Pinagmulan: Counterpunch
Para sa napakarami, ang buhay nang walang Internet ay maliwanag na hindi na posible. Sa likod ng tila inosenteng Internet ay mayroong isang higanteng network ng computer. Gayunpaman, ang mga pinagmulan ng Internet ay - para sa ilang napakagandang dahilan - natatakpan myths at ideolohiya.
Sa pinagmulan nito, ipinangako sa amin ang pagpasok sa Ang Ginintuang Panahon ng mga Computer Network. Sa halip, ang lumitaw sa ilalim ng kapitalismo ay ang Internet ay naging, sa halip mabilis, isang malaking kita na minahan ng ginto para sa isang dakot ng mga korporasyon. Ngayon, may ilang mga kumpanya na nakinabang nang husto sa orihinal na sama-samang sigasig para sa isang bagong paglikha ng isang computerized network system na nagsimulang lumitaw noong 1990s.
Ngayon, ang Internet at ang World Wide Web (www) ay ang pangunahing tagapagpahiwatig ng panlipunan at pampulitika - ngunit higit pa - para sa impormasyon ng kumpanya, kontrol. In short, the much-trumpeted Rebolusyon sa Internet na inihayag ng ilang intelektuwal, isang malaking grupo ng mga manunulat ng negosyo, lahat ng napakaraming pulitiko, at kahit ilang kontra-kultural na kilusan, ay naging isang domain para sa ilang mga manlalaro ng korporasyon na binigyan ng kapangyarihang isentralisa ang impormasyon batay sa kanilang kapangyarihan sa korporasyon.
Halos lahat ng ito ay nagsimula noong kalagitnaan ng dekada 1990 sa ilalim ng eupemismo ng a Digital Revolution – kahit walang rebolusyon. Walang pundamental na pagbabago sa istruktura, ni pampulitika o pangkabuhayan. Sa halip, ang kapitalismo ay patuloy na umunlad - ngayon, kasama ang Internet. Gayunpaman, ito ay isang panahon kung saan nagsimulang lumipat ang mga network ng computer sa pandaigdigang eksena, na tumatawid din sa threshold mula sa mga laboratoryo at unibersidad patungo sa mga pribadong tahanan.
Hanggang ngayon, ang Internet ay nananatiling isa sa mga pinakamalawak na pagbabago sa paraan ng pakikipag-usap, pagtatrabaho, pagkatuto, pag-aaral ng mga tao, hanapin ang isa't isa, at, siyempre, magnegosyo – kasama na B2B. Sa madaling araw ng Internet, Daniel Bell's post-industrial na lipunan ay mabilis na muling bininyagan sa Impormasyong panlipunan at Edad ng Impormasyon. Siyempre, ito ay kasama ng katabi na pagluwalhati ng tinatawag na mga founding father ng Internet. Medyo malapit na, Sir Timothy John Berners-Lee ay naging naka-frame bilang imbentor ng Web.
Gayunpaman, ang kontribusyon ni Berners-Lee ay isang kaganapan lamang sa ipinakita bilang isang maayos na linear (1)-(2)-(3) na pag-unlad. Ito ay ipinakita bilang isang walang patid na continuum na nagsisimula sa mga maagang digital calculating machine o computer. Sila ay naging ang ARPANet ng 1969 (1). Sinundan ito ng Vinton Gray Cerf at Robert KahnNi TCP / IP (2) protocol na nagtatapos sa (3) World Wide Web ni Tim Berners-Lee na binuo sa Geneva noong 1990 sa European Organization for Nuclear Research (CERN).
Gayunpaman, ang pag-imbento ng Internet ay palaging nasa gilid ng tatlong pangunahing ideolohiya. Tulad ng halos lahat ng iba pang mga ideolohiya, nagsisilbi rin ang tatlong ideolohiyang ito tatlong function: upang itago ang mga likas na kontradiksyon ng kapitalismo; suportahan ang dominasyon ng isang maliit na bilang ng mga manlalaro ng korporasyon; at, pigilan ang pagpapalaya ng mga tao mula sa nangingibabaw, anti-demokratiko, at pathological na istruktura ng kapitalismo. Hindi nakakagulat, ang pagtaas ng Internet ay sinamahan ng tatlong ideolohiya. Gayunpaman, ang mga ideolohiyang ito ay nagsilbi rin para sa tatlong hanay ng mga tao:
Ang ideolohiya ng aklatan: Ang unang ideolohiya sa Internet ay ang digital library (hal. Wikipedia). Nagbebenta ito ng Internet sa pamamagitan ng pag-aangkin na ang Internet ay nag-aalok ng walang katapusang mga posibilidad ng pagkolekta at pag-aayos kaalaman ng tao iniutos nang may pamamaraan sa mga inter-link na direktoryo ng network. Ang ideolohiyang ito ay tumutugon sa mga naniniwala sa pag-unlad ng kaalaman ng tao nang walang hinuha ng kapitalismo, mga korporasyon, at kita.
Ang ideolohiyang militar: Ang pangalawang ideolohiya ay umaapela sa conservatives at mga militaristang pinapaboran ang isang malakas na estado. Sinasabi nito ang kuwento ng Internet bilang isang imbensyon ng militar upang magbigay ng alternatibong network ng komunikasyon para sa mga layunin ng pagtatanggol - sa kaso ng digmaang nukleyar. Ito ay ang proyekto ng ARPANet na swings sa aksyon pagkatapos ng isang nuclear strike sa USA, kaya na DOD-cyborgs ay maaaring magpatuloy na labanan.
Ang demokratikong ideolohiya: Ang ikatlong ideolohiya ay tumutugon sa mga progresibo, demokrata, at liberal. Ito ay isang uri ng communitarian ideology na nagbebenta ng Internet bilang isang sosyo-kultural na imbensyon. Ipinakikita nito ang Internet bilang may kakayahang muling gamitin ang mga network ng computer sa pamamagitan ng mga demokratikong istrukturang bottom-up. Nakatuon ang ideolohiyang ito sa demokrasya tayong lahat ay pantay-pantay Nakikita nito ang Internet bilang isang institusyon ng isang demokratikong Internet. Nilagyan ito ng kakayahang hubugin ang Internet, hal Linux.
Lahat ng tatlong ideolohiya ay pinaputok ng Batas ni Gordon E. Moore na nagsasaad na ang bilang ng mga transistor sa isang densely integrated circuit ay dumodoble humigit-kumulang bawat dalawang taon. At sa katunayan, sa nakalipas na mga dekada, Intel processors, halimbawa, ay lumalaki sa halos hindi maisip na rate.
Karamihan sa mga ito ay akma nang maayos sa isa sa mga mahahalagang ideolohiya ng kapitalismo: walang hanggang paglago. Sa madaling salita, ang walang hanggang paglago ng impormasyon ay ipinakita bilang proporsyonal sa pagiging kumplikado ng lipunan, militar, negosyo, korporasyon, kapitalismo, atbp.
Gayunpaman, ang Internet ay nagbibigay ng isa pang opsyon para sa hallucination ng kapitalismo ng walang katapusang paglago. Tulad ng kapitalismo, lalago ang Internet magpakailanman. Pagsapit ng Pebrero 2020, mahigit 500 oras ng video ang na-upload sa YouTube bawat minuto. Sa madaling salita, kay Ted Nelson hypertext (1965) ay maaaring lumago at lumago - na walang katapusan sa paningin.
Gayunpaman, lahat ng tatlong ideolohiya - aklatan, militar, at demokratiko - ay magkakaugnay din sa isang napaka-tao at napaka tiyak na damdamin: takot. Maaaring may tunay na posibilidad ng isang napipintong pag-atakeng nuklear mula sa Cold War (1950s) hanggang Ukraina Na (2022).
Samakatuwid, ang ideolohiyang militar ay sinusuportahan sa pamamagitan ng pag-angkin na mayroong pangangailangan para sa ARPANet. Binabalangkas nito ang teknolohiya at ang Internet – hindi bilang isang banta, ngunit ang pangunahing kasangkapan upang mapanatili at maprotektahan ang impormasyon sa kaso ng digmaan – na nagpoprotekta sa pangingibabaw ng militar ng US.
Kung ang takot sa digmaan, ang takot na hindi ma-access ang impormasyon, o ang takot sa isang di-demokratikong digital divide, lahat ng tatlong ideolohiya – library, militar, at demokratiko – ay nagbibigay-katwiran at gawing lehitimo ang corporate na paggamit ngayon ng Internet. Ang lahat ng tatlong matagal nang ideolohiya ay dapat ding makita bilang isang uri ng retorika na gawa sa ladrilyo na tumatakbo sa lihim na transcript nito - ang corporate takeover ng Internet – nakatago sa likod ng tatlong ideolohiya.
Sa simula pa lang, ang Internet ay palaging isang heograpikal, kung hindi a geo-pampulitika, operasyon. Noong 1995, isang napakalaki na 63% ng lahat ng mga gumagamit ng Internet ay nakabase sa USA. Ang USA din ang lugar na nagtutulak ng mga termino gaya ng, halimbawa, cyberspace at ang impormasyon superhighway. Parehong mukhang lipas na ngayon. Sa kabila ng hindi napapanahong wika nito, ang taong 1995 ay nananatiling mahalaga.
Ito ay ang taon kung kailan John Perry Barlow isinulat ang kanyang ipinagdiriwang Deklarasyon ng Kalayaan ng Cyberspace. Ang kanyang deklarasyon ay inihayag sa pulong ng Davos sa Switzerland noong Enero 1996. Noong 1995, hindi lamang ang kanyang deklarasyon ang isinulat kundi sa likod ng lahat ng ito, may mas mahalagang nangyari: ito ang taon kung saan binuksan ang World Wide Web para sa komersyal na paggamit.
Upang makumpleto ang corporate takeover mula 1995 pataas, ang mga makatotohanang ideolohiya ay agarang kailangan. Sinabi pa nga ng isa sa mga ideolohiyang ito na ang pagdating ng Internet ay ang pinakamalaking bagay mula noong Gutenberg (1440) – ang imbentor ng ang palimbagan.
Higit pa sa lahat ng tatlong ideolohiya na nag-lehitimo sa corporate takeover ng Internet – global library; cyber-seguridad at militar; at communal-demokratik – ay nakabatay sa dalawang mahahalagang dogma: isang maluwalhating hinaharap ng korporasyon at ang walang katapusang paglago ng kapitalismo, mga network ng impormasyon, at Internet. Sa teknolohiya ng network, ang hinaharap ay ang oras kung ano ang kawalang-hanggan ng kapitalismo sa pagpapalaki ng korporasyon. Parehong gumagasta - walang katapusan.
Ang buong ideolohikal PSYOP ang pagpapatakbo ay pinalalakas pa ng konsepto ng isang patuloy na lumalawak cyberspace. Hanggang ngayon, ito ay ginawa upang lumitaw bilang hindi mapipigilan. Kapansin-pansin, ito ay nauugnay sa tatlong napipintong at tila hindi maiiwasang mga pagbabago: ang katapusan ng kasaysayan, ang pagtatapos ng pisikal na distansya, at ang pagtatapos ng mga tradisyonal na sistemang pampulitika, bilang elektoral at pampulitika na advertising ay tinutukoy na ngayon ng internet.
Samantala, ang ideolohiya ng isang bukas at pandaigdigang aklatan ng kaalaman na libre para sa lahat ay nangako ng walang hanggan at walang tiyak na espasyo gayundin ng, kolektibong kalayaan at komunitaryo pakikipagsosyo. Sa loob nito, ang mga nakabahaging halaga ay naging hindi lamang bilang nucleus ng isang bagong digital na lipunan at ang mga demokratikong organisasyon nito, ito ay ibinenta din bilang kinabukasan ng Internet na may walang limitasyong kaalaman na hindi nakatali ng mga korporasyon. Malinaw na hindi ito nangyari.
Sa halip, ang totoong nangyari ay hindi isang rebolusyon sa Internet gaya ng inaakala ng ilang tagapagtaguyod. Sa lalong madaling panahon, ang crypto-romantic na mga guni-guni ng isang Internet bilang isang magulo, hindi mahuhulaan, at kung minsan kahit na ang anarkistikong espasyo para sa mga indibidwal na cyber-adventure ay nawasak.
Ang kaakit-akit na mga pangarap ng cyber-romantics tungkol sa isang hindi nababagabag na Internet na walang kapitalismo ay mabilis na pinatay. Ang nakuha namin ay isang online shopping mall na kumikitang mga korporasyon tulad ng Birago. Pagsapit ng 2021, ang mga benta ng e-retail ay lumampas sa napakalaking 4.2tr na dolyar sa buong mundo – halos ang halaga ng Ang buong ekonomiya ng Germany ($4.5tr).
Ang sagot sa tanong bakit umiiral ang tatlong ideolohiyang ito sa Internet? ay medyo halata. Itinatago ng mga ideolohiya ang katotohanan sa pamamagitan ng pagbibigay sa lahat ng tatlo – pandaigdigang aklatan, cyber-seguridad at militar, at komunal-demokratiko – dalawang ideolohikal na pagpapakita: a) pagiging natural at b) sa pag-aakalang may binalewala kalidad. Parehong maaaring i-render ang kolonisasyon ng Internet ng mga korporasyon bilang isang ibinigay, at bilang isang natural na pag-unlad.
Kahit isang medyo luma na ideya tulad ng kay Al Gore impormasyon superhighway, ay hindi higit sa isang metapora para sa pag-unlad ng ekonomiya mula sa itaas. Tinulungan nito ang mga kumpanya at korporasyon. Upang makamit ang mga gawaing itinakda ng ideolohiya - upang itago ang mga likas na kontradiksyon, suportahan ang dominasyon, at maiwasan ang pagpapalaya - naimbento ang mga mala-mythical na guni-guni.
Ang isa ay nagsasabi sa atin na sa mundo ng Internet - lahat ay konektado. Ang mga ideolohiyang tulad nito ay nagkaroon ng espesyal na katayuan. Tinutulungan nila ang ideya na ang Internet ay isang network lamang habang hindi binibigyang-diin na ang ilang mga korporasyon ay kumokontrol sa Internet.
Mas masahol pa, tinatakpan nila ang katotohanan na ang Internet ay hindi kailanman demokratiko. Sa halip, ang mga hierarchical na istruktura nito ay hinimok ng teknolohiya sa mga kamay ng mga korporasyon hanggang ngayon. Ang kaakit-akit na ideya na ang Internet ay isang tool sa pag-aayos para sa horizontality at egalitarian na buhay ay nananatiling isang ilusyon.
Pinakamahalaga, hindi lamang ito direktang nakaugnay sa mga konseptong modelo ng mga network ngunit nakatulong ito sa hindi mapag-aalinlanganang pagtanggap ng Internet na kinokontrol ng mga korporasyon. Sa totoo lang, ang pag-access sa Internet ay nangyayari nang mas madalas kaysa hindi sa pamamagitan lamang ng dalawang korporasyon: Alpabetong Google at Facebook. Sa madaling salita, ang Internet ay maaaring mas mahusay na tawaging "corporate Internet".
Ang susi sa ideolohiya ng network ay walang iba kundi ang kasumpa-sumpa RAND Corporation kung saan ang isang tiyak na Paul Baran ay nagtrabaho noong 1964 sa isang bagay na tinatawag Naipamahagi na Komunikasyon. Ang ideya ni Baran ay medyo malinaw, simple, at prangka. Ito ay naglalarawan ng tatlong modelo ng mga network ng kompyuter: a) isang sentralisadong network o tinatawag niyang star model; b) isang desentralisado o tree network; at, c) distributed network.
Bagama't ang tatlong ito ay nagpapakita ng medyo mapang-akit na mga imahe, ang pinakasikat - ang ipinamamahaging network - ay hindi kailanman binuo. Kahit na mas mabuti ay ang katotohanan na ito ay hindi nauugnay. Ang mahalaga para sa ideolohikal ng Internet ay ang paglalagay ng imahe sa ulo ng marami. Nakatulong ang larawang ito na maging katanggap-tanggap ang Internet at ang kasunod na pagkuha nito ng mga korporasyon. Ang imahe ay nakapatong sa katotohanan.
Kapag narinig ng mga tao ang terminong "network", malamang na isipin nila ang modelo ng pamamahagi na walang hierarchy at walang top-down na kaayusan. At higit sa lahat, na walang mga korporasyong nagpapatakbo ng Internet para kumita. Ito ang kapangyarihan ng imahe na gumagana nang maayos bilang isang ideolohiya upang gawing lehitimo ang korporasyon na nangingibabaw sa Internet.
Sa pamamagitan nito, ang imaheng ito ng isang network ay mabilis na naging isang multi-dimensional na object ng corporate desire, kahit bilang isang fetish. Ngayon, ang imahe ng isang pahalang na network ay tumutukoy sa halos lahat ng pag-iisip ng gayong pagtitipon ng isang network na naka-link sa server.
Naiwan tayo – hindi sa realidad ni Baran – ngunit, may teknolohiya ng isip bilang simbolikong imahe ng network ni Baran. Nagtakda ito ng tono, diskurso, at imahe ng isang techno-network na tumutulong sa mga guni-guni ng isang Internet na malaya sa mga impluwensya ng kumpanya.
Higit pa sa lahat ng iyon, itong imahinasyon sa Internet na may hugis na ideolohikal ay batay sa larawan ng isang network ng pamamahagi. Itinatago nito ang hierarchically structured corporate organization. Itinatakpan nito ang hierarchy at command-and-control na istruktura ng halos lahat ng organisasyon ng negosyo na nakatago sa likod ng dalawang pangunahing elemento ng Internet: una, ang materyal na imprastraktura nito (aktwal na mga network ng computer na may fiber optic cable, atbp.); at, pangalawa, ang paraan ng pag-abot ng mga user ng impormasyon sa pamamagitan ng mga makapangyarihang sistema ng kumpanya sa pamamahala, pagkontrol, at pagsasamantala sa pag-access ng impormasyon – Google, Facebook, atbp. Parehong gumagana para sa pakinabang ng mga kita ng kumpanya.
Siyempre, ang katotohanan ng isang network ng pamamahagi ay nananatiling isang imposible. Sa ilalim ng kapitalismo ng korporasyon, hindi ito malilikha dahil sa pang-ekonomiya, pampulitika, at maging sa mga heograpikong pangangailangan ng kapitalismo. Halos lahat sila ay tumatakbo laban sa gayong pagsasaalang-alang. Ang Internet pandaigdigang fiber-optic cable, halimbawa, ikonekta ang mga sentro ng kapitalismo – hindi ang mga tao sa mga tao.
Mas masahol pa, ang pangingibabaw ng US sa pandaigdigang ilalim ng imprastraktura ng data ay nagiging mabilis na nakikita sa Sub Marine Cable Map. Hindi nakakagulat, ang makatotohanang pisikal at materyalidad ng mga pandaigdigang network ay nananatiling pangunahing tagapagpahiwatig ng corporate at geo-strategic na kapangyarihan ng ekonomiyang pampulitika.
Upang gawing lehitimo ito, ang tatlong ideolohiya ay may mahalagang papel sa pagtatago ng "malinaw at kasalukuyang panganib" ng isang kumpanya. monopolyo ng pandaigdigang kontrol ng impormasyon. Ang monopolyo sa Internet ngayon ay tumatakbo a modelo ng sentralisasyon hinahati ang cake sa isang dakot ng monopolyo:
+ may monopolyo sa paghahanap sa Internet: Google;
+ mayroong monopolyo para sa social networking: Facebook;
+ mayroong monopolyo para sa pamimili sa Internet: Amazon;
+ mayroong monopolyo para sa mga online na video: YouTube;
+ mayroong monopolyo para sa mga online na pelikula: Netflix;
+ mayroong monopolyo para sa micro-blogging: Twitter
+ mayroong monopolyo para sa online na serbisyo ng taxi: Uber;
+ mayroong monopolyo para sa mga online na booking ng kuwarto: Airbnb;
+ mayroong monopolyo para sa mga online na pagbabayad: PayPal; at,
+ mayroong kahit isang monopolyo para sa mabilis na pakikipag-ugnay:
Higit pa sa lahat ng iyon at sa isang mas seryosong tala, monopolisasyon – ang paglikha ng mga monopolyo sa larangan ng Internet tulad ng sa maraming iba pang mga merkado – ay nananatiling pangunahing katangian ng kapitalismo, at ng halos lahat ng mga manlalaro ng korporasyon, ang mga alipores nito sa pulitika ay nagbibigay ng angkop at nakakubli na ideolohiya (hal. ang malayang pamilihan), at geo- estratehikong may hawak ng kapangyarihan (basahin: US).
Higit pa sa lahat ng iyon, ang tatlong ideolohiyang nakabalangkas sa itaas ay nananatiling mahalaga sa dalawang kadahilanan: una, ang mga ideolohiya sa Internet ay mahalaga para sa kung ano ang kanilang ibinubunyag. Sa ilang mga kaso, inilalarawan nila ang isang tunay na pagnanais para sa pakikilahok ng komunidad sa labas ng mga kinakailangan ng mga merkado at kapitalismo. Pangalawa, ang mga ito ay nagpapahiwatig din ng paghahanap ng tao para sa demokrasya. Ngunit ang mga ideolohiyang ito ay may kaugnayan din sa kung ano ang kanilang ikinukubli: ang patuloy na paglaki walang halo ng kapangyarihan sa komunikasyon sa isang maliit na bilang ng mga negosyo ng corporate media.
Siyempre, determinismo (lahat ng mga kaganapan ay ganap na tinutukoy ng mga dati nang umiiral na dahilan), solusyonismo (naniniwala na ang bawat problema ay may teknikal na solusyon), pati na rin ang isang bulag na pananampalataya sa teknolohiya ng IT ay mga karagdagang anyo ng mga ideolohiya sa Internet na nakatulong nang maayos sa pagkuha ng korporasyon. Ang tatlong ito – determinismo, solusyonismo, at bulag na pananampalataya – ay tumitiyak na naniniwala ang mga tao na may neutral na papel na ginagampanan ng mga kumpanya at korporasyon ng digital media.
Pinakamahalaga, ang tatlong ideolohiya sa Internet ay kapaki-pakinabang din sa pagtatago ng mga prosesong pang-ekonomiya at pampulitika na nagtataguyod ng ilang mga korporasyon (hal. Microsoft) habang, sabay-sabay, pinuputol ang iba (Netscape) mula sa tinatawag na merkado, ibig sabihin, ang oligarkiya sa Internet. Maliban sa lahat ng ito, pinapakinis din ng mga ideolohiyang ito ang proseso ng kapitalismo ng a walang halo ng impormasyon sa mga kamay ng ilang mga korporasyon sa Internet.
Sa wakas, ang tatlong mga ideolohiya sa Internet ay umuunlad sa pamamagitan ng pagbuo ng mga klasikal na elemento ng isang Hollywood at Bollywood na pelikula. Nariyan ang Mga superhero sa internet, ipinanganak na malaya, matalino, malakas, at kahanga-hanga na nagpoprotekta sa atin mula sa kasamaan. Hindi nakakagulat, ang nangungunang 5 bayani ng Internet ay pawang mga lalaki: Aaron Swartz, Robert Caillou, Tim Berners-Lee, Van Jacobson, at Stephen Wolff.
Sila – kasama ng iba pang tulad ng inosenteng ex-spy-on-girls-undergraduate na si Zuckerberg (na nagkakahalaga ng $68bn) na lumilikha ng Facebook – ay nag-mutate sa crypto-mythological creatures. Tulad ng anumang magandang pelikula, ipinakita sila bilang mga makapangyarihang aktor na ginawang posible ang Internet.
Gayunpaman, ang ilan sa mga aktor na ito ay nakapagpapatong ng kanilang mga pangalan at tatak sa terminong Internet at social media. Pinakamaganda sa lahat, ito - kasama ang tatlong pundasyon ng mga ideolohiya ng Internet - ay may kakayahan, kahit sa ilang lawak, upang pagtakpan ang komersyalisasyon ng Internet sa pamamagitan ng isang monopolyo ng isang dakot ng mga korporasyong may kakayahang mag-organisa ng impormasyon (Google) , pag-aayos ng social media (Facebook), pag-aayos ng pamimili (Amazon), atbp.
Ang lahat ng ito ay naglalarawan - muli - dalawang mahahalagang katangian ng kapitalismo: Ang kapitalismo ay may likas at hindi mapigilang tendensiya na lumikha ng mga monopolyo at, pangalawa, ang kapitalismo ay nangangailangan ng mabuting relasyon sa publiko at kung ano ang Chomsky tawag Ang Kagila-gilalas na mga Nagawa ng Propaganda. Parehong nananatiling mahalaga para sa ngayon kapitalismo ng media.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy