libro
Pagsusuri
Sakuna: Ang Apocalyptic na Pulitika ng Pagbagsak at Muling Pagsilang
Ni Sasha Lilley, David McNally, Eddie Yuen, at James Davis
PM Press, 2012, 192 pp.
Ang pulitika at retorika ng doomsday ay nililiman ang kaliwa, kanan, at mga paggalaw sa kapaligiran sa Global North. Ang ibig sabihin ng trend na ito ay ang focus ng isang bagong libro na pinamagatang Catastrophism: Ang Apocalyptic Politics of Collapse and Rebirth. Ang sakuna ay ang pananaw na ang lipunan ay nasa daan patungo sa pagbagsak—ekolohikal, ekonomiya, at moral. Para sa ilang mga sakuna, ang pagbagsak ay mag-uudyok ng muling pagsilang at paglilinis.
Sumasang-ayon ang mga may-akda ng aklat na ang kapitalismo ay gumagawa ng mga sakuna. Ang pinaka-nakikita ay ang pagbabago ng klima; ang iba ay hindi gaanong madaling makita, na ang mga species ay namamatay na isang matinding kaso sa punto.
Samantala, ang pampulitika at retorika na paggamit ng takot ay pinagsasama ang mga makakaliwa, kanan, at environmentalist. Ito ay maaaring mukhang kakaiba. Gayunpaman, bukod sa kakaiba, ang kuskusin ay para sa kanang-pakpak, sekular, at sagrado, ang takot ay gumagana upang pukawin ang suporta para sa naghaharing-uri na kapangyarihan. Sa kabaligtaran, ang nakakatakot na pulitika at retorika ay may posibilidad na maparalisa ang kaliwa at mga paggalaw sa kapaligiran, isang kritika sa puso ng Sakuna.
Si Doug Henwood, may-akda at mamamahayag sa pananalapi, sa paunang salita ay nagtatakda ng talahanayan ng laban sa sakuna para sa apat na kabanata na susundan. Sa layuning ito, pinaninindigan niya na ang mga dystopian narrative ay nagpapahina sa mga progresibo at nag-uugat sa mga maling pananaw sa pagbabago at pagbaligtad sa sistema.
Sinaliksik ni Eddie Yuen ang mga gamit ng sakuna sa kilusang pangkalikasan. Sinusuri niya kung paano, sa isang bahagi, ang mga sakuna ay na-normalize, naisa-konteksto, iniuugnay, at hinuhulaan—mula kay dating Bise Presidente Al Gore hanggang kay Reverend Thomas Robert Malthus. Iminumungkahi ni Yuen na ang pagbibigay sa publiko ng mga nakakatakot na katotohanan tungkol sa krisis sa klima, halimbawa, ay hindi sapat upang hikayatin silang makisali sa panlipunang pagkakaisa. Para sa kanya, ang mga self-organized na paggalaw ay ang pangunahing node ng paglaban sa pagkasira ng kapaligiran, araw-araw na mga tao ay nagsasama-sama upang labanan ang kanilang paghihiwalay sa harap ng walang humpay na pag-atake ng kapitalismo ng korporasyon laban sa kanila at sa planeta.
Kritikal na binubuksan ni Sasha Lilley ang mga pananaw sa kaliwang bahagi ng pagbagsak bilang isang paraan upang gisingin at linisin ang lipunan. Bakit? Ang mga sakuna sa kaliwa, nangatwiran niyang nakakumbinsi, ay nasasadlak sa "isang malalim na pesimismo tungkol sa malawakang kolektibong pagkilos at radikal na pagbabagong panlipunan."
Sa likod ng gayong pagkatalo sa nakalipas na mga dekada, tinukoy ni Lilley ang isang lasa ng kaliwang sakuna bilang determinismo: ang mga limitasyon ng kapitalistang sistema lamang ang maghahayag ng progresibong pagbabago sa lipunan. Sinusuri niya ang katibayan nito mula sa mga agos ng anarkismo at Marxismo, nakaraan at kasalukuyan. Para kay Lilley, hindi nauunawaan ng ilang Marxist ang pananaw ni Marx sa kasaysayan, na nakikita ito bilang isang mekanikal na paglalahad ng pagbabago sa lipunan. Gayunpaman, inilagay niya sa gitna ng prosesong ito ang mga aksyon ng mga nabubuhay na tao na sama-samang nagtutulungan upang wakasan ang kanilang pang-aapi, na ang pagbagsak ng apartheid sa South Africa ay isang modernong halimbawa.
Para kay Lilley, mayroon ding voluntarism viewpoint ng mga kaliwang sakuna: ang malupit na materyal na mga kondisyon lamang ("mas masahol pa ang mas mahusay") ay mag-uudyok sa mga radikal na posibilidad. Kumuha siya ng isang variant ng pananaw na ito sa bahagi sa pagsusuri ng mga kaliwang grupo gaya ng Weather Underground noong 1960s.
Ipinaliwanag ni James Davis kung paano tinitingnan ng kanan ng U.S. ang bahagi, o karamihan, ng ika-20 siglo bilang isang serye ng mga sakuna na pagkatalo para sa apple pie. Nakikita natin ang gayong pagdila sa sugat sa maliwanag na muling itinakda ng GOP pagkatapos ng mga mapagpasyang pagkatalo sa pangkalahatang halalan noong 2012, na itinulak sa bahagi ng isang umuusbong na botante na may mayorya ng minorya na sumasalungat sa agenda ng Partidong Republikano.
Tinapos ni David McNally ang libro ng isang napakatalino na kabanata sa kasaysayan at imahe ng mga halimaw sa ilalim ng kapitalismo, lalo na ang mga zombie—isang kultural at historikal na kritika na medyo nababasa. Naglakbay kami mula sa England ng Mary Shelly's Frankenstein sa kolonya ng mga alipin-manggagawa ng France sa Haiti at Pennsylvania sa panahon ng de-industriyalisasyon. Ibinabalik ng McNally ang kurtina sa kung ano ang (hindi) nangyayari sa mga taong nagtatrabaho sa loob at labas ng trabaho araw-araw, ang nakagawiang "dead-time" ng mga serbisyo sa paggawa para sa suweldo, isang sakuna na nakakahanap ng kultural na ekspresyon sa mga halimaw na tropa.
Ang pinagbabatayan ng aklat ay ang pakiramdam ng mga may-akda ng pagkaapurahan. Ang kanilang pananaw ay ang isang matalinong pag-unawa sa aktwal na katangian ng sistemang kapitalista ay maaaring magbigay ng kapangyarihan sa mga dissidenteng kumikilos nang sama-sama upang bumuo ng isang kilusang anti-sistema.
Sakuna naglulunsad ng isang mahalagang pag-uusap para sa ating panahon na puno ng krisis. Sa panahon ng mga tunay na panganib at di-tunay na mga pagpapagaling, ito ay isang aklat na dapat basahin at tikman.
Z
Nakatira at nagsusulat si Seth Sandronsky sa Sacramento. Email [protektado ng email].