Mayroong sikat na Washington tableaux sa National Capitol. Hindi, hindi si George Washington na tumatawid sa Delaware. Ito ay isang paulit-ulit na pampublikong ritwal na nagreresulta sa bahagyang pagkakaiba-iba ng mahusay na klasiko ng ating panahon: pitong corporate executive noong 1994 na nakatayo sa likod ng isang mesa ng saksi sa harap ng isang komite ng kongreso sa Washington, DC, nakataas ang mga armas, na nanumpa na "magsasabi ng totoo, ang buong katotohanan, at walang iba kundi ang katotohanan, kaya tulungan ka ng Diyos,” pagkatapos nito ay nagpatotoo sila na hindi sila naniniwala na ang nikotina sa mga sigarilyo na kanilang ginagawa ay nakakahumaling.
Ang mga dokumento sa kalaunan ay isinapubliko ay nagpakita na sila ay nagsinungaling at alam ito sa oras mula sa kanilang sariling mga lihim na dokumento. Walang sinundan na kasong perjury.
Ang panunumpa sa makadiyos na katotohanan ay paulit-ulit nang ilang beses mula noong sikat na imahe at sa parehong klasikong pose. Ang pinakahuling Enronesque na ritwal ay isinagawa ng mga executive mula sa WorldCom, ang korporasyon na nagluto ng mga libro nito sa halagang $3.8 bilyon. Sila ay pumwesto sa harap ng mesa ng saksi sa kongreso at nanumpa na "magsasabi ng katotohanan...at ang buong katotohanan, "kaya tulungan ka ng Diyos." Dalawa sa kanila ang kumuha ng Fifth Amendment laban sa self-incrimination at tumanggi na tumestigo.
Wala akong problema sa Fifth Amendment, na naging pundasyon ng proteksyon laban sa kung ano ang sa buong kasaysayan ay ang psychic duress at torture na ginamit ng makapangyarihang mga awtoridad upang kunin ang mga pag-amin. Bilang isang batang police reporter, alam ko na noong mga sinaunang araw ng aking kabataan bago ang desisyon ni Miranda, ang cellar ng mga lokal na istasyon ng pulisya ay madalas na mga eksena ng "pagtatanong" na hindi magagawa para sa mga mahina ang tiyan.
Sa kasaysayan, higit sa isang pag-amin ang pinilit ng Inkwisisyon ng Kastila na maling "aminin" ang kanilang pagkakasala sa maling pananampalataya. Nang tawagin si Galileo sa Vatican Inquisition dahil sa maling pananampalataya na nagmumungkahi ng posibilidad na ang lupa ay umiikot sa araw sa halip na umikot, tinanong ng sabik na tortyur ang Head Inquisitor kung ipapagamot si Galileo. Sinabihan siya, “Hindi. Ipakita mo lang sa kanya ang mga instrumento." Si Galileo noon ay isang maysakit na matandang lalaki na natatakot na baka hindi siya makaligtas sa pagpapahirap, "nagtapat." Ngunit sa loob-loob niya ay alam niya at ngayon ay alam na ng mundo, na siya ay tama at ang kanyang mga inquisitors ay mali.
Kailangan natin ang Fifth Amendment. Ngunit hindi iyon nangangahulugan na ang maling pagmumura ng mga manloloko sa korporasyon ay inosente.
Halos mas masahol pa, ang kaugalian ay nahawahan ang ating pulitika. Malaya kong ipinagtatapat na kinuha ko ang Kanyang pangalan nang walang kabuluhan nang tamaan ko ng martilyo ang aking hinlalaki. Ngunit dahil sa pagdurugo ng mga hinlalaki, isang hindi makadiyos na bilang ng ating mga pulitiko ang nagsusuot ng Diyos sa kanilang mga manggas bilang isang pakana sa kampanya. Sila ang The Big Name Droppers.
Nang ang mga salitang "sa ilalim ng Diyos" sa Pledge of Allegiance ay pinuna ng isang ateista, ang congressional self-righteousness ay umabot sa isang bagong antas ng hysteria. Hindi sila hilig na magsampa ng kasong perjury laban sa mga executive ng tabako na nagsinungaling sa ilalim ng panunumpa at nakatakas. Ngunit ang reaksyon ng mga pulitiko sa isang ateista na gumagamit ng kanyang karapatan sa konstitusyon ay higit na katulad ng reaksyon sa pagkawasak ng World Trade Towers.
Nagkaroon kami ng telebisyon na imahe ng Kamara at Senado na nagmamadaling ulitin nang maramihan ang Pledge of Allegiance, patas na isinisigaw ang kontrobersyal na pariralang "sa ilalim ng Diyos." Kung sangkot ang buong miyembro ng Kongreso, kahit isa sa kanila, si Rep. James Traficante, Jr., ay nahatulan ng racketeering, bribery, at pandaraya. At kung ang mga nakaraang kongreso ay isang sukatan, malamang na ang mga sumisigaw ng “sa ilalim ng Diyos” sa ipinalabas na Pledge ay may kasamang di-makadiyos na bilang ng mga manloloko, mangangalunya, at manloloko.
Ang marubdob na paratang na sa pamamagitan ng hindi paglalagay ng "sa ilalim ng Diyos" sa Pangako ay iniinsulto natin ang ating "mga ninuno" ay nakaligtaan ang pinagmulan ng "sa ilalim ng Diyos" sa pangako. Wala itong kinalaman sa "aming mga ninuno," na ipinasok ng Kongreso noong 1954, 100 taon pagkatapos na maging publiko ang Pledge.
Ang Pledge ay nagmula sa isang ministro ng Baptist na bumuo nito para sa isang seremonya ng pagtataas ng bandila ng Columbus Day noong 1892 - pagkatapos na tanggalin ang ministro ng kanyang simbahan sa Boston dahil sa kanyang mga sosyalistang sermon. Kung tungkol sa "aming mga ninuno," hindi bababa sa tatlo sa kanila (Jefferson, Franklin, at Thomas Paine) ay mga deista na naniwala na nilikha ng Diyos ang uniberso at ipinaubaya ang natitira sa mga naninirahan dito, kabilang ang mga Earthlings, ang kanilang mga sarili, isang konsepto na magpapadala sa ating kontemporaryo. mga miyembro ng Kongreso sa isa na namang makabayan na kaguluhan.
Higit pa rito, karamihan sa ating "mga ninuno" ay higit na naantig sa kanilang takot sa mga kasuklam-suklam na trahedya mula sa pakikipagtulungan ng Simbahan-Estado sa buong kasaysayan kaysa sa mga buwis ng British tea (na binawi pa rin). Alam ng orihinal na mga manunulat ng Konstitusyon na ang pananaw ng isang tao sa Diyos at relihiyon ay personal, hindi pang-gobyerno.
Kaya nga nasa Saligang Batas ang paghihiwalay ng Simbahan at Estado. Binanggit ng dakilang Ikalawang Inaugural ni Lincoln na sa Digmaang Sibil ng Amerika ang Union at ang mga Rebelde ay nanawagan sa kanilang panig at sa simpleng sentido komun ay sinabi ni Lincoln na hindi maaaring ibigay ng Diyos sa kanilang dalawa ang kanilang mga kagustuhan. Tulungan ng Diyos si Abraham Lincoln kung ngayon ay humarap siya sa Kongreso upang sabihin ang ideya ng Diyos o walang Diyos ay hindi kabilang sa White House o sa Kongreso o, sa bagay na iyon, cbhurches.
Isang 19th century na tiyuhin ni Charles Darwin (na, kung hindi man, ay isang malalim na relihiyoso na tao) ay nagsagawa ng isang pagkalkula na sa palagay niya ay napatunayang ang mga panalangin sa Diyos ay personal, hindi gobyerno. Alam niya na milyun-milyong sakop ng British Empire ang regular na nananalangin, “God Save the King.” Ipinagpalagay ni G. Darwin na kung magkakaroon ito ng pagbabago, ang mga hari ng Britanya ay magkakaroon ng mas mahusay kaysa sa average na mahabang buhay at kalusugan. Hindi nila ginawa. Ang mga panalangin ay hindi maikakaila na makabuluhan para sa mga indibidwal. Habang sila ay hinihikayat para sa mga layuning pampubliko, mas nagiging hindi kapani-paniwala ang mga ito.
Kapag ang mga pulitiko ay nakagawian na nanawagan sa Diyos sa kanilang mga kampanya at mga debate, mayroon akong isang salpok na kunin ang aking pitaka. At kapag ang mga pinuno ng korporasyon ay nanumpa na sabihin ang katotohanan "kaya tulungan mo ako Diyos" na sinundan pagkatapos ng kanilang pagsisinungaling, o ginagamit nila ang Diyos at ang Pangako bilang isang publisidad plus, naaalala ko ang dakilang Irish na iyon, si Mr. Dooley, at ang kanyang tuwid na tao, Mr. Hennessey. Sina Dooley at Hennessey ang nilikha ng ika-19 na siglong Amerikanong humorist, si Peter Finley Dunne. Sa isang episode, nagtanong ang straight man na si Hennessy:
“Ano sa palagay mo ang taong nasa Pinnsylvanya na nagsasabing ang Panginoon at siya ay kasosyo sa isang minahan ng karbon?” kung saan itinanong ni G. Dooley, "Nahati ba niya ang mga kita?"
Para sa kapakanan ng Diyos, kung ang mga corporado ay igiit na walang hanggan na tawagin ang pangalan ng Diyos sa kanilang mga komersyal na plug at patotoo, panatilihin natin ang isang talaan kung ilan sa kanila ang "naghati sa mga kita."
