Danny Schechter
Magtaka
kung ano ang iisipin ni Mr. Survival of the Fittest Charles Darwin bilang ang
Ang surreality show na "Survivor" ay lumipat mula sa larangan ng telebisyon patungo sa
arena ng TV legend. Nag-cash in na ang CBS, at lahat ng l6 ng
"survivors" ng itinanghal na sitcom-cum-adventure show na ito na
ang mga tumitibok na manonood sa TV sa buong tag-araw ay gumagawa ng mga deal para sa mga patalastas, pag-endorso
at mga karera sa TV. Attention, world TV viewers: Malapit nang maging money-maker na ito
na-restage at na-localize ng mga kumpanya ng TV sa iyong mga bansa. Ang instant celebrity ay,
sa pagkakaalam natin, bankable. Ang "Survivor" ay naging isang media bonanza sa buong paligid.
Isang board game, mga rerun at marami pang reunion na palabas ang ginagawa na.
Nag-iisip ako ng isa pang survivor game ngayong linggo pagkatapos makakita ng bagong flick,
"Steal This Movie," batay sa buhay at panahon ni Abbie Hoffman, a
media star ng 60s. Ang "cast" ni Abbie noon ay binubuo ng iilan
libong mga hippie at yippies na nagsisikap na makaligtas sa kahirapan ng isang Chicago Park
napapaligiran ng ilang libo ng "pinakamahusay" ng lungsod na iyon–pulis
determinadong gamitin ang kanilang mga club para itaboy sila sa labas ng bayan. May sarili si Abbie
mga alyansa at mga konseho ng tribo, ngunit noong 1968, ang kapangyarihan ng pulisya,
"baboy" tinawag sila ng mga nagprotesta, nabigla sa mga nag-iisip
Inilapat sa kanila ang Bill of Rights. Pilit silang pinaalis ni Mayor Daley sa kanyang isla. Sa isa
sa mga dakilang nagsisiwalat na mga slip ng kapanahunan, talagang sinabi niya, "Ang mga pulis ay
hindi dito para labanan ang kaguluhan. Nandito ang mga pulis para pangalagaan ang kaguluhan."
Ngayon, mayroon kaming Abbie na gumagawa ng isang uri ng pagbabalik sa pilak na screen sa isang pelikula
na binigo ang karamihan sa kanyang mga dati nang kaibigan at mga kasama sa pulitika.
Marahil iyon ay salamin ng mga kahirapan ng muling paglikha ng espiritu, kaguluhan
at kamalayan ng '60s. Si Ellen Willis ay nagmumuni-muni tungkol dito sa New York
Times: "Ang pinakamalaking hadlang sa pagkatawan sa 60s sa higit sa
cartoonish fashion ay na ito ay lubusan mythologiized kahit na ito ay
nangyayari. Dalawang uri ng boses ang nangingibabaw sa kasalukuyang pag-uusap tungkol sa '60s:
yaong kinukundena ang utopianismo ng panahon bilang isang totalitarian na maling akala, at
yaong mga sentimental na pinagkalooban ito ng isang moral na kadalisayan na hindi alam sa panahon ngayon ng
laganap na materyalismo at pangungutya tungkol sa pulitika. Ano ang kulang sa dalawa
ang mga account ay ang '60s bilang emosyonal na karanasan: ang pagnanais na mabuhay nang matindi, ang
umaasa na ang mga tao ay maaaring magkaroon ng higit pa sa karaniwang kalungkutan ni Freud. Para sa aking
henerasyon, ang paghahangad ng kaligayahan ay hindi isang slogan."
Ang isang bagong henerasyon ay hindi palaging nabubuhay sa kanilang mga pangarap at pantasya ngunit
nararanasan ang mga ito sa pamamagitan ng mga sasakyan sa TV tulad ng "Survivor."
Sinubukan ni Abbie at ng kanyang mga kasamahan na baguhin ang katotohanan; ang Tagi Tribe ay out upang manalo a
milyon, hindi bumuo ng isang kilusan. Pinili nila ang isang schemer bilang kanilang huwaran. Abbie
ang nangangarap ay isa sa akin.
Bagama't ang target ng pelikula ay ang mabisyo na programa ng COLINTELPRO ng gobyerno
sa paghahati at pagpapababa ng moralidad sa Kilusan, ito ay maaaring magtapos sa kung ano ang
Hindi kailanman magagawa ng FBI–na tila hindi nakikiramay si Abbie at ang kanyang mga kasamahan sa Chicago 7.
Isa sa mga kapwa yipsters ni Abbie, sa isang flyer na inilaan para sa pamamahagi sa
screenings, na nakatuon sa mga puntong hindi ginawa ng pelikula: "Noong naglathala si Abbie
'Steal This Book' sa ilalim ng pangalang LIBRE, nagpapadala siya ng kontrakulturang mensahe
sa mga kabataang Amerikano–upang hamunin ang isang hindi makatarungang sistema, upang kumilos bilang isang mamamayan, hindi a
mamimili. Siya ay tungkol sa rebolusyon, 'boxing' sa THE MAN, hindi box-office
kita." (Ironic, hindi ba, ang Napster na iyon–marahil ang pinakasikat
site sa Internet–maaaring tawaging "Steal This Music"...)
Malamang na nakita ni Abbie ang katatawanan sa "Steal This Movie," a
cartoonish characterization, isang "disappointingly square" at
"clumsy attempt," sa mga salita ng "Hollywood Reporter."
Tatawanan sana niya ang pagkukunwari, gaya ng madalas niyang ginagawa. Pero kaming mga loyalista ni Abbie
tingnan ito bilang isang biro at higit pa bilang isang halimbawa kung paano maaaring baluktot ang katotohanan, kung paano
ang ating mga bayani at pakikibaka ay maaaring gawing commercial formula, at ano
Ang sariling nangungunang kalakalan ng Hollywood ay tinatawag na "manipulative film making."
Ang View Mula sa Wala pang 30
Para sa pananaw ng isa pang henerasyon, nagpadala ako ng ninakaw na kopya ng "Steal This
Pelikula" sa aking 23-taong-gulang na anak na babae na si Sarah, na ngayon ay nagtatrabaho sa Hollywood, na nagkaroon
nakilala si Abbie at nagsulat ng isang high-school term paper tungkol sa kanya. Narito ang bahagi niya
kumuha:
“Noong narinig ko na may gumagawa ng pelikula sa buhay niya, ako
nasasabik. Inaasahan kong makita ang aking bida sa screen kaysa sa nakakaawa
ang mga nakompromisong lalaki ay karaniwang nagpapabayani sa pelikulang Amerikano. Ang galing ng cast, ang
pamagat, mahusay din. Sa kasamaang palad ang pelikula ay hindi. Noong na-screen ko ang isang kopya ng
'Steal This Movie' Napagtanto ko na ang ninakaw ay si Abbie. Ang nawala ay
Abbie. Ang kulang ay si Abbie. Para sa mga hindi pamilyar sa Abbie's amazing
buhay, ang pelikula ay hindi maintindihan. Para sa mga pamilyar, ito ay isang pag-aaksaya ng
oras. Kung walang pananaw o paliwanag, ang pelikulang ito ay nasa ibabaw. Pero hindi man lang a
kumpletong ibabaw, iba't ibang matinding close-up ng maliliit na lugar, para hindi
makikita ang kabuuan. Walang ibig sabihin. Walang naabot na konklusyon. Ang '60s ay naging
isang camping trip, si Abbie ay isang "crazy" scout leader. Ang 'Steal This Movie' ay mayroon
ninakaw si Abbie, ninakaw ang kanyang buhay, ang kanyang mga karanasan at higit sa lahat, ang pinakamalungkot sa
lahat, ang kahulugan ng kanyang buhay. Yung meaning niya sa akin, yung meaning niya sa mga kaibigan niya, yung
pamilya at ang kanyang kahulugan sa mundo."
Hindi niya rin yata nagustuhan!
Pagbuod sa Kahulugan
Si Sarah ay nagsasalita tungkol sa kahulugan, isang ideya na kadalasang nawawala sa maraming komersyal na media.
Kung totoo, ibig sabihin, kailangan itong hanapin ng mga manonood, mambabasa at tagapakinig na tulad natin
ating buhay at trabaho. Si Abbie mismo ay malaki ang ibig sabihin ng mga taong natuto sa kanya
at minahal siya. Madalas siyang tinatawag na media manipulator (Ginagamit ni Ellen Willis ang
mas tumpak na terminong "media artist" sa kanyang sanaysay sa Times) ngunit noong tinanong ko
siya tungkol doon, siya ay tumawa. "Ilang network ang pagmamay-ari ko? Sana
ginawa."
Kasabay nito, mayroon siyang henyo sa pag-unawa sa zeitgeist ng minuto
at ipasok ito sa media. Kung ito ay hinuhuli dahil sa pagsusuot ng isang
American flag shirt (napansin mo ba kung gaano karaming mga flag ang isinuot sa parehong pampulitika
conventions this year?) o pagtatanghal ng political theater, naunawaan niya ang kapangyarihan ng
media at ang kahalagahan ng pagkuha ng kanyang pampulitikang pananaw ng isang mas malaking megaphone.
Kabalintunaan, noong 1977, noong nakilala at nakapanayam ko siya noong siya ay pa
sa ilalim ng lupa, gumagawa siya ng isang libro na tinatawag na "Soon To Be a Major Motion
Larawan." Ang aking panayam, na muling na-print sa isang bagong koleksyon ng e-book na tinatawag
"News Dissector," nagtatapos sa mga iniisip ng isang tao na, sa huli,
ay hindi makaligtas sa isang manic depressive na kondisyon, ngunit ang espiritu ay nakaligtas
gayunpaman:
"May garantiyang ibabalik ang pera sa aklat na ito," sabi ni Abbie. "Kung
ang mga tao ay hindi lubos na nasisiyahan, sila ay upang makita ako ng personal at ako ay magbibigay
sa kanila ang kanilang labindalawang bucks back. Now you remember nangako ako na hinding hindi magsisinungaling?
Alam mo kung anong nangyayari kapag nagsisinungaling ako? Lumalaki ang ilong ko. Okay, babasahin ko
ikaw ang ending ng libro. Seryoso itong libro. Pulitzer ang pinupuntirya ko.
"Walang ganap na mas mataas kaysa sa paghamon sa istruktura ng kapangyarihan
bilang walang tao, binigay mo ang lahat, at nanalo. Natutunan ko na yata ang leksyon
dalawang beses ngayon, sa dalawang magkaibang buhay. Ang kakanyahan ng matagumpay na rebolusyon, maging ito
para sa isang indibidwal, isang komunidad ng mga indibidwal, o isang bansa, ay nakasalalay sa pagtanggap
ang hamon na iyon. Ang rebolusyon ay hindi isang bagay na naayos sa ideolohiya, at hindi rin ito
isang bagay na ginawa sa isang partikular na dekada. Ito ay isang panghabang-buhay na proseso na naka-embed
sa espiritu ng tao. Kapag ang lahat ng ism ngayon ay naging sinaunang kahapon
mga pilosopiya, magkakaroon pa rin ng mga reaksyonaryo, magkakaroon pa rin
mga rebolusyonaryo. Walang halaga ng rasyonalisasyon ang makakaiwas sa sandali ng pagpili
bawat isa sa atin ay nagdadala sa ating sitwasyon dito sa planeta.
"Naniniwala pa rin ako sa pangunahing kawalan ng katarungan ng sistema ng kita, at ginagawa ko
hindi tanggapin ang panukala na magkakaroon ng mayaman at mahirap sa buong kawalang-hanggan.
"So, ito na ang katapusan. Well, I've had some good times. I've had some
masama. Kumuha ako ng ilang bukol, nakapuntos ako. Kalahati ng buhay sa
apatnapu't tatlo, sabi ko pa rin, go for broke. Walang gobyerno, walang FBI, walang hukom, hindi
sabihan ako ng jailer na tito. Ngayon, tulad noon, hayaang magpatuloy ang laro.
Itaya ang aking taya sa tawag ng Freedom. Lalaruin ko ang mga card na ito nang walang pagsisisi. nilagdaan,
Abbie Hoffman, Underground, USA, Autumn of the seventies.
"Ayan. Ayan na. I've got to go."
Ako rin. Ngunit hindi nang walang lamenting na ang contrived masaya at mga laro ng
"Survivor" ay kung ano ang kumukuha ng pambansang imahinasyon sa mga araw na ito, hindi
ang halimbawa at ideya ng isang Abbie Hoffman. Sa Chicago Comspiracy Trial, siya
tinanong sa kinatatayuan kung saan siya nakatira. Ang kanyang tugon: "Woodstock Nation, a
bansang nabubuhay sa imahinasyon ng isang henerasyon." Ang pag-asa nito: kapayapaan at
pag-ibig, at upang baguhin ang isang patay na kultura at isang bansa sa digmaan. Ano ang gagawin nito
sabi ng henerasyon: isang isla sa labas ng Borneo kung saan ang kredo ay "outwit, outplay,
outlast?" Ang pantasya nito: manalo ng isang milyong pera at isang Pontiac at magmaneho
sa paglubog ng araw.
Si Danny Schechter ay ang Executive Editor ng MediaChannel at ang may-akda ng
"Ang Hamon ni Falun Gong sa Tsina" (Akashic Books).