Tatlong taon sa gobyerno ng koalisyon sa Jammu at Kashmir, ang mga labanan sa pagitan ng mga kasosyo ay tila malinaw na iginuhit. Ang isang uri ng talakayan ng Zionist ay tila nakalutang, na nagbabala na ang mga pamahalaan na nasa saddle na ngayon sa Sentro at sa Estado ay "iba" (Ram Madhav) at ang Lambak ay dapat matutong malaman ang tamang lugar nito. Sa katunayan, ang mga bahagi ng Valley ay darating na iisipin bilang isang uri ng West Bank at ilang mga lugar sa downtown bilang sariling Gaza Strip ng India. Ang Mehbooba Mufti ay tila gumanap sa papel ng isang kaawa-awang Mehmood Abbas, puno ng kabutihang-loob at mga intensyon sa pagkakasundo ngunit kitang-kita sa isang paa na may maliit na pangako ng tagsibol.
Sa lawak na ang paninindigan na muling pagsasaayos na ito ng mga ugnayan ng iba't ibang bahagi ng Estado sa isa't isa, at ng Estado sa Unyon ay naglalayong hindi masyadong banayad na tanggihan at puksain ang mga nakaraang kasaysayan ng mga negosasyon sa pagitan ng mga kinatawan ng Kashmiris at ng Constituent Assembly of India sa mga tuntunin at kundisyon ng Accession, tinatanggihan nito ang posisyon na ang mga kaguluhan sa Valley ay may anumang mga lehitimong nauuna at samakatuwid ay walang pinagtatalunang agenda na nangangailangan ng debate o atensyon. Kaya ang mga agitator ay nakikita bilang mga binabayarang ikalimang kolumnista ng isang kaaway na dayuhang kapangyarihan na naglalayong ihiwalay ang Lambak mula sa Republika sa mga teokratikong prinsipyo. Na may mga tinig sa Lambak na pumapabor sa ganoong kurso ay siyempre hindi dapat ipagkait, tulad ng may mga palawit na elemento sa Palestine, na itinataguyod ng mga teokrasya ng Arabo, na nagpapabulaan sa napakaraming sekular at demokratikong adhikain ng mga mamamayang Palestinian. Sa opisyal na paradigm na ito, dapat tandaan, ang hindi masyadong natatagong Hinduisasyon ng Unyon at mga bahagi ng Estado ay hindi makikita sa anumang teokratikong liwanag kundi bilang "natural" na mga pagpapahayag ng isang "malusog na nasyonalismo".
Sa mga Kashmir na iyon na hindi umiibig sa India o sa Pakistan—sa katunayan, ang napakaraming Kashmiri na Muslim—isang kontra-salaysay ay laganap. Ang kontra-salaysay na ito, sinabi sa akin ng mga Kashmir na lubos na marunong magbasa, ay kumukuha ng inspirasyon at pag-asa nito mula sa karanasan ng dating Silangang Pakistan. Ito ay ispekulasyon na kung paanong ang pag-aalsa sa bahaging iyon ng noon ay hindi nahahati na Pakistan ay nagsimula sa mga protesta ng mga estudyante, gayon din ito nangyayari ngayon sa Lambak. Kung paanong tumulong ang India na pandayin ang Mukti Bahini, tinutulungan ng Pakistan na pandayin ang pagkakatulad nito, gaya ng iniisip nila, dito. At kung paanong ang mga armadong pwersa ng India ay lumipat upang palayain ang inaaping silangang pakpak sa isang angkop na sandali, gayundin ang armadong pwersa ng Pakistan ay mag-aaklas sa hindi apektadong Valley. Ang punto ng pagkakatulad ay hindi na ito ay nagdadala ng maihahambing na pampulitikang katotohanan o makasaysayang batayan; ang punto ay na ang arithmetic nito ay tila sa maraming Kashmiri Muslim na kapansin-pansing mabubuhay. Ito ay isa pang bagay na, kung ang kaganapang ito ay magbunga bilang Kashmiri "kalayaan" -naghahanap ng pag-asa, ang mga susunod na malagim na labanan ay maaaring kasangkot sa mga Kashmiri na nakikita ang "kalayaan" sa sekular-demokratikong mga termino at iba pa na, tulad ng sa Bangladesh, ay maaaring nais na dalhin. isulong ang "pagpapalaya" sa isang Islamic State na hinimok ng Sharia.
Ang dating nangingibabaw na opinyon—na ang pinakamabuting interes ng Estado ay nakasalalay sa isang patuloy na alyansa sa Union of India ngunit sa mga tuntunin at kundisyon na na-codified sa Instrument of Accession—maaaring tunay na ngayon ay isang pathetically shrunk lobby, obligadong huwag ipikit ang mata. sa mga katotohanan sa lupa. Walang anuman sa pag-iisip o pag-uugali ng Gobyernong Sentral siyempre ang nagbibigay ng hindi bababa sa paghihikayat sa pag-asam na muling igalang ang tipan na kusang ginawa ng isang lalawigan na karamihan sa karamihan ng mga Muslim na may pangako ng Konstitusyon ng Indian Republic. Gaya ng nasabi kanina, ang patakaran ngayon ay tila durugin ang Valley sa paglunok ng "integrative" draft ng hindi masisisi na "nasyonalista" na potion upang ang mga Kashmiri Muslim ay magising sa susunod na umaga bilang walang alinlangan na "tapat" na mga Indian. Na ang patakarang ito ay tila araw-araw sa lupa at sa kahabaan ng mga hangganan ay pinabulaanan at kinukutya ng patuloy na tumataas na antas ng karahasan at pagtanggi ay lumilitaw sa ngayon na hindi gaanong bigat sa mga humahanga sa estado ng Israel bilang kanilang huwaran.
Samantala, ang mga nagsusulong ng diyalogo at matalinong pakikinig sa lahat ng boses na nakikibahagi sa imbroglio ay inaakalang mga kalapati, ngunit mapanganib dahil sa pagsasalita tungkol sa diyalogo at kapayapaan ay tinitingnan silang nagbibigay ng lakas ng loob sa mga nagnanais na ipagpatuloy ang ideya na mayroong ay anumang mali sa Jammu at Kashmir. Maaaring ibalik ng mga kalapati ang papuri at paalalahanan ang mga nag-akusa sa ostrich ngunit sa ngayon ay hindi gaanong napakinabangan. Isipin na sa buong pagdanak ng dugo sa Columbia kung saan ang mga rebeldeng Farc ay nakipaglaban sa estado sa loob ng limang dekada, ang mga pag-uusap sa likod ng channel ay hindi tumitigil, hanggang sa ang parehong kapayapaan at integrasyon ay nakamit, na humahantong sa paggawad ng Nobel Peace Prize sa Pangulo ng Columbia, o na ang mga katulad na bagay ay nagawa sa Ireland, o kahit na ang isang Trump ay maaaring pag-isipan ng publiko ang pakikipag-usap sa diktador sa Hilagang Korea. Isipin ang lahat ng iyon ngunit huwag isipin na ang estado ng India ay maaaring yumuko sa pakikipag-usap sa alinman sa mga Kashmiris o mga Maoista, o Pakistan.
Marahil ay may higit pa sa isang surgical fix sa maalamat na fiftysix na hindi natin alam. Marahil ang isang nabagong Kurukshetra ay nakatakdang mangyari sa mga springfields ng Valley. Marahil ang ilang bagong diyos ay magkakatotoo upang itakda muli ang Republika at ang mga paa nito sa isang tunay na demokratikong kaayusan.
Marahil ang mga hukbo ng mga naguguluhan at galit na maliliit na lalaki at babae ay kukuha ng mga bagay sa kanilang sariling mga desperadong kamay sa pamamagitan ng patuloy na demokratikong pagpapakilos at bawiin ang Republika na pinanday sa kanilang pangalan.
Ang may-akda, na nagturo ng panitikang Ingles sa Unibersidad ng Delhi sa loob ng mahigit apat na dekada at ngayon ay nagretiro na, ay isang kilalang manunulat at makata. Isang kilalang komentarista sa pulitika, kultura at lipunan, isinulat niya ang higit na pinapurihan Dickens at ang Dialectic of Growth. Ang kanyang pinakabagong libro, The Underside of Things—India and the World: A Citizen's Miscellany, 2006-2011, lumabas noong Agosto 2012.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy