Ang taong ito ay nagmamarka ng 40th anibersaryo ng paglalathala ng Ann Oakley's Housewife.
Batay sa pananaliksik sa PhD ni Oakley, tinitingnan ng pioneering feminist book ang papel ng maybahay sa modernong industriyalisadong lipunan. "Ang pag-aaral ng domestic labor ay hindi sineseryoso - hindi ito naunawaan na isang paksa, sa katunayan", sinabi sa akin ni Oakley habang nakaupo kami sa kanyang opisina sa Institute for Education sa London kung saan siya ay Propesor ng Sosyolohiya at Patakarang Panlipunan.
Sa pakikipanayam sa 40 kababaihang naninirahan sa suburban London, nakita ni Oakley, na ngayon ay 70, na sila ay hindi nasisiyahan dahil sa monotony, fragmentation at social isolation na likas sa papel ng maybahay. Samakatuwid, bilang "ang gawaing bahay ay direktang sumasalungat sa posibilidad ng self-actualization ng tao" nagtapos siya sa isang panawagan na alisin ang tungkulin ng maybahay. "Ako ay sadyang mapanukso", paliwanag niya tungkol sa huling kabanata ng aklat na nanawagan din para sa pag-aalis ng tradisyonal na pamilya at sa pag-aalis ng mga tradisyunal na tungkulin ng kasarian.
Makalipas ang apat na dekada, ano ang nagbago? "Sa tingin ko ang buong paniwala ng mga kababaihan bilang mga maybahay ay nagbago", tugon niya. "Kung tatanungin mo ang mga kababaihan ngayon na pag-usapan ang kanilang sarili bilang mga maybahay, hindi nila malalaman kung ano talaga ang pinag-uusapan mo." Ngunit habang inaamin niyang mas maraming gawaing bahay ang ginagawa ng mga lalaki ngayon, ipinaliwanag niya na hindi pa rin ito pantay. "Sa palagay ko ay walang anumang pag-aaral sa mundo na nagpapakita na ito ay pantay."
Oo naman, sa bagong-publish na 2014 Global Trends survey 70 porsiyento ng mga babaeng British ang nagsabing sila ang kadalasang responsable sa pagluluto, pamimili ng pagkain at paglilinis ng bahay. Ang mga natuklasang ito ay sinusuportahan ng pananaliksik mula sa Organization for Economic Cooperation and Development (2013) at sa Institute for Public Policy Research (2012), na parehong nagpapakita ng mga babaeng British na ginagawa pa rin ang malaking bahagi ng domestic labor.
"Karamihan sa mga pagbabagong nangyari mula noong 70s ay, sa aking pananaw, medyo mababaw," sabi ni Oakley. "Ang pagbabago sa pag-uugali ay malamang na mas mababa kaysa sa sinasabing saloobin - kung ano ang sinasabi ng mga tao ay mas egalitarian kaysa sa kung ano ang kanilang ginagawa."
Sa partikular, ang pananaliksik ni Oakley noong 1970 ay interesado sa hindi pagkakapantay-pantay ng responsibilidad. "Kung ang mga lalaki ay gumagawa ng gawaing bahay, ito ay ipinapakahulugan ng mga lalaki at babae habang tinutulungan niya siya sa gawaing bahay - hindi ang kabaligtaran. Sa usapin ng responsibilidad, ang nangyari noong 1970s ay nangyayari pa rin ngayon.”
Kapag ang mga lalaki ay nag-pitch sa mga pag-aaral ay nagpapakita na sila ay karaniwang natatapos sa paggawa ng mga gawain na maaaring sabihin na mas kasiya-siya at nakakalibang - paghahardin at DIY, halimbawa. Sumasang-ayon si Oakley: "Sa lugar ng pangangalaga sa bata, mas malamang na gawin ng mga lalaki ang mas kasiya-siyang bahagi ng pangangalaga sa bata, kaysa sa pagpapalit ng maruruming lampin."
Kaya bakit nagpapatuloy ang napaka hindi patas na status quo na ito? "Ang patriarchy ay ang simpleng paliwanag", argumento ni Oakley. "Ang mga lalaki ay isang may pribilehiyong grupo at walang dahilan na dapat nilang talikuran ang kanilang pribilehiyo maliban kung sila ay napipilitang gawin ito." Dito pumapasok ang feminism: “Karamihan sa mga pagbabago sa pag-uugali ng mga lalaki, pinaghihinalaan ko ay nangyari dahil ang mga babaeng kinasasangkutan nila ay nagpilit sa kanila na magbago. Hindi pa napagpasyahan ng mga lalaki, sa kabuuan, na ang gawaing bahay ay magandang gawin.”
Itinuturing ni Oakley ang pagtaas ng pakikilahok ng mga lalaki sa gawaing bahay at pag-aalaga ng bata bilang isang mahalagang hakbang sa pagtugon sa problemang panlipunan ng pagkalalaki – isang paksang na-explore niya sa isang artikulo ng Guardian noong 2011 na isinulat kasama ng kapwa feminist academic na si Cynthia Cockburn. Sa pagsipi sa mga istatistika ng gobyerno, sinabi nilang "ang mga lalaki ay may kasalanan sa 91% ng lahat ng marahas na insidente sa England at Wales... 81% para sa karahasan sa tahanan, 86% para sa pag-atake, 94% para sa pagsugat, 96% para sa pagnanakaw, 98% para sa pagnanakaw." Bilang karagdagan, ang mga numero ng Ministry of Justice ay nagpapakita na ang mga lalaki ay responsable para sa 98% ng mga sekswal na pagkakasala, 92% ng mga pagkakasala sa droga at 89% ng kriminal na pinsala. "Ang katibayan ay ang pagiging kasangkot sa pangunahing gawain sa pangangalaga, ang pagiging kasangkot sa napakalapit na relasyon sa mga umaasa na tao kabilang ang mga bata, ay isang bagay na nagdudulot ng mga katangian na tradisyonal na nauugnay sa pagiging isang babae - nagmamalasakit, altruismo at lahat ng iyon," sabi ni Oakley. "Nangyayari din iyan sa mga lalaki ngunit kailangan muna nilang maging handa na ilagay ang kanilang sarili sa posisyon upang mangyari ang mga pagbabagong iyon."
Ayon sa pananaliksik noong 2011 ng Churchill Home Insurers, isa sa pitong populasyon ang nagbabayad para sa tulong sa mga tinanggap sa labas upang gumawa ng gawaing bahay. Hindi ito binibili ni Oakley bilang solusyon sa problema. "Hindi iyon solusyon dahil kadalasan ang mga kinukuha ay mga babae at sila ay kulang sa suweldo, ang kanilang mga kondisyon sa trabaho at seguridad ay hindi maganda", sabi niya. “At kadalasan ay ang babae sa sambahayan ang may pananagutan sa pag-aalaga sa inuupahang tulong. Kaya't pinasa mo na lang ang pang-aapi sa ilang kahulugan."
Ang pulitika at interes ng pananaliksik ni Oakley ay pinasigla ng pangalawang alon na feminism noong unang bahagi ng 1970s. Pagkalipas ng 40 taon, maraming komentarista ang nangangatwiran na tayo ay kasalukuyang nasa gitna ng ikaapat na alon na feminism, na may mga grupo at kampanya tulad ng UK Feminista, Everyday Sexism at No More Page 3 na ebidensya ng panibagong feminist activism.
"Hindi ko talaga alam ang tungkol dito", pag-amin ni Oakley nang tanungin ko siya tungkol sa muling nabuhay na kilusan. Gayunpaman, nararamdaman niya na ang ilan sa mga talakayan sa media tungkol sa kontemporaryong feminismo na alam niya ay may kaunting pagkakatulad sa kilusang pagpapalaya ng kababaihan noong 1970s. Tinukoy niya ang kasalukuyang pagtutok sa representasyon ng kababaihan sa mga posisyon ng kapangyarihan: “Hindi namin pinagtatalunan ang bahagi ng kababaihan sa mga nangungunang trabaho. Pinag-uusapan namin ang tungkol sa mga pangunahing isyu, pinagtatalunan namin ang antas ng mga pangunahing karapatan sa reproduktibo at pag-access sa pangangalaga sa bata - pangangalaga sa bata na ibinigay ng estado. Ang lahat ay tungkol sa paggawa ng isang bagay tungkol sa pang-aapi sa tahanan at hindi tungkol sa pag-undo ng pribilehiyo sa itaas." Sa halip na makakuha ng mas malaking bahagi ng pie, sinabi niya na "Ito ay tungkol sa pagpapalit ng pie. Gusto namin ng ibang uri ng pie."
Pilosopikal siya kapag iminumungkahi ko ang kanyang trabaho, at ang gawain ng maraming iba pang mga feminist mula sa kanyang henerasyon, ay bihirang binanggit sa mga sikat na polemikong feminist na inilathala ngayon. "Ang oras ay umuusad - ito ay isa sa mga malungkot na bagay na napakaraming kailangang muling matuklasan nang paulit-ulit", sabi niya. Sa katunayan, sinabi niya na natagpuan niya ang isang libro na tumutukoy sa kanya bilang patay - "Ang yumaong Ann Oakley."
“Hindi ako late in the sense na patay na ako at medyo maagap din akong tao”, she quips.
Pagkabasa ko ng Housewife and Oakley's stupendously good Gender and Planet Earth – isang aklat na gumagalaw mula sa mga kalalakihan at pagkain ng karne hanggang sa pagpuna sa post-modernism – ligtas kong masasabing maraming nawawala ang kontemporaryong feminism sa pamamagitan ng pagwawalang-bahala sa makabagong gawain ni Oakley. Gaya ng ipinapakita ng kamakailang mga survey na binanggit sa itaas, ang gawaing bahay ay patuloy na pinagmumulan ng hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mga lalaki at babae. Kaya't ang maybahay ay maaaring maging pangunahing teksto sa muling pagkabuhay ng feminist na pag-aalala sa gawaing bahay na dapat maganap kung ang mga kababaihan ay magkakaroon ng anumang pagkakatulad ng pagkakapantay-pantay sa hinaharap.
Si Ian Sinclair ang may-akda ng The March That Shook Blair: An Oral History of 15 February 2003, na inilathala ng Peace News Press. Nag-tweet siya ng @IanJSinclair