Matapos isawsaw ang aking sarili sa lahat ng bagay sa Israel/Palestine sa nakalipas na ilang taon, at magsumikap para sa kaunting katarungan na maibigay sa mga Palestinian na nagdusa nang husto para lamang hindi makilala ang kanilang pagdurusa, sinubukan kong isipin kung anong post -apartheid ang magiging hitsura ng Israel.
Una ang mabuting balita: ang sinasadyang kamangmangan ng mga taong tumatangging makita ang pang-aapi laban sa mga Palestinian ay nawawala. Ang mga Zionist ay nagtatrabaho ng obertaym upang ang pang-aapi ay magmukhang mas mabait at mas matitiis na kawalang-katarungan, na pinaniniwalaan kong dahilan ng pagkakaroon ng impluwensya ng mga organisasyon tulad ng J-Street. Ngunit ang paggigiit ng mga organisasyong iyon sa paghawak sa pangunahing prinsipyo ng pang-aapi, isang estadong purong etniko, ay nangangahulugan na ang mga tao ay malaon o huli ay makikita ang bangkarota na pilosopiya.
Ang kalagayan ng mga Palestinian at mga makasaysayang katotohanan, sa halip na mga alamat, ay pumapasok sa pangunahing talakayan. Mula sa mga klase sa high school, hanggang sa mga simbahan at grocery store, sa media, pelikula, tula, at literatura, ang Palestinian na bahagi ng kuwento ay sa wakas ay sinabi.
Ang isang halimbawa ng pagbaliktad na ito mula sa mito tungo sa makasaysayang katotohanan ay matatagpuan sa gawa ni Waziyatawin, isang iskolar at aktibista ng Dakota. Sa isang naunang aklat, Ano ang hitsura ng hustisya[1] ginagamit niya ang estadong Hudyo ni Herzl bilang modelo kung paano maibibigay ang hustisya sa mga katutubong Amerikano: kung paanong bumalik ang mga Hudyo sa lupain kung saan sila pinatalsik, gayundin ang mga Katutubong Amerikano. sa kanilang mga lupain. Tinalikuran na niya ang modelong iyon pagkatapos malaman ang tungkol sa paglilinis ng etniko ng mga Palestinian at lumahok siya sa isang delegasyon ng Women of Color sa Palestine. Itinuturing kong isang halimbawa ng dating tagumpay ng mga Zionist myth-maker na iyon ang isang taong may hindi nagkakamali na anti-kolonyalistang kredensyal na nalinlang ng mga mitolohiyang Zionista. Ngunit ang kanilang mga tagumpay ay nagiging mas kaunti.
Hindi na maling pananampalataya ang pag-usapan ang anumang iba pang solusyon kaysa sa (na palaging itinuturing na "makatwiran") na solusyon sa dalawang estado. Ang solusyon sa isang estado, isang sekular na demokratikong estado ng lahat ng mga mamamayan nito, bawat isa ay may pantay na karapatan at mga responsibilidad, ay hindi na isang ligaw at nakatutuwang ideya. Sa malaking bahagi, ang pagtanggap sa demokratikong ideyang ito sa talakayan ay dahil sa internasyunal na aktibismo ng pagkakaisa, pangunahin ang kilusang Boycott Divestment and Sanctions (BDS) (at dapat akong sumigaw sa isang organisasyon kung saan ako nasasangkot, Minnesota Break the Kampanya ng mga Bono).
Naniniwala ako na ito ay isang bagay ng oras, at hindi isang mahabang panahon, na ang rehimen sa Israel ay babagsak at magkakaroon ng isang pamahalaan ng lahat ng mga tao sa Palestine. Napakagandang ideya: unibersal na pagboto, isang konstitusyon na ginagarantiyahan ang pantay na mga karapatan, representasyon sa parlyamento, isang bagong pambansang awit...
Sa pagtatapos ng apartheid, ang mga internasyonal na Palestinian solidarity activist ay kailangang yumuko. Hindi kami hinihiling na gumawa ng higit pa kaysa sa paggamit ng pang-ekonomiya at moral na panggigipit upang makatulong sa pagwawakas ng mapang-aping rehimeng ito. Wala akong mga kasanayan na maaaring maging kapaki-pakinabang sa isang bagong pamahalaan o estado. Ang nakaraan kong pagkakasangkot sa isyung ito ay hindi nagbibigay sa akin ng kredibilidad. Tapos na ang trabaho ko.
Kaya ano ang magiging hitsura ng bagong estado na ito? Ang ibig sabihin ba ng post-apartheid na Israel ay isang makatarungang lipunan na may pantay na karapatan para sa lahat ng mamamayan ng Palestine? Isang lipunang gumagalang sa karapatang pantao ng lahat ng tao? Kung saan ang kapootang panlahi ay hindi pinahihintulutan, ang mga kriminal ay dinadala sa hustisya, at ang mga reparasyon para sa mga nakaraang kawalang-katarungan ay ginawa? Ano ang hitsura ng hustisya?
Mga modelong post-kolonyal
Ang aking optimismo ay nagtatapos sa katiyakan na magkakaroon ng post-apartheid na Israel. Pagkatapos nito, nawawala ang optimismo habang naghahanap ako ng mga post-kolonyal na modelo. Ang apartheid sa Israel ay madalas na inihahambing sa dating South Africa, ngunit ang post-apartheid South Africa ay may kahina-hinalang rekord.
Wala pang 10 taon matapos ang pagpapatibay ng bagong Konstitusyon ng South Africa, ang demokratikong gobyerno ng South Africa, na pinamumunuan ni Nelson Mandela at ng African National Congress, ay may kumpiyansa na idineklara na isang tagumpay.[2] Ang Konstitusyon ng 1996 ay nanguna kaysa sa parlyamento (ibig sabihin, ang mga mambabatas ay nanumpa na itaguyod ang Konstitusyon, hindi ang kanilang mga opisina), ang pederal at probinsiyal/lokal na pamamahala ay ginawa, ang mga indibidwal na karapatan ay binibigyang prayoridad kaysa sa mga karapatan ng mga nasyonalidad, at mga sistema ng pakikipagtulungan sa tradisyonal na grupo nakilala ang pamumuno.
Ngunit noong 2008, inilarawan ni Johann Rossouw ang pagtaas ng xenophobic at racist na karahasan sa South Africa bilang nangyayari sa isang bansa na "hindi pa post-colonial." [3] Ang "romantikong imahe ng post-apartheid South Africa...ay isang ilusyon," sabi ni Rossouw. Sa maraming paraan mayroong mga pagkakatulad na iguguhit sa pagitan ng South Africa at Israel, kabilang ang katotohanan na sa parehong mga bansa ay pinalitan ng mabangis na mga kilusang nasyonalistiko ang mga sistemang kolonyal ng Britanya. Noong kinuha ng mga Afrikaner ang renda ng gobyerno noong unang bahagi ng ika-20 siglo, nagpasimula sila ng matinding mapang-aping mga patakaran laban sa mga di-Afrikaner, kabilang ang sistema ng apartheid na nagsimula noong 1948. Ang sistemang ito ay hindi lamang isang paraan ng pagkontrol sa mga kolonyal na sakop, ngunit ito rin ay nagtrabaho upang paghiwalayin ang mga kolonyal na sakop sa isa't isa, na humadlang sa kanila sa pagbuo ng mga alyansa na maaaring tumulong upang ibagsak ang rehimen mga taon bago ang huling pagkamatay nito.
Ang post-Mandela South Africa na pamahalaan ay nagpakita ng mga katangian ng maraming post-kolonyal na mga gobyerno ng Africa: korapsyon, censorship ng press,[4]ang mga kroni ng gobyerno ay nagkakamal ng napakalaking yaman sa kapinsalaan ng mayorya ng populasyon ng kahirapan, na nagpapabaya sa pagbibigay ng mga serbisyo at imprastraktura para sa mga taong iyon. Karamihan sa anti-demokratikong pamamahalang ito ay maaaring maiugnay sa mga patakarang pang-ekonomiya na pinilit sa bagong bansa ng International Monetary Fund (IMF),[5] isang bagong kolonyalismo. Ito ay humahantong sa mga pahayag ng mga mahihirap at walang trabaho na mga residente ng mga slum, na ang mga bagay ay mas mahusay sa ilalim ng apartheid kapag, para sa ilan, hindi bababa sa may mga trabaho.[6]
Ang karanasan sa South Africa ay isang hindi perpektong pagkakatulad, tulad ng lahat ng mga pagkakatulad. Ang South Africa ay isang bansa na may malawak na yaman ng mineral. Ang mga biktima ng apartheid ay bumubuo ng halos 80 porsiyento ng populasyon at pinagsamantalahan para sa kanilang paggawa. Ang Israel ay may kakaunting likas na yaman at ang sistema ng apartheid ay hindi kailanman para sa pagsasamantala sa paggawa. Ang pinaka-kanlurang sistemang pang-ekonomiya sa Israel ay maaaring mag-insulate nito mula sa pagkahulog sa bitag ng pagkakautang sa mga institusyon tulad ng IMF, at samakatuwid kung magkakaroon ng pagsasamantala sa post-apartheid na Israel, ito ay magmumula sa loob ng bansa. Dinadala ako nito sa pangalawang modelo, at isa na tila mas angkop sa akin: post-slavery United States.
Ang lubhang nakakagambalang aklat ni Michelle Alexander na The New Jim Crow: Mass Incarceration in the Age of Colorblindness,[7] naglalarawan ng mga sistema ng kontrol na nakabatay sa lahi sa Estados Unidos. Kasunod ng pagtatapos ng pang-aalipin, nang malinaw na walang "40 ektarya at isang mule" ang darating sa karamihan sa mga dating alipin, maraming bagong laya na alipin ang kailangang bumalik sa indentured servitude upang kumita ng sapat para mapakain ang kanilang sarili at ang kanilang mga pamilya. Di-nagtagal pagkatapos ng Reconstruction, ang sistemang nakilala natin bilang Jim Crow ay itinatag, na tinanggal sa mga African American ang kanilang kamakailang nakuhang karapatang bumoto at humawak ng nahalal na katungkulan at nagtatag ng isang mapang-aping sistema ng kabuuang kontrol, na kalaban ng sistema ng pang-aalipin na nakabatay sa lahi. Ang sistemang iyon ay nagwakas noong 1960s sa panahon ng Mga Karapatang Sibil, ngunit napalitan ito ng parehong mapang-aping sistema ng kontrol na tinatawag na War on Drugs. Nababalot sa mga terminong hindi panlahi, ang mga batas sa droga ay pangunahing nagta-target sa mga taong may kulay, ibig sabihin, malaking populasyon ang nakakulong, nawalan ng karapatan, naghihirap, at permanenteng iniiwan sa isang under-caste.
Dahil ang sistemang ito ay lumilitaw na target lamang ang mga lumalabag sa batas, sa halip na mga tao ng isang partikular na lahi, karamihan sa mga tao sa US ay walang interes sa mga tunay na epekto nito. Maaaring ituro ng mga tao ang mga tagumpay sa mga karapatang sibil, tulad ng halalan ng isang African American president, upang patunayan na nalampasan natin ang rasismo sa bansang ito. Hindi namin kailangang suriin ang mga istatistika na nagpapakita ng napakalaking pagkakaiba sa bilang ng mga tao (pangunahin sa mga lalaki) na may kulay kumpara sa mga puti na nakakulong. Ang mga taong nahatulan ng isang felony (at ang mga krimen sa droga ay para sa karamihan ng mga hindi marahas na pagkakasala) ay nahaharap sa habambuhay na kawalan ng trabaho, kapootang panlahi, kawalan ng tirahan at madalas na kawalan ng karapatan, at lahat ng ito ay legal at tinatanggap, dahil sila ay itinuturing na "bad guys" na karapat-dapat sa kung ano ang nakuha nila.
Ito ay dahil ang kapootang panlahi at mapang-api na sistema ng kontrol ng mga populasyon ng mga hindi puti ay maaaring hindi nakikita ng karamihan sa mga puti, na naniniwala ako na ito ang pinaka-malamang na pagkakatulad para sa kung ano ang magiging hitsura ng Israel pagkatapos ng apartheid. Maaaring hindi ito isang digmaan laban sa droga na nagiging sistema ng kontrol, ngunit ilang iba pang paraan na hindi lahi ng pagpapanatili ng isang permanenteng nasa ilalim ng uri.
Demograpiko
Ang demograpiko ay ang pinakanakakainis sa istatistikal na data kung ang paksa ay mga pattern ng pagboto sa Wisconsin o mga pattern ng paglipat sa mga urban na lugar, ngunit ito ay nagiging pinakaracist ng mga termino kapag ang paksa ay Israel at Palestine. Nag-alinlangan ang aking mga daliri nang maabot ko ang "g" sa "demographics," na nagbibigay ng pagkakataon sa utak ko na makahanap ng kasingkahulugan. Ngunit "ang pinagbabatayan na katwiran para sa paglilinis ng etniko" ay halos hindi mas mahusay.
Ang lipunang Israeli ay pinangungunahan ng minoryang populasyon ng Ashkenazi Jewish (mga nagmula sa Silangang Europeo). Noong 2006, 22% lamang ng populasyon ng mga Hudyo ang mga Hudyo ng Ashkenazi, at ang iba ay Mizrahi.[9 PDF] (mula sa Middle East, Asia, at Africa). Kung paanong ang mga taong may pribilehiyong puti sa US ay nagawang mag-udyok sa pagitan ng mga mahihirap na puti at African American sa pamamagitan ng pagpapahintulot sa mga mahihirap na puti ng ilang sukat ng higit na kahusayan kaysa sa mga itim, ang lipunang Israeli ay nagtutulak ng isang kalang sa pagitan ng mga Mizrahim at mga Palestinian. Ang paghamak ni Ben-Gurion sa mga Hudyo ng Middle Eastern na pinagmulan (sinabi niya na sila ay "mahirap na materyal ng tao—mababa ang antas ng kanilang kultura")[10] ay ibinabahagi ng maraming mga Hudyo sa Ashkenazi ngayon at ang mga Mizrahim ay dumaranas ng diskriminasyon sa pabahay, edukasyon, at trabaho. Sila ay magiging natural na mga kaalyado ng mga Palestinian, kung hindi dahil sa pagsasamantala sa wedge na ito. Sinuportahan ng mga Mizrahi Jews ang matinding racist na Yisrael Beytanu na partido ni Avigdor Lieberman noong nakaraang halalan, na sumasalamin sa suporta ng ilang mahihirap na puting Amerikano sa mga racist na kandidato.
Sa gitna ng populasyon ng mga Hudyo sa Israel, ang mga dibisyon ay lumalala, dahil ang mga pundamentalistang Orthodox na Hudyo ay nagtatangi at umaatake sa iba dahil sa hindi sapat na Hudyo. Ang mga Hudyo ng Ortodokso ay may mga espesyal na pribilehiyo mula pa noong simula ng Estado, kung saan ang mga lalaki ay hindi nagtatrabaho o naglilingkod sa militar, ngunit tumatanggap ng mga benepisyo sa kapakanan at tinustusan na pabahay. Sa post-apartheid na Israel gaano nila kakusang isuko ang mga benepisyong iyon? Gaano kusang loob na ipagpapatuloy sila ng natitirang populasyon?
Ang divide and rule strategy, na nagsilbi nang mahusay sa mga kolonyalista ay lumikha ng kalituhan sa panahon ng post-colonial period (isang kamakailang matinding halimbawa ay ang Rwandan genocide). Ang mga Palestinian, din, ay nahahati sa maraming grupo, na maaaring hindi na muling magsama-sama sa iisang tao: mayroong mga Palestinian na mamamayang Israeli, residente ng West Bank, residente ng Gaza, mga refugee sa loob ng West Bank at Gaza, mga refugee sa ibang mga bansa, diaspora Mga Palestinian, at ngayon ay mga tagasuporta ng Hamas at mga tagasuporta ng Fatah. Kung minsan ang iba't ibang grupo ay may kaunting paggalang sa isa't isa, at tiyak pagkatapos ng maraming taon ng paghihiwalay, ang kultura, wika at mga priyoridad ay naiba. Sa isang post-apartheid na bansa, kahit isa kung saan ang populasyon ng Palestinian ay humigit-kumulang kapareho ng populasyon ng mga Hudyo,[11] ang mga pagkakaibang ito ba ay higit na makapaghahati sa mga tao o maaaring tanggapin ng populasyon ang mga pagkakaiba? Ang kasaysayan ay hindi nagpapakita ng maraming halimbawa ng huli.
Ang rate ng kapanganakan sa loob ng Israel (hindi kasama ang mga sinasakop na teritoryo) ay humigit-kumulang 3 bata bawat babae, mas mataas kaysa sa ibang mauunlad na bansa.[12 PDF] Ito ay humigit-kumulang 3.75 na bata sa bawat Palestinian na babaeng Israeli at 2.97 na bata sa bawat babaeng Jewish na Israeli.[13 PDF] Sa kasalukuyan, sa takot ng Israel na "matalo sa demograpikong digmaan," hinihikayat ang mga pamilyang Hudyo na may maraming anak. Hindi makatwiran na paniwalaan na ganoon din ang nararamdaman ng mga Palestinian. Ang overpopulation, overcrowding sa mga lungsod at suburb, at lumiliit na mapagkukunan, ay magpapalala lamang sa mga problema.
Kapaligiran at Lupa
Maging ang mga manlalaro ng post-apartheid na may mabuting layunin sa Israel ay sasabak sa mga pisikal na salik na sisira sa pag-asa ng hustisya. Kabilang dito ang mga pagbabago sa landscape, paggamit ng lupa, mapagkukunan, at kapaligiran.
Ang Jewish National Fund (JNF) ay nagtrabaho nang higit sa isang siglo upang magtayo ng mga parke sa mga nayon ng Palestinian na nilinis ng etniko. Ginagamit nito ang mga ito bilang propaganda para isulong ang "mahusay na pangangasiwa sa lupain"—mga carbon sink, luntiang espasyo, paghikayat sa tirahan ng wildlife, isang tahimik na lugar para sa (Jewish) na mga Israeli na magpiknik, atbp., at habang hindi binabanggit ang mga paglabag ng karapatang pantao, ang mga patayan, ang pagnanakaw, na nagaganap dahil sa mga parke na iyon.[14] Hinihiling ng hustisya na ibalik ang mga parke na iyon sa mga taganayon at mga inapo ng mga taganayon na pinaalis. Ngunit sa post-apartheid Israel, maaaring mangyari iyon?
Sa nakalipas na 10 taon, ang tinantyang average per capita carbon dioxide emissions ng mga Israeli ay 6.9 metric tons kada taon (kumpara sa 15.1 tons per capita kada taon para sa mga US citizen).[15] Sa populasyon na humigit-kumulang 8 milyon,[16] ito ay higit sa 55 milyong metrikong tonelada ng CO2 bawat taon na ibinubuga sa karaniwan mula sa parehong mga Israelis at Palestinian. Ang isang acre ng kagubatan ay sumisipsip ng humigit-kumulang 75 metriko tonelada sa loob ng 20 taon.[17] (Ang mga bilang na ito ay ibinibigay para sa mga rainforest at hindi tuyong mga rehiyon, at maaaring hindi katumbas nito.) Mula noong 1901, ang JNF ay nagtanim ng higit sa 250,000 ektarya ng mga puno,[18] nagbibigay ng sequestration rate na 18.8 milyong metrikong tonelada ng CO2 sa loob ng 20 taon. Sa madaling salita, ang sequestration rate ay hindi lumalapit sa emission rate. Ngunit anuman ang pinagmulan ng mga kagubatan na iyon, o ang mga epekto ng mga sunog sa kagubatan,[19] magkakaroon ng sigaw sa buong mundo kung sinubukan ng hinaharap na estado na putulin ang mga baga nito, kahit na ayusin ang isang nakaraang kawalang-katarungan. Dahil ang mga punong nakatanim sa mga nayon na nalinis ng etniko ay hindi katutubong sa rehiyon, ang kanilang presensya doon ay nagbago sa ekolohiya ng lupain, na hindi na angkop para sa pagtatanim ng mga pananim na nagpapanatili sa mga dating residente.
Ang lupang kinumpiska para sa mga kalsada, bahay, at pader ng apartheid, ay hindi rin angkop para sa pagsasaka. Sa sobrang pagtaas ng populasyon ng tao (doon at saanman), kakailanganin at gagamitin ang lupain para sa iba pang layunin. Ang karamihan sa mga Palestinian na natanggalan ng kanilang kabuhayan bilang mga magsasaka o pastol ay kailangang talikuran ang pangarap na makabalik sa buhay na iyon para sa kabutihan. Ang mga uri ng sakahan na iyon ay papalitan ng mga factory farm, na pinipiga ang pinakamataas na ani mula sa pinakamaliit na ektarya, gamit ang mataas na dami ng mga kemikal at tubig.[20] Ang mga bukid na iyon ay pag-aari ng mga naninirahan at ng kanilang mga inapo; Ang mga Palestinian ay magtatrabaho bilang mga manggagawa sa mga bukid na pag-aari ng mga Hudyo. Ang muling pamimigay ng lupa ay nauuwi sa masama saan man ito gawin o sa anong dahilan, at hindi ko maisip ang isang senaryo kung saan ang lupa ay kinuha mula sa isang settler upang ibalik sa Palestinian na dating nagmamay-ari nito. Ang mga Palestinian na nagdusa mula sa pagkumpiska ng lupa at kabuhayan, pagtatasa ng mga pambihirang bayad, pagtanggi sa mga pagkakataong pang-edukasyon, ay hindi magkakaroon ng sapat na kayamanan upang makabili ng isang sakahan, kahit na ang isang Hudyo na may-ari ng lupain ay walang mga tagapagmana kung saan ang lupain.
Dahil ang lupain ay itinalaga na ngayon para sa iba't ibang layunin, na may dumaraming populasyon at lumiliit na mga mapagkukunan, at sa mga dibisyon sa pagitan ng iba't ibang grupo ng Palestinian, ano ang mga pagkakataon na ang isang makabuluhang bilang ng mga refugee ay magkakaroon ng pagkakataon na bumalik sa bansa? Sa kasamaang palad, nakikita ko rin ito bilang isang napakababang posibilidad.
Naniniwala ako na ang sistema ng apartheid sa Israel ay magwawakas, ngunit hindi ako naniniwala na ang wakas ay mangangahulugan ng hustisya para sa mga Palestinian. Kaya sa lahat ng pessimism na ito, bakit ako magpapatuloy? Well, para sa isa, lubos akong umaasa na may magbabasa nito at ituro ang aking pangunahing analytical error. Ngunit pinag-isipan ko ito nang mahabang panahon at hindi ako naniniwalang nakagawa ako ng isang analytical error. Para sa isa pa, gusto kong maniwala na kung nabuhay ako sa panahon ng pagkaalipin sa US, kahit na alam ko ang pang-aapi na kakaharapin ng mga African American sa katapusan ng sistemang iyon, sinisikap kong wakasan ito. At pagkatapos ay sinubukan kong tapusin si Jim Crow. Ang katapusan ng isang pakikibaka ay ang simula ng susunod.[21] Kaya't ako ay patuloy na magtatrabaho para sa hustisya at karapatang pantao sa Israel/Palestine at patuloy na umaasa na kahit papaano ay mahahanap ang isang equation na magbibigay-daan para sa hustisya na manaig.
___________________
1 Waziyatawin, Ph.D., Ano ang Mukhang Hustisya? Ang Pakikibaka para sa Paglaya sa Dakota Homeland. St. Paul:Living Justice Press, 2008.
2 Bekker, Simon at Leildé, Anne, "Is Multiculturalism a Workable Policy in South Africa," International Journal on Multicultural Societies (IJMS), Vol. 5, No. 2, 2003: 119-134. http://unesdoc.unesco.org/images/0013/001387/138797e.pdf. 3 Rossouw, Johann, "South Africa: hindi pa post-kolonyal," Le Monde Diplomatique. Agosto 2008.
4 Achmat, Zackie, Dawes, Nic, at February, Judith "Pag-ungol sa Rainbow Nation,"New York Times, 30 Nob. 2011.
5 Klein, Naomi, The Shock Doctrine: the Rise of Disaster Capitalism, Metropolitan Books. New York: Knopf Canada, 2007.
6 "Ang ilang mga bagay ay mas mahusay sa ilalim ng apartheid," BBC News, 29 Mayo 2010.
7 Alexander, Michelle, Ang Bagong Jim Crow: Mass Incarceration sa Edad ng Colorblindness. New York: The New Press, 2010.
8 Hindi bale na ang 40 ektarya ay hindi kukunin sa sinumang may-ari ng puting lupa. Kung ang sinumang pinalaya na alipin ay nakatanggap ng lupain ito ay kinuha sa lupain ng mga Katutubong Amerikano.
9 "Mga Hudyo at iba pa, ayon sa pinagmulan, kontinente ng kapanganakan at panahon ng pandarayuhan," [PDF]Central Bureau of Statistics, Gobyerno ng Israel.
10 Grodzinsky, Yosef, Sa Anino ng Holocaust. Monroe: Common Courage Press, 2004.
11 Ang populasyon ng Palestinian ay mabilis na lumalapit sa mga Hudyo ng Israel, sa vBulletin, 1 Dis. 2011.
12 "Talahanayan 3.13 – Mga rate ng fertility, ayon sa edad at relihiyon," [PDF] Statistical Abstract ng Israel, 2011.
13 Ibid.
14 Tingnan ang www.stopthejnf.org at ang pang-apat na e-book: Greenwashing Apartheid: The Jewish National Fund's Environmental Cover Up [PDF]
15 "Carbon Dioxide Emissions (CO2), metric tons ng CO2 per capita (CDIAC)."Database ng Millennium Development Goals. United Nations Statistics Division.
16 "Nangunguna sa 7.8 mn ang populasyon ng Israel", European Jewish Press. 8 Ene. 2012.
17 FAQ. World Land Trust.
18 Blumenthal, Max "Ang kagubatan sa pamamagitan ng mga puno: Ang ipinapaalala sa atin ng apoy ng Carmel tungkol sa kasaysayan ng Israel." Mondoweiss. 7 Dis. 2010
19 Ibid.
20 Sa kabila ng mataas na pag-aaksaya ng tubig kung saan kilala ang mga naninirahan sa sinasakop na mga teritoryo, pinangunahan ng Israel ang larangan ng muling paggamit ng tubig sa agrikultura. Ire-recycle ang ilan sa tubig na ito.
21 Salamat kay Bob Kosuth para sa linyang ito!
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy