimen sa digmaan, at iyon mismo ang ginawa ng Israel. Mula noong 1967 at ang pananakop sa West Bank at Gaza, inilipat nito ang bahagi ng populasyon nito sa sinasakop na teritoryo na lumalabag sa internasyonal na batas.
Nangangahulugan ito na ang mga settler na iyon ay may ganap na mga pribilehiyo sa pagkamamamayan– bahagi sila ng sistemang legal ng Israel, at maaari silang bumoto para sa parlamento ng Israel–habang ang mga Palestinian sa Occupied Territories ay ganap na naiibang prangkisa. Hindi sila bahagi ng sistema, at hindi nila tinatamasa ang anumang mga karapatan sa ilalim ng batas militar ng Israel. Nakukuha ng mga settler ang kanilang mga settler-only na kalsada, na nagsisilbi lamang sa Jewish Israelis, samantalang ang mga Palestinian sa West Bank at Gaza ay madalas na hindi pinapayagang gamitin ang mga kalsadang iyon.
Matapos bawiin ng Israel ang mga pamayanan nito mula sa Gaza noong 2005, wala itong mga naninirahan doon, ngunit nasa ilalim pa rin ng okupasyon ang Gaza. Ang Israel ay may ganap na kontrol sa pagdaan sa Gaza, maging sa pamamagitan ng hangin, lupa o dagat. Nasa buong kontrol ng Israel ang teritoryo, na sa ilalim ng internasyonal na batas ay ginagawa itong kapangyarihang sumasakop. Pinalibutan ng Israel ang Kanlurang Pampang at Gaza na may mga pader at bakod at daan-daang mga checkpoint ng militar, na pumipigil sa kalayaan ng paggalaw para sa mga Palestinian. Kaya ang katotohanan ng apartheid ay lubos na binibigkas doon.
SA ANONG paraan nabago ng mga pag-aalsa na nagsimulang yumanig sa Gitnang Silangan noong 2011 ang sitwasyon sa lupa?
ANG ARAB Spring ay nagbukas ng isang malaking pagkakataon para sa pagbuo ng suporta para sa mga karapatan ng Palestinian sa mundo ng Arab. Sa buong mundo ng Arab, ang suporta para sa mga karapatan ng Palestinian ay palaging isang de facto na katotohanan, isang pinagkasunduan. Ang bawat solong mamamayan ng bawat estadong Arabo–na may napakakaunting mga eksepsiyon–ay sumusuporta sa mga karapatan ng Palestinian.
Gayunpaman, sa mga bansang pinamamahalaan ng mga diktador at di-demokratikong pamahalaan, ang suportang ito ay hindi kailanman humantong sa anumang mabisang pagbabago. At ang isang matagumpay na kampanya ng BDS ay nangangailangan ng isang tiyak na minimum ng demokrasya at ng mga karapatang sibil upang magtagumpay.
Hindi sapat na magkaroon ng isang milyong Moroccan na nag-demonstrate laban sa pambobomba ng Israel sa Gaza, tulad ng ginawa nila noong pambobomba ng Israel sa Gaza noong huling bahagi ng 2008-unang bahagi ng 2009. Talagang mayroon tayong 1 milyong tao sa mga lansangan ng Rabat na nag-demonstrate para sa mga karapatan ng Palestinian. Ito ay isang napakahalagang pagpapakita ng pagkakaisa.
Ngunit nagsalin ba iyon sa mga epektibong kampanya laban sa Caterpillar, laban kay Veolia, laban sa mga internasyonal na kumpanya na lumalabag sa mga karapatan ng Palestinian sa kanilang pakikipagsabwatan sa pananakop ng Israel? Hindi, hindi. At hindi ito magagawa sa isang bansang walang pangunahing demokrasya.
Sa Arab Spring sa Egypt, Tunisia at sa iba pang lugar, nakikita natin ang bukang-liwayway ng kalayaan at simula ng demokratisasyon, at hindi pa natin sinasabi na ito ay isang mature na demokrasya. Ngunit sa kabila ng kaguluhan, sa kabila ng mga pakikibaka na kailangang pagdaanan ng mga tao para talagang maitayo ang kanilang mga demokrasya, nakalikha na ito ng malaking pagbubukas para sa mga pagsisikap ng pagkakaisa ng Palestine na maging epektibo at napapanatiling mga kampanya na maaaring humantong sa mga konkretong resulta sa pamamagitan ng pagpapanagot sa mga korporasyon at institusyon. mga pangunahing prinsipyo ng karapatang pantao.
Wala pang dalawang taon mula nang magsimula ang Arab Spring, kaya masyadong maaga para asahan ang malalaking resulta. Ang mga rebolusyon ay tumatagal ng mahabang panahon upang malampasan ang panloob na salungatan at bumuo ng isang matatag na demokrasya. Aabutin ng ilang oras hanggang sa ayusin ng mga Egyptian, Tunisian at iba pa ang kanilang panloob na alitan at bumuo ng kanilang sariling mga sistema sa pundasyon ng katarungang panlipunan, kalayaan at mga karapatan para sa lahat ng mamamayan–at hanggang sa matugunan nila ang kanilang obligasyon na manindigan kasama ang mga Palestinian.
Kapag pinag-uusapan natin ang pagkakaisa ng mga Arabo, ang pagkakaisa ay hindi kahit na ang pinakatumpak na termino, dahil ito ay isang pamilya. Iyan ang pakiramdam ng mga Palestinian– bahagi tayo ng pamilyang ito ng mga bansang Arabo at estadong Arabo. Hindi tulad ng paghingi ng tulong sa kapitbahay. Humihingi ito ng tulong sa iyong ama at ina at kapatid na babae.
Iyan ang nararamdaman namin kapag hinihiling namin sa mga Egyptian na suportahan ang aming mga karapatan. Hindi tayo humihingi ng tulong sa ating kapwa, humihingi tayo ng tulong sa ating kapatid. Ngunit ang kapatid ay nasa maraming problema sa puntong ito at sinusubukan pa ring ayusin ang kanyang bahay kaya kailangan nating maghintay nang matiyaga hanggang sa makatayo sila sa kanilang mga paa. Pagkatapos ay sigurado kaming magkakaroon ng napakalaking suporta.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy