Noong 1829, nilagdaan ni AfroMexican President Vicente Guerrero ang isang kautusan na nagbabawal sa pang-aalipin sa Mexican Republic. Siyempre, maraming anggulo kung saan titingnan ang lumalalang debate sa imigrasyon. Ang mga imigrante sa Mexico, na bumubuo sa pinakamalaking bahagi ng mga hindi dokumentado, ay may natatanging kasaysayan sa populasyon ng Aprika sa loob ng Estados Unidos. Habang tinitimbang ng komunidad ng Itim ang napakakontrobersyal na isyung ito, nagiging kinakailangan para sa amin — parehong itim at kayumanggi — na suriin ang kasaysayang ibinabahagi namin.
Gayunpaman, bago suriin ang ating kasaysayan nang sama-sama, kailangan kong sabihin nang walang pag-aalinlangan na ang pag-agaw ng U.S. sa higit sa kalahati ng teritoryo ng Mexico noong 1848 ay nakakuha ng Washington ng higit sa 80 porsiyento ng matabang lupain ng Mexico at isang kriminal na gawa. At kung kasama pa rin ng Mexico ngayon ang California at Texas, magkakaroon siya ng mas maraming langis kaysa sa Saudi Arabia at magkakaroon ng sapat na imprastraktura sa ekonomiya upang magamit ang lahat ng kanyang mga tao.
Kapag sinabi ng mga Mexicano na "ang hangganan ay tumawid sa amin, hindi kami tumawid sa hangganan," nagsasalita sila ng katotohanan, at higit pang mga Itim na tao - karamihan sa kanila ay hindi estranghero sa pang-aapi, pagsasamantala, dominasyon at pagbubukod - ay kailangang pahalagahan iyon.
Sinasabi na sa halos lahat ng ika-19 na siglo, ang mga imigrante ng Mexico ay higit na pinahahalagahan ng mga Aprikanong Amerikano kaysa sa anumang iba pang grupo ng imigrante. Ano ang maaaring dahilan para dito, hindi bababa sa bahagi, ay ang napakalaking kung hindi mahalagang papel na ginagampanan ng mga Black fighters sa digmaan upang matiyak ang kalayaan ng Mexico mula sa Espanya at alisin ang pang-aalipin. Sa kasamaang palad, marami sa atin ang inuulit ang mga kasinungalingan ng ating mga kalaban at nakalimutan ang ating espesyal na relasyon sa mga Mexican at Katutubong mamamayan.
Oras na para maibalik ang ating mga alaala at ang mga hindi Sayers at nativist na Negro sa atin ay tumahimik o tumahimik. Ang sumusunod ay ang maliit na kilalang kasaysayan ng Mexico na nagsisilbing kanlungan para sa mga takas na alipin at isang tagapagbigay ng mga pagkakataon sa trabaho para sa mga Black na nangingibang bansa mula sa U.S. patungong Mexico.
Ang Native Youth Movement, kabilang ang rap group na War Club, ay kasama ng POCC, kasama ang LA POCC member na si Jazz, Chairman Fred Hampton Jr. at POCC artist na si Jocelyn sa likod ng entablado sa "We the People" festival sa Watts noong Abril 8. Ang kaganapan ay isang malaking tagumpay sa pagsasama-sama ng mga batang Black at Brown. Larawan: JR Mexico bilang kanlungan ng mga takas na alipin
Sa simula pa lang ng kanyang pamamaraan ng kolonisasyon sa Texas, isang determinado at mapanlinlang na si Stephen Austin ang naghangad na ang mga opisyal ng Mexico ay pumayag sa pag-areglo ng mga puti na nagmamay-ari ng alipin sa teritoryo. Sa pangkalahatan ay kinikilala na ang mga tao at pamahalaan ng Mexico ay kinasusuklaman ang pang-aalipin at determinadong ipagbawal ang pagsasagawa nito sa loob ng republika ng Mexico.
Simula noong 1822, hindi bababa sa 20,000 Anglos, marami sa kanilang ari-arian ng alipin, ang nanirahan sa Texas. Si Jared Groce, isa sa una sa mga naninirahan sa Texas ni Stephen Austin noong taong iyon, ay dumating kasama ang 90 inalipin na mga Aprikano.
Ang Mexican Federal Law ng Hulyo 13, 1824, ay malinaw na pinaboran at itinaguyod ang pagpapalaya ng mga alipin. Itinakda pa nga ng Mexico na handa itong bayaran ang mga may-ari ng mga takas na alipin sa Hilagang Amerika. Determinado sa halip na magkaroon ng mga bagay sa kanilang paraan, nagsimulang igiit ng Anglos ang isang extradition treaty na mangangailangan sa Mexico na ibalik ang mga takas na alipin.
Mula 1825 hanggang sa pagtatapos ng Digmaang Sibil noong 1865, patuloy na pinipigilan ng mga awtoridad ng Mexico ang mga pagtatangka ng mga naninirahan sa Texas na humahawak ng alipin upang tapusin ang mga kasunduan sa extradition na alipin sa pagitan ng dalawang partido. Sa panahong ito ng labis na tensyon na relasyon sa pagitan ng dalawang pamahalaan, patuloy na tinatanggihan at ipinagbabawal ng Mexico ang institusyon ng pang-aalipin sa teritoryo nito, habang ang mga opisyal ng U.S. at ang mga may-ari ng alipin sa Texas ay patuloy na naghahanap ng mga paraan upang iwasan ang batas ng Mexico. Pinigilan ng mga awtoridad ng Mexico ang mga paulit-ulit na pagtatangka ng mga naninirahan sa Texas na may hawak ng alipin upang tapusin ang mga kasunduan sa extradition ng takas na alipin sa pagitan ng dalawang partido.
Noong 1826, tumanggi ang Committee of Foreign Relations ng Mexican Chamber of Deputies na ikompromiso ang isyu ng mga takas na alipin at ipinagtanggol ang karapatan ng mga inaliping Aprikano na palayain ang kanilang sarili. Binanggit ng mga opisyal ng gobyerno ng Mexico ang “hindi maiaalis na karapatan na ipinagkaloob sa kanya ng Awtor ng kalikasan (ibig sabihin ay mga taong inalipin).” Ang miyembro ng Kongreso na si Erasmo Seguin mula sa Texas ay nagkomento na ang Kongreso ay "nalutas na mag-atas ng walang hanggang pagkalipol sa Republika ng komersyo at trapiko sa mga alipin at na ang kanilang pagpapakilala sa ating teritoryo ay hindi dapat pahintulutan sa ilalim ng anumang dahilan".
Muli noong Oktubre 1828, tinanggihan ng Senado ng Mexico ang 14 na artikulo ng isang bagong iminungkahing kasunduan at malupit na binatikos ang Artikulo 33, na nagsasaad na "napakapambihira na sa isang kasunduan sa pagitan ng dalawang malayang republika ang pang-aalipin ay dapat hikayatin sa pamamagitan ng pag-oobliga sa atin na ihatid ang mga takas na alipin. sa kanilang walang awa at barbarong mga amo ng North America”.
Sa pag-uulat tungkol sa lumalaking bilang ng mga Anglo settler sa Texas, ang Mexican Gen. Teran ay nag-ulat, “Karamihan sa kanila ay may mga alipin, at ang mga aliping ito ay nagsisimulang malaman ang paborableng layunin ng batas ng Mexico sa kanilang kapus-palad na kalagayan at nagiging hindi mapakali sa ilalim ng kanilang mga pamatok …” Ipinagpatuloy ni Gen. Teran ang kalupitan na ginawa ng mga panginoon sa hindi mapakali na mga alipin: “Binabunutan nila ang kanilang mga ngipin, pinatong ang mga aso upang pira-pirasuhin sila, ang pinakamahinhin ay siya na hinahampas lamang ang kaniyang mga alipin hanggang sa sila ay mapugot.”
Noong Setyembre 15, 1829, nilagdaan ng Pangulo ng AfroMexican na si Vicente Guerrero ang isang kautusan na nagbabawal sa pang-aalipin sa Mexican Republic. Pagsuko sa mga apela mula sa mga natarantang settler at Mexican collaborator na nakakita sa Mexico na nakikinabang sa ekonomiya mula sa presensya ng Anglo, inalis ni Guerrero ang Texas mula sa pagbabawal sa pagpapapasok ng mga alipin sa republika, noong Disyembre 2. Pagkalipas ng ilang buwan, mahigpit na pinaghigpitan ng gobyerno ng Mexico ang imigrasyon ng Anglo at ipinagbawal ang pagpasok ng mga alipin sa republika.
Hindi napigilan, ang Anglos ay nagtagumpay sa pakikipag-ayos ng isang bagong kasunduan sa Mexico noong 1831, na kinabibilangan ng Artikulo 34, na nanawagan para sa pagtugis at pagbawi ng mga takas na alipin. Pagkatapos ng malaking alitan sa pagitan ng Mexican Chamber of Deputies at Senado, ang Artikulo 34 ay inalis sa kasunduan. Gayundin, noong 1831 naging maliwanag sa pamamagitan ng debate sa loob ng Senado ng Mexico na ang pagtanggap ng gobyerno sa mga takas na alipin ay hindi ganap na altruistiko.
Ang ilang opisyal ng Mexico, na natatakot sa interbensyong militar ng U.S., ay nagsimulang makitang matalinong hikayatin ang pag-unlad ng tumakas na mga kolonya ng alipin sa kahabaan ng Hilagang hangganan bilang isang paraan upang mabawasan ang banta ng U.S. Gaya ng sinabi ng mananalaysay na si Rosalie Schwartz, maraming opisyal ng Mexico. "Nangatuwiran ang mga takas na ito, na pumipili sa pagitan ng kalayaan sa ilalim ng gobyerno ng Mexico at pagkaalipin sa Estados Unidos, ay lalaban upang protektahan ang kanilang kalayaan sa Mexico nang mas masigla kaysa sa sinumang mga mersenaryo." Habang nagkakasabay ang mga interes ng mga opisyal ng Mexico at mga abolisyonista ng U.S. noong unang bahagi ng 1830s, isang katamtamang bilang ng mga dating alipin ang nagtatag ng kanilang mga sarili sa Texas at naging maayos ang kanilang kalagayan sa panahon.
Noong 1836, pagkatapos ng pagbagsak ng Alamo at ang mga pinunong nagmamay-ari ng alipin o pro-slavery, tulad nina William Travis, Jim Bowie at Davy Crockett, natalo ang mga puwersa ng Mexico at ang isang independiyenteng Texas ay kalaunan ay pinagsama ng Estados Unidos. Gayunpaman, bago ang pagpapatalsik ng mga puwersa ng Mexico mula sa Texas, si Brig. Pinaalis ni Gen. Jose Urrea ang maraming mga may-ari ng plantasyon na iligal na tinitirhan, pinalayang mga alipin at, sa maraming pagkakataon, binigyan sila ng on-the-spot na mga titulo sa lupang kanilang pinaghirapan.
Kakatwa, maraming Black na tao ang tumatawag para sa "40 ektarya at isang mule" - isang sanggunian sa Special Field Order 15 ng Union Gen. Sherman at Circular 13 ni Gen. Howard, na ginawang magagamit ang ilang lupain sa mga dating alipin. Ngunit ang hindi kailanman naririnig ay ang mga pagtukoy sa Mexican Gen. Jose Urrea at ang mga titulo ng lupa na ibinigay niya at ng kanyang mga tauhan sa mga dating alipin ng Texas kasunod ng pagkatalo ng Alamo, isang henerasyon bago ang Digmaang Sibil.
Kahit na matapos ang pagkawala ng Texas, ang mga opisyal ng Mexico ay tumanggi na pormal na kilalanin ang kalayaan ng Texas sa mga batayan na ito ay "magiging katumbas ng parusa at pagkilala sa pang-aalipin." Pagkatapos ng kalayaan ng Texas, ang populasyon ng alipin ay umunlad, at ang bilang ng mga tumakas sa hangganan ng South Texas-North Mexico ay tumaas. Noong 1842, muling iginiit ng Constitutional Congress ng Mexico ang pangako ng bansa sa mga takas na alipin. Noong 1847, 38,753 alipin at 102,961 puti ang nakalista sa unang opisyal na sensus sa Texas. Noong 1850, sa isang bagong kasunduan sa Estados Unidos, muling tumanggi ang Mexico na ibigay ang pagbabalik ng mga takas na alipin.
Ang institusyon ng alipin sa Texas ay patuloy na pinahina ng mapanlinlang na Tejanos (Mexicans sa Texas), na nagsagawa ng malaking panganib at namuhunan ng napakalaking mapagkukunan upang mapadali ang pagtakas ng mga inaaliping Aprikano. Ang mga ruta ng Texas hanggang Mexico tungo sa kalayaan ay bumubuo ng mga pangunahing hindi kilalang extension ng "Underground Railroad." Iba't ibang inakusahan si Tejano ng "pakialaman ang ari-arian ng alipin," "nakisama sa mga Itim" at pag-udyok sa populasyon ng mga alipin na "isang espiritu ng pagsuway."
Ang mga may-ari ng plantasyon sa Central Texas ay nagpatibay ng iba't ibang mga resolusyon na naglalayong pigilan ang mga Mexicano na tulungan ang populasyon ng alipin. Ipinagbawal ng mga puti sa Guadalupe County ang mga Mexican na “peon” na pumasok sa county at sinuman na magnegosyo o makipag-ugnayan sa mga inaalipin nang walang pahintulot mula sa mga may-ari.
Iminungkahi ng mga puti ng Bexar County na "Ang mga estranghero sa Mexico na pumapasok mula sa San Antonio ay magparehistro sa opisina ng alkalde at magbigay ng account ng kanilang sarili at ng kanilang negosyo." Ang mga delegado sa isang kombensiyon sa Gonzales ay nagpasiya na “ang mga county ay dapat mag-organisa ng mga komite sa pagbabantay upang usigin ang mga taong nakikialam sa mga alipin” at ang lahat ng mga mamamayan at mga alipin ay dapat magsikap na pigilan ang mga Mexicano na makipag-usap sa mga Itim.
Ipinag-utos ng Whites sa Austin na "lahat ng lumilipas na Mexican ay dapat bigyan ng babala na umalis sa loob ng 10 araw, na ang lahat ng natitira ay dapat na puwersahang paalisin maliban kung ang kanilang mabuting pagkatao at mabuting pag-uugali ay pinatunayan ng mga responsableng mamamayang Amerikano" at na "ang mga Mexican ay hindi na dapat magtrabaho at ang kanilang ang presensya sa lugar ay dapat na masiraan ng loob." Sa Matagorda County, lahat ng Mexicano ay pinalayas sa ilalim ng huwad na pag-aangkin na sila ay gumagala, mahihirap na mga sub-tao na “walang tiyak na tirahan ngunit tumatambay sa mga taniman, na kinukuha ang mga babaeng negro na maaaring maging asawa … madalas silang nagnanakaw ng mga kabayo, at ang mga batang babae na ito. gayundin, at sikaping patakbuhin sila sa Mexico”.
Noong taong 1855, ang mga pagtatantya ay umabot sa 4,000 hanggang 5,000 dating alipin na mga Aprikano ang nakatakas sa Mexico. Naalarma ang mga alipin sa kalakaran na ito kaya humiling sila at tumanggap ng humigit-kumulang isang ikalimang bahagi ng nakatayong Hukbong U.S. na naka-deploy sa hangganan ng Texas-Mexico sa walang kabuluhang pagsisikap na pigilan ang daloy ng mga tumakas.
Ang mga masuwaying Mexicano ay nanindigan, tumanggi na bumalik sa mga takas, at patuloy na sumusuporta sa mga pag-aalsa ng mga alipin at nagbibigay ng tulong sa mga tumatakas na mga alipin. Sa mga salita ni Felix Haywood, isang alipin sa Texas, na ang karanasan ay naalala sa “The Slave Narratives of Texas, “Minsan may darating at susubukan kaming tumakbo sa hilaga at maging malaya. Nagtawanan kami noon. Walang dahilan upang tumakbo sa hilaga. Ang kailangan lang naming gawin ay maglakad, ngunit maglakad sa timog, at magiging malaya kami sa sandaling tumawid kami sa Rio Grande”.
Anong pagkakaiba ang ginawa ng isang hangganan
Ang 1857 ay isang taon na ang malalim na kabalintunaan ay ginawa itong isa sa mga pinaka-kawili-wili. Ang 1857 ay ang taon na ang Korte Suprema ng U.S. ay nagpasiya laban kay Dred Scott, isang alipin na Aprikano na nagdemanda para sa kanyang kalayaan, sa kadahilanang ang kanyang may-ari ay nawala ang anumang pag-angkin sa kanya matapos siyang dalhin sa isang malayang estado. Kabalintunaan, ang 1857 ay ang parehong taon na pinagtibay ng Mexican Congress ang Artikulo 13, na nagdedeklara na ang isang inalipin ay malaya sa sandaling tumuntong siya sa lupa ng Mexico.
Mexico bilang tagapagbigay ng mga pagkakataon sa trabaho para sa mga African American
Noong 1890s, daan-daang Black migrants ang sawa na sa mala-alipin na mga kondisyon at segregasyon, umalis sa Alabama patungong Mexico at nagtatag ng 10 malalaking kolonya. Di-nagtagal pagkatapos noon, sa panahon ng Mexican Revolution, malaking bilang ng mga Itim na tao ang lumipat mula sa New Orleans patungong Tampico, Mexico, habang umunlad ang industriya ng langis.
Ang mga African na ito sa Mexico ay nagtatag ng mga sangay ng Universal Negro Improvement Association ni Marcus Garvey. Isa sa mga manggagawa ng Black oil na dumating sa Tampico ay nagsabi, "Walang pagkiling sa lahi; ang bawat isa ay tinatrato ayon sa kanyang kakayahan.” Sa parehong panahon, iginiit ng Black heavyweight champion na si Jack Johnson na ang Mexico ay "hindi lamang handang magbigay sa amin ng mga pribilehiyo ng pagkamamamayan ng Mexico, ngunit handa rin na itaguyod ang aming layunin."
Si Juan Uribe, isang pangunahing opisyal ng Mexico, na bumisita sa Los Angeles noong 1919, ay sinipi na nagsasabing, "Ang tanging ikinalulungkot ko ay hindi pisikal na posible na agad na maihatid ang ilang milyong African American sa aking minamahal na Mexico, kung saan ang hilaga ay nagbubunga ng kanyang kayamanan bilang wala kahit saan. sa iba at kung saan ang mga tao ay hindi nababagabag ng mga artipisyal na pamantayan ng lahi o kulay.”
Katulad nito, sinabi ng African American immigrant na si Theodore Troy, "Pupunta ako sa isang lupain kung saan ang kalayaan at pagkakataon ay umaakay sa akin pati na rin ang bawat iba pang lalaki, babae at batang may maitim na balat. Sa lupaing ito, walang mga batas ng Jim Crow na makakagapos sa akin; Hindi ako pinagkaitan ng pagkakataon dahil sa kulay ng aking balat, at kahanga-hangang hindi maunlad na mga yaman ng isang bansa na kinangitian ng Diyos na umaakit sa aking henyo sa kanilang pag-unlad.
Isang kolonya ng Itim na kinabibilangan ng 50 pamilya ang bumuo ng mga taniman ng prutas at nakikibahagi sa pag-aalaga ng baka. Itinatag nito ang sarili sa Baja, California, sa Santa Clara at Vallecitos Valleys na nasa pagitan ng Ensenada at Tecate, humigit-kumulang 30 milya sa timog ng San Diego at tumagal hanggang 1960s.
Hindi dapat palampasin ang napakalaking tagumpay ng Negro Baseball League sa Mexico noong 1930s at 1940s. Ang mga manlalaro ng itim na bola kasama ang 400-500 miyembro ng pamilya na naghahanap ng lunas mula sa kapootang panlahi sa U.S. at ang mga hiwalay na institusyon ay na-host sa Mexico ng karaniwang magalang na mga kakumpitensya at humahanga sa mga tagahanga. Ang isang katunggali sa partikular, si Ray Dandridge, ay naglaro ng 18 taon sa Mexico bago si Jackie Robinson ay nakapasok sa U.S. major league baseball.
Gayundin, mula 1930s hanggang 1960s, ang mga pangunahing Mexican muralist, tulad nina Diego Rivera, David Siqueiros at Jose Clemente Orozco ay nag-imbita ng mga kilalang African American artist tulad nina Hale Woodruff, John Biggers, Elizabeth Catlett at Charles White sa Mexican Art School, kung saan sila bumuo ng isang istilo ng sining na nakatulong sa kanila na mas epektibong maiugnay ang mga imahe sa pakikibaka ng etniko at uri.
Siyempre, marami pang makasaysayang intersection kung saan ang mga Mexican at African na tao ay nagtutulungan sa isa't isa. Ang ilang halimbawa ay ang pagkakaisa sa pagitan ng Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC)/ Black Panther Party at Brown Berets, SNCC at ng Alianza Federal de Pueblos Libres at El Movimiento Estudiantil Chicano de Atzlan (MEChA) at ng Black Student Union (BSU).
Si Mack Lyons, isang Black na miyembro ng United Farmworkers Union's National Executive, ay nakipag-usap sa kontrata nito sa Coca Cola, na nagmamay-ari ng Minutemid at malalaking Florida orange groves. Sa Los Angeles noong dekada '90, ang mga estudyanteng Black at Brown na kinikilala ang karaniwang kasaysayan at magkaparehong interes ay nabuo ang African at Latino Youth Summit (ALYS).
Aminin, hindi Vicente Guerrero si Vicente Fox. Ang Mexico sa ngayon ay lubos na naiiba sa kanlungan na dating tinatanggap ang mga takas na alipin o lupain ng pagkakataon na yumakap sa mga naghahanap ng trabaho sa Aprikanong Amerikano; ngunit hindi mabubura ang magandang kasaysayan ng suporta nito para sa mga African American na nangangailangan ng mga kaalyado.
Maaaring maging kapaki-pakinabang na makita ang relasyon sa pagitan ng mga taong Black at Brown bilang katulad ng ugnayan sa pagitan ng isang lalaki at babae. Ito ay maganda sa halos lahat ng oras, ngunit may mga sandali na ito ay nasubok at maaaring maging pilit. Kapag nangyari ito, ang isa o pareho ay dapat magbigay ng higit pa at magtrabaho upang madagdagan o mabago ang tiwala.
Ipasa ang materyal na ito sa iba. Dapat malaman na ngayon ng Black o Brown na mambabasa ng pirasong ito na ang pinakamaganda sa ating kasaysayan nang magkasama bilang mga Black at Brown na mga tao ay nagsasalita sa pangangailangan ng pakikipagtulungan sa pinakamasamang panahon. Ang matatalinong tao ay isang taong mapagpasalamat at hindi kailanman kontento sa kanilang sarili sa pag-alala at pagdiriwang ng kanilang maalamat na alyansa sa isang mahalagang kapitbahay. Sa halip, sumusulong sila, lubos na nababatid na posible at kinakailangan pa rin ang mga ugnayang may suporta sa isa't isa.
Si Ron Wilkins ay dating miyembro ng Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) at kasalukuyang propesor sa Department of Africana Studies sa California State University, Dominguez Hills. Ang espesyal na pagkilala ay ipinaabot sa mga mananalaysay na sina Rosalie Schwartz, Gerald Horne, Rodolfo Acuna at Omar Farouk, na ang mga naunang pagsisikap sa pagsisiyasat sa larangan ng pakikipagtulungan ng African-Mexican ay nag-ambag sa paggawa ng gawaing ito.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy