Ang mga larawan ng mga baha at mudslide sa Kerala, na kilala bilang "sariling bansa ng Diyos", ay dapat na isang wake-up call — dapat nating tanungin ang ating sarili kung tayo ay nasa isang sustainable development path.
Noong 1970s ang deforestation ay humahantong sa pagguho ng lupa at pagbaha sa ngayon ay Uttarakhand. Ang mga kababaihan ng kabundukan ay nagsama-sama bilang "Chipko" upang ihinto ang pagtotroso. Naging volunteer ako sa kilusang Chipko. Pagkatapos ng mapangwasak na mga baha noong 1978, napagtanto ng gobyerno na ang maliliit na kita na nakolekta nito mula sa extractive forestry sa marupok na burol ay hindi gaanong mahalaga sa konteksto ng mga gastos sa pagkasira ng baha.
Itinatag ng ulat ng Gadgil sa Western Ghats na ang deforestation ng marupok na mga catchment, pagtatayo ng napakaraming dam, at pagtatayo sa mga kapatagan ng baha ay isang recipe para sa ekolohikal na sakuna. Idagdag pa rito ang matinding klima na dulot ng pagbabago ng klima, at mayroon tayong kalamidad na nakikita natin ngayon sa Kerala.
Ang bawat babala sa ekolohiya ay hindi pinansin habang ang mga pamahalaan ng iba't ibang partido ay nagbabahagi ng relihiyon ng "pag-unlad" at "paglago". Ang dalawang salitang ito ay nangingibabaw sa pang-ekonomiya, pampulitika, panlipunan, pangkulturang diskurso. Ang mga ito ay mga salitang amoeba na maaaring bigyan ng anumang hugis/kahulugan na italaga sa kanila ng tagapagsalita at tagapakinig.
Ang pag-unlad ay orihinal na isang biyolohikal, hindi isang terminong pang-ekonomiya. Ito ay tumutukoy sa auto-poetic evolution ng isang buto sa isang halaman, isang embryo sa isang tao. Ito ay tumutukoy sa self-organised, self-directed, self-evolutionary development. Ang istraktura ng hinaharap na mga anyo ng pag-unlad ay nakapaloob sa kumplikadong potensyal ng mga sistema ng pamumuhay.
Ang “Development” ay genetically engineered sa isang economic/political concept noong Enero 20, 1949 nang ideklara ni US President Harry Truman, sa kanyang inaugural speech, ang dating mga kolonya ng Southern Hemisphere na naubos ang kanilang yaman sa pamamagitan ng kolonisasyon bilang “underdeveloped areas” na nangangailangan ng development, na naging isa pang termino para sa muling kolonisasyon.
Mula sa kahulugan nito bilang self-organised evolution, ito ay naging panlabas na ipinataw na mga sistemang pang-ekonomiya upang panatilihing umaasa ang mga dating kolonya sa imperyo, nakulong sa utang, pinagmumulan ng mga renta mula sa mga pagbabayad ng interes. Sa isang pagpupulong sa Bretton Woods noong 1944, dalawang taon pagkatapos tawagin ni Mahatma Gandhi ang "Quit India", ang mga bagong institusyon tulad ng World Bank at IMF ay nilikha upang ipagpatuloy ang kolonyal na pagkuha at economic drain. Ang “Development” ay naging bagong kolonisasyon upang gawing lehitimo ang pagpapaalis ng mga tribo mula sa kanilang mga kagubatan, at mga magsasaka mula sa kanilang lupain.
Ang "paglago" ay nagmula rin sa mundo ng biology at buhay. Lumalaki ang mga halaman, lumalaki ang mga bata. Ang pag-unlad, tulad ng pag-unlad, ay tinukoy noong una sa paglago at pag-unlad ng buhay. Ang "paglago" bilang GDP ay naimbento upang pakilusin ang mga mapagkukunan para sa digmaan. Ang kahulugan ng paglago ay nakabatay sa "kung gumagawa ka ng kung ano ang iyong kinokonsumo, hindi ka gumagawa". Ito ay isang pandaigdigang pag-atake sa lokal na self-provisioning, self-reliant na ekonomiya, tulad ng para sa sustento ng kababaihan.
Ang kamangha-manghang mga siklo ng pag-renew ng tubig at mga sustansya ng kalikasan ay tinukoy sa gayon bilang hindi produksyon. Ang mga magsasaka sa mundo, na nagbibigay ng 72 porsiyento ng pagkain nito, ay tinukoy bilang hindi produktibo. Ang mga babaeng gumagawa ng karamihan sa trabaho ay tinukoy bilang hindi nagtatrabaho sa paradigm na ito ng "paglago".
Ang GDP, o gross domestic product, ay lumitaw bilang ang pinakamakapangyarihang bilang at nangingibabaw na konsepto ng ating panahon. Ito raw ay sumusukat sa yaman ng mga bansa. Walang limitasyong paglago ang pantasya ng mga ekonomista, negosyo at pulitiko. Ito ay nakikita bilang isang sukatan ng kayamanan at pag-unlad.
Paulit-ulit na sinasabi na para maalis ang kahirapan, dapat may paglago. Ang mayayaman ay dapat maging super-rich, ang mga milyonaryo ay maging bilyonaryo, upang ang "paglago" ay maaaring wakasan ang kahirapan.
Ang pagtaas ng daloy ng pera sa pamamagitan ng GDP ay ganap na hindi nauugnay sa tunay na halaga, ngunit ang mga nag-iipon ng mga mapagkukunang pinansyal ay maaaring mag-claim sa mga tunay na mapagkukunan ng mga tao: lupa at tubig, kagubatan at mga buto. Ang "gutom" na pera ay nangunguna sa huling patak ng tubig, at sa huling pulgada ng lupa sa planeta. Hindi ito pagtatapos ng kahirapan, ngunit pagtatapos ng karapatang pantao, hustisya at ekolohikal na seguridad. Ang mga tao ay ginawang disposable sa isang mundo kung saan ang pera ang namumuno at ang halaga ng pera ay pinalitan ang mga halaga ng tao na humahantong sa pagpapanatili, katarungan at dignidad ng tao.
Ang sinusukat sa paglago ay ang sobrang kita ng isang porsyento. Ang hindi nito nasusukat ay ang pagkasira ng buhay sa kalikasan at lipunan. Ang kahirapan at pagbubukod ng 99 porsyento mula sa ekonomiya ng isang porsyento ay nauugnay sa paradigm ng paglago. Dapat daw lumaki ang cake para ito ay maibahagi sa mas malaking bilang. Ganyan aalisin ang kahirapan sa pundamentalistang relihiyon ng paglago.
Ngunit ang mga ilusyon na nagpapalit ng tunay na kayamanan at mga totoong tao ay talagang nagpapaliit sa ecological/materyal na cake. Dagdag pa, ang lumiliit na cake ay nilalason ng mga prosesong lumilikha ng "paglago": isa pang salita para sa kita ng isang porsyento. Ang isang lumiliit na may lason na cake ay nagiging sanhi ng pagtaas ng kahirapan, hindi pagkakapantay-pantay, sakit. Hindi ito sagot sa kahirapan, ito ang sanhi ng parehong kahirapan at pagkasira ng ekolohiya.
Ang mga proseso na nagpapahintulot sa isang porsyento na makaipon ng walang limitasyong yaman ay yaong kung saan sila kumukuha ng mga mapagkukunan at kabuhayan ng mga tao, na lumilikha ng kahirapan. Ang paglikha ng matinding kahirapan at akumulasyon ng matinding yaman ay isang prosesong magkakaugnay. Ang pagtaas ng kayamanan ng England sa panahon ng kolonyalismo ay nauugnay sa paglikha ng kahirapan at taggutom sa India. Ang konsentrasyon ng kayamanan sa mga kamay ng isang porsyento ay nauugnay sa krisis sa planeta, at ang krisis ng lumalalim na kagutuman at kahirapan.
Itinatago ng paglago ng ekonomiya ang kahirapan na nalilikha nito, kapwa sa pamamagitan ng pagkasira ng kalikasan, at kakayahan ng kalikasan na magbigay ng mga kalakal at serbisyo, gayundin sa pamamagitan ng pagsira sa mga kakayahan sa pagbibigay ng sarili ng mga lipunan na tinawag ni Gandhi na "swadeshi". Ang pagmamanipula ng ekonomiya sa pamamagitan ng GDP ay kailangang mapalitan ng isang modelo ng pag-unlad para sa kagalingan ng lahat ng buhay at ng lahat ng tao.
Kaya naman ang mga bansang tulad ng Bhutan ay nagpatibay ng Gross National Happiness sa halip na Gross National Product upang sukatin ang kagalingan. Inamin ng mga ekonomista tulad nina Joseph Stiglitz at Amartya Sen na hindi nakukuha ng GDP ang kalagayan ng tao. Nakikipagtulungan ang Navdanya sa Bhutan upang gumawa ng isang paglipat sa isang 100 porsiyentong organic na Bhutan, pati na rin ang paglipat mula sa GDP patungo sa Gross National Happiness bilang isang sukatan ng sosyo-ekonomikong kagalingan. Ang lumalagong organiko ay lumalaking kaligayahan at kagalingan para sa planeta — para sa mga magsasaka gayundin para sa lahat ng kumakain.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy