Ang pagkamit ng hustisya para sa Palestine ay nangangailangan ng higit pa sa pag-aalis ng Israeli apartheid. Ang pagkawalang-kilos ng mahigit isang siglo ng hindi pagkakapantay-pantay, at ng pribilehiyong katayuan ng mga naninirahan habang pilit at marahas nilang inaalis, at patuloy na inaalis, ang mga Katutubong mamamayan ng Palestine, ay hindi mababaligtad lamang sa pamamagitan ng pormal na paglusaw ng mapang-aping sistema. Ang kasalukuyang kalagayan ng mga dating kolonisadong bansa sa buong mundo, pagkatapos nilang makamit ang kanilang kalayaan, gayundin ang patuloy na kalagayan ng mga Black at Indigenous na mga tao sa North America, na ayon sa teorya ay may pantay na karapatan ngunit nanatiling kriminal, hinuhuli, ikinulong, at pinatay. , ay patunay na ang pag-aalis ng mga ligal na hadlang nang hindi tinutugunan ang mga praktikal na kahihinatnan ng kawalang-katarungan ay hindi tumutugon sa mga makasaysayang hindi pagkakapantay-pantay. Samakatuwid, kahit na tayo ay nag-oorganisa upang ibagsak ang karahasan na pinahintulutan ng estado ng Israel, dapat nating tingnan ang higit pa sa apartheid bilang pangunahing paraan ng pang-aapi ng mga mamamayang Palestinian. Higit pa sa apartheid, ang Zionismo mismo ay dapat na buwagin. Ito ay isang esensyal na rasista, supremacist na ideolohiya, at ang mapang-aping sistemang ginawa nito ay hindi maaaring mabago.
Ang pag-aalis ay nakasalalay sa pag-unawa na ang reporma—paggawa ng mga pagbabago sa isang umiiral na sistema—ay hindi nilulutas ang mga problemang nilikha ng sistemang iyon, nakakatulong lamang ito na mapanatili ang system sa pamamagitan ng ginagawa itong hindi gaanong halatang abrasive, nang hindi binabago ang kinakaing unti-unti nito. Ngayon, ang argumentong ito ay ginagawa tungkol sa pulisya sa buong USA, kasama ang ilang mga grassroots organizer at pampublikong intelektuwal na tumututol sa mga alamat na ang pulisya ay isang pangkalahatang positibong puwersang panlipunan, kung saan ang mga masasamang elemento ay paminsan-minsan ay nagkakamali. Ang mga abolisyonista ay nangangatuwiran sa halip na ang sistema ay hindi nasira, ito ay gumagana nang eksakto kung paano ito palaging nilayon. Samakatuwid, hindi na kailangang "ayusin" ito, upang maibalik ito sa orihinal nitong anyo, dahil ang anyo na iyon mismo ay mapang-api sa simula nito, dahil nananatili ito hanggang ngayon. Kailan hindi nasira ang "sistema", tanong ng mga abolisyonista? Kailan ito hindi racist, kailan ito hindi marahas, kung alam natin na ang pinagmulan ng mga puwersa ng pulisya sa US South ay bilang mga slave patrol, habang sa US north, sila ay unang itinatag upang hadlangan ang mga protesta para sa mas mahusay na kondisyon sa paggawa?
Ang panawagan para sa pag-aalis ng pulisya, at mga bilangguan, ay hindi kamakailan, na tinalakay sa USA, halimbawa, halos dalawampung taon na ang nakalilipas ni Angela Davis sa Are Prisons Obsolete?, at ng mga anti-carceral grassroots group gaya ng Critical Resistance, at INCITE! Feminist of Color Against Violence, na naunawaan na ang kanilang mga komunidad ay nanganganib, hindi pinoprotektahan, ng "estado ng seguridad." Gayunpaman, ang abolisyon ay pumasok na ngayon sa popular na diskurso, kung saan ang mga organizer ay humihiling sa mga protesta sa buong bansa na ang mga puwersa ng pulisya ay defunded, at ang abolitionist na si Mariame Kaba ay sumulat ng isang OpEd na inilathala sa New York Times na pinamagatang "Yes, We Mean Literally Abolish the Police". Napakalinaw ng mga abolitionist ng pulisya tungkol sa pangangailangan ng pagbuo ng mga matibay na istruktura upang suportahan ang mga komunidad na nawalan ng karapatan na hindi kailanman "napagsilbihan at pinoprotektahan" ng pulisya. Gaya ng isinulat ni Angela Davis: "Ang pag-aalis ay tungkol sa pag-oorganisa ng mga alternatibo sa komunidad sa pagpupulis at malawakang pagkakakulong, tungkol sa paggamit ng silid sa paghinga na ibinibigay ng maliliit na tagumpay na ito upang hindi magmungkahi ng isang bahagyang mas mahusay na bersyon ng pareho, ngunit upang bumaril para sa isang bagay na radikal na naiiba."
Sa konteksto ng Palestine, ang abolisyon ay nakasalalay sa pag-unawa na ang isang reporma ng Zionistong estado ay hindi posibleng malutas ang mga problemang nilikha ng Zionismo, ito ay tumutulong lamang na mapanatili ang mga ito. Ang paghahangad na repormahin ang estadong Zionist ay ipinapalagay na ang paunang udyok ng Zionism—na nakabatay sa kolonyalismo ng mga settler at nangangailangan ng pagnanakaw ng lupa, pag-aalis, paglilipat, pagpatay ng tao at kultural—ay katanggap-tanggap, ngunit may nangyaring mali, sa isang lugar sa ibaba ng linya. Halimbawa, ang isang repormang limitado sa West Bank at Gaza ay nagpapahiwatig na ang al-Nakba—ang sakuna ng Palestina—ay hindi nagsimula noong 1948, ngunit noong 1967.
Ang pagwawakas sa pananakop sa Kanlurang Pampang at Gaza Strip ay hindi magwawakas sa pangingibabaw ng mga Hudyo sa mga bahaging iyon ng tinubuang Palestinong unang sinakop noong 1948; at hindi rin nito tutugunan ang Karapatan ng Pagbabalik ng mga Palestinian na lumikas mula sa mga lungsod at nayon na inookupahan noong 1948, kung wala ang pangarap ng Zionista ay hindi matutupad. Sa katunayan, ang “proseso ng kapayapaan,” kasama ang walang katapusang pag-ikot ng walang kabuluhang pag-uusap, ay isang ilustrasyon ng pagtatangka sa “reporma,” sa halip na abolisyon. Ang naging dahilan ng prosesong iyon ay isang pag-iingat ng dispossession, na ngayon ay subcontracted sa Palestinian Authority. Sa halip, dapat itanong ng isa: “Kailan ang Zionismo ay hindi isang supremacist na ideolohiya na nagbibigay ng pribilehiyo sa ilang tao kaysa sa iba, batay sa pinaghihinalaang etnisidad? Kailan hindi kinailangan ng Zionismo ang paglilinis ng etniko ng mga mamamayang Palestinian? Mayroon bang isang maikling sandali, mula sa pagsisimula nito hanggang sa kasalukuyan, nang ang Zionismo ay hindi marahas?” Hindi mababago ang Zionismo; dapat itong alisin.
Ang sipi na ito ay kinuha mula sa Greater than the Sum of Our Parts: Feminism, Inter/Nationalism, and Palestine, na inilathala ng Pluto Press noong Enero 2023.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy
1 Komento
Ako ay lubos na sumasang-ayon…Hindi ako anti-Hudyo, ngunit ako ay palaging anti-Zionist, tulad ng ako ay anti-ebanghelyo at laban sa lahat ng radikal na ideolohiyang relihiyon na ginagamit bilang isang dahilan para lamang kontrolin ang mga tao.