Noong Setyembre 28, ang mahabang panahon na rebolusyonaryong Venezuelan na si Roland Denis ay naglathala ng isang artikulo na pinamagatang "Paalam kay Chavismo" sa kaliwang bahagi ng pampublikong media forum na Aporrea.org. Ipinapangatuwiran ni Denis na ang Chavismo bilang isang kilusan ay umabot na sa wakas nito, na nasira ng mga istruktura ng burukratikong estado, na hindi nabago ni Chávez. Sa halos 44,000 na pagbabasa, ang artikulo ay nagdulot ng mainit na kontrobersya, na nagdulot ng dose-dosenang mga tugon mula sa buong spectrum ng kaliwang Venezuelan. Ang isang ganoong tugon ni Luigino Bracci ay naglalayong ipakita sa pamamagitan ng kapangyarihan ng isang tunay na anekdota sa buhay na ang Chavismo ay nananatiling isang mapagpalayang abot-tanaw para sa karamihan ng mahihirap at naaapi ng Venezuela na itinuturing ang tiwali, burukratikong petro-estado bilang bahagi ng mapang-aping pamana na ipinamana ng oligarkiya na Ikaapat. Republika na dapat malampasan. Sa sumusunod, ipinakita ng VA ang mga pagsasalin ng parehong artikulo.
Denis: “Paalam kay Chavismo”*
Sa paglalakad sa mga kalye o sa kanayunan, walang alinlangang makikita mo, kabilang sa atin na naging bahagi ng kolektibong kasaysayan sa nakalipas na 20-30 taon, nawasak, bigo at galit na mga mukha na nagpaalam sa isang kuwento na, sa katapusan ng araw, ay kanilang sariling. Isang madamdaming kwento na sa loob ng maraming taon ay tinawag na Chavismo. Isang paalam na hindi pormal; ito ay umiikot sa pagitan ng pagdududa at pagluha. Para sa iba ito ay ginagawa nang may kaluwagan sa paglabas ng gayong hindi mabata na pagkarga. Gayunpaman ito ay ang paalam sa isang kasaysayan na hindi maaaring dalhin sa katuparan.
Ang sulating ito ay dapat na matagal nang ginawa, ngunit ngayon ay oras na upang ipaalam sa publiko, ang mga salita na personal at pampulitika. Ang mga bagay ay dapat na masabi sa wakas, kung may kabuluhan pa rin ang sasabihin.
Ang mga rebolusyon ay mga romantikong katangahan, mga utopia, marahil, ngunit ang mga ito ay nagkakahalaga ng lahat ng lakas ng ating pag-iral kapag nakita natin kung paano nagkakaisa ang puso sa napakaraming mga pangarap na tumawid sa ating buhay.
Ang mga tao ay kumalat sa lahat ng dako na humihiling na kalimutan ang mahabang siglo na sumpa ng pagkaalipin, kahirapan at pagpapasakop, upang gawin ang kanilang mga sarili na may-ari ng kanilang sariling mga katawan at lupain, mga nilalang na gustong magpaalam magpakailanman sa mapoot na kasaysayang iyon. Iyon ang rebolusyon, at ito ay magpapatuloy, gayunpaman, bilang isang naliligaw na landas; ang premonisyon ng isang malaking kabiguan ay nagaganap sa harap mismo ng ating mga mata, at na personal kong napagtanto mula noong napakaaga. “I prefer to say NO” as the song by the diva goes*, as opposed to keep validating the circumstances which diws us.
Ang Venezuela ay isang gitna ng bansa sa kalsada, na walang anumang tunay na epekto sa imperyalismo bukod sa napakaraming mineral at bio-carbon na mapagkukunan nito, sa kabila ng mga paalala ng maalamat nitong nakaraan.
Ito ay isang kakaibang bansa na walang maiaalok sa mga tuntunin ng kasalukuyang nangyayari doon, ngunit kung saan ay ang tahanan ng lahat ng mga bayani ng Our America. Isang walang laman na shell sa pagtatapos ng araw, na walang posibleng synthesis sa pagitan ng engrandeng nakaraan nito at ang pinaka-defunct reality na ito, na kasalukuyang napapailalim sa pamumuno ng mga taong hindi kailanman naiintindihan kung ano ang gumawa ng hakbang tungo sa kolektibong kaligayahan, at kung sino ang 't interesado sa mga ito sa slightest.
Kapag walang pananaw para sa bansa, kapag walang mga kolektibidad na ginagabayan ng mga prinsipyong moral - lalo na sa isang bansa na nagmumungkahi sa mundo ng isang radikal na naiibang buhay kaysa sa ipinataw sa atin ng mapangwasak na kapitalismo - kapag ang bansa ay simpleng isang digmaan na gumagalaw sa pagitan ng mga magarang talumpati tungkol sa mga nakaraang bayani at isang desperado na pagkabalisa na kontrolin ang yaman na ibinibigay ng isang napaka-mapagbigay na subsoil, pagkatapos ay makatitiyak ka na ang "rebolusyonaryo at emancipatory na dahilan" ay mabilis na umuusok. Ito ang nangyari, kasama nito ang pinakamahusay na Chavismo.
Ang Chavismo ay inisip bilang isang subersibong taya na, sa sandaling ito, alam kung paano tipunin ang lahat ng pwersang natitira mula sa malalaking kabiguan ng armado at repormista na kaliwa. Kasabay nito, nilalaro din ni Chavismo ang kamay nito sa tabi ng mga gangster na marunong makihalubilo sa rebeldeng diaspora na ito na, mula noong kalagitnaan ng dekada 1980, ay hindi na napigilan ang sarili. Ibinaon nito sa ilalim ng mesa ang tunay na konserbatismo na nagbuklod sa gangster sa pinaka-reaksyunaryong nilalang sa ilalim ng parehong conspirational guild, at nagbigkis sa kanila sa rebeldeng paglipad ng mga nangangarap.
Isinasaalang-alang ang maringal na cocktail na ito bilang ating panimulang punto, isang cocktail kung saan walang kumbinasyon ng mga lasa ang maaaring gumana, pagkatapos ay mauunawaan natin na ang bagong rebolusyonaryong kilusan ay kailangang kumuha ng isang anyo ng pamamahala ng caudillo [verticalist charismatic leader], na kung saan ay kung ano ang nangyari.
Sa katunayan, ang sama-sama, ideolohikal na homogenous na pamumuno ay imposible noon. Sa kabaligtaran, ang mga kaso na paulit-ulit naming ginawa para sa "diversity at horizontalism," na kabalintunaan sa aming partikular na kaso, ay walang ginawa kundi magbigay daan sa caudillismo, na tumanggi sa isang nagkakaisa at organisadong "tayo," at nagsagawa ng kakaibang pagpigil. ng mahihirap at masunurin na "mga tao" na inutusan ng kanilang "pinili na anak" mula sa nakalipas na mahabang siglo.
Para sa mga kadahilanang ito, ang paglitaw ng isang omnipotent at despotic caudillo ay hindi katanggap-tanggap; sa halip ang kailangan ay isang apprentice ng popular na kilusan, ipinanganak mula sa katutubo, ang kahanga-hangang landas at personalidad ni Chavez. Kailangan din niyang maging "magkakaibang at pahalang," sa ganitong kahulugan, egalitarian, isang bagay na naunawaan ni Chavez at kung saan siya ay militante, sa kabila ng katotohanan na sinipa niya ako sa mukha gamit ang aklat na "The Makers of the Revolution," [ isinulat ni Roland Denis] walang alinlangan dahil sa pagmamalaki.
Sa kasamaang palad, ang parehong apprentice ng maraming tao, ng kanilang mga pangarap, mga programa at ang kanilang matinding pagiging radikal kapag nagmumungkahi ng isang bagong abot-tanaw para sa ating bansa, ng kahanga-hangang fantasy na "popular na kapangyarihan," ng muling pagbabalik ng anumang uri ng nakaraan upang maging totoo ang posibilidad. ng isang bagay na kahawig ng proyekto ng Bolivarian; ginawa niya [Chavez] ang pagdadala sa cocktail na iyon ng gangsterismo sa isang tesis ng gobyerno, sa kalaunan ay kinain, hindi lamang ang mga burukratikong pasukan at mga ministeryo sa pagkapangulo, kundi pati na rin sa mga kolektibo, mga pinunong pampulitika at mga makasaysayang kadre sa rebolusyonaryong pakikibaka. Kung talagang may maitim na pamana si Chavez, ito ay hindi niya pinabayaan ang caudillo na inobliga nila sa kanya upang maging isang pinuno na may kagustuhang gamitin ang estado laban sa gangster na substrata na sinamahan niya sa kanyang pagsasabwatan at pagkatapos ay mga demokratikong yugto. .
Sinubukan kong unawain ang gusot na gulo ng mga sitwasyon na ito sa loob ng maraming taon, pagkatapos na magdusa sa mga kamay nito, at sa ilang mga kaso, nakasulat tungkol dito nang walang gaanong tagumpay. Ang katotohanan ng bagay ay na kung ano ang dapat mangyari ay nangyayari ngayon, upang bigyang-daan ang hakbang na ginagawa ngayon ng maraming mapagpakumbabang mga nilalang sa aking bansa nang walang labis na intelektuwal na paglihis, isang hakbang na maaaring gayunpaman ay napakatindi ng damdamin: paalam kay Chavismo .
Ang isang rebolusyon ay kadalasang nagsasangkot ng mga sitwasyon kung saan kinakailangan na gumawa ng mahihirap na desisyon at sumasaklaw sa lahat ng panganib ng kasaysayan, kung wala ang mga desisyong iyon ay walang katotohanan, duwag at mapanlinlang na magsalita ng rebolusyon, at higit na hindi namamahala sa pangalan nito.
Kung hindi tayo gumawa ng isang bagay na talagang kailangang-kailangan dito, ito ay kailangan nating magsalita sa mga tuntuning ito. Namatay si Chavismo kasama si Chavez, tulad ng pagkamatay ni Fidelismo sa pag-alis ni Fidel sa pamumuno ng Estado. Ang Cuba at Venezuela ang naging huling rebolusyonaryong utopia ng estado, na nakapaloob sa mga bayaning nagbukas ng daan para sa kanila.
Dahil nabigong masira ang caudillo na nilikha nila sa paligid niya, walang ibang pagpipilian si Chavez kundi ang sumigaw para sa isang pumutok [sa umiiral na kagamitan ng estado] nang ang kanyang buhay ay halos matapos***, ngunit kahit na matapos ito, at Hindi ko pa rin maintindihan kung bakit hindi siya naglakas loob na gawin iyon, hinayaan pa niyang buo ang gangster substrata. Hindi ko maintindihan kung bakit mas natatakot siya sa kapangyarihang bumabalot sa kanya kaysa sa sarili niyang kamatayan. Maaari bang napakalaki ng kapangyarihan ng mga burukratikong istruktura ng estado kung kaya't ipinapataw nila ang kanilang mga sarili kahit sa harap ng kamatayan? Narito ang isang bagay na hindi ko lang naiintindihan, kung ito ay dahil sa ilang pundasyong metapisika na hindi ko alam, o ilang impormasyon na hindi ko nakita, o dahil lamang sa ako ay isang tulala.
Mula noon ay isang sakuna na ang nalalantad na pagod na tayong tuligsain, mula sa mga kahihinatnan nito hanggang sa materyal-ekonomiko, pampulitika, at panlipunang mga ugat nito. Ngunit sa pagkakataong ito, hindi ito tungkol sa pag-uulit ng matagal na nating sinisigaw.
Ang kapangyarihan ay nakakasira, siyempre, ginagawa nito, ngunit higit pa sa kapangyarihang iyon ay ang makasaysayang paglikha kung saan inilalagay ng isang tao ang kanyang sarili sa itaas ng isa pang lumilikha ng mga pagkakaiba sa lipunan, isang bagay na simula pa lamang ay naunawaan na si Machiavelli bilang walang kinalaman sa moralidad at maraming kinalaman sa gawin nang may kasanayan sa pagmamanipula ng mga pangyayari sa mga tuntunin ng relasyon ng kaibigan-kaaway.
Ang kanyang mga natutunan [Machiavelli] ay napakatalino, o hindi bababa sa kung ano ang naging inspirasyon nila. Nilinaw nila na ito ay tungkol sa pulitika sa isang mundo na naghahanda na salakayin ang iba pang bahagi ng mundo sa pangalan ng mapagsamantalang merkantilismo na tatawagin nilang “demokrasya”.
Ang Chavismo, tulad ng lahat, ay kinailangan ding masira, na muling ginawa ang sarili sa pamamagitan ng isang pamana ng pagmamanipula na karapat-dapat kay Machiavelli, na, taliwas sa maraming alaala na iniwan ng mga nakaraang rebolusyon, ay walang iniiwan na materyal. Walang katulad ng katalinuhan, pagiging produktibo, agham, sama-samang organisasyon, na maipagmamalaki natin sa kabila ng lahat. Ito ay isang walang laman na pamana, simbolo lamang, kung saan ang mga nagawa lamang na lumaban sa marahas na burukratikong pagkubkob kung saan hinahatulan nila ang bansa, ay naiwan upang bumuo ng isang rebolusyonaryong sigaw at posibleng sariling pamahalaan: mga komunidad, mga komunidad, mga mabagsik na utos para sa kontrol ng mga manggagawa, nang walang anumang posibilidad na magkaisa upang mapunit ang makademonyong pangungutya na ito. Iyon ay imposible ngayon, marahil sa susunod, ngunit ang mga hakbang patungo sa pagkakaisa ay kailangang gawin at ang mga ito ay mahaba at marami.
Ang “Goodbye to Chavismo” ay isang paalam sa isang pambihirang panaginip na naging bangungot sa harap mismo ng ating mga mata, isang uri ng salot kung saan ang lahat ng mga grupo na tinatawag ang kanilang sarili na rebolusyonaryo ay nagmumungkahi ng ilang uri ng diskarte sa paglabas araw-araw; ang ilan ay mas may prinsipyo, ang iba ay pragmatic, ang iba ay matapang na lumalabag sa opisyal na utos sa pulitika. Ngunit sa ganitong paraan, sa bawat araw na ito ay patuloy na may mas kaunting kahulugan, Chavismo ay nawala ito nang buo. Walang silbi na magmungkahi ng mga diskarte sa paglabas sa krisis kapag ang mga pundasyon nito ay binaha ng mga gangster na recruit na nasa gobyerno; pamamahala sa mga katutubo, at ang napakalaking pagnanakaw sa bansa na kanilang ginawa.
Ang mga poster ng alaala nina Chavismo at Chavez mismo ay bumagsak bago ang bigat ng sama-samang pagwawalang-bahala, na pumasa sa kawalan, sa pagiging mga simbolo lamang na walang alternatibong nilalaman sa kapitalismo ng impormasyon; na "aesthetics of nothingness" na ipinakilala ilang taon na ang nakalilipas ng ating maningning na escualidos [burges na pampulitikang oposisyon].
Ito mismo ang dahilan kung bakit namatay si Chavismo, na hinahatulan ang isang buong sambayanan sa kawalang-produktibo at pagkahumaling sa kapasidad para sa pagmamanipula na iniwan ng kanilang kumander-presidente at umaagaw sa kanila mula sa kabila ng libingan. Gayunpaman, sila rin ay sabay-sabay na lumilipat mula sa pagkahumaling sa media na ito. Nakalimutan nilang [gobyerno] na gawin ang mga kalkulasyon kung gaano katagal maaaring tumagal ang gayong pagpapataw sa kolektibong subconscious. Naabot na nito ang dulo, nakarating na sa yugto ng paalam na ibinibigay ito ng milyun-milyon sa atin.
Natitiyak ko, gayunpaman, na ang paalam na ito, at ang mga idadagdag dito, ay hindi lamang ang katapusan ng dumaraming mga pagkabigo na nag-iiwan sa isang bigong rebolusyonaryong pakikipagsapalaran. Ito ay tiyak na napakalaking vacuum, ang kontekstong ito ng radikal na kawalang-produktibo na iniwan ni Chavismo na nakahiga sa buong bansa, na maaaring sabay na maging isang punto ng pag-alis para sa isang bagong pagsabog ng pangangarap, nang walang mga caudillos o paunang itinatag na simbolikong mga order, para sa direkta, pahalang. , komunikasyon at produktibong mga relasyon sa pagitan ng mga komunidad ng mga nagtatrabaho na nilalang, na muling pinaliwanagan ng "etikang naghihimagsik".
Kung titingnan natin ang prosesong pangkapayapaan ng FARC at marahil ang ELN sa Colombia, masasabi rin natin na ang isang malaking panaginip, puno ng pagdanak ng dugo, ay namamatay din. O kung titingnan natin ang Cuba kung saan ang kasiyahan ng usura at akumulasyon ay muling isilang, kasunod ng mga dekada ng hindi kapani-paniwalang pagsisikap, na sinamahan ng pagkakaibigan ng US.
Marahil, pagkatapos ng lahat ng pinagdaanan ng ating mga henerasyon, mananatili tayong nakakulong sa pagkabigo na ito, susubukan kong tiyakin na hindi ito ang kaso para sa akin nang personal. Ang dugo ng Ating Amerika ay hindi mananatiling tahimik, lalo na para sa ating mga Venezuelan. Kapag sa wakas ay napunta si Chavismo sa impiyerno, iiwan nito ang lahat ng dapat gawin sa unahan natin; ang mga utopia ng mga tumangging tanggapin ang kamatayan sa kamay ng mga poster at propaganda na buhay at maayos, ang kawalang-halaga na magpipilit sa paglikha. Isang bagong mundo ang naghihintay sa atin na buuin at ang masiglang kagandahan na si Che [Ernesto “Che” Guevara], na bagama’t patay na, ay patuloy na binibigyang inspirasyon. Samantala, ang napakalaking pandaraya, magnanakaw, sinungaling at traydor ay maaring mapunta lahat sa impiyerno; hinihiling sa iyo ng mga tao ng Venezuela at Aming Amerika na lumayo sa daan, at kung hindi mo gagawin, alam namin kung paano muling ibigay ang aming dugo sa pakikibaka upang pilitin ka! Walang ganoong bagay bilang isang natalo na mga tao!
Bracci: “Ang Tugon ng Nagtitinda ng Ginger Candy sa 'Paalam kay Chavismo ni Roland Denis'"
Sa gitna ng lahat ng debateng ito sa paligid ng "Goodbye to Chavismo" [artikulo] ni Roland Denis, minsan ay nakakahanap ng napakakawili-wiling opinyon sa mga lugar na hindi inaasahan. Nasa metro ako kaninang umaga, papunta sa trabaho, nang isang lalaking nagtitinda ng ginger candies sa tren ay nagpasyang maupo sa isa sa mga upuang nakalaan para sa mga senior citizen at magpahinga ng kaunti sa kanyang ipinagbabawal na trabaho.**** Madilim. balat, pitumpu't-isang taong gulang, payat, at medyo extrovert, bakas sa kanyang mukha ang isang buhay ng trabaho at sakripisyo.
Hindi maiwasang nagsimula siyang makipag-usap sa ilan sa mga taong nakatayo sa tren. Sinabi niya sa kanila na ibebenta niya ang mga kendi sa murang halaga, na ang mga bodega ay magbebenta ng mga ito sa halagang 10 bolivares bawat isa. At ang pag-uusap ay hindi maiiwasang naanod sa isyu ng mataas na halaga ng pamumuhay, ang haka-haka, ang mga linya, ang mga bachaqueros, kung gaano kahirap at kamahal ang lahat, na para sa maraming tao ay hindi madaling kainin. At hindi maiiwasang ang usapan ay nagsimulang tumama sa gobyerno: na ang mga opisyal ng gobyerno ay walang ginagawa, na maraming magnanakaw na nagnanakaw sa anumang nararamdaman nila, atbp.
"Ang pinakamalaking pagkakamali na ginawa ni Chávez ay ang sabihin sa mga tao na iboto si Maduro. Hinipan niya! Ang dapat na ginawa ni Chávez ay payagan ang lahat na tumakbo para sa halalan at hayaan ang mga tao na bumoto para sa sinumang mukhang pinakamahusay, "sabi ng lalaki.
"At mag-ingat, binoto ko si Maduro!," binigyang-diin niya.
"Isa pang tanga na lumipat ng panig," naisip ko sa aking sarili.
Sa kabilang bahagi ng tren na nakaharap sa lalaking nagbebenta ng mga kendi ay may isa pang lalaki, na nakaupo rin sa mga asul na upuan na nakalaan para sa mga taong may kapansanan. Pare-parehong maitim ang balat, mas obese, at sobrang extrovert din, mas bata pa siya, pero kailangan ng upuan dahil kamakailan lang ay inoperahan siya ng binti. Ang lalaking ito, tiyak na isang tagasuporta ng oposisyon na nasasabik na marinig ang isang Chavista na nagsisi sa kanyang paniniwala, ay nagtanong sa tindero ng kendi ng luya ng isang hindi maiiwasang tanong:
"At sa Disyembre, iboboto mo ba si Maduro?"
“OO, SIYEMPRE,” nakakagulat na tugon ng lalaking kendi ng luya.
Nanatiling tahimik ang pangalawang lalaki sa loob ng ilang segundo, at tumugon siya nang may tiyak na galit na nagtaksil sa kanyang posisyon sa pulitika: "Iboboto mo si Maduro pagkatapos ng lahat ng sinabi mo sa akin?!?!"
"Sa palagay mo, pagkatapos ng lahat ng ating lumangoy, hahayaan ko ang aking sarili na malunod ngayon?," ang sagot ng tindero ng kendi sa isang nakakatawang paraan, na iniwang nakabuka ang bibig ng ilang mga tao na nakinig sa usapan nang hindi sumasali, partikular na ang isang babaeng may upper class demeanor sa tabi ko. Sa hitsura nito, hindi nila [ang mga tao] maunawaan na dahil lamang ang isang Chavista ay bigo sa kanyang gobyerno, sa isang opisyal, sa isang desisyon, o sa isang partikular na sitwasyon, hindi ito nangangahulugan na siya ay tumigil sa pagiging Chavista.
Ang taong kendi ay nagpatuloy upang mas maipaliwanag ang kanyang pananaw. Aniya, kung tutuusin, ang gobyerno ay puno ng mga magnanakaw at manloloko, tulad ng mga gobyerno noon. “Kung hindi ako aalis ng bahay para magtrabaho, hindi ako kakain. Ano sa palagay mo, na kung pumunta ako sa Miraflores at sinabi kong binoto ko si Maduro, bibigyan nila ako ng pagkain?"
Ngunit sa susunod na sandali, ipinaliwanag niya na, para sa kanya, ang mga gobyerno ng Maduro at ng Chávez ay iba kaysa sa kanilang mga nauna: “Nagtayo si Maduro ng maraming bahay para sa amin, para sa pinakamahihirap na tao, sa lahat ng dako! At ibinibigay nila ito sa mga tao, dahil nakita ko ito. Hindi ito nangyari dati!” Ipinaliwanag niya kung paano sa panahon ng gobyerno ng Herrera Campins, ang ilang mga kakilala ay nabigyan ng [lata] na mga lalagyan bilang mga bahay at ang impiyerno na kailangang pagdaanan ng mga taong iyon nang lumubog ang araw. At nabanggit niya na hindi iyon nangyayari ngayon, na ngayon ay may isang gobyerno na tumutulong sa pinakamahihirap sa mga mahihirap.
"Ang nangyayari ay LAHAT KAYO," sabi niya, na itinuro ang isa pang lalaki na nagtanong sa kanya kung iboboto niya muli si Maduro, "ay naiinis dahil ibinibigay ng gobyerno ang lahat sa pinakamahihirap, sa mga taong hindi kailanman nagkaroon ng kahit ano. Iyon ang pinakamasakit sa iyo!”
Gusto kong sabihin na ang pag-uusap ay natuwa sa akin, ngunit ito ay hindi gaanong. Parang sinabi sa amin na nagnakaw ang mga Chavista pero ang iba ay nagnakaw noon, o ang Chavismo ay magaling dahil nagbibigay ito ng mga bagay sa mga tao. Oo, ipinagmamalaki ko na ang gobyerno ng Bolivarian ay nag-aalala tungkol sa mga taong hindi kailanman nakakuha ng kahit ano kahit na karapat-dapat sila sa lahat. Ngunit ang isang pamahalaan ay hindi maganda dahil lamang ito ay nagbibigay sa mga tao ng mga bagay sa mga sandali ng kasaganaan. Ang isang anti-kapitalista at sosyalistang gobyerno ay nailalarawan ng higit pa.
Kapag kaming mga Chavista ay nagsasalita sa isa't isa, ang aming mga reklamo ay palaging pareho: may mga napakaseryosong problema na dulot ng katiwalian, kawalan ng kakayahan, kawalan ng pananagutan, at burukratisasyon, kung saan dapat nating idagdag ang krisis na dulot ng pagbaba ng presyo ng langis, ang kakulangan ng pambansang produksyon, at ang katotohanang nakasanayan natin ang ating sarili sa "madaling buhay" na ginawang posible ng mga renta ng langis. At ang pakikibaka laban sa mga problemang ito ay HINDI madali.
Ngunit ang solusyon ay huwag iwanan si Chavismo. Ang solusyon ay ipagpatuloy ang pakikipaglaban para dalisayin ito, para mas mapabuti ito araw-araw. Ito ay isang bagay na utang natin kay Chávez mismo. Gaya ng sinabi ng isang kaibigan, “Hindi ako nagpaalam kay Chavismo, bagkus ay binabaligtad ko ang equation: Nananatili ako sa Chavismo at binibigyan ko ng magandang loob ang mga taong nangungutya sa alaala nito at nagtatago sa likod ng pamana nito. Ergo, ang mga nagpaalam kay Chavismo ay sila mismo [aalis], hindi kami.”
Tungkulin nating magpatuloy sa Chavismo, ngunit patuloy na lumaban.
· Ang pakikipaglaban sa sarili nating mga demonyo at mga bisyo na mayroon ang bawat isa sa atin. Nagbabasa, nagmumuni-muni, nakikinig sa mga pumupuna sa atin, nakikipagdebate, binabago ang lahat ng dapat baguhin.
· Lumalaban sa kadalian at kaginhawaan na ibinigay sa atin ng rentierism
· Labanan laban sa katiwalian, kawalan ng kakayahan, burukratisasyon, katamaran, at lahat ng masasamang bagay na gustong idulot sa atin ng ilang taong nagkunwaring Chavistas.
· Paglalaban sa karapatan (kapwa ang pambansang burgesya at mga internasyunal na elemento na, higit pa sa pagpapabagsak sa chavismo, ay gustong agawin ang kontrol sa bansa at sa mga mapagkukunan nito)
Tumanggi akong magsulat ng mga artikulong nakakainsulto at naglulunsad ng [pejorative] adjectives laban kay Denis, kapag tama siya sa ilan sa mga bagay na isinusulat niya. Napaka-ipokrito na insultuhin siya bilang pinakabagong "kaaway ng araw", dahil nawala na sa uso sina Nicmer [Evans], Toby [Valderrama], at [Heintz] Dieterich. Ang isang artikulo sa Aporrea ay hindi ako nalulumbay, dammit! Ang ikinalulungkot ko ay ang malaman na ang isa sa mga lalaking lumalabas 14 beses sa isang araw sa VTV, na sa isang sandali ay tumayo sa tabi ni Chávez o Maduro at itinaas pa ang kanilang nakakuyom na kamao sa tabi niya, ay isang napakalaking tiwaling magnanakaw, o hindi mahusay, o minamaltrato ang mga tao o ang kanyang mga nasasakupan, at walang gaanong magagawa para baguhin ang katotohanang iyon.
At hindi ito para i-generalize, dahil maraming tao sa matataas na antas ng gobyerno na mahalaga at tapat. Ngunit sumpain, itong pakikibaka laban sa katiwalian, itong panloob na OLP [massive anti-crime operation] na kailangan nating isagawa, ay napakahalaga, marahil ay mas mahalaga kaysa kailanman sa kasaysayan ng rebolusyonaryong prosesong ito.
At ito ay isang napakahirap na pakikibaka. Madaling labanan ang isang kaaway na madali nating nakilala...kapag alam natin na ang “masamang tao” ay sina Capriles, Leopoldo, o ang guarimberos [rightwing anti-government militants]. Ngunit ang labanan laban sa katiwalian, kawalan ng kakayahan, o laban sa sarili nating mga bisyo... iyon ang mahirap na bahagi!
Sa pagtatapos: sino ang nagsabi na ang paggawa ng rebolusyon ay magiging madali? Madaling sumuko at sisihin sa paanan ng mga tiwali. At dito sasabihin ko kay Roland Denis at sa lahat ng nakakaramdam ng kapareho sa kanya, na magpahinga sila ng kaunti, maghanap ng ibang mga bilog, ibang mga puwang kung saan maaari nilang ipagpatuloy ang kanilang pang-araw-araw na pakikibaka. Ngunit huwag iwanan ang Chavismo. Dito kailangan natin ng mga tao na tumulong sa paglaban upang dalisayin [ang Chavismo] sa marahil ang pinakamahirap na sandali ng rebolusyonaryong prosesong ito.
Ps Kapag nakakita ka ng tindero ng ginger candy sa Metro, bumili ka ng isang bungkos!
* Editor: Ang artikulo ay pinaikli para sa kalinawan
** Editor: Ang tinutukoy ni Denis ay ang Argentine na "New Trova" singer songwriter at leftist activist, Mercedes Sosa, at ang kanyang rendition ng "If you want me to have a son". Lyrics “Kung gusto mong magkaroon ako ng anak, para lang patayin siya, mas gusto kong sabihin ang isang sagrado at matuwid na “hindi”.
*** Editor: Bilang pagtukoy sa huling pangunahing talumpati ni Chávez, "Strike at the Helm", na ibinigay noong Oktubre 20, 2012: http://monthlyreview.org/commentary/strike-at-the-helm/
**** Editor: Ipinagbabawal ng Caracas Metro ang pagbebenta ng mga paninda sa mga bus at tren
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy
1 Komento
Marami ang sinasabi ng pangungusap na ito, "Sa pagtatapos: sino ang nagsabi na ang paggawa ng rebolusyon ay magiging madali? Madaling sumuko at sisihin sa paanan ng mga tiwali.”
Eksakto!
Napakadaling atakehin, punahin, at talikuran. Ang nangyari sa Venezuela ay kamangha-mangha, kahit na sa lahat ng negatibong katangian nito. Ito ay mas mahirap na bumuo, lumikha, umunlad. Nangangailangan ito ng lakas ng loob, karunungan, malalim na katalinuhan, at tibay.
Ang Venezuela sa lahat ng di-kasakdalan nito, ay nagbigay ng isang bagay sa mundo na napakahalaga sa panahong ito. Oo, maraming trabaho ang dapat gawin. O' maging bahagi nito.
!Adelante!