Kung ang isa ay ibuod ang kasaysayan ng Hindi sinehan sa ilang mga pangungusap, ito ay maaaring maging ganito. Ang huling bahagi ng 40s at 50s ay, kung ano ang matatawag na may ilang katwiran, ang Golden Age ng Hindi cinema. Ang 60s ay hindi masyadong masama, ngunit ang mga bagay ay nagsimulang magkamali mula noong kalagitnaan ng 70s at sila ay naging talagang masama noong 80s, hanggang sa nagkaroon ng ilang pagbawi noong huling bahagi ng 80s at pagkatapos, pagkatapos dumaan sa kaguluhang dala ng mga pagbabago sa paligid sa mundo at sa India, noong nakaraang dekada (the 00s), ang Hindi cinema (tinatawag na ngayon na 'Bollywood') ay nagkaroon ng istrukturang muling pagsasaayos at ngayon ay mas nakasentro ito sa mga multiplex sa mga lungsod, na may ilang positibong implikasyon, ngunit maraming napaka-negatibo.
Ang mga positibo ay kinabibilangan ng katotohanan na ngayon ay mas magagawa na gumawa ng mga angkop na pelikula ng napaka-komersyal na uri, na maaaring hindi kinakailangang sumuko sa pinakamababang karaniwang pamantayan ng denominator, na siyang tanda ng mga pelikula noong huling bahagi ng 70s at 80s . Ang pamantayang iyon ay hindi nawala, nakakuha lamang ito ng mga bagong katangian ayon sa kinakailangan ng muling pagsasaayos ng istruktura. Ngunit kailangang aminin na ang ilang magagandang pelikula ay lumabas sa mga pagbabagong ito, kung paanong nagkaroon ng ilang positibong pagbabago sa iba pang aspeto ng buhay, halimbawa ang mas malawak na abot ng teknolohiya sa komunikasyon at, sabihin nating, ang kadalian ng pag-book ng mga upuan. sa Indian Railways o sa mga flight.
Ang mga negatibong pagbabago ay nauugnay sa katotohanan na hindi na kailangang isaalang-alang ang mga pangangailangan at interes ng 100%. Maaari kang makatakas, sabihin, 10 o 15% lamang. O maaaring 30% ang pinakamarami.
Ngunit ang pagbabalik sa mga pelikula, tulad sa Hollywood, palaging may elemento ng anti-establishment angle (kahit na sa pseudo variety) sa mga pelikulang ginawa para sa masa, hindi pa banggitin sa New Wave cinema ng Shyam Benegal at iba pa. Sa ika-21 siglo, gayunpaman, kung mayroong anumang anti-establishment tilt sa mga pelikula (ito ay mahirap hanapin), ito ay alinman sa ganap na peke o ng isang uri na nababagay sa istruktura muling pagsasaayos. Ito rin ay katulad ng nangyari sa mga pelikulang Hollywood, at sa palagay ko sa lahat ng pelikula sa buong mundo, sa iba't ibang antas.
Ang terminong 'Bollywood' mismo ay lubos na naglalarawan ng isa pang katotohanan, isang mapanuksong paglalaro ng mga salita, na kabilang sa mga mas marunong magbasa at higit pa, sabihin nating, 'progresibong' mga lupon (tandaan ang mga panipi), sa India pati na rin sa paligid. sa mundo, ang mga pelikulang Hindi na ginawa para sa masa (o iba pang mga pelikulang ginawa sa ibang mga wikang Indian) ay medyo mababa ang prestihiyo. I myself cannot claim to be a big fan of them, though magsisinungaling lang ako kung sasabihin kong hindi ko sila gusto kahit noong bata pa ako.
Samakatuwid, bihirang makatagpo ka ng mga kamakailang pelikula sa Bollywood na nag-iiwan ng pangmatagalang impresyon sa iyo at nagulat ka sa kanilang (may depekto o napaka-kamali) na kinang, na maaaring hindi sinasadya, o kaya mas sopistikadong gustong paniwalaan. Mga isang dekada o higit pa ang nakalipas, noong nanonood pa ako ng ilang telebisyon, ang channel sa telebisyon ng estado ng India na kinalakihan ko, na tinatawag na Doordarshan (literal na telebisyon) ay nagpakita ng isang pelikula na isang pambihirang pelikula. Ang pelikulang ito ay tinawag na 'Salaakhen' (Prison Bars), na ginawa noong 1998.
Ito ay, sa karamihang aspeto, isang regular na Bollywood poitboiler, puno ng lahat ng masala, lahat ng karaniwang sangkap. Pinagbidahan nito si Sunny Deol, ang anak ni Dharmendra, ang super-star noong dekada 70 at unang bahagi ng dekada otsenta, ang kanyang sarili ay isang bida, pangunahin sa mga 'action' na pelikula. Kaya't nagkaroon ito, gaya ng dati, ang Bayani nito at ang kanyang Heroine at ang kanilang pag-iibigan, kumpleto sa kanta at sayaw. Ito ay may tamang kontrabida, na ginampanan ng iconic na kontrabida na gumaganap na aktor na si Amrish Puri, na gumanap sa ilan sa mga pelikulang New Wave sa mga unang araw ng kanyang karera at ang kapatid na si Om Puri ay isang napakalaking aktor ng mga pelikulang New Wave ng the nakalimutang araw. Sa aking opinyon, siya ay naging isa sa mga pinakamahusay na aktor sa Indian cinema. Ngunit ngayon siya (Om Puri) din, tulad ng marami pang iba mula sa New Wave movement at napakaraming iba pang progresibo at/o anti-establishment movement, ay dumaan sa structural re-adjustment.
Bago ka magpatuloy, pakitandaan na hindi ito pagsusuri. Hindi ko rin inaangkin na natatandaan ko nang eksakto ang mga detalye ng balangkas. Wala akong access dito ngayon. Ngunit kahit na may pagkakamali sa paglalarawan ng balangkas, ang esensya ng kung ano ang mahalaga sa pelikulang ito ay mapapatunayan na tama. Ibig sabihin, kung ikaw ang uri na handang makita at handa ding sabihin ang iyong nakikita. Ito ay may kaugnayan dito, tulad ng makikita mo sa ibaba.
Ang mga pelikulang Bollywood, at marahil lahat ng mga blockbuster na pelikula, ay nangangailangan ng napakalakas na 'character actor' at ang pelikulang ito ay may isa sa mga pinakadakilang aktor ng India sa ganitong kapasidad. Siya si Anupam Kher. Sa pelikulang ito, ginampanan niya ang ama ng Bayani. Siya rin ay dumaan ... ngunit pagkatapos ay hindi siya napunta sa sinehan ng New Wave.
Sa mga tuntunin ng mataas na antas ng paglalarawan ng balangkas ng pelikula, isa lamang ito sa mga kawalang-katarungan (ng mga makapangyarihang tao) at uri ng kuwento ng paghihiganti. Ngunit ang mga detalye ay mahalaga dito. At gayon din ang pagpapatupad ng ideya.
Maaaring hatiin ang pelikula sa dalawang magkaibang bahagi, napakalinaw na nahahati na maaari kang gumuhit ng napakalinaw na linya sa pagitan nila. Nakita ko ito sa TV, ngunit naniniwala ako na ito ang punto kung saan nagkaroon ng 'INTERVAL' sa mga bulwagan ng sinehan. Ang pagkakaiba ay napakatindi na maaari mong patuloy na magtaka kung ang mga bahagi ay ginawa ng parehong mga tao.
Ang kuwento ay itinakda sa isang lungsod. Ito ay malamang na Mumbai ngunit maaari itong maging anumang iba pang lungsod sa India. Ang unang bahagi ng pelikula ay nakasentro sa karakter ng ama ng Bayani, na ginampanan ni Anupam Kher sa kanyang pinakamahusay. Isa siyang Hindi guro (not a very glamorous thing to be) at ang kanyang karakter, muli, kung ilalarawan mo sa mga terminong may mataas na antas, ay isang archetype lamang. Isa siyang idealista. Siya ay isang teetotaler. Malaya siya sa anumang uri ng katiwalian. Isa siyang mabuting ama at mabuting asawa. Ang pamilya din ay isang napakasayang pamilya. Lahat ay nakatuon sa iba. Ang guro ay gumawa ng buhay ng maraming mga mag-aaral at ang ilan sa kanila (o kanilang mga magulang) ay may posibilidad na huminto sa kanilang daan upang pasalamatan siya kapag sila ay nakaharap sa kanya sa mga lansangan. Kahit na siya ay isang idealista, hindi siya ang tinatawag na isang rebelde, ngunit iyon ay bahagyang nagbabago kapag nalaman namin ang higit pa tungkol sa kanya sa ibang pagkakataon sa pelikula. Ngunit siya ay medyo aktibista, tumutulong sa mga tao sa kanilang mga problema, kumukuha ng ilang mga dahilan.
So things start, all being very well in this family and, in the meanwhile, the Hero has his mandatory romance and there are a few (hindi marami kung tama ang pagkakaalala ko, maaaring dalawa lang) na kanta. Mayroon ding comic relief, isa pang napakahalagang sangkap ng mga pelikulang Hindi na ginawa para sa masa, sa anyo ng ama ng Heroine, na ginampanan ng isa pang kilalang artista ng Hindi cinema. Pagkatapos, kapag ang bahagi ng pag-iibigan ay naingatan na, at ang Bayani at ang Bayani ay nagkaisa, isang bagay ang mangyayari na dadalhin ang kuwento sa ibang antas, kumbaga.
Ang kaganapang ito ay nauugnay sa kontrabida ng pelikula, hindi nakakagulat. As it happens, as much of a villain as he is, medyo tanga lang. Habang siya at ang kanyang gang ng mayayamang spoiit brats ay gumagala sa mga lansangan ng lungsod, isang araw ay hayagang dinukot nila ang isang mababang uri na babae sa gabi. Ito ay tila hindi masyadong kakaiba para sa kanila, ngunit ito ay medyo mali, salamat sa ama ng Bayani.
Ang batang babae ay hindi na natagpuan muli at ito ay naging isang malaking iskandalo at balita. Hanggang ngayon ay walang kinalaman ang pamilya sa kontrabida at sa kanyang pamilya at sa kanyang imperyo kung saan pinamumunuan ang lungsod, ngunit ngayon ay nasangkot sila sa imperyo, dahil ang kontrabida ay isang napakalakas at maimpluwensyang tao at isa ring popular na politiko. . Nasa bulsa niya ang hepe ng pulisya at mayroon siyang malalaking interes sa negosyo, na kung minsan ay nangangailangan ng napakasamang mga bagay na dapat gawin, na ginagawa niya, kahit na siya ay gumaganap na politiko ng bayan, na nangangalaga sa kanilang mga interes.
Walang kakaiba hanggang sa puntong ito para sa isang Bollywood na pelikula noong ika-20 siglo. Ngunit ngayon ay nasangkot ang pamilya sa maliit na imperyo ng kontrabida dahil naroon ang ama ng Bayani kapag nangyari ang pagdukot sa dalaga. Siya ay isang saksi niyan.
Dahil hindi naman siya masyadong rebelde at may pamilya at trabaho na rin, ginagawa ang trabaho na gusto niyang gawin, nananatili siyang tahimik tungkol dito, kahit na labis siyang naiistorbo sa kanyang nakita.
Malamang na nagpasya siyang manatiling tahimik, ngunit habang lumalaki ang kanyang kakulangan sa ginhawa, gumagala siya sa isang pampublikong pagpupulong (ginagawa sa isang bukas na lugar, dahil ang mga naturang pagpupulong ay karaniwang gaganapin) kung saan ang mga bigwig ng lungsod ay nagbibigay ng mga talumpati. Ang kontrabida, ang pinuno ng pulitika, ay sumpain ang pulisya sa hindi pagtiyak ng seguridad ng mga tao at pagpayag na maganap ang mga bagay tulad ng pagdukot sa babaeng iyon. Pinagalitan niya ang mga pulis dahil hindi nila ginagawa ang trabaho nito. Ang hepe ng pulisya ay nakaupo doon sa gitna ng mga nagsasalita (hindi sa madla), ang parehong nasa kanyang bulsa.
Tuloy-tuloy ang talumpati at pumalakpak ang publiko, ang madla. Ang idealistikong guro ay dahan-dahang lumalakad sa mga pasilyo, lalong nabalisa, at nang siya ay umabot sa entablado mula sa kung saan ang kontrabida ay nagbibigay ng kanyang talumpati, sa wakas ay tinalikuran niya ang kanyang pasiya at sumigaw sa mga manonood, na humihiling sa kanila (na may matinding pakiramdam) na huwag palakpakan nang hangal. mga ganyang tao. Ang hepe ng pulisya ay tumayo, nagnanais na itigil ang pagkagambala, ngunit ang politiko ay mas matalino. Pinahinto niya ang hepe ng pulisya, pinayuhan siya, at inanyayahan ang guro sa entablado at hiniling sa kanya na magsalita sa madla. Ang guro, sa sobrang pagkabalisa sa pag-iisip ng mga kahihinatnan, ay binibigkas ang lahat. Na anak ng mismong politiko ang dumukot sa babaeng iyon. Ang parehong politiko na nagsasalita tungkol sa mga interes ng mga tao at kanilang kaligtasan at tungkol sa batang babae na dinukot mula sa mga lansangan nang lantaran. Sinabi pa niya na laging nagrereklamo ang mga pulis na kapag nangyari ang mga ganitong bagay, walang lumalapit para maging saksi dahil lahat ay natatakot na gawin ito. Sabi niya nandito ako. Ako ay isang saksi sa pagdukot na iyon at ako ay nagbibigay ng aking patotoo ngayon. Haharapin na kaya ng mga pulis ang usapin at huhulihin ang anak ng politiko?
Tumutugon ang politiko gaya ng ginagawa ng mga pulitiko kahit saan, lalo na sa India. Nangako siya na makakamit ang hustisya.
Una sa lahat, sa kanyang tahanan, tinawag niya ang kanyang anak at mahigpit na pinapayuhan ito. Sinabi niya sa kanya na okay lang na gawin ang mga ganoong bagay sa iyong kabataan, ngunit ito ay isang kahihiyan na mayroon kang mababang panlasa. At para mahuli. At iba pa.
Pagkatapos ay tinawagan niya ang hepe ng pulisya, na tinitiyak sa kanya na aalagaan niya ito. At kaya nagsimula ang pagsubok para sa guro.
Magsisimula din ang paglilitis sa ibang pagkakataon at ang abogado ng depensa ay isa pang kaibigan ng pulitiko. Ang abogado (isang Indian) ay bumalik mula sa ilang dayuhang lupain upang kunin ang kaso. Isa pa siyang archetype ng isang kontrabida, ang uri na maaaring nakita mo sa mga pelikula mula sa kahit saan sa mundo, ngunit sa kasong ito mahalaga ang mga detalye. At ang mga detalye, tulad ng lahat ng iba pang detalye sa bahaging ito ng pelikula, ay hindi maaaring tumpak na ilarawan sa pagsulat dahil iba ang midyum at ang kapangyarihan ng midyum ay ginagamit nang maayos upang dalhin ang mensahe, halos masining at napakabisa. Hindi banggitin ang kapangyarihan ng wika. Ang pelikula ay nasa Hindi at sa ilang kadahilanan ay isinusulat ko ito sa Ingles. Sa isang Hindi pelikula para sa masa, ang 'dialogues' ay mahalaga. Ang 'Dialogues' ay isang salitang Hindi na nangangahulugang, humigit-kumulang, magagandang sinasalitang linya o pasalitang linya lang, depende sa konteksto. Hindi ko na susubukan na i-render ang mga ito nang totoo. Hindi mo masasabi ang parehong mga bagay sa eksaktong parehong epekto sa Ingles. Panahon.
Alalahanin na ang pelikulang ito ay ginawa noong ang pundamentalismo ng relihiyon ng Pamilihan at Liberalisasyon ay hindi pa rin kumakalat hanggang sa gitnang uri at mas mababang gitnang uri, bagama't ang proseso ay papunta na.
Sa isang pagpupulong sa bahay ng politiko (na isa ring malaking negosyante, giniba ang mga slum para malinisan ang lupa kung saan maaaring kumita), nagpulong ang abogado at ang hepe ng pulisya upang pag-usapan. Tungkol sa kung paano lutasin ang usapin ng matigas ang ulo na guro na tumangging tumahimik at umatras sa kanyang mga paratang.
Ang abogado ay nagbibigay ng di malilimutang talumpati sa pulong na ito. Sinabi niya, tungkol sa guro, na siya ay isang tao na nag-iisip gamit ang kanyang puso, hindi ang kanyang isip. At kapag ang isang tao ay nag-iisip sa kanyang puso, ito ay ipinapayong hampasin sa kanyang isip.
Iyan ang plano na ginagawa ng matatalinong pinuno upang ilayo ang kanilang mga problema. Hindi niya tahasang sinasabi iyon, ngunit iyon ang ideya.
Nagsisimulang mangyari sa kanya ang mga kakaibang bagay. Nagsisimula ito (maaaring nakalimutan ko ang ilang bagay) sa pagdating ng hepe ng pulisya kasama ang mga armadong pulis sa bahay ng guro upang hilingin sa kanya na pumirma sa isang papel na nagsasaad ng kanyang pagpayag na maging saksi sa paglilitis. Gaya ng gagawin ng ibang mabuting asawa, sinisikap ng asawa ng guro ang lahat para pigilan ang guro na pirmahan ang papel. Tandaan din na ang pakikisangkot sa Batas ay isang sumpa na ibinibigay ng mga tao sa India sa isang tao kapag gusto nilang ipakita ang kanilang pagkapoot sa taong iyon. Ito ay tulad ng sinasabi, salot ay sa iyong bahay. Ang hepe ng pulisya ay napakagalang na nakikipag-usap sa guro, na humihiling lamang sa kanya na pumirma upang maging saksi, ngunit ang kanyang bawat pahayag ay may dalang halos nakatagong banta na sapat na malinaw para makita ng sinuman maliban sa mga nagpasya na hindi nila makikita, o , kung makita nila, hindi nila papansinin. Alam ng asawa ng guro kung ano ang darating at sinabi ito, tulad ng karamihan sa mga tao sa India sa ilalim ng mga sitwasyong iyon. Well, hindi niya alam ang mga detalye, siyempre, ngunit sinabi niya na may isang kakila-kilabot na mangyayari.
Habang nakaupo ang police cheif na nakaharap sa guro sa bahay ng guro, habang ang papel ay lalagdaan sa mesa sa pagitan nila, ang mga armadong pulis ay nakatayo sa likod ng hepe na may mga baril, na parang hindi sinasadya, nakatutok mismo sa guro. Napapansin iyon ng lahat sa pamilya. Napansin ng hepe na napansin ng lahat, at pagkatapos ay pinagalitan niya ang mga pulis na talikuran ang mga baril. Sinabi niya, sa pagkakataong ito sa medyo magaspang na wika, na ang baril ay puno. Na mamamatay ang lalaki. Aadmi mar jayega. Totoong salita.
Habang sinusubukan siya ng asawa ng guro na pigilan siyang pumirma at habang ginagampanan ng hepe ng pulisya ang mga taktika ng terorismo nang magalang, ang guro ay tumatagal ng ilang oras upang magdesisyon. Ngunit ang Bayani bilang Bayani, nakita niya kung gaano kahalaga para sa kanyang ama at binigyan siya ng sarili niyang panulat upang magpatuloy at pumirma sa papel. Ginagawa ito ng guro.
Habang ang guro ay nagpupunta ngayon sa templo (siya ay hindi lamang isang ideyalista, siya rin ay isang taong may takot sa Diyos), pumunta siya sa pari upang kunin ang prasaad, ang banal na handog na iniaalok sa mga templo ng Hindu, at may inilagay sa ang kanyang mga kamay habang nakayuko ang kanyang ulo sa panalangin at nakahalukipkip. Pagkatapos ay nakita niya kung ano ang inilagay sa kanyang mga kamay: isang buhay na alakdan, na ibinagsak niya, natatakot. Tinanong niya ang pari tungkol dito at tinanggihan ito ng pari at hiniling na tumingin siya sa ibaba at mayroon lamang mga bulaklak doon. At naroon ang banal na handog. Walang palatandaan ng alakdan.
Dahil mabait din siyang tao, mabait din sa mga hayop, pumupunta siya (bilang bahagi ng kanyang pang-araw-araw na gawain) upang pakainin ang mga kalapati. Habang ginagawa niya iyon, may putok ng baril at lumipad ang lahat ng kalapati. Luminga-linga siya at nakitang may isang pulis lang sa paligid na maaaring gumawa noon. Tinanong niya siya kung bakit niya tinakot ang mga kalapati, ngunit itinanggi ng pulis na siya ang nagpaputok.
Bilang bahagi ng pagbibigay ng kanyang testimonya, dinadala siya sa himpilan ng pulisya, kung minsan sa gabi, mula mismo sa kalagitnaan ng pagkain ng pamilya. Sa istasyon, siya ay hina-harass sa mga katulad na paraan. Laging nasa ilalim ng balabal ng kagandahang-asal. Kapag siya ay nagprotesta, sinabihan siya na dahil nagpasya siyang lumapit at maging saksi, dapat siyang maging handa na harapin ang ilang mga problema. Kung hindi, dapat ay tumanggi siyang sumang-ayon. Kaya pa niya.
Kapag siya ay ibinaba pabalik sa kanyang tahanan mula sa istasyon sa jeep ng pulis, ang jeep ay pinaandar pabalik. Kapag tinanong niya kung bakit pinapaatras ang jeep (hanggang sa kanyang tahanan), itinatanggi ng lahat ng nasa jeep na paurong ang jeep. Kapag siya ay ibinagsak, lahat ay tumatawa at nagpapahiwatig na siya ay nabaliw.
Sinusubukan niyang sabihin sa kanyang pamilya ang tungkol sa mga bagay na ito (na binanggit niya kahit sa korte pagkatapos na ma-provoke nang sapat), ngunit nag-aalinlangan sila. Sobrang stress na daw siya at baka nag-iimagine siya ng mga bagay-bagay. Sinusubukan niyang ipagtanggol na hindi ito ganoon at kinuha niya ang kanyang bag upang kumuha ng isang bagay mula dito. Habang ginagawa niya iyon, isang maliit na bote ng whisky (isang quarter) ang bumaba sa bag at nabasag sa sahig. Nakakagulat ang lahat. Sinabi niya, nang may matinding damdamin, na maaaring nag-iisip siya ng ilang bagay, na may mali sa kanyang isipan, ngunit tiyak na hindi maaaring nagsimula siyang uminom. Kailangang banggitin muli na siya ay isang archetype kung saan ang pag-inom ay isang malaking kasalanan. Isang bagay na hindi maiisip. Hindi napakahirap maghanap ng mga tao sa India na may katulad na opinyon tungkol sa pag-inom (alkohol). Dahil kilalang-kilala siya ng pamilya para mapagtanto na hindi niya ito maaaring gawin, na mayroon ngang ginagawa sa kanya bilang resulta ng kanyang desisyon na maging saksi sa krimen na ginawa ng mga namumuno sa lungsod.
Ngayon ang anak, nagpasya ang Bayani na samahan ang kanyang ama sa himpilan ng pulisya upang matiyak na hindi mangyayari ang mga ganitong bagay. Ngunit hindi siya pinapayagang pumasok sa silid kung saan sila nagtatanong sa guro. Habang naghihintay siya sa labas, napansin niya ang parehong lalaki na nagbalik ng bag na nakalimutan ng kanyang ama sa istasyon noong araw na nahulog ang bote mula sa kanyang bag. Ang lalaking iyon ay isang pulis. Pumunta ang anak at hinarap ang pulis, na siyempre itinanggi na may ginawa siyang anumang bagay. Ito ay humantong sa isang away sa pagitan ng dalawa at ang anak na lalaki ay napunta sa kulungan dahil sa pananakit sa isang pulis.
Sa paglilitis, ang guro ay dumikit sa kanyang mga baril at nagbibigay ng kanyang patotoo. Siya ay inihaw na walang awa gaya ng ginagawa ng mga kontrabida na abogado sa mga sikat na pelikula at marahil din sa totoong buhay, ngunit sa ibang paraan at sa ibang antas.
Ang mga detalye tungkol sa kanyang nakaraan ay hinuhukay ng abogado at ng kanyang koponan (kasama ang mga pulis). Siya ay iniharap sa halo-halong mga detalye upang lituhin siya. Siya ay walang awa na inihaw tungkol sa kanyang mga nakaraang trabaho. Lumalabas na siya ay huminto sa kanyang mga trabaho o natanggal sa trabaho ng higit sa isang beses sa nakaraan. Sa isang pagkakataon, nakipag-away pa siya sa isang tao. Sabi ng guro, oo, minsan ay umalis siya sa trabaho dahil hindi niya gusto ang ginagawa sa ngalan ng edukasyon at sa pangalawang pagkakataon ay natanggal siya dahil nalaman niya ang tungkol sa isang taong gumagawa ng mali ( sa sabwatan ng iba), sinisira ang buhay ng mga estudyante at nakipagtalo siya sa taong iyon. Ngunit ito, aniya, ay walang kinalaman sa paglilitis.
Hanggang ngayon ang ideya ay ang guro ay matatakot sa pag-atras mula sa pagbibigay ng kanyang patotoo at ang usapin ay aayusin, kumbaga, mapayapa. Ngunit habang ang guro, kahit na lalong naliligalig, ay tila matatag sa pagpapatuloy, oras na para sa mas seryosong mga hakbang. Una, ang pulitiko ay naglalaro ng kaunting laro. Tinawag niya ang kanyang anak, sinimulan siyang abusuhin at bugbugin dahil sa paggawa ng isang kasuklam-suklam na bagay at patuloy niyang ginagawa ito habang kinakaladkad siya sa istasyon ng pulisya, sa publiko. Gumagawa ito ng balita, gaya ng nilalayon. Ginagawa pa niyang halos totoo ang pambubugbog, kaya't ang anak na lalaki, na medyo bobo, ay nagreklamo ng mapait.
Kasabay nito, ang abogado, ang punong tagaplano na ngayon ay nasa digmaan laban sa guro upang ipagtanggol ang imperyo, ay bumigkas ng ilan pang mga salita ng dakilang karunungan.
Sinabi niya na ito ay isang lungsod kung saan hindi nakikita ng mga tao. Kapag nakita nila, hindi sila nagsasalita. At ito ay isang tao na hindi lamang nakakakita, nagsasalita din. Kaya ngayon ay magpapakita ako sa kanya ng isang bagay na napakamahal ng kanyang pag-uusapan.
Pagkatapos ay bumaling siya sa hepe ng pulisya at hiniling sa kanya na palayain ang anak ng politiko sa loob lamang ng ilang oras. Nakita ng guro ang pagdukot noong gabi nang pauwi siya sa kanyang tahanan bandang alas-11. Kaya't sa araw na ito, paglabas niya sa istasyon ng tren, nasaksihan niyang muli ang nangyayari. Ang parehong tao, ang anak ng politiko, na dapat ay nasa kulungan, ay kasama ng kanyang barkada at muli itong nang-aagaw ng isang batang babae sa parehong paraan tulad ng dati. Sa pagkakataong ito lamang ay pekeng pagdukot. Sa pagkakataong ito, ang mga timing at ilang detalye, gayunpaman, ay medyo naiiba.
Malinaw na nagpasya ang guro na manatiling tahimik tungkol dito. Sino ang hindi? Kinabukasan, sa paglilitis, muli siyang inihaw ng abogado. Muli siyang tinanong tungkol sa mga minutong detalye. Nagprotesta siya na ilang beses na niyang inilarawan ang lahat, ngunit hinihiling pa rin sa kanya na tumugon muli dahil ito ay isang bagay na napakahalaga, na malinaw naman, dahil kailangang tanggapin ng guro. Siya ay inihaw tungkol sa petsa at oras at lugar nang paulit-ulit hanggang sa siya, nagambala bilang siya, dahil sa mga bagay na nangyayari sa kanya, hanggang sa pinaghalo niya ang mga detalye ng dalawang pangyayari. Siya kahit na blurts out tungkol sa pangalawang insidente masyadong. Ito na ang hinihintay ng abogado. Nahuli niya ang slip na ito at sinusubukang siraan ang buong patotoo. Iminumungkahi niya na dahil ang guro ay nasa ilalim ng ilang stress dahil sa pagsubok, maaaring naisip niya ang mga bagay.
Sa puntong ito, ang guro ay nawawalan ng galit, marahil ay 'snaps', at malakas siyang tumutol na siya ay ganap na matino. Na alam niya kung ano ang bagay na ito at kung para saan ito ginagamit at kung ano ang bagay na iyon kung para saan iyon. Bigla siyang lumapit sa isang armadong pulis na nakatayo sa malapit at inilabas ang kanyang baril at sinabing alam ko na ito ay baril. Alam kong magagamit ito para pumatay ng tao. Gusto mong malaman kung paano? Ganito pala!
Inilagay niya ang baril sa sarili niyang ulo at hinila ang gatilyo. Ang munting plano ng munting imperyo ay nagtagumpay.
Wala akong hilig na subukang ipaliwanag kung bakit kapansin-pansin ang bahaging ito ng pelikula at kung bakit ginagawa nitong kakaiba ang pelikulang ito sa anumang iba pang tulad ng popular na blockbuster na pelikula noon. Baka gusto mong panoorin kung kaya mo.
Para sa akin, doon nagtatapos ang pelikula. Pagkatapos nito, kapag ang anak ay lumabas sa kulungan, siya ay nagpapatuloy sa paghihiganti. Hinahanap niya ang lahat ng nasasangkot at isa-isa silang pinapatay. Ang ikalawang bahagi ng pelikula ay karaniwang isang aksyon na pelikula. Walang kahanga-hanga. Gayunpaman, may mga piraso na namumukod-tangi. Gaya ng pagpunta niya sa bahay ng abogado, nakita namin siya (ang masamang abogado na nakita namin kanina) na may perpektong hapunan at perpektong normal na coversation kasama ang kanyang pamilya at marahil mga kaibigan. Sa kanyang bahay, kamukha niya ang ibang disenteng upper middle class na tao. Walang dapat ipahiwatig kung ano ang kanyang ginagawa. I mean hindi siya nakaupo doon na nagpaplano ng panibagong rampage at terror campaigne. Mukha lang siyang regular na lalaki.
Kung ano ang mangyayari sa huli ay hindi ako interesado dahil ito ang karaniwang bagay, hindi dapat seryosohin. Ngunit para lamang maiugnay sa pamagat ng pelikula, dapat kong banggitin na ang pelikula ay nagsisimula sa balita ng isang paghahanap na ginawa para sa isang taong walang awa na pumatay ng ilang tao at nagtatapos sa isang pulong na gaganapin tungkol sa isang bilanggo (ang Bayani, ang anak ng guro). Ang kanyang kuwento ay isinalaysay sa isang flashback. At nang matapos ang pagbabalik-tanaw, tinapos na niya ang pagkukuwento sa mga luminary na nagtipon upang magpasya sa kanyang kapalaran. Pinalaya nila siya, ngunit nagbibigay siya ng kaunting talumpati tungkol sa unang pagsasaayos ng mga bagay-bagay sa lipunan, kinukutya sila sa pagpapakita ng kanilang pagkabukas-palad sa pamamagitan ng pagpapalaya sa kanya, at lumalabas nang mapanghamon.
Isa pang detalye (na hindi ako interesado kaya nakalimutan ko ito). Bago siya palayain at pagkatapos niyang patayin ang mga taong iyon, kumuha siya sa napakataas na halaga ng isa pang sikat na abogado, na nagpapawalang-sala sa kanya sa lakas ng maling patotoo. Pinatay siya ng Bayani sa mismong korte para ipakita kung ano ang dapat gawin sa mga taong gumagawa ng mga ganoong bagay, ibig sabihin, mapawalang-sala ang nagkasala sa pamamagitan ng kanilang pera at kapangyarihan (at mapaparusahan ang mga inosente?).
(Ngayon ko lang nalaman na available ang pelikula sa YouTube pagkatapos ng lahat. Mag-ingat na ito ay isang maingay na pelikula, napakaingay, tulad ng karamihan sa mga pelikulang Bollywood sa uri nito. At, sa totoo lang, ang tinatawag kong pangalawang bahagi ay pinaghihiwalay sa dalawang pantay na bahagi, na pinaghihiwalay ng flashback, ibig sabihin, ang tinawag kong unang bahagi. Kaya mayroong medyo mahabang prologue at isang katulad na mahabang epilogue, marahil ay idinidikta ng mga pangangailangan ng merkado).
Ngunit ang pelikula ay tungkol sa guro, na hindi kailanman nasa likod ng tunay na mga bar. Ngunit para sa kanya ang lungsod at ang mundo kung saan siya nakatira ay naging isang bilangguan, sa sandaling nagsimula siyang makakita at sa sandaling magsimula siyang magsalita tungkol sa kanyang nakita.
Ang pelikula ay din, marahil mas mahalaga, tungkol sa mga salita ng karunungan ng abogado. Ganun ang nakikita ko, at least.
Paano kung ang abogadong iyon at ang buong gang na namumuno sa lungsod ay may access sa surveillance at teknolohiya ng komunikasyon na magagamit sa taong 2012? Hindi banggitin ang mga privatized na bilangguan.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy