T
kaniya
nakaraang tag-araw naglakbay ako sa Lebanon upang makipag-network sa mga aktibista sa
Mga kampo ng Palestinian at mula sa independiyenteng kaliwa ng Lebanon. Ito
Ang panayam ay mula sa isang talakayan kay Ghassan Makarem, na nagtatrabaho sa
ilang mahahalagang proyekto sa Beirut at sumasaklaw sa kapitalismo ng Lebanese,
ang kasaysayan ng kaliwa Lebanese, ang pulitika ng pagkakaisa, at
ang mga posibilidad para sa isang bi-nasyonal na solusyon sa Palestine.
JEROME
KLASSEN:
Maaari mo bang ipakilala ang mga proyekto at organisasyon
kung saan ka kasali?
GHASSAN
MAKAREM: I work on
Al Yasari
, isang multi-tendency na leftist magazine,
gayundin sa Beirut Indymedia at Helem, ang nag-iisang grupong LGBT
sa mundong Arabo.
Ano
ang mga pangunahing tampok na pampulitika at pang-ekonomiya ng kapitalismo ng Lebanese?
If
gusto nating maunawaan ang kapitalismo ng Lebanese, dapat nating tingnan ang dalawang bagay,
ang pangkalahatang kalagayan ng kabisera ng Lebanese at ang papel ng Lebanon
bilang sentro ng turista.
Lebanese
ang kapital ay lubhang konektado sa mga internasyonal na institusyon at
sa Arab capital. Halimbawa, ang pinuno ng kapitalistang Lebanese
ang mga estratehiya ay ang dating Punong Ministro Hariri [napatay sa isang pagsabog noong Pebrero
sa Beirut] na may mga koneksyon sa negosyo sa Saudi Arabia, France,
at ang Estados Unidos. Ang Lebanon ay hindi isang klasikong kaso ng isang komprador
system, ngunit ito ay napakalapit dito, lalo na mula noong huling bahagi ng 1990s,
noong napilitan ang Lebanon na tanggapin ang mga patakaran ng World Bank at IMF at
upang sumali sa WTO.
Ang
Ang ekonomiya ng Lebanese ay nakabatay sa kalakalan at serbisyo. Ito ang naging
kaso mula noong 1990s. Bago ang digmaang sibil, ito ay isang sentro ng pananalapi
para sa Gulpo at iba pang bansang Arabo. Sa panahon ng digmaan, ang rehiyon
Ang sentro ng pananalapi ay lumipat sa mga estado ng Gulpo tulad ng Dubai. Ang diskarte
ng Lebanese capital ngayon ay muling itatag ang posisyon nito bilang isang pinansyal
gitna. Ngunit ang estratehiya ay kontradiksyon: ang kapitalistang uri
ay sinusubukang muling itatag ang isang lumang sistema sa isang bagong pampulitika-ekonomiko
konteksto, isa na gumagana laban sa paglitaw ng malakas na pambansa
mga kapitalismo.
Isa pa
tampok ng kapitalismo ng Lebanese ang papel nito bilang sentro ng turista para sa
ang Gitnang Silangan. Sa panahon ng digmaan, nawala ang imprastraktura ng turista sa Lebanon.
Habang ang muling pagtatayo ay dapat na muling buhayin ang industriya ng turista,
ito ay naging Lebanon, at Beirut sa partikular, sa isa sa
pinakamahal na lugar sa rehiyon. Ang resulta ay ang Lebanon
ay nawalan ng mga turista sa mga bansa tulad ng Qatar, Bahrain, at Dubai.
Ang
ang mga bagong diskarte sa pag-iipon, kung gayon, ay hindi gumagana, kahit para sa
ang naghaharing uri. Ang kabiguan sa ekonomiya na ito ay konektado sa natatangi
sitwasyong pampulitika sa Lebanon. Ang sectarian religious divisions
ay na-institutionalize sa pamamagitan ng mga istruktura ng estado at lumikha ng pagalit
polarisasyon at kawalang-tatag sa lipunang Lebanese. Mga quota sa relihiyon
ayusin ang estado at ang pamahalaan: tumatanggap ang bawat sekta ng relihiyon
isang quota ng mga posisyon na proporsyonal sa laki nito. Mga posisyon
ay parehong inihalal (Parliament) at hinirang. Ang sistemang pampulitika na ito,
pinagsama sa istrukturang nakabatay sa serbisyo ng ekonomiya ng Lebanese,
humahantong sa clientelism kung saan ang mga kinatawan ng isang partikular na confessional
Ang "komunidad" ay inaasahang kumakatawan sa sekta na iyon (at heograpikal
lugar sa ilang mga kaso) sa apparatus ng estado at upang magbigay ng mga serbisyo
sa kanyang nasasakupan.
mga ito
ginagawang imposible ng mga dibisyon ang muling pagtatayo dahil ang mga samsam ng anuman
Ang "pambansang" proyekto ay nahahati sa "mga pinuno"
ng mga partikular na sekta, lalo na ang mga mas malakas: Sunni, Shiite,
Maronite, Greek Orthodox, at Druze. Ipinagpatuloy din nila ang mga kondisyon
ng digmaang sibil kung saan ang isang serye ng mga panlabas at panloob na mga kadahilanan
humantong sa pag-usad ng iba't ibang mga pagtatapat laban sa kumpisalan
isa't isa (Muslim vs. Christian, at iba't ibang kumbinasyon). Ito
hindi nagbago. Sa kabaligtaran, ito ay itinatag ng
Taef Agreement, na diumano'y nagtapos sa digmaang sibil, ngunit alin
nakabaon na sektaryanismo sa konstitusyon.
pagkatapos
ang digmaan, nang dumating si Hariri sa kapangyarihan, pinasimulan niya ang Reconstruction
Proyekto. Ang Proyekto ay may iba't ibang mga tampok, ngunit ang dalawang pinakamahalaga
ang mga ito ay ang pagtatangka na isama ang kapitalismo ng Lebanese sa mundo
merkado sa pamamagitan ng WTO at ang muling pagtatayo ng downtown Beirut bilang
isang service center para sa Gitnang Silangan.
Habang
ang unang diskarte ay naging mabagal, ang pangalawa ay nasa ilalim
paraan. Ang karamihan ng mga pondo sa Rekonstruksyon ay ginastos sa
downtown at sa mga linkage nito sa mga site sa labas ng Lebanon, halimbawa,
sa pamamagitan ng sistema ng kalsada na nag-uugnay sa downtown sa paliparan at
sa Syrian lungsod ng Damascus. Ang layunin ng sistema ng transportasyon
ay gawing sentro ng pananalapi, kalakalan, at turismo ang Beirut. Ang
ang resulta ay ang natitirang bahagi ng Lebanon ay naging lubhang atrasado
at ang mga hindi pagkakapantay-pantay ng klase ay naging accentuated.
Maaari
tinatalakay mo ang papel ng Hezbollah sa Lebanon?
Hezbollah,
na nakabase sa komunidad ng mga Shiite, ay isa sa pinakakilalang pampulitika
pwersa sa Lebanon. Ito marahil ang pinakamalaking partidong pampulitika sa
mga tuntunin ng pagiging kasapi at aktwal na mga tagasuporta at ito ay nakabatay sa
karamihan sa mga marginalized na komunidad sa bansa, mga lugar na nasa ilalim
trabaho, mga komunidad sa kanayunan na nasaktan ng mga "priyoridad" sa ekonomiya,
at ang mahihirap na suburb ng Beirut. Ang lakas nito ay dahil sa tatlong pangunahing
mga dahilan.
Una,
ang base ng populasyon nito, ang Shia, ang pinakamalaki sa 19 na opisyal
mga sekta sa Lebanon. Pangalawa, ang Hezbollah ay gumanap ng isang nangungunang papel sa
paglaban, lalo na pagkatapos ng 1984 at sa huling round ng mga operasyon
noong huling bahagi ng 1990s laban sa pananakop ng Israel sa Southern Lebanon.
Ang Hezbollah ay maaaring kumuha ng kredito para sa pagpapalaya. Pangatlo, Hezbollah
ay lumikha ng isang network ng mga sibil na organisasyon sa mga komunidad ng Shia
upang magbigay ng mga serbisyong panlipunan na hindi pinapansin ng estado.
lahat
sa mga lakas na ito ay hindi lumilikha ng katatagan. Ang laki ng Shiite
komunidad ay naging isang rallying sigaw para sa mga Kristiyano karapatan na
nangangamba sa muling alokasyon ng kapangyarihan sa sektarian na istruktura ng quota at
sa gayon ay nagtatapos sa sistema ng pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mga Kristiyano at Muslim.
Siyempre, ang karapatang pampulitika ay tumangging aminin na ang aktwal
ang problema ay ang sectarian quota system mismo.
ng Hezbollah
Ang papel ay dahil sa impluwensya ng Syria sa Lebanon. Noong unang bahagi ng 1980s—kasunod
Ang pag-alis ng Israel sa Beirut dahil sa mga operasyon ng paglaban
isinasagawa ng Partido Komunista, ang Organisasyon para sa Komunista
Aksyon, at ang kanilang mga kaalyado—napagpasyahan ng Syria na kailangan nitong kontrolin
ang paglaban upang mas mahusay na pamahalaan ang labanan sa Israel.
Ito ay humantong sa pagkawasak ng mga non-religious based resistance groups
at sa paglitaw ng isang pangunahing puwersa (Hezbollah) sa ilalim ng Syrian
pagtangkilik. Tinanggap ng pamunuan ng "kaliwa" ang pangingibabaw
ng Hezbollah.
In
karagdagan, kahit na ang Hezbollah ay kumakatawan, sa teorya, ng isang komunidad
iyon ay mahirap, marginalized, at, para sa karamihan, alinman sa nagtatrabaho
klase o magsasaka, wala pang lalabas na programa ang partido na
sumasalamin sa mga pangangailangan ng mga komunidad na ito. Actually, may party
naging napakatagumpay sa pag-iwas sa mga isyu ng uri at gumamit ng sektarianismo
at relihiyosong pagkumpisal sa mga tagasuporta ng rally, lalo na ang pagsunod
ang pagpapalaya ng Timog Lebanon at sa gayo'y nagwakas ang “raison
d’être.” Sa kabila ng mga limitasyong ito, Hezbollah pa rin
ay may suportang masa, gaya ng nakikita sa tagumpay nito sa parlyamentaryo at munisipyo
halalan.
Maaari
tinatalakay mo ang papel ng Syria sa Lebanon?
Ito ay
malinaw na kontrolado ng Syria ang pulitika ng Lebanese. Gayunpaman, ito ay
hindi malinaw kung paano isinasagawa ang kontrol na ito. Nakikinabang ang Syria mula dito
kontrol sa Lebanon, kapwa ekonomikal at estratehikong may kinalaman
sa kaugnayan nito sa Israel. Ngunit hindi natin maiisip ang tungkol sa
Ang mga Syrian bilang kumikilos nang malaya sa iba pang mga kadahilanan, lalo na ang U.S.
mga. Dahil ang unang Gulf War, isa sa mga pangunahing premyo na Syria
natanggap para sa pakikilahok sa koalisyon ay ang karapatang kontrolin
Lebanon. Bilang kapalit, tinitiyak ng Syria na ang isang naaangkop na pangulo
ay inilalagay sa kapangyarihan.
Ang
nagbago ang sitwasyon sa nakalipas na ilang buwan pagkatapos ng pagpanaw ni
ang Syria Accountability Act sa U.S. Congress and Resolution
1559 sa UN Security Council, na pinangunahan ng France
at nanawagan para sa pag-alis ng Syria mula sa Lebanon. Sa madaling salita,
hindi na kailangan ng U.S. at Europe ng proxy sa Lebanon at gusto na
kontrolin ang pulitika at ekonomiya ng Lebanese nang mas direkta. ng Lebanon
Ang pag-akyat sa WTO ay halos kumpleto na. Ito ay pumirma sa Euromed
"partnership" agreement, isang katulad na NAFTA na kasunduan para sa
Mediterranean, at ang mga pwersang panseguridad nito ay sumali sa “digmaan
laban sa terorismo” (hal., nagtuturo ang FBI at Interpol
sa kanila kung paano subaybayan ang mga komunikasyon at subaybayan ang Lebanese
mamamayan). Ang punong-tanggapan ng UN sa Beirut ay mayroon ding mga file sa lahat ng "kriminal"
simula sa edad na pito.
Ang
problema sa Syrian intervention ay na ito ay tiningnan bilang nakikinabang
Lebanese Muslims at sa gayo'y nababagabag ang sektaryan na "balanse."
Ngunit ang posisyon na ito ay maaaring masira kung titingnan mo ang mga sukat ng klase
sa relasyong Syrian-Lebanese. Lahat ng miyembro ng naghaharing uri,
Kristiyano man o Muslim, magkaroon ng magandang relasyon sa mga
Syrians at tanggapin ang pagsasama ng dalawang ekonomiya. Pangunahing
Ang pagtatanggol sa sistemang Lebanese ay palaging sektaryanismo; ito
ay ginagamit bilang tabing upang takpan ang anumang uri o suliraning panlipunan sa Lebanon.
Gaano
ilalarawan mo ba ang sitwasyon ng kaliwa paglabas sa digmaan?
Bago
tinatalakay ang kontemporaryong kaliwa, kailangan nating maunawaan kung paano ang
naiwan sa Lebanon at ang mundo ng Arab ay palaging bahagi ng proyekto
para sa pambansang pagpapalaya. Bagama't ang mga kilusang pambansang pagpapalaya
noong 1950s at 1960s ay may medyo progresibong programa at misa
base, hindi nila natupad ang kanilang mga layunin at pangako. Ito ay malinaw
sa kaso ng Iraq, at ng Egypt sa ilalim ni Nasser, na nagmoderno sa Egypt
at binigyan ito ng papel sa pandaigdigang pulitika kasabay nito
sinupil niya ang mga makakaliwa, pinalakas ang papel ng mga regressive forces
sa lipunang Egyptian, at nabigong matupad ang marami sa mga tao
mga pangangailangan.
Ang
Ang Lebanese left ay palaging bahagi ng mga paggalaw na ito at, sa
ilang mga kaso, gumaganap ng isang kritikal na papel sa loob ng mga ito. Bilang resulta, ang
Ang independyenteng kaliwa ay nahirapan na maging positibong puwersa
ito ay maaaring maging. Bago nagsimula ang digmaang sibil noong 1975, ang Lebanese
Pambansang Kilusan, na pinamumunuan ng pinuno ng Druze na si Kamal Jumblatt
at kontrolado ng PLO ni Arafat, hindi kailanman tinutugunan ang socio-economic
kundisyon nang hiwalay sa kaugnayan nito kay Nasser sa Egypt,
Assad sa Syria, at ang PLO. Matapos mamatay si Nasser, isang labanan sa kapangyarihan
sa pamumuno ng kilusang Arab ay sumiklab sa pagitan ng Arafat
at Assad, isang pakikibaka na nag-ambag sa pagkawasak ng Lebanon
at sa kabiguan ng Rebolusyong Palestinian noong 1970s. ako ay
hindi sinasabi na ang Lebanese na umalis ay kailangang maging independyente sa mga ito
agos dahil kadalasan ay bahagi tayo ng iisang pakikibaka.
Ang problema ay ang Lebanese kaliwa ay palaging tumingin sa isang rehiyon
o pang-internasyonal na kapangyarihan para sa patnubay o sinunod ang isang hindi masyadong malambot na bersyon
ng Third World na nasyonalismo.
pagkatapos
ang pagsalakay ng Syrian sa Lebanon noong 1976, naging ang kaliwa ng Lebanese
bahagi ng saklaw ng impluwensya ng Syria sa bansa, sa kabila
ang katotohanan na ang kaliwa ang unang lumaban sa mga Syrian gaya nila
lumapit sa Beirut. Nang maglaon, nagpasya silang pumanig sa Syria
upang labanan ang mga pagsalakay at pananakop ng Israel.
By
sa pagtatapos ng digmaan, ang alyansang ito ay talagang nagpapahina sa kaliwa.
Mga partido tulad ng Organization for Communist Action at the Communist
Nawasak ang Party (CP). Nawala ang karamihan sa kanilang pagiging miyembro at
impluwensya. Higit pa rito, karamihan sa mga samsam ng digmaan ay ibinigay sa
ang mga pwersang sekta, na bahagi ng Pambansang Kilusan,
gaya ng Syrian Nationalist Party (Greater Syria nationalists)
at ang mga Ba'athist. Ang military card ng kaliwa ay ganoon din
nawala nang huminto ang kadre nito o sumali sa paglaban ng Islam laban
ang pananakop ng Israel. Ang mga intelektwal, sa kanilang bahagi, ay nagsimula
nagtatrabaho para sa mga NGO, gumagawa ng mga pag-aaral para sa UN, o nagsisilbing consultant
sa rehimen.
Dahil sa
1994-95, nagkaroon ng muling pagkabuhay ng aktibidad sa kaliwa. Bahagi
nito ay nakatuon sa sekularismo. Ang isa pang bahagi ay nakatuon sa muling pagtatayo
ang Partido Komunista, na nananatiling pangunahing poste sa Lebanese
umalis. Gayunpaman, dahil suportado ng CP ang patakarang Sobyet, ay nakaayos
hierarchically, at ngayon ay sumusuporta sa neoliberalismo at “demokratiko
transition," ito ay nabali, na nagdulot ng dalawang pangunahing agos,
ang isa ay pinamumunuan ng mga Stalinist at ang isa naman ay tinatawag na Democratic Left
Movement, na malapit sa Third Way movement sa Europe.
Ang
1996 halalan ay mahalaga para sa kaliwa upang lumipat sa kabila ng Komunista
Party. Sa panahon ng halalan, isang malawak na koalisyon ang nag-organisa sa paligid ng a
bilang ng mga tiket. Habang ang mga pagsisikap ay nabigo, bahagyang dahil sa
sectarian system, lumikha sila ng momentum at aktibidad sa labas ng
ang CP. Kasunod nito ay ilang mga pagtatangka na muling pagpangkatin ang
mga aktor na kasangkot sa electoral coalition. Ang mga pagtatangka din na ito
nabigo: sila ay masyadong top-down, masyadong hinihimok ng "mga intelektwal,"
at sinubukan nilang i-assimilate ang iba pang aktibista, grupo, at proyekto.
mga ito
ang mga pagkabigo ay lumikha ng isa pang vacuum sa kaliwa, na nagsimulang maging
nasira sa tugon nito sa pagkubkob ng Arafat sa Ramallah. Ito
pangyayari ang napilitang magsama-sama ang kaliwa, lalo na ang kabataan. Ang
ang pagsalakay sa Iraq ay pinilit din ang pakikipagtulungan sa mga kaliwang grupo. gayunpaman,
Hindi nagtagal ay lumitaw ang matalim na dibisyon, nang magdesisyon kaming susuportahan
ni ang rehimeng Ba'ath o ang retorika ng mga rehimeng Arabo;
na ang kilusan ay hindi dapat nakabatay sa nasyonalistang pulitika; at
na ang kaliwa ay hindi dapat makipagsanib pwersa sa nasyonalistang Islamiko at Arabo
pangkat.
Palabas
ng kilusang anti-digmaan, nagkaroon ng isa pang pagtatangka sa muling pagpapangkat,
lalo na sa pamamagitan ng kampanyang “No War, No Dictatorship”.
Nabigo rin ito dahil napapailalim ito sa parehong uri ng assimilationist
mga taktika na ginagamit ng ilan sa kaliwa, sa kasong ito ang Democratic Left
Paggalaw.
Ang
ang independyenteng kaliwa, kung gayon, ay nananatiling mahina bilang resulta ng digmaang sibil,
ang papel ng Partido Komunista, at ang trajectory ng pambansa
paggalaw. Sinusubukan pa rin naming bumuo ng isang karaniwang hanay ng mga pag-unawa
at mga pormang pang-organisasyon.
Mas maaga
nagsalita ka tungkol sa dalawang proyekto kung saan ka kasali,
Al
Yasari
at Beirut Indymedia. Maaari mo bang pag-usapan ang kanilang kahalagahan
at ang mga paraan kung saan sinusubukan nilang punan ang vacuum sa
umalis na
Kapwa
sa mga proyektong ito ay lumabas sa aming tugon sa pagkubkob sa Arafat
sa Ramallah. Sa panahon ng pagkubkob, maraming tao ang nanawagan para sa isang
buksan ang sit-in sa downtown Beirut, na nakapag-grupo
karamihan sa mga kabataan ay umalis. Nakatulong ang pagtutulungan sa panahon ng sit-in
sa amin upang tapusin na walang dahilan upang magpatuloy sa pagtatrabaho sa loob
ang mga pangunahing institusyon ng kaliwa dahil sa lahat ng kanilang mga limitasyon.
Kaya inilunsad namin ang aming sariling mga proyekto tulad ng Beirut Indymedia (beirut.indymedia.org).
Ang mas napulitika sa amin ay naglunsad ng magasin
Al Yasari
,
na ginagamit namin upang isapubliko ang isang hanay ng mga pananaw sa aming mga pangako ng aktibista.
Al Yasari
nagsimula bilang isang kolektibo para sa mga makakaliwang aktibista, para sa
sinumang may proyekto at gustong pag-aralan at pagdebatehan ito. Ito
ay batay sa paligid ng pagkilos at, sa parehong oras, sinusubukang bumuo ng mga posisyon
sa mga isyung lokal, rehiyonal, at internasyonal. Ang mga proyektong ito ay may
ay nagaganap sa loob ng mahigit dalawang taon at lumikha ng mga puwang para sa pag-unlad
isang malayang kaliwa.
In
Europe, North America, at South America, ginagamit ng mga bagong kilusan
participatory democracy, tutulan ang lahat ng anyo ng pang-aapi, at mag-organisa
direktang aksyon upang bumuo ng kanilang kontra-kapangyarihan. May katulad na pulitika
binuo sa mga independiyenteng kaliwa sa Lebanon?
Upang
sa isang tiyak na lawak, ang mga bagay ay naging katulad dito. Halimbawa, isa
ng mga pangunahing hindi pagkakasundo sa pagitan ng independiyenteng kaliwa at ng partido
kaliwa ay sa paligid ng mga isyu ng sexism at homophobia. Sa isang punto,
kami ay tinawag na "sodomite left" dahil kami ay
lumikha ng tanging mga puwang kung saan maaaring lumahok ang mga bakla at lesbian.
Ang isyu ng magkakaibang mga espasyo ay isa ring punto ng pagtatalo, hindi
sa tradisyonal na kaliwa, ngunit sa mga malapit sa panlipunang demokratiko
mga ugali sa Europa. May takot sa magkakaibang espasyo nang wala
isang "makasaysayang" pamumuno, gaya ng sinabi nila. Karamihan sa mga intelektwal
sa kaliwang Lebanese ay nakikita ang kanilang sarili bilang may mesyanic na layunin
at isipin na dapat sundin ng mga aktibista ang kanilang mga utos at manatili
kanilang mga priyoridad. Sa kasamaang palad, ang mga priyoridad na ito ay hindi gaanong naiiba
kaysa sa mga itinataguyod ng UN at ng komunidad ng NGO at sa gayon sila
hindi kumakatawan sa uring manggagawa o anumang marginalized na bahagi ng lipunan.
Ang
tradisyonal na kaliwa, maging ang diumano'y mas radikal na mga grupo tulad ng
the 4th International, isinasaalang-alang ang mga isyu ng sexism, oppression, at
pagkakaiba-iba bilang hiwalay at pangalawa sa tunggalian ng uri.
Para sa amin, dahil sa mga lokal na partikularidad, ang mga isyu ng sexism at sexuality
ay breaking points; pinilit tayo ng ating pulitika na humiwalay sa tradisyonal
umalis. Kasabay nito, ang buong kaliwa ay dominado pa rin ng lalaki
at karaniwan pa rin para sa mga lalaki na itanggi ang pangangailangang paunlarin ang kababaihan
pamumuno.
Pa rin,
nagawa nating isulong ang pagkakaiba-iba ng mga pananaw sa loob
Indymedia at
Al Yasari
. Sa mga proyektong ito, marami
makakaliwa, kabilang ang mga internasyonal na sosyalista, anarkista,
mga autonomista, at mga sekularista. Gumawa kami ng isang malaking pagsisikap upang mapanatili
ang pagkakaiba-iba na ito at sumasang-ayon kami na ang aming layunin ay hindi dapat mag-convert
bawat isa sa ilang mga ideolohiya, ngunit upang malaman kung paano gagana
magkasama, ayusin ang direktang aksyon, gumawa ng mga internasyonal na koneksyon,
at iba pa. Siyempre, ang mga debate ay nangyayari sa loob ng isang hanay ng mga nakabahaging pag-unawa.
Nagbabahagi kami ng kasunduan sa pangangailangan para sa isang bi-national na solusyon sa Palestine/Israel,
sa pangangailangang magkaroon ng relasyon sa kaliwa ng Israeli, sa kalikasan
ng pandaigdigang kapitalismo, at sa kabiguan ng nasyonalismo ng Third World.
Sa wakas,
lagi naming idiniin ang kahalagahan ng internasyonal na kilusan sa
lahat ng antas nito at pinupuna ang nasyonalismo ng tradisyonal na kaliwa,
na tumangging tumingin sa mga kaganapan sa labas ng Lebanon. Para sa amin, ang
ang pakikibaka ay lokal, pambansa, at internasyonal sa parehong oras.
Sa pamamagitan ng aming paglahok sa mga lokal na kampanya, napagtanto namin
ang kahalagahan ng mga internasyonal na proseso at networking.
Maaari
pinag-uusapan mo ang bi-national na solusyon at ang mga link na independyente
kaliwa ay may mga organisasyon sa mga kampo ng Palestinian sa Lebanon?
Isa
sa mga pangunahing hadlang na kinakaharap ng kaliwang Lebanese ay ang aming limitadong koneksyon
sa kilusang Palestinian. Dahil sa isang lihim na kasunduan sa pagitan ng
tradisyonal na kaliwa at ang PLO at ang de facto na pagbabawal sa mga Palestinian
pagiging miyembro ng mga partidong "Lebanese", mga Palestinian at
Ang mga makakaliwang Lebanese ay hindi nakapagtrabaho ng masyadong malapit. magkabilang panig
sinabihan na suportahan ang isa't isa, ngunit huwag magtulungan.
Ang problema ay umiiral pa rin; hindi mo mahanap ang mga miyembro ng Palestinian ng
ang CP halimbawa.
Habang
tinututulan natin ang mga hadlang na ito, nahihirapan tayong malampasan ang mga ito.
Sinusubukan naming maghanap ng mga paraan upang direktang makipagtulungan sa Palestinian
mga aktibista nang hindi dumaan sa mga tradisyonal na grupong Palestinian.
Hindi kami masyadong matagumpay. Sa pamamagitan ng Indymedia, kami
sinusubukang magtatag ng presensya sa mga kampo ng Palestinian. Ngunit ang
ang mga kampo ay mga ghetto at pinipigilan ng kanilang regulasyon ang mga Palestinian at
Lebanese mula sa pagtutulungan.
On
ang tanong ng Palestine, simulan natin sa pamamagitan ng pagkilala kung paano ang dalawang-estado
ang solusyon ay nabigo. Ang mga resulta ng dalawang-estado na solusyon ay
mga Bantustan. Mas malala pa ang sitwasyon ngayon and who knows what
mangyayari sa pagtatayo ng pader. Isa sa mga solusyon
ay makipag-network sa kaliwang Israeli, na hindi dapat malito
kasama ang Zionist na umalis. Ito ay nangyayari sa kakaibang paraan, halimbawa,
sa pamamagitan ng pagtutulungan sa mga pelikula. Para sa mga praktikal na kadahilanan, sa palagay ko tayo
kailangang magtrabaho patungo sa isang bi-nasyonal na estado.
A
ang daming nangyari simula nung una tayong nagkausap last summer. Kasunod ng
pagpatay kay Rafic Hariri at ang simula ng pag-alis ng Syrian,
tila napolarized ang lipunang Lebanese. Ano ang mga
mga priyoridad ng oposisyon ng Lebanese at ng mga loyalista sa Syrian
rehimen?
para
lahat ng praktikal na layunin, sinimulan ng Syria ang pag-alis nito mula sa Lebanon
pagkatapos ng malawak na pang-internasyonal na panggigipit na tuparin ang UN Security Council
Resolution 1559, pinag-ugnay ng U.S. at France. Panloob na presyon
dumating sa pamamagitan ng isang serye ng mga demonstrasyon na nagtatapos sa isang sit-in
sa gitna ng lungsod ng mga tagasuporta ng oposisyon ng Lebanese.
Pagpili
from international media coverage, parang pupunta ang Lebanon
sa pamamagitan ng mga galaw ng Georgia at Ukraine. Ang pagkakatulad ay medyo
nakaliligaw. Bagama't dapat tayong mag-ingat na huwag ilagay ang lahat ng pwersa
nananawagan para sa "demokratikong" reporma sa isang basket— maka-U.S.,
maka-negosyo, atbp.—kinakailangang tingnan ang make-up ng
ang mga pwersang pampulitika sa iba't ibang panig ng debate sa pag-alis ng Syria.
Ang
panahon kasunod ng digmaang sibil (1975-1990) ay nagkaroon ng sumusunod na dalawa
mga tampok: isang neo-liberal na planong pang-ekonomiya na itinaguyod ni Hariri, ang dating
mga warlord, at isang bagong elite sa politika; at isang patakaran ng paglaban
laban sa hegemonya ng U.S./Israeli na pinamumunuan ng Syria at halos isinagawa
ng Hezbollah. Para sa karamihan ng 1990s, ang dalawang tampok na ito ay pinagsama.
Pinag-ugnay ito ng U.S., Syria, Saudi Arabia, at iba pa
isang sistema ng pagtangkilik sa relihiyon/sekta. Ang papel ng pyudal-style
nagpatuloy ang mga pinuno ng mga sekta ng relihiyon. Mga partido at kilusang pampulitika
hindi sangkot sa labanan sa kapangyarihan ng mga elite sa pulitika ay winalis
sa gilid.
Ang
Nakita din ng 1990s ang pagtaas ng isang maliit, maimpluwensyang, at metropolitan
propesyonal na klase na nilikha ng mga pangangailangan ng mga korporasyon at ang
industriya ng serbisyo at sa pamamagitan ng papel ng mga institusyong tagapamagitan tulad ng
bilang "kilusan" ng UN at NGO. Ang kanilang guro ay si Rafic
Hariri. Mga serbisyo ng money laundering at "tax haven" na ibinigay
sa Arab capital ay may mahalagang papel.
Ang
Ang pagpatay kay Hariri ay nakita ng agos ng pagkakataon
pagsalungat upang pabilisin ang isang proseso ng liberalisasyon at Silangan
Estilo ng Europa na "demokratikong paglitaw." Ang dating antas
ay mahusay na isinasagawa na may kaunting interference mula sa alinman sa kasalukuyang
mga loyalista o kasalukuyang oposisyon. Ngunit ang status quo na ipinataw ng
Ang U.S. at Syria sa pagtatapos ng 1980s ay hindi na akma sa post na 9/11
mundo. Panghihimasok ng Syria at mga aktibidad ng Hezbollah
kinailangang tapusin. Dahil hindi papayagan ng mga Europeo ang
U.S. isa pang Iraqi-style adventure—mag-isa, iyon ay—sila
kumuha ng isang piraso ng pie, katulad sa Lebanon at sa Palestine, sa pamamagitan ng pagkontrol
"mga prayoridad sa pag-unlad" sa huli.
may
Wala na si Hariri, ang dalawang pangunahing poste ng oposisyon ay si Michel Aoun
at Walid Jumblatt. Si Aoun ang kumander ng hukbo ng Lebanese
noong digmaang sibil. Siya ay ipinatapon kasunod ng isang pagtatangka na palayain
ang bansa mula sa Syria sa pagtatapos ng 1990s at nanatili sa Paris
matapos niyang tumanggi na tanggapin ang kasunduan na nagtapos sa
digmaang sibil. Sa nakalipas na ilang taon, ang kanyang retorika ay nakatuon sa
pag-alis ng Syria mula sa Lebanon. Ayon sa kanyang mga tagasunod, higit sa lahat
Christian university students, Syria is the cause of most of the
mga sakit ng bansa at anumang reporma ay dapat ipagpaliban hanggang dito
ganap na nag-withdraw.
Ang
ibang poste, si Walid Jumblatt, ay isang pyudal-style na pinuno ng minorya
sekta ng Druze. Opisyal na kabilang sa panig ng Muslim ng sekta
equation, sila ay nakaayos sa paligid ng Progressive Socialist Party.
Ang mga progresibo at sosyalistang bahagi ng pangalan ay nakaliligaw.
Ang kasapian ng partido ay rural at higit pa o hindi gaanong relihiyoso
dalisay. Mas madalas na kinikilala ni Jumblatt ang kanyang sarili bilang pinuno ng a
sekta, hindi presidente ng isang partidong pampulitika. Siya ay nasa mahusay
mga tuntunin sa Syria mula sa unang araw, nang, ayon sa kanya, ang mga Syrian
pinatay ang kanyang ama, ngunit nagpunta siya sa Damascus, pinatawad sila,
at naging pinuno ng sektang Druze noong 1977. Ang kakaibang Machiavellian na ito
ang twist ay naging nakamamatay nang, pagkatapos ng pamumuno ng mga partidong Kristiyano
Sinuportahan ang pagsalakay ng Israel noong 1982, gumanti siya sa pamamagitan ng pagpayag
kanyang mga tagasunod na patayin ang populasyon ng mga Kristiyano sa lugar.
Ang mga masaker ay hindi nagpaligtas sa mga Kristiyanong miyembro ng kanyang koalisyon,
ang Pambansang Kilusan, tulad ng mga miyembro ng Partido Komunista.
Kanya
ang mga kalaban, noong panahong iyon, ay ang iba't ibang bersyon ng milisya ng
tama ang pre-war Christian. Ngayon, sila ang bumubuo sa natitira sa
ang oposisyon. Magkasama, sila ang may pananagutan sa mga kalupitan
noong 1970s at 1980s, kabilang ang mga masaker laban sa mga Palestinian
at mga manggagawang Muslim na naninirahan sa lugar na kanilang kinokontrol at
culminating sa Sabra at Shatila. Ito ay binalanse ng mga katulad na kalupitan
ginawa ng mga panig na kumokontrol sa, ngayon ay Muslim, na mga lugar.
Ang
Sinang-ayunan ni Christian right ang isang Lebanese brand ng pasismo na inspirasyon ni
Hitler Youth sa 1936 Olympics. Sa panahon ng digmaan, ang kanilang poot
ay nakadirekta sa mga Palestinian. Ngayon, ang kanilang mga target ay Syrian
manggagawa at manggagawa. Nananatili sila sa kapangyarihan, kasama si Jumblatt
at maraming miyembro ng loyalist camp, dahil ang Taef agreement
kasama ang amnestiya para sa lahat ng krimen sa digmaan laban sa mga sibilyan. Ang Kristiyano
Ang representasyon sa koalisyon ay kinumpleto ni Qornet Chehwan,
isang grupo ng mga tagapagmana sa pulitika na nakabase sa paligid ng Maronite Patriarch.
Sentral
sa retorika ng oposisyon, ngunit hindi gaanong mahalaga sa pulitika,
ay ang Movement for Democratic Renewal at ang Democratic Left Movement.
Ang una ay isang maliit na grupo ng mga "eksperto" na nakabase sa paligid
isang miyembro ng Lebanese Parliament na isang pagalit na pinsan ng
kasalukuyang presidente at isang multimillionaire. Ang huli ay isang splinter
ng Partido Komunista at kabilang ang ilang mga intelektwal sa kaliwang gitna
na sumuporta sa digmaan sa Iraq.
Ang
Ang pagpatay kay Hariri ay isang pagkakataon para sa oposisyon, pagsasama-sama
matapos ang hindi lehitimong pag-renew ng termino ng pangulo sa pamamagitan ng
Syrian pressure, para mapabilis ang prosesong itinakda ng UNSC Resolution
1559 na nananawagan para sa pag-alis ng lahat ng mga dayuhang hukbo at ang pagbuwag
ng militias, ibig sabihin ay Hezbollah. Ang mga larawan ng pagkakaisa sa pagitan ng mga Kristiyano,
Druzes, at Sunnis sa mga demonstrasyon ay nakakubli ng ibang katotohanan.
Ang desisyon na magdala lamang ng mga watawat ng Lebanese sa demonstrasyon ay
nilalayong i-diffuse ang tensyon na dulot ng mga watawat noong panahon ng digmaan
mga milisya. Malayo sa mga camera na sumasaklaw sa downtown area, ang
muling lumitaw ang mga bandila, gayundin ang mga pag-atake ng rasista laban sa mga Syrian at "mukhang Syrian"
tao.
On
Marso 8, sa simula ng pag-alis ng Syrian, gaganapin ang Hezbollah
isang demonstrasyon para tutulan ang interbensyon ng U.S. Ang Agence France Presse
tinantya ang bilang ng mga demonstrador sa 1.6 milyon, sa kalaunan ay tinantya
ilagay ito sa 500,000. Ito ay sinadya upang paalalahanan ang oposisyon, kasama
kasama ng U.S. at France, na hindi sinusuportahan ng mayorya ng Lebanese
kanilang mga plano. Sa isang mas direktang antas, ito ay isang pagpapakita ng puwersa ng
komunidad ng Shi'a upang patunayan na ang pambansang pagkakaisa ay inaangkin ng
wala ang oposisyon.
Ang
sa susunod na araw, ang Lebanese araw-araw,
Assafir
, iniulat na pagsalungat
mga demonstrador, sa kanilang kampo sa Martyr's Square ilang metro
malayo, ay nag-set up ng bantay laban sa mga pag-atake mula sa iba pang demonstrasyon.
Nang tanungin kung paano nila makikilala ang isang tagasuporta ng Lebanese
ng oposisyon na may dalang bandila ng Lebanese at isang tagasuporta ng Lebanese
ng Hezbollah na may dalang bandila ng Lebanese, sinabi nila na sila
makikilala sila sa paraan ng kanilang hitsura at amoy.
Panloob,
Ang demonstrasyon ni Hezbollah ay mapipilit ang oposisyon na muling isaalang-alang.
Ngayon, ang matinding kanan ay nagsisimula nang ipakita ang mga tunay na kulay nito.
Ang ilan, gaya ni Amine Gemayyel ng Hitler-inspired Phalanges, ay mayroon
sinimulan nang ipagtanggol ang kanilang mga posisyong maka-Israel sa panahon ng digmaan
at kinastigo lang ng Estados Unidos ang mga Israeli dahil sa pagtagas
isang kuwento tungkol sa oposisyon ng Lebanese na sinusubukang magbukas ng mga channel
ang Likud. Iniwasan ng Hariri block ang anumang kontrobersya sa Hezbollah,
marahil dahil ang kapatid ni Hariri, isang MP at maliwanag na tagapagmana,
ay may kanyang nasasakupan sa karamihan ng Shi'a South Lebanon.
On
sa ibabaw, nahahati ang oposisyon sa isyu ng disarming
Hezbollah. Habang sina Jumblatt at ilan pang miyembro ng oposisyon
sinabi na ang isyu ng pag-alis ng sandata sa paglaban ay wala sa
tanong, o hindi bababa sa ito ay dapat na isang panloob na bagay, kailangan nila
upang ipaliwanag ang pagkakataong nagbunsod sa European Parliament na bumoto
para sa isang resolusyon noong Marso 10 na inaakusahan si Hezbollah bilang isang terorista
samahan.
Ang
Ang mga pinakabagong pag-unlad ay maaaring mangahulugan na ang Hezbollah ay handa nang maging
bahagi ng sistemang pampulitika. Kung ito ay isang pasimula sa pagdinig
sa internasyonal na presyon para sa disarmament ay depende sa susunod na hakbang
ng U.S. laban sa Syria at Iran. Ang talumpating ibinigay ni Hassan Nasrallah,
Ang pangkalahatang kalihim ng Hezbollah, sa demonstrasyon noong Marso 8
malinaw na nagpapahiwatig na handa silang pumunta para sa dating opsyon,
nanawagan para sa isang diyalogo sa oposisyon. Pinaalalahanan din niya ang
United States at France na ang huling pagkakataon na nakialam ang kanilang mga Marino
sa Lebanon (noong unang bahagi ng 1980s) sila ay pinauwi sa mga piraso.
Jerome Klassen
ay isang aktibista sa Ontario Coalition Against Poverty (OCAP) at
sa mga lokal na koalisyon laban sa trabaho
.