Noong Huwebes ika-27 ng Disyembre 2007, ilang sandali lamang matapos isara ang mga istasyon ng botohan, ang Kenya ay pinarangalan bilang natupad ang isang African na pangarap - na magkaroon ng isang libre at patas na malapit na pinagtatalunang demokratikong halalan. Ngunit wala pang 48 oras ang lumipas ay malinaw na ang pangarap ng demokrasya ay maaaring maging isang bangungot ng etnikong karahasan. Karamihan sa mga nasawi sa ngayon ay ang mga mahihirap at marginalized – at kung magpapatuloy ang mga bagay-bagay, tiyak ang isang mapait na digmaang sibil na nakipaglaban sa mga linyang etniko. Upang sabihin na kung ano ang nakataya ay ang mismong kinabukasan ng Kenya ay hindi isang labis na pahayag.
Upang masagot ang tanong kung paano naging bangungot ang pangako ay dapat magsimula sa likas na katangian ng demokrasya at kung paano ito gumagana sa Africa.
Ang unang elementong dapat isaalang-alang ay na sa kawalan ng matibay na demokratikong institusyon (ang tatlong haligi ng lehislatura, ehekutibo at hudikatura), ang mga demokrasya sa Africa ay higit na umaasa sa mabuting kalooban ng mga pulitiko: sa kasong ito, ang isang bansa ay katulad lamang ng demokratiko. bilang mga pulitiko nito.
Idinagdag dito, ang demokrasya ng Africa sa totoong mga termino ay isang pagpapahayag ng mga tensyon sa etniko. Sa halip na ibalik ang tribalismo (sinadya kong ginagamit ang mapanlinlang na termino), ang African democracy ay nagsisilbi dito. Maaaring sabihin ng isang tao na ang lahat ng mga demokrasya ay may elemento nito: sa Kanluran ito ay karaniwang napupunta sa ilalim ng euphemism ng demograpiko ng mga botante. Kapag nililigawan ni Hilary Clinton ang puti, itim o Latino na boto, sa katunayan ay nagsasanay siya kung ano ang maaaring, sa ibang mga pangyayari, ay tinatawag na tribal politics.
Sa halalan sa pagkapangulo ng Kenyan, ang etnikong pulitika ay isang pangunahing salik sa malapit na mga resulta ng halalan: ang nanunungkulan na si Mwai Kibaki, isang Kikuyu, ay nakatanggap ng napakakaunting boto sa mga lugar ng Luo, habang ang kanyang kalaban sa Luo, si Raila Odinga, ay nakatanggap lamang ng napakaliit na porsyento ng ang boto ng Kikuyu. Sa mapait na pinagtatalunang halalan na ito kung saan ang etnisidad ang nagpapasya, ang tagumpay mula sa magkabilang panig ay tiyak na mauuwi sa karahasan.
Bilang isang direktang resulta ng nabanggit, ang mga tanong kung ano ang ibig sabihin ng tunay na hustisya at tungkol sa lumalagong dibisyon sa pagitan ng may-ari at may-wala ay nawawala sa etnisidad. Si Raila ay isang flamboyant na milyonaryo habang si Kibaki ay kasing elite na makukuha mo sa Kenya. Nawala sa apoy ng etnisidad ay ang simpleng katotohanan na sina Kibaki at Raila ay may higit na pagkakatulad sa isa't isa kaysa sa kanilang mga tagasuporta. Sa ganitong diwa, ang mga nakikibahagi sa karahasan ay, sa madaling salita, mga proxy sa isang digmaan sa pagitan ng dalawang piling pinuno.
Ang isa pang elemento na dapat isaalang-alang ay ang lawak kung saan nagbago ang tanawin ng pulitika sa Africa. Kailangan nating ihinto ang malawakang pagkondena sa pamumuno ng Aprika, at kilalanin na ito ay nag-iiba at ang ilang mga pinuno ay mas mabuti o mas masahol pa kaysa sa iba. Kibaki, habang hindi isang Mandela ay hindi isang Moi o isang Mobutu, o isang Bokassa o isang Idi Amin. Sa parehong paraan, ang kalikasan ng pagsalungat ay nagbago. Mula noong kalayaan at mga pakikibaka laban sa mga neo-kolonyal na pamahalaan, ang pagsalungat ay awtomatikong naiintindihan bilang lehitimong boses ng mga tao. Ngunit ang pagsalungat ay hindi na nangangahulugan ng mabubuting tao. Sa maraming pagkakataon, ang oposisyon at ang nakaupong gobyerno ay halos pareho sa totoong nangyayari sa Kenya. Kaya't habang inaakusahan ni Raila si Kibaki ng pandaraya sa boto, maaaring ganoon din kadaling subukan ni Raila na i-rigat at i-short circuit ang demokratikong proseso upang paboran ang kanyang sarili. Sa madaling salita, wala tayong dahilan upang kunin ang alinman sa kanilang mga pag-aangkin na totoo sa halaga. Sa kaguluhang ito ng dalawang lider na naglalayong agawin ang kapangyarihan, hindi maaaring maging mas mahalaga ang paggalang sa demokratikong proseso.
Si Raila sa aking palagay ay tila nagtatangkang mag-udyok ng isang Ukrainian-style Orange na rebolusyon kung kaya't ang panawagan para sa isang milyong tao na martsa sa kabisera at ang mga banta na bumuo ng isang kahanay na pamahalaan. Sa isang bansang may hangganan sa mga linyang etniko, hahantong lamang ito sa higit pang etnikong karahasan. Sasabak si Luos laban sa mga Kikuy na bubuo naman ng mga koponan ng depensa ng Kikuyu. Ang resulta ay hindi isang mabilis na paglipat ng kapangyarihan, ngunit sa halip ay tumitindi ang karahasan sa etniko. Ang paggigiit lamang sa mga tunay na demokratikong proseso ang makakalagpas sa krisis na ito ng Kenya. At kailangan nating itali si Kibaki, na parehong responsable sa karahasan, at si Raila sa mga prosesong ito.
Para sa isang solusyon, dapat matanto ng mga Kenyans na may magandang nangyari sa halalan na ito. Karamihan sa mga malalaking tao sa pulitika ng Kenyan ay binoto sa labas ng Parliament at samakatuwid ay wala sa opisina. Kahit na ang mga anak ng dating diktador na si Moi ay hindi nanalo ng mga puwesto sa Parliament. Tila may paniniwala na ang pagboto ay isang paraan ng pakikipag-usap pabalik sa mga piling pampulitika ng Kenya, at ang demokrasya ay maaaring gawin upang gumana para sa karamihang mahihirap. Ito ang apoy na hindi natin dapat hayaang mamatay.
Upang mapangalagaan ang siga na ito, kailangan ang muling pagbibilang ng mga boto sa malinaw na paraan. Ito, anuman ang iniisip ng isang tao tungkol kay Raila o Kibaki, o kung iniisip ng isang tao na patas o hindi ang halalan, ay dapat na maging tagpuan ng lahat ng mga nababahala tungkol sa hinaharap, kaagad at pangmatagalang panahon, ng Kenya.
Kung mabibilang ang mga boto sa ganap na transparency, ang halalan na ito ay hindi magiging kamatayan ng demokrasya ng Kenyan kundi isang pagsubok sa daan patungo sa isang demokrasya na may tunay na nilalaman – ang nilalaman ng seguridad, pagkakapantay-pantay at hustisya para sa karamihang mahihirap ng Kenya.
Si Mukoma Wa Ngugi ay co-editor ng Pambazuka News at isang political columnist para sa BBC Focus on Africa Magazine. Ang artikulong ito ay unang lumabas sa http://blogs.independent.co.uk/openhouse/2008/01/kenyas-nightmar.html
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy