Ni Eric Mann at Manuel Criollo
1. Sa isang pampublikong pahayag ay may nagtanong sa iyo, "okay, naiintindihan ko kung ano ang iyong tinatanggihan, ngunit nagtataka ako para saan ka? Ano institusyon pabor ka ba na magiging mas mahusay kaysa sa kung ano ang mayroon tayo para sa ekonomiya, pulitika, kasarian, lahi, ekolohiya, o anuman ang iyong pangitain?
Eric Mann: Upang magsimula, palagi kong tinatanggihan ang tanong na ito dahil madalas itong gumagana upang ilagay ang mga kilusang panlipunan sa depensiba. Nanganganib na i-caricature ang mga dakilang rebelyon, pag-aalsa, at rebolusyon sa lahat ng panahon bilang lamang "labanan" ang mga pakikibaka na kahit papaano ay limitado sa pagiging "laban" sa isang bagay habang "kulang" sa isang alternatibong pananaw. Para bang “negatibo” ang mga dakilang kilusan laban sa apartheid at segregasyon ng US, at laban sa genocide ng US sa Vietnam, gayong sa katunayan sila ang positibong sentro ng milyun-milyong buhay ng mga tao sa loob ng mga dekada. Itinatago ng pananaw ng tanong na ito ang mga pangunahing pagkakaiba sa pulitika na kailangang linawin. Ang aking anti-imperyalismo at pagsalungat sa Imperyo ng US ay positibo. Hindi "positibo" na pag-usapan ang tungkol sa isang "bagong" America. Ibinigay (1) na ang mga sistema ng kapitalismo at imperyalismo ay itinayo sa pagsasamantala at pang-aapi, at (2) na ang mga kilusang panlipunan ay unang bumangon bilang tugon sa mga kalupitan na kinailangan ng isang hindi napapanatiling sistemang pang-ekonomiya/pampulitika, ang aking matagal nang estratehikong pananaw, at na ng Strategy Center, ay ang pagbuo ng nagkakaisang prente laban sa imperyalismong US. [Ang aming buong papel, "Grassroots Organizing for a World Revolution," ay nagpapaliwanag ng diskarteng ito.] Ang aking gawain sa buhay ay laban sa rasismo at imperyalismo.
Ang sabi, "para saan ako" ay nakuha ng slogan, "Gusto ng mga bansa ng kalayaan, gusto ng mga bansa ang pagpapalaya, gusto ng mga tao ang rebolusyon." Naniniwala ako sa sosyalismo bilang ang negasyon ng kapitalismo at ang positibong resulta na sa huli ay ipinaglalaban ko. Gusto kong makita ang isang pundamental na rebolusyon sa isang napapanatiling sistemang pang-ekonomiya na may demokratikong sistemang pampulitika: isang sosyalismo para sa 21st siglo, tulad ng kasalukuyang binuo sa Latin America. Gayunpaman, bilang isang transformative organizer, hindi ko tinitingnan ang pangmatagalang pagbabago bilang alternatibo sa agarang kahilingan para sa panlipunang kapakanan at sa pangunahing kagyat na kahilingan na tinatanggap ng maraming mga bansa at mga tao sa buong mundo: "US Stop!"
Ako ay bahagi ng isang organisasyon na gustong "Palayain ang US ng dalawang milyon." Iyan ay isang positibong kinalabasan, dahil sa kapootang panlahi ng sistema ng malawakang pagkakakulong. Ako ay para sa pagtigil sa kapootang panlahi, para sa pagsasara ng aming buong sistema ng bilangguan, at iyon ay napaka-konkreto. Tinatanong tayo, “Kaya ba, pinapalabas mo ba ang karamihan sa mga tao sa bilangguan?” Sinasabi namin, "Oo, marahil 90 porsyento sa kanila sa simula. Dapat i-decriminalize at gawing legal ang droga—kasama ang lahat maliban sa pinakamarahas na krimen. At kahit na noon, tanging sa pinaka-makatao na sistema ng rehabilitasyon at disenteng kondisyon ng bilangguan." "So, sinasabi mo ba na magiging mas mabuti ang lipunan kahit na marami sa mga nasa bilangguan ang gumawa ng mga gawain na akala natin ay kriminal?" Sabi ko, "Oo."
Mayroon kaming dalawang framing slogan na humuhubog sa aming trabaho, “Oo sa estado ng kapakanang panlipunan, hindi sa estado ng pulisya. Oo sa environmental justice state, hindi sa warfare state.” Nais namin ang pagkakapantay-pantay, mga karapatang sibil, mga karapatang demokratiko at mga karapatang pantao. Gusto namin ng pitong henerasyong Black reparations package para sa mga kasalanan ng pang-aalipin, Jim Crow, 'convict' slavery, war on drugs at labor exploitation para sa lahat ng taong may lahing African. Gusto namin ng sariling pagpapasya para sa mga Katutubong Bansa na may ganap na karapatan sa lupa at soberanya at may karapatang humiwalay. Nais naming mabuhay at umunlad ang planetang daigdig, ibig sabihin, gusto naming wakasan ng US ang digmaan nito sa planeta, na naglalabas ng mahigit 25% ng lahat ng mga green house gas sa atmospera–na naglalapit sa planeta at sa mga naninirahan dito, ng ilang degrees Centigrade. sa limot. Gusto namin ng kalayaan para sa Afghanistan, Iraq, Guantanamo, Okinawa, na nangangahulugang gusto naming isara ng US ang mahigit 800 na base ng pananakop nito sa buong mundo, kasama ang misogynistic at mapang-aping sex trade na kasama ng militar ng US. Gusto namin ng soberanya para sa Cuban, Venezuelan, Bolivian na gobyerno at kanilang mga tao, na walang embargo ng US, pananakot ng militar, diplomatikong paghihiwalay o agresyon, habang sila ay nakikibaka para sa isang landas para sa tunay na pagkakaisa at bumubuo ng sosyalismo na pinakaangkop sa kanila. Gusto namin ng sariling pagpapasya para sa mga taga-Chicano/Mexico, na may karapatang sirain ang iligal na tinatawag na "US/Mexico" na hangganan, at ang karapatang pumili ng kanilang kaugnayan sa estado ng US o Mexico. Nais namin ang pagpapalaya ng kababaihan at libre, ligtas, legal na pagpapalaglag. Gusto namin ng agarang amnestiya para sa lahat ng imigrante na naninirahan sa US Gusto namin ng bagong Kaliwa na nakatuon sa paglaban sa rasismo at puting chauvinism sa US, isang bagong Kaliwa na hindi gagayahin ang makasaysayang, puting-settler na master narrative ng "isang bansa sa ilalim ng diyos ” at “US exceptionalism,” na, sa loob ng Kaliwa ay napakadalas na kumuha ng anyo ng isang “colorblind” na paglaban para sa sosyalismo batay sa puting pribilehiyo at mga samsam ng imperyo at rasismo! Nais namin ang isang bagong Kaliwa na bubuo ng isang kilusan upang pahinain, lansagin at sa huli ay ibagsak ang Imperyo ng US sa pamamagitan ng pagpapatibay ng sariling pagpapasya para sa Third World Nations at mga inaaping nasyonalidad sa loob ng US—na nangangahulugang isang bagong Kaliwa ng marami na handang ilagay ang kanilang mga katawan sa linya para sa mga prinsipyong ito.
Tungkol sa tanong, "anong mga institusyon ang iyong pinapaboran na magiging mas mahusay," gusto namin ng isang estado ng kapakanang panlipunan, hindi isang estado ng pulisya. Gayunpaman, hindi kami naniniwala na ang kapitalismo ay isang napapanatiling sistema; hindi kami naniniwala na ang estado na nagpoprotekta sa mga interes ng imperyalistang US ay magreporma sa sarili kahit sa ilalim ng matinding panggigipit. Naniniwala kami na ang mga demokratikong reporma ay dapat ipanalo sa pamamagitan ng popular na pakikibaka. Tungkol sa mga anyo ng mga organisasyong itinatayo natin, naniniwala ako sa pagbuo ng mga matibay na kaliwang institusyon—mga institusyong maaaring mag-organisa ng mga inaaping nasyonalidad na uring manggagawa at ipaglaban ang radikal na pagpapalawak ng mga karapatan sa ilalim ng kasalukuyang sistema habang ginagaya ang demokratikong partisipasyon na magdadala sa atin sa ang kinabukasan. Naniniwala ako sa pagsasanay ng mga bagong lider ng Kaliwa na nakatuon sa malawakang partisipasyon ng mga taong inorganisa nila, ang mga taong scaffolding ng isang anti-imperyalista, sosyalistang kilusan sa hinaharap. Nakakita ako ng mga pagkakataon na kami sa Strategy Center ay nagpapahayag ng isang napakadetalyadong rebolusyonaryong programa sa reporma, tulad ng "pagpapalaya sa US 2 milyon" na mga bilanggo, para lamang matugunan ng ilang mga "sosyalista" na walang nilalamang pangkalahatan na nagsasabing, "Oo, ngunit kailangan natin ng lipunan kung saan pinagsasaluhan ang yaman, kailangan natin ng lipunang hindi nakabatay sa pagsasamantala sa paggawa” na para bang ang pangkalahatang sentimyento na iyon ay isang “mas mataas na anyo ng diskurso” kaysa sa pagsira sa makapangyarihang racist, classist na institusyon ng US prison system. Kami ay para sa isang anti-imperyalista, anti-racist na sosyalismo, ngunit hindi sumasang-ayon sa isang hindi kritikal, populist, hanay ng mga abstract na sosyalistang proklamasyon, na nagsasabi ng mga bagay na halata, tulad ng "lahat tayo ay karapat-dapat sa isang bagay na mas mabuti kaysa sa mapagsamantalang sistema ng kapitalismo," ngunit hindi sumasaliksik sa isang kritikal na siyentipiko, historikal, at materyal na pagsusuri ng katangian ng imperyalismong US at ang mga krisis pangkasaysayan sa loob ng 20th siglo sosyalismo.
2. Susunod, ang isang tao sa parehong kaganapan ay nagtanong, "Bakit mo ginagawa ang iyong ginagawa? Ibig sabihin, nakikipag-usap ka sa amin, at alam kong sumusulat ka, at marahil ay nag-aayos ka, ngunit bakit ginawa mo ba na? Ano sa tingin mo ito nagagawa? Ano ang iyong layunin para sa iyong darating na taon, o para sa iyong susunod na sampung taon?
Manuel Criollo: Sa aming pambungad na sanaysay ("Grassroots Organizing for a World Revolution"), kami ni Eric Mann ay nagsisikap na gumawa ng isang nakabubuo na hamon sa mga pre-cursors ng bagong Kaliwang kilusan na gusto nating lahat na magkaroon. Naniniwala kami na dapat nating baguhin ang katangian ng Kaliwa ng US; ang isang bagong Kaliwa ay dapat mag-ugat at isinilang mula sa mga panlipunang kilusan ng Black, Latino, API working class people at white anti-racist working people. Ang aking sariling pagsasanay ay humantong sa akin sa teoryang ito, at ang teoryang ito ay gumabay sa akin habang ako ay sumapi sa isang organisasyon, ang Labor/Community Strategy Center, at, pagkatapos ng graduation sa kolehiyo, inilagay ko ang aking sarili sa loob ng mismong working-class na komunidad na tinitirhan ko sa lahat. buhay ko. Kaya naman ginagawa ko ang ginagawa ko.
Ang ilang mga tao ay naging mapanuri sa amin ni Eric para sa labis na pagtutuon ng pansin sa aming sanaysay sa pagsasanay ng Strategy Center, na nangangatwiran na lumilitaw na ito ay nagsusulong sa sarili. Nagulat kami sa kritisismong ito, at gayon pa man, nakalulungkot, ito ay nagpapakita ng hindi pagkakasundo sa pulitika sa kung gaano kahalaga para sa lahat na magkaroon ng isang mahalagang on-the-ground practice, para umalis ang sinumang nagsasabing may mga ideya sila para sa kinabukasan ng US. ay gumagawa ng gawaing pag-oorganisa na kanilang ipinagmamalaki. Sinasalamin nito ang isang mahalagang dahilan kung bakit wala kaming magkakaugnay na kaliwang Kilusan: Sa tingin namin ay napakaraming pag-promote sa sarili ng mga taong walang anumang kasanayan o hindi pinanghahawakan ang kanilang teorya o pagsasanay hanggang sa isang kritikal at kritikal sa sarili na liwanag . Ang dahilan kung bakit kami/ako ay gumugol ng napakaraming oras sa aming papel na tinatalakay ang aming gawain ay dahil naniniwala kami na ang aming gawain ay hindi lamang nakakamit ng mga konkretong makasaysayang pagsulong para sa mga manggagawa ngunit nagbibigay din ng batayan para sa kolektibong pakikibaka para sa kalinawan na lubhang kailangan ng aming mga kilusan.
Hindi ito ang unang pagkakataon na ang mga kilusang panlipunan para sa radikal na pagbabago ay nabuo sa loob ng US, samakatuwid kailangan nating makita ang mga nangungunang teorya na nasubok sa pagsasanay. Kailangan namin ng mga pagkakataon para sa karaniwang kasanayan upang lumikha ng posibilidad para sa higit na pagkakaisa na binuo sa mga aralin na ibinabahagi namin. Sa tingin ko, ang ginagawa natin sa Strategy Center ay kabilang sa pinakamahusay na gawain sa bansa—sa teorya at sa praktika. Ipinagmamalaki ko ang gawaing iyon at sinubukan kong magsulat ng isang papel na magbibigay-buhay sa maraming pinuno na naakit at ipinanganak mula sa pagsasanay na iyon. Isipin ang isang multi-racial, multi-generational, multi-lingual na grupo na nagtutulungan sa Spanish, Korean, at English para gumawa ng social revolution. Isipin na baguhin ang buong sistema ng transportasyon ng isang county na may 10 milyong tao, na pinipilit ang Los Angeles MTA na mamuhunan ng $3 bilyon sa isang bagong sistema ng malinis na fuel bus para sa mga maralita sa lunsod—siguradong labag sa kanilang kalooban, kahit na ngayon ay nag-a-advertise sila sa bawat bus—“Ang pinakamalaking malinis na fuel fleet sa Estados Unidos”—at lahat ng tao sa LA ay tumatawa at nagmamasid, “Oo naman, MTA, dahil nilikha ito ng Bus Riders Union, pinilit kang bumili ng mga bus, hiniling, 'Itigil ang pagsisinungaling, magsimula ang pagbili' at sa wakas ay bumili ka ng 2,500 malinis na CNG bus, bawat isa sa halagang $300,000 o higit pa, kumuha ng higit pang mga driver at mekaniko, na lumilikha ng tunay na Green Jobs. Marami sa kaliwa ang pumupunta sa LA upang sabihin sa amin na ang aming kasanayan ang nagbibigay ng kapangyarihan sa aming teorya ng anti-racist, anti-imperyalist na nagkakaisang prente, at kung gaano kami kabukas at kataas-taas sa pagsasanay na ito sa isang mass constituency ng mga sakay ng bus, working-class na mga mag-aaral sa high school, unibersidad, at media.
Isipin ang isang self-identified na kaliwang organisasyon, ang Strategy Center sa LA, pakikipagnegosasyon sa bawat alkalde ng LA na nakakakilala sa amin sa aming mga unang pangalan—ang yumaong Tom Bradley, Richard Riordan, James Hahn, at Antonio Villariagosa—at nanalo ng mga reporma mula sa kanilang lahat. Kahit na kung minsan ay pinaharap namin sila, palagi naming pinananatiling bukas ang mga linya ng komunikasyon dahil sa huli, ang aming layunin ay hindi tuligsain sila; ang aming layunin ay lumikha ng mga kundisyon kung saan babaguhin nila ang mga patakaran na pabor sa mga komunidad ng Black at Latino, ang multi-national na uring manggagawa na pinamumunuan ng mga manggagawang Black at Latino.
Ang layunin ko sa malapit na hinaharap ay makipagtulungan kay Eric upang ipagpatuloy ang pagbuo ng gawaing ito at ng organisasyong ito, kasama sina Francisca Porchas, Barbara Lott Holland, Sunyoung Yang, Esperanza Martinez, Kendra Williby, Lola Kim, Woodrow Coleman, Tammy Luu, Damon Azali- Rojas, at dose-dosenang higit pa sa mga mahuhusay na organizer sa Strategy Center. Mayroon kaming 3 pangunahing kampanya na hinahamon ang mismong tela ng isang county na may 10 milyong tao: ang aming Clean Air/Global Warming Campaign, Bus Riders Union na "Fight Transit Racism" na kampanya na nasa ika-16 na kampanya nito.th taon at lumalakas, at ang aming Community Rights Campaign na naglalabas ng mga bata sa pre-prison complex sa mga high school.
Kung gusto nating bumuo ng nagkakaisang prente laban sa imperyalismong US, dapat tayong magtayo ng mga organisasyon, umalis sa mga institusyon, koalisyon, pederasyon, malalaking kaganapang masa. Sa layuning ito ang Strategy Center ay bahagi ng koalisyon, Grassroots Global Justice, at aktibong nakikilahok sa proseso ng Social Forum. Sa 2010, hindi bababa sa 20,000 katao ang pupunta sa US Social Forum sa Detroit. Ang isang pangunahing tema para sa kumperensya na ating sasalihan ay, "Paano natin haharapin ang makina ng Obama, palayain ang US 2 milyon, tapusin ang mga digmaan sa Iraq, Afghanistan, at Pakistan, ihinto ang pagsisikap ng CIA na ibagsak si Chavez at iba pang mga inihalal at mga sikat na pinuno sa Latin America?”
3. Nasa bahay ka at nakatanggap ka ng email na nagsasabing sinusubukang bumuo ng isang bagong organisasyon, sa buong mundo, pinagsasama-sama ang mga pambansang kabanata, atbp. Hinihiling nito sa iyong sumali sa pagsisikap. Maaari mo bang isipin na posible kundisyon sa ilalim kung saan sasabihin mo, "oo, ibibigay ko ang aking mga lakas upang maisakatuparan ito kasama ng iba pa sa inyo na kasali na?" Kung gayon, ano ang mga kondisyong iyon? O – sa tingin mo ba sa halip na anuman ang nilalaman ng agenda at binubuo ng mga kalahok, ang ideya ay hindi maaaring maging karapat-dapat, ngayon, o marahil kailanman. Kung gayon, bakit?
Eric Mann: Ito ay isang mahusay na tanong. Ako ay palaging isang anti-imperyalistang internasyunista, bilang suporta sa mga internasyonal na kampanya tulad ng US Out of Vietnam at Boycott Apartheid South Africa gayundin ang makasaysayang pagsisikap ng pandaigdigang kilusang komunista na bumuo ng mga internasyonal na organisasyon. Batay sa mga aral mula sa mga karanasang ito, naniniwala ako na ang mga kondisyon para sa matagumpay na gawaing pang-internasyonal ay nakabatay sa suporta para sa karapatan ng pagpapasya sa sarili para sa mga inaaping bansa at proteksyon ng lakas at integridad ng mga organisasyong bumubuo. Hindi ko ito tinitingnan bilang isang katanungan sa mga indibidwal ngunit sa mga organisasyon. Palagi akong bahagi ng isang organisasyon—mula sa CORE hanggang SDS hanggang League of Revolutionary Struggle, hanggang sa New Directions Movement ng United Auto Workers, hanggang sa Strategy Center. Ang bawat organisasyon ay nagkaroon ng maraming internasyonal na relasyon.
Ngunit hindi lahat ng imbitasyon ay positibo o magkakaroon ng positibong resulta. Ang Strategy Center ay tutugon sa anumang imbitasyon ngunit hindi lalahok sa anumang inisyatiba upang bumuo ng isang solong internasyonal na organisasyon (kung saan ang mga kasalukuyang independiyenteng organisasyon ay nagiging subordinate bilang "mga kabanata" sa internasyonal) o anumang inisyatiba batay sa pagpapailalim ng pambansang soberanya ng mga bansa at mga mamamayang inaapi ng imperyalismong US at Europeo sa ngalan ng abstract, colorblind, "uring manggagawa" na itinuturing na banta ang mga kilusan ng pambansang pagpapalaya.
Ang sabi, ang Strategy Center ay nagkaroon ng maraming matagumpay na internasyunal na ugnayan—bilang isang NGO sa UN World Conference Against Racism sa Durban, South Africa, at sa UN World Conference on Sustainable Development, sa Johannesburg, kung saan kami ay nagtrabaho sa NGO organizing committee at Nakipag-usap ako sa UN sa ngalan ng mga organisasyon ng NGO laban sa isang teorya ng "pagtutulungan" sa pagitan ng mga NGO at mga korporasyong nagpaparumi. Doon ay bumuo kami ng mga relasyon sa African National Congress (ANC), Congress of South African Trade Unions, (COSATU) at sa South African Communist Party (SACP). Ang Strategy Center ay inimbitahan at nagpadala ng mga delegasyon sa Cuba, Chiapas, ang SUTAUR-100 (Mexico), France, Germany, Italy, at South Korea. Nakipag-alyansa kami sa mga organisasyon ng unyon ng manggagawa at mga kampanya ng hustisya sa kapaligiran/mga katutubo. Lumahok kami sa World Social Forums sa Venezuela at Brazil.
Ang Strategy Center ay nakipag-alyansa din sa maraming koalisyon sa buong bansa—ang ilan ay nakabatay sa makabuluhang estratehiko at taktikal na kasunduan, tulad ng First and Second People of Color Environmental Justice Leadership Summits, ang Black Radical Congress, at Grassroots Global Justice (bawat isa ay pinasimulan ng iba organisasyon) at ang kasalukuyang Transit Riders para sa Pampublikong Transportasyon (na aming pinasimulan). Humingi rin kami ng pakikilahok sa mga pormasyon na may mas malawak na pansamantalang pagkakaisa, tulad ng Boston Social Forum, US Social Forum sa Atlanta at, pagdating sa 2010, sa Detroit. Nakilahok din kami sa mga tahasang proyekto sa kaliwang gusali sa buong bansa sa loob ng Estados Unidos, kasama ang mga katutubo na organisasyon gayundin ang mga anti-imperyalista at sosyalistang organisasyon—Freedom Road Socialist Organization, League of Revolutionaries for a New America, at iba pang organisasyong kasama niya. nagkaroon kami ng mga makabuluhang hindi pagkakasundo ngunit nais naming ituloy ang isang pangmatagalang estratehikong pagkakaisa. Gusto naming makita ang mga organisasyon na nagsasama-sama ngunit naiisip ang mga koalisyon at pederasyon ng mga organisasyon, hindi isang internasyonal o pambansang solong organisasyon ng mga indibidwal na nagtitipon sa mga rehiyonal na kabanata.
Ang isang isyu na palaging nagiging punto para sa atin, lalo na sa kaliwang panukala ng pagkakaisa, ay ang napakahalagang pakikibaka upang makilala ang ating mga pagkakaiba. Sa aming pananaw, ang kritikal na prosesong ito ay kasalukuyang nababalot ng tendensiyang nakakatalo sa sarili na ideklara ang pinaka-prinsipyohang mga talakayan at debate sa pulitika na "sektarian" at isang nakakatakot at hindi epektibong pagsisikap na isulat ang mahahalagang pagkakaiba sa pangalan ng "pagkakaisa." Dahil sa mga makasaysayang debate sa Kaliwa at sa nakalipas na 30 taon ng kontra-Kaliwang kontrarebolusyon, makatarungan lamang na ipagpalagay na ang mga tao at organisasyon ay nagmumula sa mga natatanging posisyon. Ngunit kadalasan sa pananabik na lumago ang Kaliwa, may tendensiya na sabihing, “Huwag tayong maging negatibo at isipin ang ating mga pagkakaiba. Lahat tayo ay naiwan? Kinamumuhian natin ang kapitalismo, iniisip nating lahat na masama ang rasismo at kailangan natin ng alternatibo. At saka, ayaw namin ng sectarianism.” Ngunit kung tutuusin, marami sa mga grupong iyon ay hindi nagtutulungan sa totoong mundo dahil ang ating aktwal na pulitika ay ibang-iba na kahit na tayo ay nasa iisang lungsod ay hindi tayo araw-araw na kakampi laban sa isang karaniwang kaaway.
Kung ano ang nakikita ng anumang grupo bilang madiskarteng layunin ay makakaapekto sa mga pagpili nito sa lupa. Kaya't kung walang tunay, pinagbabatayan na hanay ng mga talakayan at, oo, kahit na mga debate upang linawin ang mga pagkakaiba, ang isang inter-organisasyon na proyekto ay maaaring magsulong ng isang mababaw na pagkakaisa, humantong sa pagkabigo, at sa huli ay hindi pagkakaunawaan, na maaari lamang magpapahina sa kilusan. Kailangan nating makipagpunyagi upang linawin ang ating mga pagkakaiba, hindi para paghati-hatiin tayo, ngunit upang malinaw na maunawaan kung ano ang magiging mga punto ng pagkakaisa, ang mga pangunahing hamon sa pagtutulungan, at “kung ano pa ang nakahain.”
Dapat din nating isaalang-alang ang pinagmulan ng tawag. Ang oras ay pera para sa Kaliwa at may ilang mga organisasyon na humihingi ng oras ng mga panlipunang kilusan sa pagpapatupad ng hindi pinag-isipan, marginal, o disconnected ventures. Kung may natanggap ako sa koreo mula sa isang taong hindi ko kilala o pinagkakatiwalaan, sasabihin kong hindi. Kung nakatanggap ako ng abstract na "tawag," gaano man katalino ang sasabihin kong hindi. Sa kabilang banda, kung ang isang grupo na may matibay na base sa lupa at isang kapana-panabik na teoretikal na papel ang tumawag, kahit na hindi natin sila kilala ay magiging interesado tayo. Ngunit ang katotohanan ay sa tingin namin alam namin halos lahat ng mga front-line na organisasyon sa kilusan ngayon. Hindi gaanong marami sa kanila, nakalulungkot, at ang mga lumaki at may panlipunang base ay naghanap sa isa't isa para sa maraming rehiyonal at pambansang alyansa. Sa pagsasanay, palagi naming sinasabi oo sa malalakas na panukala, organizer at organisasyon.
Pagkilala sa Oo. Ano ang ilang bahagi na pinahahalagahan namin sa Strategy Center sa mga alyansa:
- Unity on demand development (counter-hegemonic demands);
- Taktikal na pakiramdam ng kasunduan sa isang kapana-panabik na taktikal na plano—isang pakiramdam kung paano gumana sa isang nagkakaisang prente, kung paano makibaka, bumuo ng pagkakaisa;
- Isang ibinahaging kasaysayan ng trabaho, upang malaman natin kung paano kikilos ang mga tao at mahanap silang maaasahang mga kaalyado;
- Mataas na antas ng personal at organisasyonal na pagtitiwala—kapag nagkakaroon ng mga problema dapat mayroong batayan upang malutas ang mga bagay na may mabuting hangarin at mabuting kalooban;
- Ang pagkakaroon ng base sa lupa;
- Aping nasyonalidad na pamumuno at mayorya—mga organisasyong Black at Latino sa puso ng isang kilusang maraming lahi;
- Isang anti-racist na kultura at pagsasanay para sa mga puting organizer;
- Black at Latino na pamumuno sa uring manggagawa;
- Pamumuno ng kababaihan;
- Ito ay pakikibaka ng uri, pakikibaka sa lahi, pakikibaka ng kababaihan—pagkakakilanlan at pagkakaisa sa iisang tao;
- Isang angkop na lugar na totoo, na pumupuno sa isang pangangailangan.
4. Sa palagay mo, ang mga pagsisikap ba na mag-organisa ng mga kilusan, proyekto, at sarili nating mga organisasyon ay dapat isama ang mga binhi ng hinaharap sa kasalukuyan? Kung hindi, bakit hindi? Kung oo, masasabi mo ba kung ano, halos halos, sa tingin mo ang ilan sa mga implikasyon ay para sa isang organisasyon na iyong papaboran?
Manuel Criollo: Ang aming diskarte ay bumuo ng anti-racist, anti-pasista, anti-imperyalist na nagkakaisang prente. Para sa amin ang mga tanong ng mga organisasyon, kilusan, at proyekto ay nasa larangan ng taktika. Sa tingin namin ang pangunahing binhi ng hinaharap ay epektibong koalisyon at magkakatulad na kooperasyon sa kasalukuyan. Tiyak, nagsusumikap kaming magtanim ng mga binhi ng hinaharap sa kasalukuyan.
Para sa amin, ang hamon na ito ay nagsisimula sa aming sariling organisasyon. Ang mga sumusunod ay mga pangunahing aspeto:
- Ang komposisyon ng lahi ay magiging isang mahalagang kriterya sa pagbuo ng isang organisasyon: karamihan sa Black at Latino, uring manggagawa, kababaihan, maralitang taga-lungsod;
- Kolektibong paggawa ng desisyon—pagpapahintulot at paggalang sa mga pananaw ng minorya.
- Mutually agreed upon hierarchies, ibig sabihin, sa bawat antas napagkasunduan kung sino ang mga nangungunang pinuno at organizer. Syempre kumunsulta sila at madalas may direktang boto pero madalas wala. Sa simula pa lang, iginiit ng aming mga organizers, “We go into battle with powerful enemies, so we want leaders who are accountable, have a track record of success, but on the spot have the full support to make critical decisions in the heat of battle. ”
- Isang kumbinasyon ng mahigpit na pananagutan at isang malakas na etika sa trabaho. Bawasan ang "pang-ekonomiyang latigo" at bigyang-diin ang moral at pampulitikang pagkakaisa at mga insentibo.
- Panalong bagay sa totoong mundo, upang ang mga tao ay tumingin sa pagkuha ng mga kababaihan, mas mahusay na sahod, 2500 bagong compressed natural gas bus, mas kaunting pulis sa campus, pagbawas sa greenhouse gases, pagtaas sa nutrisyon ng sanggol, mas maraming kawani sa mga emergency room, 1,000 mas maraming bus, 1,000 mas kaunting pulis. Sa kasaysayan, tinalo ng “sosyalista, komunista, at anti-imperyalistang Kaliwa” ang pasismo, isinagawa ang mga rebolusyong Ruso, Tsino, Vietnamese, Cuban, at Venezuelan, winakasan ang pang-aalipin at Jim Crow, itinayo ang CIO, at ngayon ay hinahamon na wakasan ang masa pagkakulong sa Black at Latino na kabataan, at pagwawakas sa madugong pagsalakay ng US sa Iraq, Afghanistan, at Pakistan.
Sa madaling salita, ang organisasyon ay dapat na karamihan sa Black, Latino, AP/I (na sumasalamin na sa populasyon ng California, at sa kinabukasan ng bansa) at dapat magkaroon ng labis na representasyon ng mga inaaping nasyonalidad na mamamayan, karamihan o higit pang kababaihan, karamihan sa uring manggagawa, at malakas na partisipasyon ng LGBTYQ sa komposisyon nito. Ang komposisyong panlipunan ay hindi lahat ngunit kung ang pundasyon ay hindi umiiral ang isang organisasyon ay walang pagkakataon na magtagumpay, samantalang kung ito ay umiiral, ang isang organisasyon ay may matatag na pundasyon para sa hinaharap na tagumpay.
Dapat tratuhin ng organisasyon ang iba pang mga organisasyon at mga tao na hindi nila sinasang-ayunan nang may dignidad at paggalang at ipaglaban ang mga kasunduan at pakikibaka tungo sa kalinawan ng mga pagkakaiba, gaano man kaliit, upang magkaisa ang lahat na maaaring magkaisa laban sa isang karaniwang kaaway, kahit na sa isang partikular na isyu o araw o oras sa kasaysayan.
Sa mga tuntunin ng mga binhi para sa isang programang pampulitika sa hinaharap, gusto kong sumangguni sa isang sipi ng dokumento ng Strategy Center Tungo sa isang Programa ng Paglaban upang masagot ang tanong na ito, sa kung paano namin nilapitan ang aming mga porma ng organisasyon, hinihingi, at mga hangarin sa hinaharap:
"Ang Programa Demand Group, na ipinanganak mula sa kasaysayan ng karaniwang gawain, ay inilalapat ang pamamaraang ito sa pagsisikap na makabuo ng mga hamon sa ideolohikal at istruktura sa mga pundasyon ng imperyo. Habang inilalahad namin ang mga estratehikong kahilingan na kasunod, gusto naming ipaliwanag ang balangkas na ginagamit namin sa pagbuo ng demand.
A . Anti-imperyalismo. Pinipili namin ang mga kahilingan na iyon maglagay ng partikular na kampanya sa loob isang pandaigdigang balangkas ng oposisyon sa imperyalismong US upang harapin ang istrukturang kapootang panlahi, pambansang pang-aapi, xenophobia, patriarchy at pagdurusa mula sa kahihiyan na ginagawa sa buong mundo ng bansa kung saan tayo nakatira at nagtatrabaho.
B. Mga bagong nasasakupan para sa isang estratehikong alyansa. Pinipili namin ang mga kahilingan na iyon pag-isahin bagong mga nasasakupan upang palawakin ang base ng uring manggagawa na may kulay na may kakayahang pamunuan ang isang estratehikong alyansa ng multiracial, multinasyunal na uring manggagawa at mga kilusan ng aping mamamayan para sa pagpapalaya.
C. Pagkakaisa sa pagkakaiba-iba. Pinipili namin ang mga kahilingan na may potensyal bumuo ng pagkakaisa sa loob ng multiracial working class sa US habang tinutugunan ang pagtitiyak ng mga pangangailangan ng iba't ibang tao. Pinipili namin ang mga kahilingan na iyon lumikha ng mga pagkakataon para sa mga inaaping nasyonalidad, kababaihan, at mga imigrante upang palawakin ang kamalayan at manguna sa mga pakikibaka.
D. Pag-aaral sa pamamagitan ng mga bagong anyo ng kontrahegemonic na pakikibaka. Pinipili namin ang mga kahilingan na iyon lumikha ng mga bagong anyo ng pakikibaka na lumalabas sa isang kultura ng akomodasyon upang palawakin ang espasyo para sa antagonistic, adversarial na negosasyon sa mga korporasyon at gobyerno. Pinipili namin ang mga kahilingan na may kontrahegemonic na nilalaman na maaaring hamunin ang dominasyon ng kapitalistang ideolohiya. Pinipili namin ang mga kahilingan na lumilikha ng mga sama-samang karanasan sa pag-aaral na naglalantad sa mga kumplikadong ugnayan ng sistemang pampulitika ng US na hinahamon namin at lumikha ng batayan para sa pagbabagong ideolohikal.
E. gusali ng institusyon. Pinipili namin ang mga kahilingan na iyon lumikha ng mga bagong anyo ng organisasyon bilang mga plataporma para sa pagpapalawak ng kapangyarihan kung saan hihilingin ang higit na mga karapatan, kapangyarihan at impluwensya.
F. Muling pamamahagi ng mga mapagkukunan/Redress at reparations. Pinipili namin ang mga kahilingan na, kung nanalo, ay magiging radikal muling ipamahagi ang kapangyarihan at yaman sa mga inaapi. Pinipili namin ang mga kahilingan na, kung nanalo, gagawin ayusin ang mga pagkakamali ng makasaysayang pang-aapi at sobrang pagsasamantala partikular sa mga taong nagdusa mula sa kalupitan ng imperyalistang pagpapalawak ng US.”
5. Bakit mo sinagot ang panayam na ito? Sa tingin mo bakit hindi ito sinagot ng iba?
Eric Mann at Manuel Criollo: Simple lang. Kung pinili mong magsulat ng isang sanaysay tungkol sa "saan pupunta ang kilusan" (sa aming kaso, "Grassroots Organizing for a World Revolution"), kung gayon ang pinakamaliit na magagawa mo ay seryosohin bilang isang organizer ang mga kahilingan para sa karagdagang pakikilahok na ginawa ni Mike Albert Hinikayat ni , Bill Fletcher, at iba pa. Sa ating trabaho kung humingi ng pera ang ating mga kaalyado, tayo ay nag-aabuloy. Kung humihingi ng subscription ang mga tao, nag-subscribe kami. Kung hihilingin sa amin ng mga tao na punan ang isang palatanungan at ito ay sentro sa kung paano nila iniisip na ang proseso ay maaaring sumulong, ginagawa namin ito. Kung hilingin sa amin ng mga taong kaalyado namin na dumalo sa isang rally, demonstrasyon, programa, hapunan sa pangangalap ng pondo, ginagawa namin ito. Ito ang pinakamababang pera ng kaliwang pagkakaisa.
Ito ay lalong mahalaga para sa mga organisasyon na tumugon. Ang proseso ay nagbibigay-daan sa amin upang linawin ang aming mga pananaw at ilagay ang mga ito sa isang pag-uusap sa ibang mga organisasyon. Ang mga pananaw ng mga indibidwal ay kadalasang madaling makukuha sa pamamagitan ng print at web publication. Para sa amin, nakikita namin ang Labor/Community Strategy Center bilang isang organisasyong bumubuo ng kilusan at gustong suportahan ang gawain ng RESOC at iba pang mga hakbangin sa pagbuo ng kilusan. Hindi namin alam kung bakit hindi tumugon ang iba dahil hindi makatuwirang sabihin na ang proseso ng RESOC ay sapat na mahalaga upang matiyak ang pagsusumite ng isang sanaysay ngunit hindi sapat na halaga upang sagutin ang isang palatanungan sa kabila ng 10 napaka-pasyenteng paalala mula kay Mike.
Muli, malaking paggalang kay Mike Albert at sa iba pang namamahala sa proyektong ito. Isang kasiyahang maging bahagi nito.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy