A Ang palaisipan ng mga right-wing populist na kilusan tulad ng tea bag at mga protesta sa town hall ay madalas silang kumikilos sa mga paraan na sumisira sa pang-ekonomiyang pansariling interes ng mga kalahok. Ang solusyon sa palaisipan ay ang mga taong ito ay sabay-sabay na nagtatanggol sa kanilang umiiral na kamag-anak na kapangyarihan at pribilehiyo sa iba pang mga larangan, tulad ng lahi at kasarian—o hindi bababa sa iniisip nila na sila ay nasa isang malay o walang malay na paraan.
Upang maunawaan kung paano ito gumagana, ang sosyologong si Rory McVeigh ay nagmumungkahi ng paggamit ng Power Devaluation Model kung saan lumilitaw ang mga right-wing na paggalaw upang ipagtanggol ang kanilang mga interes sa tatlong arena: kapangyarihang pampulitika, kapangyarihang pang-ekonomiya, at katayuan sa lipunan. Ang kahalagahan ng mga sphere na ito ay nag-iiba sa paglipas ng panahon. Sa right-wing populism, ang kapangyarihang pang-ekonomiya ay madalas na pumapalibot sa kapangyarihang pampulitika at katayuan sa lipunan, ngunit hindi palaging. Ang mahihirap na panahon sa ekonomiya ay maaaring humantong sa mga anti-abortion at anti-gay Christian Right na mga tagasunod na bumoto para sa mga Demokratiko na nag-aalok ng malinaw na ipinapahayag at mapagkakatiwalaang plano upang ayusin ang ekonomiya—kahit para sa mga middle class.
In Right-Wing Populism sa America, Nagtalo kami ni Matt Lyons na ang populismo ay binuo sa paligid ng apat na magkakaugnay na elemento:
- Prodyuserismo
- Demonisasyon
- Scapegoating
- Conspiracy Theories of Power
Naririnig namin ang mga tea bag at mga nagprotesta sa town hall na nagbubuga ng mga teorya ng pagsasabwatan tungkol sa mga panel ng kamatayan at napipintong paniniil ng gobyerno. Ang kanilang retorika ay puno ng demonization at scapegoating ng mga target na grupo, lalo na ang mga imigrante. Ang kanilang kapansin-pansing galit at pananabik sa sarili ay nagpapakita ng apocalyptic na ideya na ang oras ay nauubos upang iligtas ang lipunan—isang ideya na nagpapasigla sa mga milenyal na pangitain ng isang kinakailangang darating na paghaharap sa masasamang pwersa.
Ang produksyon, gayunpaman, ay hindi isang salita na ginagamit ng karamihan sa mga progresibong aktibista, bagaman ang storyline nito ay maaaring pamilyar. Ang produksyon ay naglalarawan ng isang pananaw sa mundo kung saan ang mga tao sa gitnang uri ay nararamdaman na sila ay pinipiga mula sa itaas ng mga baldado na buwis, mga burukrasya ng gobyerno, at mga elite sa pananalapi habang sabay-sabay na itinutulak, ninakawan, at itinutulak sa tabi ng isang mababang uri ng "tamad, makasalanan, at mga subersibong freeloader." Ang ideya ay ang hindi produktibong mga parasito sa itaas at ibaba ay nagpapatuyo sa produktibong gitnang uri.
Ang dynamic na producer ay nagbubunga ng mga paratang sa pagsasabwatan tungkol sa mga parasitiko na elite na nagmamanipula sa lipunan at ito ay humahantong sa galit na itinuro sa socioeconomic na hagdan. Ang listahan ng mga scapegoat sa mga sinasabing elite na parasito ay maaaring kabilang ang mga internasyonalista, Trilateralist, bankster plutocrats, sosyalista, Hudyo, Bilderberger, liberal na sekular na humanist, burukrata ng gobyerno, o anumang kumbinasyon ng listahang ito. Kabilang sa mga underclass na parasito ang naglalabas na "undeserving poor," makasalanang mga pervert na nahuhumaling sa sex, at mga masasamang subersibo.
Kasama sa mga itinatakwil bilang mga tamad na freeloader ng mga white middle class na producer ang mga itim at ibang taong may kulay, mga imigrante, at mga welfare mother (na kadalasang nakikita bilang mga "illegal" na imigrante, hindi puti, o pareho). Ang mga "makasalanan" ay mga abortionist, homoseksuwal, at feminist (at ang mga kalunus-lunos na mga lalaking durog na nagtatanggol sa kanila). Ang mga karaniwang pinaghihinalaan ay ang mga makakaliwang aktibistang panlipunan at pampulitika na nag-oorganisa ng mga maralita at disenfranchised na mga sektor ng populasyon—lalo na ang "mga organisador ng komunidad."
Ang galit ng producer ay nakadirekta pataas sa diumano'y mga piling tao—gaya ng nasaksihan ng retorika sa mga kaganapan sa tea bag at town hall. Ang galit na ito, na kadalasang ginagamit ng mga pulitiko sa kanan, ay may posibilidad na makagawa din ng mas direkta at agresibong mga aksyon na nagta-target ng mga demonyo at scapegoated na grupo na mas mababa sa socio-economic na hagdan. Gaya ng itinuturo ng iskolar na si Catherine McNicol Stock, ang dalawang pangunahing tema sa makasaysayang mga kilusang populist ng US ay "ang pulitika ng radikalismo ng prodyuser sa kanayunan at ang kultura ng vigilante na karahasan."
Isa Estados Unidos, ang pangkalahatang kinalabasan ng prodyuser na modelo ng populismo ay isang malawak na kilusang panlipunan at pampulitika na tinatawag ng ilang mga analyst na "nasyonalismo sa gitnang Amerika," "ang radikal na sentro," "mga radikal sa gitnang Amerika," o "mga puting nasyonalismo." Anuman ang label, ang pormang ito ng mapanupil na populismo na may prodyuser na frame ay isang karaniwang tampok ng pag-oorganisa ng kanang pakpak sa buong karapatang pampulitika ng US. Sa kasaysayan, ito ay nagsasangkot ng malay o walang malay na kapootang panlahi laban sa mga taong may kulay, lalo na sa mga imigrante.
Ang mga bagay ay hindi ganoon kasimple, gayunpaman. Itinuro nina Abby Ferber at Michael Kimmel na ang karamihan sa retorika ng lahi sa mga neo-Nazi ay nag-ugat sa mga salaysay na may kasarian na kinasasangkutan ng patriarchy at takot sa paghahalo ng lahi. Ang pagkakakilanlan ng lalaki at iba pang mga isyu sa kasarian ay sentro ng kilusang milisya—kasama ang mga pagkabalisa sa ekonomiya. Sa katunayan, lahat ng paggalaw sa kanan o kaliwa ay may kasamang mga kritika na kinasasangkutan ng lahi, kasarian, at uri ng pulitika.
Mayroong iba't ibang mga autonomous na sektor ng karapatang pampulitika at nagsasapawan sila sa kanilang mga hangganan. Ang paraan ng paggamit nila ng populistang retorika ay hinuhubog ng kanilang mga pangunahing isyu at pangunahing mga frame pati na rin ang mga demograpiko ng kanilang target na madla. Wala sa mga kilusang ito ang nag-aalok ng isang sistematiko, institusyonal, o estruktural na pagpuna sa uri ng pang-aapi, ngunit sumasalamin sa iba't ibang anyo ng populismo sa kanan.
Ang Christian Right ay lumilitaw na higit sa lahat ay binubuo ng matagumpay na upwardly-mobile suburbanite, kabilang ang maraming mga manager at maliliit na may-ari ng negosyo. Ang populistang prodyuser sa Christian Right ay nakasentro sa pagpapakilos ng "mga taong makadiyos" laban sa mga sekular na elite na nakikitang kumokontrol sa gobyerno at media, ngunit ang mga hinaing ay madalas na nauugnay sa kasarian—pagpapalaglag, homoseksuwalidad, at kilusang feminist.
Ang mga armadong militia ng mga mamamayan at ang mas malawak na kilusang Patriot ay umaakit sa mga taong nagdusa o nararamdaman na malapit na silang magdusa ng ilang uri ng pagbabago sa ekonomiya. Ang populistang prodyuserismo sa mga kilusang ito ay gumagawa ng mga salaysay gamit ang anti-gobyerno o anti-rehimeng retorikal na frame na binuo sa paligid ng mga teorya ng pagsasabwatan.
Sa ultra-kanan, ang mga neo-Nazi at puting supremacist ay naghahabi ng isang kuwento ng populistang prodyuserismo kung saan tinatanggalan ng kulay ng "mga tamad na itim, tusong Hudyo, at mandaragit na imigrante" ang puting lahi ng mga karapatan nito.
Ginamit ang produksiyon upang pakilusin ang mga mahihirap at uring manggagawang puti laban sa mga bagong laya na itim na dating alipin pagkatapos ng Digmaang Sibil. Ginamit ito ni George Wallace sa kanyang mga kampanya sa pagkapangulo noong 1960s, pagkatapos ay hiniram ni Richard Nixon at ng Republican Party upang ipatupad ang isang racist na "Southern Strategy" upang makuha ang pagkapangulo.
PAng roducerism sa ibang mga bansa at iba pang mga makasaysayang panahon ay kadalasang nag-uugnay sa teorya ng pagsasabwatan ng kasaysayan sa xenophobia, rasismo, at pagkapanatiko sa relihiyon. Ang mga tao sa iba't ibang bansa ay bumuo ng iba't ibang mga salaysay at pumili ng iba't ibang mga scapegoat, ngunit ang pangunahing paradigm ay humahantong sa isang pag-atake sa "mga parasito" ng "mga producer." Sinasabog ng mga economic libertarian ang gobyerno dahil sa mataas na buwis at masyadong maraming regulasyon sa negosyo. Sinasabog ng mga anti-immigrant xenophobes ang gobyerno para sa pagpayag sa mga "illegal" na magnakaw ng kanilang mga trabaho at taasan ang kanilang mga buwis. Sinasabog ng mga Kristiyanong pundamentalista ang gobyerno dahil sa pagpapahintulot sa mga tamad, makasalanan, at subersibong elemento na sumira sa lipunan.
Ito ay hindi isang kamakailang kababalaghan, ngunit bahagi ng isang mahabang tradisyon. Habang lumalaki ang mga sektor ng maka-kanang populist, sinisikap ng mga pulitiko at aktibista sa loob ng mga kilusang reporma sa elektoral na recruit ang mga populista upang lumahok sa loob ng mga balangkas ng pulitika sa elektoral. Habang naghahanap sila ng mga boto, ang ilang mga pulitiko ay nagsimulang gumamit ng populistang retorika at pander sa scapegoating. Ipinapaliwanag nito ang kasikatan nina Sarah Palin, Lou Dobbs, at Glenn Beck.
Panoorin na ang producer ay maging isang sentral na frame na ginagamit ng mga Republican sa 2010 congressional at state elections. Mahalaga para sa amin sa Kaliwa na matiyak na hindi kami magpapatibay o magpapatibay ng mga frame o mga salaysay na ginagamit ng mga right-wing populist at kanilang larong paninisi ng producer.
Z
Si Chip Berlet ay senior analyst sa Political Research Associates (publiceye.org) at isang bise-presidente ng Defending Dissent (www.defenddissent.org). Ang mga tanawin dito ay sa kanya.