Ang mga pangkalahatang halalan ay ginanap sa Bolivia noong Linggo, Disyembre 6, 2009. Ilang linggo bago ang mga halalan na ito, nagkaroon ako ng pagkakataon na talakayin ang mga contours ng unang termino ni Evo Morales sa panunungkulan kasama ang Bolivian Ambassador sa Canada, Edgar Tórrez Mosqueira. Ang sumusunod na panayam ay nagbibigay ng backdrop sa mga halalan na ginanap noong nakaraang linggo, at itinatampok ang maraming pangunahing opisyal na pananaw ng pamahalaan tungkol sa proseso ng pagbabago na kasalukuyang isinasagawa sa Bolivia.
JRW: Nandito ako sa aking opisina sa Unibersidad ng Regina, noong Nobyembre 12, 2009, kasama si Edgar Tórrez Mosquiera, Bolivian ambassador sa Canada.
Lubos akong nalulugod na magkaroon ng pagkakataong ito na makipag-usap sa iyo, isang opisyal na kinatawan ng estado ng Bolivian, sa napakahalagang kasalukuyang conjuncture, kaagad bago ang nalalapit na halalan sa Disyembre.
Mayroon akong sunud-sunod na mga tanong para sa iyo. Una, upang magsimula, maaari mo bang ilarawan ang iyong personal na pampulitikang pormasyon at pampulitikang landas? Ang iyong makasaysayang relasyon sa Movimiento al Socialismo (Movement Toward Socialism, MAS) party? At paano ka naging Bolivian ambassador sa Canada?
ETM: Maraming salamat sa panayam. Ang aking akademikong pormasyon ay nagsimula noong 1970s. Nagsimula ako sa unibersidad noong 1974, sa panahon ng diktadura ni [Hugo] Banzer. Ang diktadurang Banzer ay tumagal ng pitong taon [1971-1978]. Ito ang pinakamahabang diktadura noong ikadalawampu siglo [sa Bolivia].
Sa panahong ito ako ay bahagi ng isang Kaliwa na pormasyon, a malawak na harapan, o malawak na harapan, na naglalayong ibagsak ang diktadurang Banzer. Ito ang pagsisimula at simula ng aking karera sa pulitika. Sa buong prosesong ito, dalawang beses akong ipinatapon, noong 1975 at 1978.
Ako ay nasa departamento ng sosyolohiya. Sa oras na iyon ang departamento ay nailalarawan sa pamamagitan nito foquista oryentasyon, mga tao ng dulong Kaliwa.[1] Ang pakikibaka ay upang muling buksan ang departamento ng sosyolohiya, at kami ay laban sa pinakamasamang diktadura na nagkaroon ng Bolivia sa panahong iyon.
Ipinakilala ako sa ganitong paraan sa bagong henerasyon ng Kaliwa, sa loob ng tinatawag nating pambansang Kaliwa. Na may layuning pag-ugnayin ang lahat ng mga panlipunang kilusan sa likod ng isang pangunahing layunin: ang pagsasama ng pinakamahihirap na sektor sa Bolivia. Kaya, dito ipinanganak ang konsepto ng pag-uugnay ng mga intelektwal at mga kilusang panlipunan ng Bolivia.
Ang mga tradisyunal na partido ay naroroon din sa panahong iyon, tulad ng maka-Maoista, Partido Komunista-Marxistang Leninis, ang Partido Komunista ng Bolivia, na nagmula sa kung ano ang grupong gerilya ni Ernesto Che Guevara noong 1966 at 1967. Kaya nagkaroon ng ganitong pagbuga. sa mga kabataan, na may lumalagong rebolusyonaryong kamalayan at ang ideya na posibleng saligang baguhin ang pasistang modelong inilagay.
Higit sa lahat, naniniwala ako na ang aking pampulitikang pormasyon ay nakabatay sa isang militante at programmatic na pangako sa pagbawi ng mga interes ng malaking mayorya ng aking bansa. Sa ganoong kahulugan, ipinapaliwanag nito ang aking mga ugnayan, sa loob ng MAS, sa isang grupo ng mga intelektwal na nagbibigay-kahulugan at nagdidisenyo ng mga panukalang nabuo para kay Evo Morales.
Si Evo Morales ay kumakatawan sa unang katutubong pangulo, hindi lamang ng Latin America, kundi ng mundo. Siya ang pinaka-tunay na kinatawan ng mga pinaka-na-dispossessed na sektor ng Bolivia.
Naniniwala ako na ang plataporma ng MAS ay kumakatawan sa kinakailangang kooperasyon, diyalogo, at pinagkasunduan na magbibigay-daan sa pag-unlad. Sa conjunctures ng 1960s at 1970s, ang mga matinding posisyon ay natalo. Ngayon gusto naming mag-intelektuwal, sinusubukan naming bumuo ng isang bagong wika, upang ang Bolivia ay umunlad.
Sinimulan namin ang isang mahusay na ideolohikal at pampulitikang pagtatagpo sa pagitan ng mga kilusang panlipunan, mga panggitnang uri, at mga intelektuwal, upang itulak ang isang malaking pagsulong, at kunin ang kapangyarihan. Noong 2000s, dahil sa katotohanan na sa unang pagkakataon sa maraming taon nagkaroon ng napakalaking pagbuga ng mga kilusang panlipunan, maaari nating isipin ang pagkuha ng kapangyarihan. Nagsimula ito sa Water War ng Cochabamba noong 2000, at pagkatapos ay Black October noong 2003, at pagkatapos ay dumating kami sa halalan noong 2005 kung saan si Evo Morales ay nahalal na may napakalaking suporta, na may 53.7 porsiyento ng popular na boto.
Ano ang nangyari pagkatapos ng conjuncture na ito? Nanalo si Evo Morales sa halalan, ngunit ang Kanan, o ang oligarkiya, ay nakabaon sa apat [sa siyam na] mga departamento [estado o probinsya]. Sa apat na departamentong ito [Tarija, Santa Cruz, Beni, at Pando] ang tradisyunal na mga partido sa kanan ay kinuha ang bandila ng pagsisikap na ibagsak ang unang katutubong pangulo. At ito ay dahil dito [ang mga right wing forces] na sa panahong ito ng tatlong taon ay nagkaroon ng apat na halalan. Mga pagtatangka na kuwestiyunin ang pagiging lehitimo ng pagkapangulo ni Evo Morales.
Ngunit, sa ikalawang halalan ay niratipikahan si Morales na may 68 porsyento.[2] Ito ay walang kapantay sa kasaysayan ng Bolivia. Karaniwan, sa kasaysayan ng Bolivia, ang mga Pangulo ay nakatanggap sa pagitan ng 14 at 22 porsiyento ng popular na boto, at wala sa kanila ang nakamit ang laki ng mga boto na natanggap ni Evo Morales.
Ano ang ibig sabihin ng mga porsyentong ito - ang 53.7 porsyento at ang 68 porsyento -? Ibig sabihin, sa tatlong milyong naninirahan na maaaring bumoto ng 2.5 milyon ay bumoboto pabor sa proyekto ng MAS na idinisenyo ni Morales para sa pagsulong ng bansa.
Ito ang malaking kontribusyon, upang makasulong sa loob ng conjuncture na ito sa Bolivia, pagkatapos ng higit sa 25 taon ng mga neoliberal na pamahalaan.
Ano ang premise nitong plataporma [ng MAS]? – ang panlipunang pagsasama ng malalaking sektor ng lipunan na isinasantabi ng mga nakaraang pamahalaan. Kailangan nating palakasin at palalimin ang demokratikong pinagsamang kinaroroonan natin.
Sa halalan ng Disyembre 6, 2009 ay tatlong taon na tayo sa panunungkulan. Paano natin pinamamahalaan ang bansa? Sa pamamagitan ng transparency, sa panimula, pagtalo sa katiwalian. Araw-araw kailangan nating lampasan ang katiwalian nang walang kapantay. Ito ang magtatama sa sistemang pampulitika kung saan tayo nakatayo. Isa sa mga pinakadakilang birtud ni Evo Morales ay ang kanyang transparency. Siya ay hindi nasisira.
Upang magkaroon ng isang programa, isang platapormang pampulitika, kung saan hindi lamang ang mga katutubong sektor at mga kilusang panlipunan ang kasama, kundi pati na rin ang lahat ng mga sektor ng panggitnang uri, kabilang ang mga sektor na sangkot sa industriya. Ang lahat ng sektor na ito ay nakatuon at nakikipaglaban para sa pagpapatuloy ng prosesong ito.
Alam natin na ito ay isang napakahirap na pagsasanib, ngunit isang bagong pambansang kamalayan ang nakabuo ng bagong proyektong pampulitika, kung kaya't ito ay hindi isang sandali tungkol sa Evo Morales, ngunit isang sandali para sa bansa sa kabuuan upang makasulong.
Naiintindihan namin na ang mga panlabas na kondisyon ay hindi ang pinaka-kanais-nais. Ang kasunduan sa pagitan ng Estados Unidos at Colombia, sa isang tiyak na paraan, ay magiging isang balakid para sa prosesong ito ng pagbabago.
Ngunit alam din natin na ang lakas ng mga taong Bolivian ay saligan sa kakayahang umasenso.
JRW: Nagkaroon ng proseso ng pagbabago sa halos lahat ng Latin America mula noong katapusan ng 1990s. Nagpahayag ito ng sarili sa pamamagitan ng elektoral sa pamamagitan ng Hugo Chávez sa Venezuela, Rafael Correa sa Ecuador, at sa maraming iba pang mga bansa. Kasabay nito, tila sa akin ay may mga kontradiksyon at kumplikado sa puso ng iba't ibang mga prosesong ito.
Sa kontekstong ito, mayroon akong tanong tungkol sa partikular na kaso ng Bolivia.
Sa isang banda, si Evo Morales ay madalas na nagsasalita sa mga internasyonal na forum mula sa isang anti-kapitalistang pananaw. Tinuligsa niya ang kapitalismo bilang isang sistemang nakabatay sa pagsasamantala sa mga tao, at partikular sa mga mahihirap. At tinuligsa rin niya ang kapitalismo bilang isang sistemang sumisira sa mga sistemang ekolohikal ng mundo.
Sa kabilang banda, gayunpaman, mayroon kaming Bise-Presidente Álvaro García Linera na nagsasalita sa loob ng Bolivia tungkol sa imposibilidad ng sosyalismo sa kasalukuyang konteksto sa bansang iyon at sa halip ay itinataguyod ang tinatawag niyang "Kapitalismo ng Andes-Amazonian."
Kaya, tila sa akin na mayroong hindi bababa sa isang maliwanag na kontradiksyon, hindi pagkakatugma, sa pagitan ng mga mensaheng ito. Maaari mo bang ipaliwanag ang kontradiksyon na ito?
ETM: Sa kasalukuyang conjuncture, kailangan nating tingnan kung ano ang nangyayari sa Latin America. Sa Latin America ang ugnayan ng mga pwersa ay pabor sa mga kilusang panlipunan.
Ang Bolivia ay may napakaespesyal na partikularidad. Ang dapat nating gawin muna sa kasalukuyang conjuncture ay palakasin ang pagsasama ng higit sa 4.5 milyon na marginalized, hindi kasama sa pamamahala ng estado.
Sa ganitong diwa, ang ginagawa ng Bise Presidente Álvaro García Linera ay pagbibigay-kahulugan sa katotohanan ng konteksto ng Bolivia. Ang estado ng Bolivian ay may makasaysayang utang sa mga sektor na ito na hindi kailanman nakinabang sa kalusugan, edukasyon, o mga pangunahing serbisyo. Samakatuwid, sa unang yugtong ito, una sa lahat, binibigyang-diin natin ang pagsasama nitong mga sektor ng lipunan na hindi kailanman nakinabang sa paraan ng pagpapatakbo ng estado. Kailangan nating pagtagumpayan ang social exclusion, marginality, illiteracy, malnutrition, [high level of] mortality. Ang mga ito ay mga pangunahing yugto kung tayo ay magpapatuloy. Kung sa unang yugtong ito ay hindi natin magampanan ang makasaysayang tungkuling ito, tatakbo tayo laban sa mandato ng mga katutubo at ng mga kilusang panlipunan.
Samakatuwid, napakaaga na maglunsad ng panawagan para sa sosyalismo ng ikadalawampu't isang siglo kung hindi natin natutupad ang unang yugtong ito.
Walang dichotomy ang umiiral sa pagitan ng Pangulo at ng Bise-Presidente. Higit pa rito, mayroong isang pagkakatugma ng pokus, sa panlipunan. Ang mga intelihente sa loob ng Movement Towards Socialism ay naniniwala na ito ay pundamental na kumpletuhin ang primordial, fundamental stages na ito – gaya ng sinabi ng Foreign Minister na si David Choquehuanca, na mamuhay nang maayos, hindi para mamuhay nang mas mabuti.
Ano ang ibig sabihin ng mamuhay ng maayos? Kailangan nating magbigay ng kalusugan at edukasyon sa lahat ng malalaking sektor ng lipunan na hindi pa nagkaroon ng anuman, upang talunin ang kamangmangan, malnutrisyon. Ito ang mga bagay na nakikita mo araw-araw sa aking bansa. Ito ay isang bagay na pangunahing dapat maunawaan.
Ngayon, sa mga internasyonal na forum na iyon, si Evo Morales ay nagsalita laban mabagsik kapitalismo. Ano ang ibig sabihin ng ganid na kapitalismo? Nangangahulugan ito ng isang kapitalismo kung saan ang mga tubo ay hindi ipinamamahagi sa mga sektor ng lipunan na nangangailangan nito. Nauunawaan namin na ang pamumuhunan ay mahalaga upang sumulong, ngunit hindi namin gusto ang mga boss na may ganitong pamumuhunan, ngunit sa halip ay mga kasosyo.
Sa mahabang kasaysayan ng Bolivia lahat ng ating likas na yaman ay nasamsam, at wala ni isa sa mga benepisyo ang nanatili sa ating bansa. Ang aming bagong panukala ay nangangahulugan na ang malalaking mamumuhunan ay kailangan ding ibahagi ang kanilang yaman. Ito ang bagong modelo, ang bagong pokus na ipinakilala ni Pangulong Evo Morales.
Walang mga dibisyon sa loob ng pamunuan. Ito ay lamang na alam nating lahat na ang bawat yugto, bawat yugto ay kailangang matupad. At mula doon, patuloy kaming sumusulong.
Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng mga prosesong Ecuadorian, Venezuelan, o prosesong Cuban noong 1960s [at ano ang nangyayari sa Bolivia]? Ang mga conjuncture ay iba, at gayon din ang mga katotohanan. Maaaring walang homogeneity sa mga rebolusyonaryong proseso. Bakit? Dahil magkaiba tayo ng interes, pero iisa ang ating mga layunin. Ngunit ang mga kalsada para makarating sa mga layuning iyon ay iba.
At kaya pakiramdam namin na kailangan muna naming kumpletuhin ang ilang mga makasaysayang pangako. Sinasabi namin na sa nakalipas na 250 taon… [inaudible] hindi kailanman tinupad ng estado ang mga ito para sa mga marginalized na sektor ng lipunan. Kaya kailangan nating asikasuhin ang mga qualitative jump na ito upang makarating sa panghuling layunin, bago magpatuloy. Kailangan nating magpatuloy sa pagsulong nang hindi lumalaktaw sa mga yugto, ngunit sa halip ay kumpletuhin ang mga ito. Dahil naniniwala kami na upang umunlad ay kailangang magkaroon ng isang mahusay na national convergence.
Walang presensya ng estado sa Bolivia, at samakatuwid ang mga benepisyo ng pambansang pag-unlad ay napunta sa isang maliit na nakabaon na piling tao kaysa sa pambansang mayorya. Ang pagbawi ng ating likas na yaman ay bahagi ng patakarang ito, ng muling pamamahagi ng mga kita. Dahil naniniwala kami na ang mga ganitong uri ng kita ay magbibigay-daan sa pag-unlad. Pupunta sila sa pagbibigay ng mga programa tulad ng Renta Dignidad, Bono Juancito Pinto para sa mga bata, at Bono Juana Azurduy para sa kababaihan.[3]
Ito ay mga panlipunang pananakop na hindi natin malilimutan, at hindi matatalo kapag nasa kalagitnaan pa lang sila ng kalsada. Mula sa aming pananaw, mayroon kaming mga pamamaraan na magbibigay-daan sa amin upang maabot ang aming mga layunin na aming iniharap sa loob ng plataporma ng Kilusan Tungo sa Sosyalismo.
JRW: Ito ay tiyak na isang bagay na si Evo Morales ay mananalo sa halalan sa Disyembre [siya ay nanalo], sa bahagi dahil ang Kanan ay napakalaking nahahati sa ngayon. Kaya, ano ang magiging pangunahing layunin ng susunod na administrasyon ni Evo Morales, sa susunod na limang taon?
ETM: Ang bagong pampulitikang konstruksyon ng estado – na inaprubahan sa isang reperendum ng isang mayorya, at samakatuwid ay hindi isang pagpataw sa anumang paraan. Ang mga tao ay bumoto para sa bagong pampulitika na konstitusyon ng estado. Sa pamamagitan ng bagong konstitusyong ito tayo ay nagdidisenyo ng isang bagong bansa.
Ano ang gusto natin sa susunod na limang taon? Umunlad na tayo, pero kailangan nating palalimin. Bahagi nito ang Millennium Development Goals. Kailangan nating puksain, sa panimula, [ang mga antas ng] mortalidad. Kailangan nating magbigay ng edukasyon, kalusugan, pangunahing serbisyo, tubig, ilaw, sa mga sektor na hindi pa nakakaranas nito.
Kaayon nito kailangan nating paunlarin ang industriyalisasyon ng ating likas na yaman, halimbawa sa lugar ng hydroelectricity. Mayroon kaming mahusay na mga mapagkukunan, katulad ng Canada - hindi sa parehong lawak, ngunit mayroon kami ng mga ito - na magbibigay-daan sa amin upang simulan ang mga mega-proyekto, tulad ng pagbuo ng hydroelectricity.
At mayroon tayong natural gas. Sa ngayon, ini-export namin ang aming gas sa Argentina at Brazil sa hilaw na anyo nito. Kailangan nating simulan ang mga proyekto upang paghiwalayin ang gas [sa iba't ibang yugto ng produksyon nito], na bubuo ng mga bagong kita.
Mayroon kaming proyektong lithium, na kokontrolin din ng pambansang estado. At, malinaw naman, kami ay nagdidisenyo ng isang bagong panukala upang magkaroon din ng pamumuhunan. Mayroon ding maraming malalaking proyekto ng pag-uugnay sa mga highway.
Ito ang maiaalok natin sa mga taong Bolivian sa susunod na limang taon – pinagsasama-sama nito ang estado; pagbawi ng ating likas na yaman; industriyalisasyon at pagbuo ng idinagdag na halaga; paglikha ng mga trabaho na nangangahulugan na ang mga Bolivian ay hindi na kailangang lumipat sa labas ng bansa. Ito ay mga pangunahing proyekto para sa pag-unlad.
Sa labas nito mayroon tayong tema ng mga awtonomiya. Ito ay isang napaka nakakalito na isyu, awtonomiya... [hindi marinig]. Ang layunin ng Bolivia na gawin ay magkaroon ng mga autonomous na departamento, autonomous na lokalidad, at autonomous na mga katutubong komunidad - upang magkaroon ng integridad sa pagitan ng tatlo. Na sila ay nagbabahagi ng patas, upang makabuo ng isang relasyon sa pagitan ng tatlong antas, kasama ang executive. Papayagan tayo ng mga awtonomiya na sumulong, at magdisenyo ng bagong bansa. Hindi posible, sa ilalim ng bandila ng awtonomiya, para sa ilang mga grupong oligarkiya na humiwalay at makinabang mula sa mga mapagkukunan sa kanilang rehiyon. Ito ang estado na kailangang magplano ng bagong disenyo ng mga awtonomiya ng bansa - hindi ang mga oligarko. Ang mga oligarko ay dapat na napapailalim sa mga pamahalaang pangkagawaran, mga lokal na pamahalaan, at mga katutubo. Imposibleng magdisenyo sila ng sarili nilang bagong autonomous na bansa para sa kapakinabangan ng kanilang sarili. Hindi kami naniniwala dito.
Ito ang bagong bansa na gusto naming ialok, na may panlipunang pagsasama, pagtagumpayan ang marginality. At hindi natin ito gagawin sa pamamagitan ng dekreto, nang walang pagsalungat. Ang oposisyon ay kailangang maging constructive. Kailangang isama nito ang sarili sa proyektong ito upang, sama-sama, maaari tayong sumulong. Ang Bolivia ay may 10 milyong naninirahan, at sa 10 milyon na ito 4.5 milyon ay katutubo…. Ito ay hindi lamang isang proyekto para sa mga katutubo, bagkus para sa lahat. Ito ang platform na aming inaalok.
JRW: Ang huling tanong ay may kinalaman sa internasyunal na kaharian, at ang epekto ng imperyalismo sa proseso ng Bolivian. Makikita natin, sa kudeta sa Honduras halimbawa, na si Barack Obama ay kumakatawan sa isang pagpapatuloy ng imperyalismong Amerikano sa Kanlurang hemispero. At sa estado ng Canada, gayundin, mayroong isang imperyalistang pananaw vis-á-vis sa estado ng Canada at kabisera ng Canada at ang kanilang mga operasyon sa Latin America at Caribbean. Makikita natin ito sa pag-promote ng pagmimina ng Canada, ang pagsulong ng kapital ng Canada sa pangkalahatan sa Latin America, ang paglagda ng mga kasunduan sa malayang kalakalan sa pagitan ng Canada at Colombia, Peru, at Mexico, na lahat ngayon ay may mga pamahalaan sa sukdulang Kanan. Ang tanong ko sa kontekstong ito, kung gayon, ano ang iyong posisyon, at ano ang posisyon ng gobyerno ng Bolivia, sa harap ng imperyalismong ito, hindi lamang ng Estados Unidos, kundi pati na rin ng Canada?
ETM: Ang tanong na ito sa ilang mga paraan ay medyo simple, at sa iba pang mga paraan ay kumplikado. Naniniwala kami na mayroon kaming Pangulong Obama, at pagkatapos ay mayroon kaming Pentagon. Ito ay dalawang magkaibang bagay. Katulad ni Evo Morales, kinakatawan ni Obama ang pinaka-marginalized na sektor ng United States, African Americans. Naniniwala pa rin kami sa kanya, at sa kanyang kapasidad na baguhin ang lahat na pampulitika na katawagan ng Estados Unidos. Ito ay isang personal na opinyon.
Sa Canadian theme, and I believe it’s a very simple theme, there is respect, bilateralism. Mayroong pakikipagtulungan sa Canada. May pandaigdigang pananaw sa isang patakaran ng mutual agreement at paggalang. At sa loob ng balangkas na ito, naniniwala kami na maaari kaming sumulong.
Sila [Canada at US] ay mga bansa ng G8, napaka-develop. Mayroon tayong bansang hindi maunlad, ngunit may dignidad. Naniniwala kami sa paradigm ng sariling pagpapasya ng mga tao. Nangangahulugan ito ng paggalang.
Kami ay nagsasalita sa isang simbolikong paraan. Ngunit naniniwala kami, kumbinsido kami, na maaari naming isulong ang aming proseso ng pagbabago sa loob ng balangkas ng paggalang sa isa't isa.
Sa bagong conjuncture na ito, may mga konsultasyon sa pinakamataas na antas sa pagitan ng Bolivian at American government para ipagpatuloy ang bilateral na relasyon.[4] Ngunit sa loob ng balangkas ng paggalang sa isa't isa.
Ito ang ating diplomasya sa pagitan ng mga tao sa pandaigdigang antas. Dapat mong igalang ito tulad nito. Kami ay mahirap, ngunit marangal.
JRW: Maraming salamat sa iyong oras.
ETM: Hindi, salamat. Kami ay nasa isang napaka-espesyal na conjuncture sa Bolivia. Evo Morales, Álvaro García Linera, David Choquehuanca, ay gumagalaw mula sa parehong pananaw, na may parehong mga layunin, na may parehong paradigms. At ito ay mahalaga sa pagsulong. Hindi lang 6 milyon ang itinatayo natin, kundi para sa lahat ng 10 milyon. Naniniwala kami na sa sandaling ito ay tinatalo namin ang lahat ng nagmungkahi na si Morales ang mamahala nang hindi hihigit sa anim na buwan. Ipinakikita namin na kapag umiiral ang moral at etikal na pangako, maaari itong magtagumpay. Ito ay isang proyekto hindi lamang ng iilan, kundi ng isang buong bansa, na naglalagay ng proseso ng pagbabago at malalaking pagbabago. Ito ay isang participatory at demokratikong rebolusyon, at, sa panimula, tungkol sa panlipunang pagsasama.
Si Jeffery R. Webber ay nagtuturo ng agham pampulitika sa Unibersidad ng Regina, Canada. Mayroon siyang tatlong paparating na aklat: Red October: Kaliwa-Katutubong Pakikibaka sa Modernong Bolivia; Paghihimagsik sa Reporma sa Bolivia: Pagpapalaya ng Katutubo, Pakikibaka ng Uri, at Pulitika ni Evo Morales; at isang na-edit na koleksyon sa Latin American Left kasama si Barry Carr.
[1] Ito ay sa pagtukoy sa spotlight teorya ng pakikibakang gerilya na itinuro ni Ernesto Che Guevara at iba pa batay sa kanilang karanasan sa rebolusyong Cuban.
[2] Ito ay tumutukoy sa isang referendum sa pagpapabalik na ginanap noong Agosto 2008 kung saan kapwa nanindigan sina Evo Morales at Bise-Presidente Álvaro García Linera na mawalan ng trabaho o muling itatag ang kanilang popular na mandato.
[3] Ito ay iba't ibang anyo ng mga cash transfer. Ang Renta Dignidad, na pinasimulan noong 2008, ay nagbibigay ng humigit-kumulang $US 258 bawat buwan sa mga matatandang residenteng nabubuhay sa kahirapan. Si Bono Juancito Pinto, na pinasimulan noong 2006, ay nagbibigay ng humigit-kumulang US$29 taun-taon sa mga bata upang hikayatin ang pagkumpleto hanggang sa ikaanim na baitang. Si Bono Juana Azurduy, na sinimulan noong 2009, ay nagbibigay ng mga pondo para sa mga ina na walang insurance upang hikayatin silang humingi ng tulong medikal sa panahon at pagkatapos ng pagbubuntis. Tingnan sina Mark Weisbrot, Rebecca Ray, at Jake Johnson, Bolivia: Ang Ekonomiya sa Panahon ng Pamamahala ng Morales, Washington, DC: Center for Economic and Policy Research, Disyembre 2009.
[4] Pinatalsik ng Bolivia ang embahador ng US sa Bolivia noong Setyembre 2008.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy