Ang sesquicentennial ng pagsisimula ng Digmaang Sibil ay nagpakawala ng mga tinig mula sa buong Timog at sa labas ng rehiyon, kabilang ang mga nahalal na opisyal, muling nagsagawa ng Digmaang Sibil, at mga propesyonal na neo-Confederates, na nagkakalat ng mga kasinungalingan at alamat tungkol sa mahalagang panahong iyon sa US kasaysayan. Ipinagtanggol nila na ang tunggalian ay halos tungkol sa pang-aalipin (kung mayroon man), na ang mga kondisyon pagkatapos ng pagkaalipin at Jim Crow ay hindi gaanong masama, ang Mga Karapatan ng Estado ay ang tanging lehitimong anyo ng pamahalaan, at ang Timog ay isa na ngayong huwaran ng pagpaparaya sa lahi at kaliwanagan. Maingat na binabalewala ng mga tagapagtanggol ng Confederacy ang orihinal na mga dokumento ng Confederacy na sumasalungat sa kanilang mga modernong pananaw at muling pagpapakahulugan. Gaya ng dati, ang mga debate sa kasaysayan ay kadalasang metapora para sa kasalukuyang mga labanang pampulitika.
Habang ang mga argumento tungkol sa digmaan ay bumubuo ng matinding debate, ang panahon kasunod ng Digmaang Sibil, na kilala bilang Reconstruction, ay nananatiling halos hindi alam ng malalaking bahagi ng publikong Amerikano. Ilang mga mag-aaral sa unibersidad, lalo na ang iyong karaniwang mamamayan, ang makakatukoy sa yugto ng panahon, mga pinuno ng Rekonstruksyon, mga nagawa nito, o mga dahilan ng pagbagsak nito. Gayunpaman, ito ang panahon na tinukoy ng ilan bilang pinakadakilang sandali ng demokrasya ng bansa at dapat itong ituro at alalahanin at, hindi tulad ng Confederacy, pinarangalan.
Una at pangunahin, kailangang sabihin sa hindi malabo at hindi kwalipikadong mga termino na ang pagkaalipin ang sanhi ng Digmaang Sibil at ang dahilan kung bakit humiwalay ang Timog. Sa mga salita ng mga pinuno ng Confederacy, pasalita at nakasulat, ang pang-aalipin ay binibigyan ng primacy sa anumang iba pang isyu sa pagbibigay-katwiran sa pagtatangkang paghihiwalay ng labing-isang estado. Sa kanyang talumpati noong 1861 sa Confederate Congress, ang Confederate President na si Jefferson Davis ay nagdetalye kung paano pinasimulan ng mga Northern states ang isang tuluy-tuloy na serye ng mga hakbang na "ginawa at inusig para sa layunin na gawing hindi secure ang panunungkulan ng ari-arian sa mga alipin." Nag-aalala tungkol sa mga gastos sa ekonomiya ng abolisyon, sinabi ni Jefferson,
Dahil sa mga interes ng gayong napakalaki magnitude na nanganganib, ang mga tao sa Timog Estado ay hinimok ng pag-uugali ng Hilaga sa pagpapatibay ng ilang paraan ng pagkilos upang maiwasan ang panganib na hayagang pinagbabantaan sa kanila.
Binanggit ng Confederate Vice President Alexander Stephens ang pilosopikal na pagtatanggol sa pang-aalipin bilang dahilan ng digmaan. Noong 1861, nagsasalita nang malinaw na itinanggi ng ilan noong 2010, sinabi ni Stephens na ang pagkaalipin ay ang "tamang katayuan ng Negro sa ating anyo ng sibilisasyon" at ito ay "ang agarang sanhi ng huli na pagkawasak," na tumutukoy sa digmaan. Tinutulan niya (tagapangasiwa) ang pananaw ni Thomas Jefferson na ang pang-aalipin ay mali sa moral at ang paniniwala ni Jefferson sa pagkakapantay-pantay ng mga lahi. Binigyang-diin ni Stephens, sa kanyang kasumpa-sumpa na "Cornerstone" na pananalita,
Ang ating bagong pamahalaan ay itinatag sa eksaktong kabaligtaran na ideya. Ang mga pundasyon nito ay inilatag, ang panulok na bato nito ay nakasalalay, sa dakilang katotohanan na ang Negro ay hindi katumbas ng puting tao; na ang pagkaalipin subordination sa superior lahi ay ang kanyang natural at normal na kalagayan. Ito, ang ating bagong pamahalaan, ang una, sa kasaysayan ng mundo, batay sa dakilang pisikal, pilosopikal at moral na katotohanang ito.
Si Davis, Stephens, at iba pang mga lider ng rebelde ay malinaw noong 1860s sa dahilan ng digmaan gaya ng desisyon ng Timog na sumali sa American Revolution isang siglo na ang nakalipas. Ang proteksyon ng institusyon ng pang-aalipin ay pinakamahalaga at ang hindi mapag-aalinlanganang kondisyon na ipinahayag ng mga pinuno at ideologo sa Timog sa parehong pagsali sa Unyon at pagpapasya na umalis dito.
Ang Mga Karapatan ng Estado ay isang trope, isang taktika na gagamitin kapag maginhawa ngunit inabandona kapag hindi. Para sa Timog, ang layunin ay hindi pederalismo o Mga Karapatan ng Estado, ngunit pangangalaga ng pang-aalipin sa anumang paraan na kinakailangan. Habang pinamunuan ng Timog ang labanan sa 1787 Constitutional Convention upang matiyak na ang mga Karapatan ng Estado ay nanaig bilang ang nangingibabaw na paraan kung saan ito ay maiiwasan ang pederal na panghihimasok sa operasyon ng sistema ng alipin, ang prinsipyong iyon ay ibinagsak nang ito ay bumaba sa kanan ng mga estado. upang protektahan ang mga nakatakas o kung hindi man ay makagambala sa gawain ng pang-aalipin. Bagaman sa ibang mga kriminal na asal, ang mga estado ay may karapatang tanggihan ang extradition, ang Konstitusyon, ang Fugitive Slave Act ng 1793, at ang Fugitive Slave Law ng 1850 ay naghangad na pawalang-bisa ang awtoridad ng estado upang protektahan ang mga tumakas sa North.
Sa katunayan, noong 1860, ang mga pinuno ng Timog ay mahigpit na sumasalungat sa Mga Karapatan ng Estado; tiningnan nila ang mga aksyon ng maraming estado sa hilaga bilang direktang pag-atake hindi lamang laban sa rehiyon, kundi sa mismong Konstitusyon ng US — ayon sa kanilang interpretasyon dito. Kabalintunaan, tinitingnan ng Timog ang mga estado sa Hilaga na gumagawa ng pagtataksil. Sa mga doktrina ng paghihiwalay na inilabas ng South Carolina, Mississippi, Georgia, at iba pang mga estado, inakusahan nila ang Maine, New Hampshire, Rhode Island, Michigan, at iba pa na hindi nagpapatupad ng mga batas ng pederal na takas na alipin, na nagpapahintulot sa mga malayang itim na bumoto, at nagkikimkim ng mga abolisyon na lipunan. Sa pamamagitan ng pagbibigay ng karapatan sa mga libreng itim, inakusahan ng Timog ang mga Northern states ng paglabag sa desisyon ni Dred Scott noong 1857 na nagpapahintulot sa pang-aalipin sa mga bagong teritoryo. At, pinagtatalunan nila, dahil ang pang-aalipin ay protektado ng Konstitusyon, ang mga grupong abolisyonista ayon sa kahulugan ay kumikilos sa isang labag sa konstitusyon, ibig sabihin, labag sa batas at taksil, paraan.
Ang halalan kay Abraham Lincoln noong 1860 bilang isang kinatawan ng antislavery (ngunit hindi pro-abolition) Republican Party ay nag-trigger ng panic ng mga pinuno sa Timog na ang kinabukasan ng pang-aalipin ay nanganganib. Ang kalooban ng mga manghahalal ay mapahamak, nakita ng Timog ang paghihiwalay bilang tanging paraan upang protektahan ang sistema ng pang-aalipin. Habang sinimulan ni Lincoln at ng mga pinuno ng Hilaga ang digmaan upang mapanatili ang Unyon, ang salungatan ay hindi maiiwasang umunlad hanggang sa punto kung saan ang pagpawi ng pagkaalipin ay ang tanging paraan upang mailigtas ito. Ang secessionist na taktika ng South upang iligtas ang pang-aalipin ay nagpabilis sa pagkamatay nito. Walang kabayanihan o marangal sa desisyon na lumikha ng isang kabuuang bansang alipin at magsimula ng digmaan na nagkakahalaga ng sampu-sampung libong buhay at pagkasira ng lipunan sa loob ng mga dekada. Gayunpaman, mayroong isang pagtaas sa paglutas ng salungatan.
Hindi tulad ng pagtatapos ng pang-aalipin sa halos lahat ng iba pang bansa sa Caribbean at Latin America, ang mga pagsisikap ay ginawa upang isama ang mga bagong napalaya na itim sa lipunan ng US, kung hindi sa isang ganap na pantay na batayan, kahit na may ilang antas ng paghahanda at suporta. Sa pangunguna ng mga radikal na Republikano gaya nina Rep. Thaddeus Stevens at Sen. Charles Sumner, ipinasa ang mga pagbabago sa Konstitusyon at binuo ang mga pederal na programa na naghahangad na tumugma sa retorika ng pagsasama sa kasanayan nito. Ang Ikalabintatlong Susog (1865) at ang Ika-labing-apat na Susog (1868) ay opisyal na nagwakas ng pang-aalipin at nagbigay ng pagkamamamayan sa mga itim, ayon sa pagkakabanggit. Mahalaga, ang mga programa at patakarang itinatag upang tulungan ang mga African-American ay makikinabang din sa maraming puting Amerikano. Ang mga paaralang itinatag upang turuan ang mga itim sa buong Timog ay halos lahat ay pinagsama-sama, kaya't ang mga puting estudyante ay tinuruan din. Ang pagpapalawig ng mga karapatan sa pagboto sa mga itim na lalaki ay nagbukas din ng espasyo para sa mga mahihirap na puting lalaki na tinanggihan ng boto dahil sa mga buwis sa botohan at mga kinakailangan sa ari-arian. dahil sa mga buwis sa botohan at mga kinakailangan sa ari-arian. Ang Freedmen's Bank, na nagbigay ng mga pautang at nagbigay ng lupa sa mga itim na magsasaka, ay isang tulong sa ekonomiya ng Timog na kumikita sa lahat.
May dalawang panahon talaga ng Reconstruction: Presidential Reconstruction (1865–1867) at Radical Reconstruction (1867–1877). Sa una, si Lincoln at ang kanyang kahalili, si Andrew Johnson, ay kumilos sa pinakamainam na paraan sa pagbibigay ng mga karapatan at suporta para sa mga African-American. Karamihan sa focus ni Johnson ay sa muling pagsasama ng mga puti sa timog na may pinakamaliit na parusa hangga't maaari. Sa kanyang pagsalungat ay naipasa ang mga nabanggit na susog. At noong 1866, sa kabila ng kanyang pag-veto, na na-override ng Kongreso, isang batas sa Karapatang Sibil ang itinatag. Hindi nasisiyahan sa mga pag-aalinlangan at pagkapoot ni Johnson sa mga karapatang itim, ang mga radikal ay pumalit at nagpatupad ng isang hanay ng mga programa kabilang ang Ikalabinlimang Susog, na nagbigay ng mga karapatan sa pagboto sa mga itim, at nagpadala ng mga tropang pederal sa Timog upang protektahan ang mga karapatang iyon.
Sa loob ng halos 10 taon, nagkaroon ng mabilis na pag-unlad sa ekonomiya, edukasyon, at pulitika para sa mga African-American. Ang mga itim na kolehiyo ay nilikha, tulad ng Fisk University (1866) at Howard University (1867). Malaking bilang ng mga dating alipin ang naging mga lokal na opisyal, tulad ng mga mayor, sheriff, at hukom, at ang ilan ay naging mga senador at kinatawan ng US. Sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng Amerika, ang mga African-American ay tunay na nakikibahagi sa panlipunan, pang-ekonomiya, at pampulitikang buhay ng lipunang US.
Ang muling pagtatayo, nasugatan at humina, ay sa wakas ay magwawakas noong 1877 sa Hayes-Tilden Compromise kung saan, bilang kapalit ng pagkapangulo kasunod ng pinagtatalunang halalan noong 1876, sumang-ayon ang Republican Party ni Hayes na bawiin ang mga tropang pederal mula sa Timog. Sa susunod na pitong dekada, ang paghihiwalay at karahasan sa lahi ay magiging katangian ng mga ugnayan ng lahi sa timog. Kasabay nito, ang isang rebisyon ng sanhi ng Digmaang Sibil ay nagbukas, isang salungatan na ngayon ay tinitingnan bilang isang maluwalhati at kabayanihan na pagtatanggol ng mga Karapatan ng indibidwal at Estado laban sa isang malupit na pambansang pamahalaan.
Kaya't hindi nakakagulat na ang mga kontemporaryong lider sa pulitika, tulad ni Virginia Gov. Bob McDonnell at Mississippi Gov. Haley Barbour, ay nagpo-promote ng Confederate History Month sa kani-kanilang mga estado. Upang ipagdiwang kung ano ang mahalagang pagkilos ng sedisyon ngunit ang patuloy na pagbalewala sa kahalagahan ng panahon ng Reconstruction ay maraming sinasabi tungkol sa pangingibabaw ng neo-Confederate na mga ideya 150 taon pagkatapos ng katotohanan. Ang mga ideyang ito, gayunpaman, ay hindi limitado sa isang pagtingin sa malayong nakaraan, ngunit, sa katunayan, umaalingawngaw ang mga argumento na ginawa tungkol sa estado ng pulitika ngayon at mga relasyon sa lahi. Ang mga tagapagtaguyod ng Tea Party, mga konserbatibo sa Timog, at mga ideologo ng Republikano, tulad ng mga neo-Confederates, ay iginigiit na ang pamahalaang pederal ay lumaki nang masyadong malaki, masyadong mapang-api, at masyadong mapanghimasok. Sinasalungat nila ang interbensyon ng pederal at mga programa sa prinsipyo anuman ang mga merito ng sitwasyon o legalidad ng konstitusyon.
Kung paanong hinamon ng mga radikal na Republikano, abolisyonista, at itim na aktibista ang mga argumento ng neo-Confederates noong 1860s at 1870s, gayundin, kung ang mga ideyang iyon ay labanan muli ngayon.
Si Clarence Lusane ang may-akda ng Ang Itim na Kasaysayan ng White House inilathala ng City Lights, www.citylights.com. Kasalukuyang nasa paglilibot si Lusane upang talakayin ang aklat at magsasalita sa NYC, Washington, DC, LA, San Francisco, Philadelphia, at Landover, MD. Para sa mga update, mga link sa mga kamakailang panayam at higit pang impormasyon, tingnan ang: http://www.citylights.com/book/?GCOI=87286100744980&fa=events
Reprinted na may pahintulot mula sa Powells.com