Si BARACK Obama ay may isang sorpresa para sa atin na may hilig na hindi magtiwala sa kanyang pangako ng pag-asa at pagbabago. Ang aming pag-aalinlangan ay nakatanggap ng kaunting pag-urong sa bisperas ng kanyang inagurasyon noong Enero nang, sa pagtatapos ng We Are One concert sa Lincoln Memorial, hinikayat ni Bruce Springsteen ang isang matandang pigura mula sa mga anino, na naglalarawan sa kanya bilang ama ng Amerikano. katutubong musika. "Pangunahan mo kami, Pete," pakiusap niya. At ginawa ni Pete Seeger ang hiniling sa kanya, na ginawa ang pagdiriwang sa isang nakapagpapalakas na singalong ng Ang Lupa na ito ay Iyong Lupa.
Gusto ni Seeger na tumulong ang lahat sa pagtitipon, at ginawa nila ito. Kasama ang hinirang na pangulo. Si Seeger, gaya ng kanyang nakagawian, ay sumisigaw ng mga talata. At isinama niya ang mga hindi karaniwang kinakanta, kasama ang: “May isang malaking mataas na pader doon na nagtangkang pigilan ako/ May pininturahan na karatula, sabi ng 'Private Property'/ Ngunit sa kabilang banda, wala itong sinabi'/ Ang panig na iyon ay ginawa para sa iyo at sa akin."
Ang matinding hindi usong pagpuna na ito sa pribadong pag-aari ay naunahan ng isang saknong na ikinalulungkot ang mga pila sa tanggapan ng relief noong 1930s Depression, isang damdamin na malinaw na may taginting sa mga panahong ito ng kaguluhan sa ekonomiya. Ang kanta, na isinulat ng kaibigan ni Seeger at kasama sa paglalakbay na si Woody Guthrie, ay nakarating sa mga repertoire ng paaralan, ngunit wala ang pinakamabisang mga taludtod nito. "Napakaganda ng tula na 'sinubukan akong pigilan' ng 'pribadong ari-arian'," sabi ni Seeger. "Si Woody lang ang nakaisip niyan." Kahit papaano, "walang nagsabi na hindi mo sila kakantahin" sa Lincoln Memorial, kaya ginawa niya.
Humanga siya sa katotohanang naglaan ng oras si Obama para batiin ang bawat isa sa mga performer sa We Are One. Nang nakipagkamay siya kay Seeger, sinabi ng president-elect sa folk singer na nakikinig siya sa kanyang mga kanta mula pa noong siya ay apat na taong gulang. Ito ay malinaw na hindi isang bagay na maaaring narinig ni Pete mula kay George W. Bush.
Not that there was much of a chance of an encounter between the two of them. Pagkatapos ng lahat, sa tuwing nasumpungan ni Seeger ang kanyang sarili sa paligid ng White House sa mga dekada, palaging piket o protesta. Gumawa siya ng eksepsiyon noong 1994, nang magbihis siya ng tuxedo para makatanggap ng National Medal of Arts at Kennedy Center Award mula kay Bill Clinton, na inilarawan siya bilang "isang hindi maginhawang artista na nangahas kumanta ng mga bagay habang nakikita niya ang mga ito".
Nang makausap ko siya ilang taon pagkatapos ng pangyayaring iyon, si Seeger ay nagalit sa kanyang opinyon tungkol kay Clinton: kung tungkol sa ekonomiya ng US, itinuring niya siyang hindi ganoon kalayo mula kina Reagan at Bush Sr. Maaaring ito ay ang Ang karanasan ni Bush Jr – mula noong 2003 ay nagsasagawa siya ng piket para sa kapayapaan halos tuwing katapusan ng linggo sa isang clearing na hindi kalayuan sa kanyang tahanan sa Beacon, New York – ay naging dahilan upang mas tanggapin niya ang alternatibong Demokratiko, bagama't may magandang dahilan upang maghinala na ang kanyang saloobin sa Malaki rin ang kinalaman ni Obama sa kaluwagan sa pagkakita ng isang African-American na pumasok sa White House.
Pagkatapos ng lahat, sa mismong lugar kung saan nakatayo si Seeger noong Enero 18, noong 1963, ipinahayag ni Martin Luther King Jr ang kanyang pangarap ng isang
At ang Lincoln Memorial ay hindi ganoon kalayo mula sa Washington Monument, kung saan nakatayo si Seeger 40 taon na ang nakalilipas, sa panahon ng isang anti-Vietnam War moratorium, na bigo sa kanyang kawalan ng kakayahan na abutin ang karamihan ng kalahating milyon sa pamamagitan ng alinman sa mga pamilyar na anthem. Sa spur of the moment, nagpasya siyang mag-eksperimento sa chorus ng isang kanta na narinig niya sa unang pagkakataon ilang araw lang ang nakalipas. “Ang sinasabi lang natin,” kanta niya, “ay bigyan ng pagkakataon ang kapayapaan.” Hindi nagtagal ay naunawaan na ito ng lahat, at ang simpleng sentimyento ay naging isang makapangyarihang mensahe habang lumiligid ito sa dagat ng mga nagpoprotesta.
Sa kabilang panig ng
Late last month, tinanong ko si Pete kung ano ang naramdaman niya habang nagpe-perform sa We Are One concert noong January 18. Aniya, nag-aatubili siyang makibahagi. “Tutol ako sa malalaking bagay,” sabi niya; ang mga maliliit na okasyon ay higit na kanyang kakayahan. Ngunit si Bruce Springsteen - "isang kahanga-hangang tao" - sa kalaunan ay hinikayat siya na sumama. Ang mga kaayusan ay hindi nagkakamali. Hindi niya kailangang mag-alala kung paano siya makakarating doon at babalik. Nagkaroon ng maraming oras para sa rehearsals. Iyon ay napakahusay, sabi ko, ngunit kung ano-anong mga kaisipan ang pumapasok sa iyong isipan habang ikaw ay nakatayo doon na kumakanta Ang Lupa na ito ay Iyong Lupa ? “Iniisip ko na alalahanin ang susunod na talata,” dinisarmahan niyang sabi.
Ang pangako ni Pete Seeger sa katutubong musika bilang isang sasakyan para sa pagpapataas ng kamalayan sa pulitika ay nagsimula noong 1940s, noong siya ay miyembro ng The Almanac Singers (pati na rin ang Communist Party). Naalis na siya sa Partido noong itinatag niya ang The Weavers, isang folk quartet na nagtamasa ng hindi inaasahang antas ng tagumpay sa komersyo bago nito nakuha ang pagkakaiba ng pagiging ang tanging banda sa kasaysayan ng Amerika na sinisiyasat para sa sedisyon at subersyon. Ang blacklist ay pinagmumultuhan si Seeger hanggang sa 1960s, at kahit ngayon ang paminsan-minsang McCarthyist ay lumalabas sa gawaing kahoy upang tanungin ang malayong nakaraan ng isang performer na minsan ay tinutuya ng mga detractors bilang "Khrushchev's songbird".
Sa mga taon na siya ay persona non grata sa kanyang tinubuang-bayan, si Seeger ay naging isang kultural na gerilya, na nagtungo sa mga paaralan at kolehiyo sa buong bansa, na naghahasik ng mga binhi para sa pag-usbong ng katutubong musika noong 1960s. Noong nakaraang Linggo, dose-dosenang mga performer mula sa lahat ng uri ng musical genre ang nagtipon sa
Nagkataon, ang footage ng isang 1963 Seeger concert sa Melbourne's Town Hall, na nailigtas mula sa mga vault ng ABC at maingat na naibalik, ay ibinebenta bilang isang DVD noong nakaraang buwan. Ito ay isang kaakit-akit na dokumento ni Seeger sa kanyang kalakasan, sa simula ng isang 22-bansa na paglilibot na ginawa niya kasama ang kanyang pamilya sa ilang sandali matapos ang pagtatapos ng pitong taong pakikipagtunggali sa mga awtoridad ng Amerika. Ito ay pinasimulan ng isang panawagan mula sa House Un-American Activities Committee. Halos hindi nakatakas si Seeger sa bilangguan matapos tumanggi na pangalanan ang mga pangalan o talakayin ang kanyang mga paniniwala sa pulitika. Nang tanungin kung natatandaan niyang pumunta rito 46 na taon na ang nakalilipas, sumagot si Seeger: “Hinding-hindi ko ito makakalimutan. Ito ay isang pagbubukas ng mata.
Ang isa sa mga ekstrang DVD ay isang 30 minutong pagtatanghal ng Seeger para sa pampublikong telebisyon sa Australia tungkol sa mga blues at katutubong mang-aawit na si Lead Belly: nagtatampok ito ng Seeger na pagpuputol ng kahoy bilang saliw sa isang kanta sa trabaho, pati na rin ang ilan sa mga umiiral na footage ng Lead Belly. sa pagganap. Ito ang uri ng bagay na gusto niyang gawin sa American TV, ngunit pinagbawalan siya ng lahat ng mga network. Hindi man lang siya makalabas sa isang palabas na kinuha ang pangalan nito mula sa isang salitang pinasikat nina Seeger at Guthrie: ang mga producer ng Hootenanny ay walang kabuluhang sinabi na hindi nila siya mapapanood dahil “hindi makahawak ng audience” si Seeger. Siyempre, hindi niloko ng nakakatakot na dahilan ang sinuman, at ang pinakasikat na mga folk star noong araw – lalo na sina Baez at Bob Dylan – ay nagboycott sa palabas bilang pakikiisa kay Seeger. Sa kalaunan ay inimbitahan siya ng network, basta't pipirma siya ng loyalty oath. Magalang na sinabi sa kanila ni Pete kung ano ang maaari nilang gawin sa kanilang panunumpa at tahimik na lumabas ng bansa.
Naalala ni Mark Gregory, na opisyal ng publisidad sa Sydney University Folk Music Society noong 1963, na ang pagbisita ni Seeger sa
Ang kilalang mang-aawit na si Margret RoadKnight, na nakakita kay Seeger na gumanap sa
Noong 1968, si Seeger ay panandaliang dumating muli sa ganitong paraan, at kabilang sa mga deboto na nakuha niya ay ang isang teenager na si Maurie Mulheron, na kabilang sa mga miyembro ng audience na na-accommodate sa entablado sa isang
Ang produksyon ay kinuha ang pamagat nito mula sa kilalang tendensya ni Seeger na palitan ang maramihan para sa isahan na panghalip na unang-tao - isang paggamot na pinalawig sa mga nakaraang taon kahit na sa Over the Rainbow, na may semi-apology sa kanyang matandang kaibigan na si Yip Harburg - at naisip ni Mulheron. nito bilang isang paraan ng pagpapanatili ng pamana ni Seeger. Hindi lang si Seeger ang pinaka-boycotted at blacklisted performer
Ang ugali na epektibong isulat ang Seeger
Si MJ Rosenberg, na nag-blog tungkol sa kaganapan, ay sumulat: "Dalawang hindi kapani-paniwalang bagay doon. Isa, isang presidente ang sumasaludo sa isang panghabambuhay na radikal... Dalawa, ang isang audience ng tumatandang mga hippie at 20-somethings ay nababaliw tuwing binabanggit ang presidente. Hindi ako makapaniwala na nabuhay ako upang makita ang araw na ito.”
Ang kaganapan ay nilimitahan ang isang serye ng mga parangal na "humihip sa aking pabalat", gaya ng sinabi ni Seeger, sa mga nakaraang taon. Bukod sa iba't ibang parangal mula sa isang establisyimento na ilang dekada nang allergic sa kanyang pangalan, nagkaroon ng serye ng mga compact disc na nagdiriwang ng kanyang mga kanta na inilabas ni Jim Musselman ng Appleseed Recordings, kabilang ang Grammy-winning noong nakaraang taon (“The reward for longevity,” ayon kay Pete) Sa 89. Ang mga pagsusumikap ng Appleseed, sa turn, ay nagpukaw ng interes ni Springsteen at humantong sa Ang Mga Sesyon ng Seeger. Pagkatapos, ilang taon na ang nakalilipas, dumating ang premiere ng mahusay na dokumentaryo ni Jim Brown (kahit na hindi kritikal), Ang Kapangyarihan ng Awit. Noong nakaraang taon, inilathala ni David King Dunaway ang isang magisterially updated na bersyon ng kanyang Seeger biography mula halos tatlong dekada na ang nakalipas. Hindi bababa sa dalawa pang aklat ang nai-publish isang linggo o higit pa ang nakalipas. At sa taglagas, maglalathala ang WW Norton ng isang binagong edisyon ng lubos na nakakaengganyo ni Pete. Saan Napunta ang Lahat ng Bulaklak: Isang Singalong Memoir. "Nakakuha siya ng mas maraming publisidad sa taong ito kaysa sa lahat ng kanyang nakaraang 89 taon," sabi ni Jim Capaldi, na nagpapanatili ng isang website ng pagpapahalaga sa Seeger sa www.peteseeger.net.
Gayunpaman, maaaring tiyakin ng isang tao na ang nakita ni Seeger na hindi maihahambing na higit na kapaki-pakinabang kaysa sa alinman sa mga nabanggit ay ang pagkaunawa na ang mga binhi ng musikal, panlipunan at pampulitika na kamalayan na kanyang inihasik sa mga dekada ay hindi nasayang. Nang ang McCarthyist witch-hunt noong '40s at '50s ay nagpabagal sa pitch para sa Almanac Singers at kalaunan sa Weavers, ang ilan sa mga audience lang na available sa Seeger ay nasa mga paaralan at kolehiyo. Ang yugtong iyon bilang isang "kultural na gerilya" ay pinadali ang pag-usbong ng katutubong musika noong '60s, hindi bababa sa pamamagitan ng pagpahiwatig sa popular na kamalayan ng maraming mga kanta na karamihan sa mga Amerikano ngayon ay pinababayaan.
Kung ang sangkatauhan ay mabubuhay sa siglong ito, ang isa sa mga paboritong mantra ni Pete Seeger, "kailangan nating matutong makipag-usap sa isa't isa", anuman ang ating mga pananaw at paniniwala. Sa kanyang 90 taong gulang, walang sinuman ang maaaring seryosong mag-alinlangan na higit pa sa nagawa niya ang kanyang bahagi sa bagay na ito.
Imposibleng ilista ang lahat ng kung saan ang malalim na pasasalamat ay utang kay Seeger - mula sa kanyang papel sa paggawa, mga karapatang sibil at mga kilusang anti-Vietnam War hanggang sa kanyang mga pagsisikap sa kapaligiran na nakatulong upang matiyak na ang kanyang "gintong batis", ang Hudson River, ay mas malinis kaysa dati - ngunit ang damdaming ipinahayag sa isang taludtod mula sa Dalhin Sila sa Bahay nagbubuod ng isang mahalagang alituntunin kung saan hindi siya kailanman nag-alinlangan: “Maaaring tama ako o maaaring mali ako/ Ngunit may karapatan akong kantahin ang kantang ito.”
Wala si Pete sa mga salungatan
email: [protektado ng email]
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy