Ang panayam na ito ay kinopya mula sa website Rebolusyon sa Timog Asya. Isinagawa ito ng World Peoples Resistance Movement.
WPRM: Maaari mo bang ipaliwanag ang kasalukuyang sitwasyon sa Nepal mula nang magbitiw si Prachanda sa gobyerno?
Basanta: Una sa lahat, may gusto akong sabihin tungkol sa sitwasyon kung saan kailangan nating pumasok sa prosesong ito. Nang inagaw ni Gyanendra ang buong kapangyarihang pampulitika, naging pangunahing kontradiksyon sa pulitika ang kontradiksyon ng mga mamamayang Nepalese na may monarkiya. Lumikha ito ng isang sitwasyon kung saan ang lahat ng mga pwersang pampulitika na may isang tiyak na antas ng kontradiksyon sa hari ay maaaring magsama-sama sa taktika upang labanan ang ganap na pamamahala ng monarkiya. Sa pagpupulong ng Chunwang na ginanap noong 2005, pinagtibay namin ang isang bagong taktika ng demokratikong republika, na naging batayan para sa 12-puntong pagkakaunawaan sa pagitan ng aming partido at iba pang 7 parliamentarian na partido. Alam ng lahat sa mundo ang resulta, ang walang uliran na pag-aalsa ng masa noong Abril 2006. Pagkatapos noon, binitiwan ng hari ang kanyang ganap na kapangyarihan at ibinalik ang parlamento. Sa halalan ng Constituent Assembly, kami ang lumabas bilang pinakamalaking partido at ang hari ay tinanggal at ang bansa ay idineklara na Federal Democratic Republic mula sa unang pagpupulong ng Constituent Assembly. Sa katunayan, ito ay karaniwang pagtatapos ng mga taktika na pinagtibay mula sa pulong ng Chunwang.
Nasa Constituent Assembly kami at the same time, kami ang pinakamalaking partido, kaya may responsibilidad kaming bumuo ng gobyerno. Inaasahan ng mga reaksyunaryo sa buong mundo na mawawala ang ating partido sa tinatawag na political main stream. Ito ay lohikal dahil sa kasaysayan ang alinmang partido na lumahok sa gobyerno bago natapos ang rebolusyon ay hindi na bumalik sa rebolusyon. Ngunit sinasadya nating ginagamit ang taktikang pampulitika na ito para isulong ang ating rebolusyon. Iyon ang aming pagkakaunawaan noong kami ay nasa gobyerno kung saan kami ay nakipaglaban sa abot ng aming makakaya pabor sa rebolusyon.
Matagal nang nakasanayan sa ating kasaysayan na alinmang partido ang papasok sa gobyerno ay umaayon sa dikta ng ekspansyonismo ng India at kasabay nito ang imperyalismong US. Inaasahan ng mga reaksyunaryo na kumilos ang mga Maoista sa parehong batayan, ngunit hindi namin ginawa, mayroon kaming layunin na gumawa ng rebolusyon at hindi kami maaaring lumihis dito. Gayunpaman, kailangan nating sundan ang ibang landas habang umuusbong ang mga bagong kontradiksyon sa lipunan.
Noong kami ay nasa gobyerno, sinubukan naming ipatupad ang ilang mga programang pampulitika ngunit hindi sumunod sa mga dikta pangunahin mula sa ekspansyonismo ng India. Malinaw na naunawaan ng mga reaksyunaryo na hindi tinatalikuran ng mga Maoista ang rebolusyon kundi pamilyar sa kanilang mga programa sa loob ng masa. Nagpasya silang ibagsak ang gobyerno. Kailangan nating sundin ang mga dikta ng pagpapalawak o kailangan nating sumama sa masa. Pinili namin ang huli dahil hindi namin maaaring ipagpalit ang gobyerno sa rebolusyon. Ang pagbibitiw ay naging isang napakalaking pampulitikang atake sa mga imperyalista at ekspansiyonista. Gusto nilang sumuko kami, ngunit hindi namin ginawa. Sa halip, inilantad namin ang pagsasabwatan kung paano nila kami sinusubukang sumuko at kung paano nila kami pinipilit na isuko ang aming soberanya. Nang ilantad natin ito sa hanay ng masa, naimpluwensyahan nito ang malaking bahagi ng masa na pabor sa ating partido at rebolusyon. Ngayon ay dumating ang isang sitwasyon kung saan ang seksyon ng mga komprador, na karaniwang maka-India at maka-Amerika at kumikilos bilang mga papet, ay nagkakaisa laban sa ating partido ngunit malawak na masa ang nag-uutos sa paligid natin.
Ngayon ang soberanya ay nasa isang tunay na panganib. Kami, pagkatapos magbitiw sa gobyerno, ay tinatalakay ang isyung ito. Isa pa, hindi pa rin nareresolba ang uri ng opresyon, dahil wala pang rebolusyon na naganap. Ang buong bansa ay patungo na ngayon sa isang bagong polarisasyon, ang mga reaksyunaryo, pangunahin ang mga komprador-burgesya, mga burukrata at pyudal at ang kanilang mga kaalyado ay nagsisikap na dalhin ang bansa sa kanilang direksyon, ngunit sinusubukan nating dalhin ang bansa sa sarili nating direksyon. Kung walang ganap na polarisasyon sa hanay ng masa, walang rebolusyon na maaaring mangyari. Iyan ay kung paano ang bansa ay patungo sa isang bagong polarisasyon pagkatapos ng aming pagbibitiw sa gobyerno.
WPRM: Pagkatapos ng katatapos na party conference ano ang mga diskarte at taktika ng UCPN(M)?
Basanta: Bilang isang komunista, ang pangkalahatang diskarte natin ay sosyalismo at komunismo, ngunit kung susuriin natin ang estratehiya, makikita natin na mayroon tayong pinakamataas na diskarte at pinakamababang diskarte. Dahil ang ating bansa ay malapyudal at malakolonyal, at samakatuwid ang pangunahing kontradiksyon ay ang mga kinalabasan ng sosyo-ekonomikong kalagayang ito. Ang mga kontradiksyon na mayroon tayo sa bansang ito tulad ng kontradiksyon ng uri, na siyang prinsipal, at ang kasarian, pambansa, rehiyonal at marami pang iba pang kontradiksyon, lahat ng kontradiksyong ito ay bunga ng malapyudal at malakolonyal na kalagayang sosyo-ekonomiko. Ang aming agarang diskarte ay upang malutas ang pangunahing kontradiksyon na ito. Kaya nga ang aming agarang diskarte ay alisin ang pyudalismo at imperyalistang dominasyon sa ating bansa at sa paggawa nito ay maisakatuparan ang bagong demokratikong rebolusyon.
Sa katunayan, ang Bagong Demokratikong Rebolusyon ang nagresolba sa mga batayang kontradiksyon na nagmumula sa malakolonyal at malapyudal na sosyo-ekonomikong kalagayan. Kaya't ang aming agarang diskarte ay lumipat sa Bagong Demokratikong Rebolusyon laban sa malapyudalismo at malakolonyalismo. Ngunit ang aming pangkalahatang diskarte ay sosyalismo at komunismo. Ito ay isang bagay. Ngunit upang maabot ang diskarte kailangan nating kumuha ng iba't ibang mga taktika. Kaya naman dati; ginamit namin ang mga taktika ng demokratikong republika, na aming napagpasyahan sa Chunwang Meeting. Tapos na ang taktika na ito dahil inalis na ang monarkiya sa Nepal. Ngayon ay gumawa kami ng bagong taktika upang maabot ang aming agarang madiskarteng layunin. Ang bagong taktika ay ang People’s Federal Democratic National Republic o People’s Republic sa madaling salita. Ngayon ay ipaglalaban natin ang isang People’s Republic na lulutasin ang mga problemang may kaugnayan sa uri, pambansa, rehiyonal at pangkasarian na pang-aapi.
Ngayon ay dumating ang tanong ng sibilyan na supremacy. Ito ay isang burges na tanong, walang duda. Ngunit hindi kailanman sa kasaysayan ay nagkaroon ng civilian supremacy sa ating bansa. Noong nakaraan ang militar ay hindi kailanman pinananatili sa ilalim ng kontrol ng sibilyan ito ay nasa ilalim ng kontrol ng hari sa lahat ng oras. Iyon ang dahilan kung bakit sa tuwing sinasamantala nila ang kanilang bentahe at inaagaw ang gobyerno, bilang isang kudeta, sa pamamagitan ng pagtanggal sa gobyerno at paglusaw sa parliyamento. Dalawang beses sa kasaysayan nangyari ito. Una, noong 1961, nagsagawa ng kudeta si haring Mahendra sa tulong ng hukbong Nepali at sinibak ang gobyerno at ang parlyamento pareho. Sa parehong paraan noong 2002 Gyanendra ginawa ang parehong. Samakatuwid, ang panatilihing kontrol ng sibilyan ang hukbo ay ang pinakamababang kondisyon para protektahan ang mga tagumpay ng digmang bayan at ng kilusang masa. Kaya naman ang pagtatatag ng supremacy ng sibilyan ay naging isang mahalagang isyu sa hanay ng masa.
Gusto ng mga Nepalese ng bagong setup, isang bagong lipunan. Nais ng mga tao ang kapayapaan at kaunlaran. Ang konstitusyon ng mga tao ang maaaring humantong sa Nepal sa kapayapaan at kaunlaran sa pamamagitan ng pag-alis sa lahat ng uri ng pang-aapi. Ang bagong konstitusyon ay dapat isulat sa paraang magwawakas ito sa pyudalismo, mag-alis ng imperyalista at ekspansyonistang pang-aapi, magdulot ng kapayapaan at kaunlaran, at ipagtanggol ang pambansang soberanya at integridad ng teritoryo. Ito ang nilalaman ng People’s Republic, na hahantong sa pagkumpleto ng bagong demokratikong rebolusyon.
WPRM: Nauunawaan namin na mayroong ilang mga tendensya sa loob ng partido, maaari mo bang ipaliwanag sa amin kung paano nagaganap ang mga pakikibakang ito?
Basanta: Sa lipunan ng uri ang tunggalian ng uri ay nagpapatuloy. Hangga't may mga uri at tunggalian ng uri sa lipunan, mayroong dalawang linyang pakikibaka sa partido ng proletaryado. Kaya naman sa partido ay palaging may iba't ibang ideya na lumalabas mula sa iba't ibang pinuno, dahil ang mga pinuno ay nagmula rin sa parehong lipunan. Binubuo nila ang kanilang mga ideya mula sa lipunan at pakikibaka ng uri. Iba-iba ang kanilang paraan ng pag-iisip at samakatuwid iba't ibang uri ng ideya ang tumatagos sa partido sa pamamagitan ng iba't ibang pinuno. Iyon ang dahilan kung bakit iba't ibang uri ng uso at hilig ang pumapasok sa partido. At palaging may pakikibaka sa mga usong ito.
Kaya naman napakalinaw na sa alinmang partido ay laging may linyang pakikibaka sa pagitan ng iba't ibang uso, ngunit ang tanong ay kung paano natin pinangangasiwaan ang linyang pakikibaka sa partido. Sa kilusang komunista nakita natin ang dalawang maling tendensya. Ang isa ay na sa ngalan ng pagpapanatili ng pagkakaisa sa ideolohiya, ang organisasyon ay patuloy sa paghahati at paghahati, tulad ng isang amoeba. Ito ay isang purist na pag-iisip at hindi nauunawaan ang Marxist-Leninist-Maoist na pagkaunawa na ang partido ay isang pagkakaisa ng magkasalungat. Labis nitong pinahina ang ating kilusang komunista. Ito ay isang maling kalakaran. May isa pang kalakaran na naghihikayat, sa ngalan ng pagpapanatili ng pagkakaisa, na pumunta para sa isang kompromiso sa lahat ng oras. Ito rin ay napaka mali dahil ang kompromiso sa mga maling trend ay hindi makakatulong sa isang tao na maabot ang isang tamang linya. At ang partidong iyon na nakabatay sa kompromiso ay hindi maaaring mamuno ng anumang rebolusyon. Iyon ang dahilan kung bakit sa pagharap sa iba't ibang maling uso at hilig sa partido, kailangan nating iwasan ang dalawang maling uso na ito: sa ngalan ng pagpapanatili ng kadalisayan upang muling magkahiwa-hiwalay at, sa ngalan ng pagpapanatili ng pagkakaisa upang makagawa ng kompromiso.
WPRM: Maaari mo bang sabihin sa amin ang higit pa tungkol sa dalawang linyang pakikibaka sa pagitan ni Kasamang Prachanda at Kasamang Kiran?
Basanta: Una sa lahat, nais kong sabihin na hindi ito pakikibaka sa pagitan ng dalawang indibidwal na pinuno. Kasamang Prachanda ang ating Tagapangulo; matagal na siyang namumuno sa ating partido at rebolusyon. Si Kasamang Kiran ay isang nakatataas na pinuno, kahit na nakatatanda kay Kasamang Prachanda. Minsan sa labas ng mundo ay sinasabi na ito ay isang pakikibaka sa pagitan ng Prachanda at Kiran, ngunit ito ay isang maling paraan ng pagtingin. Tiyak na ang mga linya ay nagmumula sa ilang mga kasama at sa aming kaso sina kasamang Prachanda at kasamang Kiran ay tulad ng mga lider na nanindigan bilang pagkakaisa at pakikibaka ng magkasalungat ibig sabihin, mayroon silang diyalektikong relasyon.
Ang paraan na ito ay naiulat sa panlabas na media ay mali at naglalayong hatiin ang ating partido. Ipinakita nila na si Kasamang Prachanda ay isang soft-liner at si Kasamang Kiran ay isang hard-liner. Laging nandiyan ang ganitong projection dahil ayaw ng mga reaksyunaryo na manatiling nagkakaisa ang ating partido. Gusto nilang sirain ito. Ang katotohanan ay ang pangunahing aspeto sa pagitan nila ay pagkakaisa. Kung wala silang pagkakaisa paano nila mapangunahan ang ating partido nang sama-sama sa mahabang taon? Ngunit dahil sila ay produkto ng ating lipunan mayroon silang iba't ibang paraan ng pag-iisip kaya't ang mga pagkakaiba sa ilang mga isyu ay umusbong.
WPRM: Maaari mo bang ipaliwanag ang iba't ibang aspeto ng partikular na Line Struggle na ito?
Basanta: Ang mga taktika na aming pinagtibay mula sa pulong ng Chunwang Central Committee ay Democratic Republic. Nang ang Demokratikong Republika na ito ay itinatag mula sa Constituent Assembly ang taktika na ito ay tapos na. Ngayon ang dating taktika na aming pinagtibay ay tapos na at kailangan naming gumamit ng bagong taktika. Hiniling nito na magkaroon ng masusing pagsusuri sa demokratikong republika, uri nito atbp. Kinailangan nating suriin ang mga kontradiksyon ng uri na umiiral sa lipunan. Kinailangan nating tingnan ang mga ugnayan ng klase upang bumuo ng nagkakaisang prente. Sa ganoong sitwasyon ang mga kasama ay may iba't ibang paraan ng pag-iisip ngunit hindi pahilis na kabaligtaran. Ngunit nang magkaroon kami ng matalas na talakayan, narating namin ang konklusyon na ang Demokratikong Republika sa lugar ay isang burges na republika. Ang buong organo ng kapangyarihan ng estado kabilang ang hukbo ay nasa kontrol ng mga reaksyunaryo. Upang maunawaan ang sistemang ito, kailangan nating magkaroon ng mas malalim na talakayan, na nangangailangan ng bukas at matalas na debate sa sentral na komite. Naganap ang debate sa buong partido at maraming iba't ibang opinyon ang ipinahayag. Nais naming maunawaan nang malalim ang kasalukuyang sitwasyon, at nalaman namin na ang karaniwang pag-aalala ng bawat kasama ay kung paano bumuo ng isang rebolusyonaryong linya at mapangalagaan ang pagkakaisa ng partido. Ngayon ay nakabuo na tayo ng tamang taktika sa linyang pampulitika at nakamit ang pagkakaisa, na may kondisyon at takdang panahon. Ang pagkakaisa ay palaging kamag-anak habang ang pakikibaka ay ganap. Ang pagkakaroon ng pagkakaisa ngayon ay hindi nangangahulugang magkakaroon tayo ng pagkakaisa magpakailanman.
WPRM: Ngayon ang UCPN(M) ay nasa Constituent Assembly, paano isinasagawa ng partido ang linyang masa?
Basanta: Ngayon nasa Constituent Assembly tayo, kailangan nating gumawa ng konstitusyon para maresolba ang mga problema ng bansa at mamamayan. Sa pangkalahatan, mayroon tayong dalawang problema: Malakolonyal, malapyudal na bansa pa rin tayo. Kailangan nating wasakin ang pyudalismo at imperyalismo at itatag ang Bagong Demokratikong Republika para mapadali ang pag-unlad ng pambansang kapital. Kasabay nito, kailangan nating ipagtanggol ang ating soberanya. Ito ang mga pangunahing bagay na ipinaglalaban natin sa Constituent Assembly. Ngunit hindi ito katulad ng parlyamento na mayroon tayo sa Nepal noon, at hindi rin ito katulad ng alinmang parlyamento sa alinmang bansa sa mundo. Gumagana ito upang bumalangkas ng isang bagong konstitusyon at buksan ang paraan upang malutas ang mga kontradiksyon ng bansa. Kaya naman ang mga miyembro ng CA ay lumalaban sa Constituent Assembly para sa karapatan ng lahat ng tao at ang buong partido ay nagpapakilos ng masa bilang suporta sa konstitusyon ng mamamayan, ito man ay urban o rural na lugar, kapatagan o maburol na mga rehiyon saanman. Pinapakilos natin hindi lamang ang mga miyembro ng CA kundi ang buong sambayanan para isulat nila ang konstitusyon ng mga tao.
Nasa Constituent Assembly tayo; itinataas natin ang mga isyu ng buong bansa, ng buong masa ng mamamayan. Maaaring parang habang tayo ay nasa Constituent Assembly ay wala tayong relasyon sa masa, ngunit ito ay mali. Ang itinataas natin sa Constituent Assembly ay ang mga isyu mula sa lipunan. Ang aming partido ay naroroon sa buong bansa, sa bawat distrito, bawat nayon, mayroon kaming mga komite ng partido. Sa bawat Village Development Committee mayroon tayong mga party committee, at ang mga miyembrong iyon ay kabilang sa masa. Iniaangat nila ang mga isyu ng masa at pinamumunuan nila ang masa. Totoo na ang isang seksyon ng pamunuan ay nagtatrabaho sa constituent assembly at wala silang oras para regular na bisitahin ang masa, ngunit ang buong istraktura ng partido ay gumagana sa buong kanayunan at mga lungsod, ang Terai at ang Himalayas.
Halimbawa sa Terai, ang aspeto ng klase ang pangunahing aspeto dahil gumagawa tayo ng bagong demokratikong rebolusyon kung saan ang axis ay lupa sa magsasaka. Ngunit kasama nito ay may iba pang mga aspeto halimbawa tanong nasyonalidad para sa mga taong Madhesi. Walang alinlangan na mayroon silang inaaping mga uri sa Madhesh, ngunit ang buong mamamayan ng Madhesi ay isa ring aping bansa. Wala na sila sa kanilang pambansang pagkakakilanlan, at kailangan nating hayaan silang itatag ang kanilang sarili bilang isang bansa. Nais nilang magtatag sila ng kanilang sariling pagkakakilanlan ngunit sila ay nahiwalay sa sentral na kapangyarihan. Kaya naman tinutugunan ng aming partido sa Madhesh ang kanilang mga isyu. Gayundin, itinataas namin ang mga isyu sa kasarian at mga inaaping isyu sa rehiyon bukod sa mga isyu ng uri sa buong bansa.
Ngayon tayo ay nasa isang transisyonal na panahon at kailangan nating pumunta para sa Bagong Demokratikong Rebolusyon. Hindi pa natin naaabot ang New Democratic Revolution. Mayroon tayong burges na demokrasya ngayon, ngunit sa palagay natin ay napakalapit na natin sa bagong demokratikong rebolusyon. Ang layunin na sitwasyon ay hinog na para sa Bagong Demokratikong Rebolusyon. Mayroong malawak na polarisasyon sa mga tao; at ang mamamayan at ang buong bansa ay karaniwang nagkakaisa para sa layunin ng rebolusyon. Alam ng mga tao na kung gusto nilang gawin ang anumang bagay, dapat itong gawin ng mga Maoista. Tiyak, mayroon tayong mga kahinaan at limitasyon, iyon ay isang bagay; ngunit nauunawaan ng mga tao na walang ibang puwersa maliban sa UCPN (Maoist) sa bansang ito na maaaring magsulong ng mga bagay para sa rebolusyon.
Ang hinaharap ay napakaliwanag ngunit sa parehong oras ang mga hamon ay napakaseryoso. Sapagkat, ang imperyalismo, higit sa lahat ay ayaw ng imperyalismong US na lumitaw ang anumang kapangyarihang komunista sa mundo. Ang paraan na ating tinatahak ay hindi maaaring tuwid na pasulong ayon sa gusto natin. Ang mga komunista ay hindi kailanman nakahanap ng isang tuwid na daan na kailangan nilang dumaan sa mga paliko-liko, at gumawa ng iba't ibang uri ng mga taktika bago matapos ang rebolusyon.
WPRM: Anong papel ang ginagampanan ng India at ng US sa pulitika ng Nepali sa ngayon?
Basanta: Gusto ng US at India ng estado sa Nepal na pabor sa kanila. Ngunit ang mga taong inaapi ay sumusuporta sa ating rebolusyon at sa ating layunin. Ngayon ay sinusubukan ng mga reaksyunaryo na pag-isahin ang sarili nilang mga seksyon at magtatag ng papet na gobyerno sa Nepal para supilin ang mga rebolusyonaryo. Kasabay nito, nais ng uring manggagawa at mga inaaping mamamayan na magpatuloy ang rebolusyong ito. Ang dalawang ideyang ito ay nagtatalo sa ating bansa.
Una sa lahat, ang dapat maunawaan ay ginagawa ang ekspansyonismo ng India at imperyalismong US ang lahat ng kanilang makakaya para isabotahe ang rebolusyon sa Nepal. Tungkol sa bagong demokratikong rebolusyon sa Nepal sa ilalim ng pamumuno ng proletaryado mayroon silang pagkakaisa, na siyang pangunahing aspeto. Ngunit sa kanilang estratehikong interes mayroon din silang ilang mga pagkakaiba. Nais ng India na kontrolin ang buong likas na yaman at pamilihan upang matupad ang kanilang ekspansyon na ambisyon. Gusto nilang palawakin ang kanilang hangganan hanggang sa Himalayas upang mapagsamantalahan nila ang mga mapagkukunan sa paraang walang hadlang. Gayunpaman, nais ng US na magtatag ng isang base sa Nepal upang makontrol nito ang buong Timog Asya at palibutan ang China, ang naglalabanang super power sa ekonomiya noong ika-21 siglo.
WPRM: Paano tinitingnan ng UCPN(M) ang CPN(UML) at Nepali Congress sa kasalukuyang panahon?
Basanta: Dapat nating sabihin na ang Nepali Congress ay pangunahing kumakatawan sa burgesya kumprador at pangalawa ang pyudalismo sa Nepal. Isa silang status quo party; ayaw nila ng rebolusyon. Sa halip ay gusto nilang mapanatili ang status quo. Ang kasalukuyang estado ay isang reaksyunaryong estado. Ayaw nilang mauna dito, kaya reaksyunaryo sila. Ang UML ay karaniwang pareho, walang pangunahing pagkakaiba. Ngunit tinatawag nilang komunista ang kanilang sarili, kaya mayroon pa rin silang impluwensya sa rebolusyonaryong masa. Ngunit ang kanilang linya ay hindi maaaring humantong sa bansa sa rebolusyon dahil sila ay karaniwang kumakatawan sa burgesya kumprador at pyudalismo. Gayundin, bilang isang uri, ang UML ay pangunahing kumakatawan sa petit bourgeoisie. Ang dalawang partidong ito ay laban sa rebolusyon.
Ngunit sa loob ng UML mayroong isang seksyon, ang petit burges, na inaapi ngunit hindi maaaring manguna sa rebolusyon nang mag-isa. Ang seksyong ito ay may hilig sa radikalismo. Ang UML samakatuwid ay karaniwang nahahati. Ang isang seksyon ay kumakatawan sa burgesya kumprador, at isang seksyon ang petit bourgeoisie. Ang isang seksyon ay ganap na sumusuporta sa anumang idinidikta ng US at India na gawin nila. Malinaw na ang isa sa kanilang mga pinuno, si Madhav Kumar Nepal, ay naging Punong Ministro ng Nepal na may basbas ng US at India. Kasabay nito, ang kabilang seksyon ay sumasalungat sa ilang lawak sa US at India dahil mayroon silang ilang makabayang mithiin.
Sa madaling salita, ang Nepali Congress at UML ay mga reaksyunaryong partido. Kinakatawan ng Nepali Congress ang burgesya kumprador at ang UML ay ang petit bourgeoisie. Ang UML ay nahahati, kaya naman hindi tayo maaaring sumulong kasama ang buong partido na gumawa ng Bagong Demokratikong Rebolusyon. Hahadlangan nila ito. Ngunit sa loob ng mga partidong ito, higit sa lahat ang UML, mayroong mga rebolusyonaryong pag-iisip, pangunahin sa mas mababang saray, at ilang mga demokratikong tao kahit sa itaas na saray. Kaya sa mga susunod na araw, maaaring magkaroon ng isang uri ng pangharap na pagkakaisa sa isang seksyon ng UML, ngunit hindi sa buong partido.
WPRM: Naiintindihan namin na kamakailan ay nagkaroon ng mga pagtalikod mula sa UML patungo sa mga Maoista, bahagi ba ito ng mas malawak na kalakaran?
Basanta: Wala pang anumang paglihis ng organisasyon. Napag-usapan ko lang ang tungkol sa dalawang uso sa UML, at ngayon ay walang partidong pampulitika sa Nepal na hindi nahahati sa kasalukuyang mga isyung pampulitika. Ang isang kalakaran ay sa pagsuporta sa status quo at sumusuporta sa imperyalismong US at pagpapalawak ng India at ang isa pang kalakaran ay lumalaban para sa kalayaan at pambansang soberanya. Ilang buwan na ang nakalipas ay nagkaroon ng vertical split sa 'Forum' (isang Terai party). Pareho ang isyu, ang sumuko sa interes ng US at Indian o kumuha ng independiyenteng paninindigan. Ang isang seksyon, ang burgesya kumprador, ay sumuporta sa imperyalismong US at ekspansyonismo ng India, ang isang seksyon ay nakipaglaban para sa mga isyung makabayan at nais na maging mas malapit sa atin. Ang ilang mga tao ay huminto sa kanilang partido at pumunta sa atin. Sa bawat partido ang ganitong uri ng polariseysyon ay nangyayari. Mayroon ding tuluy-tuloy na proseso ng mga taong may rebolusyonaryong pag-iisip at demokratikong tendensya na umaalis sa UML upang sumali sa aming partido.
WPRM: Dahil sa pandaigdigang debate sa kahalagahan ng Nepali revolution, anong mensahe ang mayroon ka para sa mga kasama sa buong mundo?
Basanta: Mula nang simulan ang Digmaang Bayan ay may malawakang propaganda tungkol sa ating rebolusyon sa buong mundo. Habang umuunlad ang Digmaang Bayan, lumaganap ang impluwensya nito sa buong mundo. Ngayon alam na ng buong mundo ang tungkol sa Nepal at maraming tao ang nababahala sa kinabukasan ng ating rebolusyon. Sa mga araw na ito ay nagkaroon ng ilang uri ng kalituhan at ilang maling interpretasyon tungkol sa ating rebolusyon at hindi rin natin nagawang ipaunawa sa mga tao sa mundo kung nasaan tayo ngayon. Naging pagkukulang iyon sa aming bahagi. Pangunahing bahagi tayo sa rebolusyong Nepali, at kulang sa pagpapalaganap sa mundo sa kung ano ang ginagawa natin ngayon. At ang iba't ibang mga uso ay nagpapakahulugan nito sa kanilang sariling mga paraan. May nagsasabi na ang mga Maoista ay kumukuha ng rebisyunistang posisyon.
Ganito rin ang interpretasyon ng mga reaksyunaryo sa ating partido. Sinasabi nila na ang aming partido ay nahahati sa pagitan ng mga hardliner at soft-liner, sa pagitan ng mga kasamang Kiran at Prachanda. May intensyon silang lumikha ng kalituhan sa masa sa buong mundo at hatiin din ang mga rebolusyonaryo sa internasyonal na antas. Aminin natin ang ating kahinaan sa pagpapalaganap ng realidad ng nangyayari sa Nepal. Hindi namin mai-publish ang aming bulletin ng impormasyon o mailabas nang regular ang The Worker. Hindi namin maalis ang kalituhan tungkol sa aming partido at sa aming linya. Ngunit tiwala tayo na sumusulong tayo tungo sa rebolusyon.
Kamakailan sa aming pagpupulong ng Komite Sentral, napagpasyahan namin na tayo ay nasa isang seryosong sangang-daan ng rebolusyon at kontra-rebolusyon. Bago sa amin mayroong isang malaking pagkakataon, ngunit malubhang hamon din. Kung gagawin natin ang mga tamang hakbang, malaki ang posibilidad na maisakatuparan natin ang Bagong Demokratikong rebolusyon. Ngunit kung tayo ay magkamali, ang buong rebolusyon ay maaaring bumagsak. Kung mailalapat natin ang Marxismo-Leninismo-Maoismo sa mga kongkretong kondisyon ng Nepal at mamuno sa buong bansa at internasyonal na uring manggagawa, kung gayon mayroon tayong napakalaking pagkakataon. Inaasahan ng mga tao sa buong mundo ang isang bagong mundo na lalabas mula sa Nepal.
Masaya kami na gumawa ka ng inisyatiba na pumunta sa Nepal at subukang alisin ang mga pagdududa. Kami ay napakasaya na magkaroon ng pagkakataong makipag-usap sa mga kasama mula sa ibang bahagi ng mundo. Iniisip ng ilang tao na tinalikuran na natin ang rebolusyon at hindi na tayo magpapatuloy mula dito tungo sa Bagong Demokrasya. Hindi, ito ay ganap na mali. Ginamit namin ang Democratic Republic bilang isang taktika. Kung tama o mali ang taktika na iyon ay maaari tayong magdebate, at maaari tayong magkaroon ng ilang konklusyon, marahil pagkatapos ng ilang taon. Hindi namin inaangkin ang lahat ng aming ginawa o ginagawa ay tama. Tao rin tayo at maaari tayong magkamali. Ngunit nagtatatag tayo ng matibay na base sa hanay ng masa para sa isang rebolusyonaryong pagbabago. Sa pulong ng Komite Sentral na ito ay tiwala tayo na nabuo natin ang tamang linyang ideolohikal-pampulitika, at ang linyang ito ang mangunguna sa buong mamamayan sa ating bansa na gumawa ng rebolusyon.
Ngunit sa kasalukuyang globalisadong mundo, tayo lamang ay hindi sapat upang ipagpatuloy ang rebolusyon sa ating bansa. Maaari tayong gumawa ng rebolusyon sa ating bansa, ngunit napakahirap na mapanatili kung walang suporta sa labas ng internasyonal. Mayroong ilang mga aspeto dito. Sinabi ni Kasamang Lenin na ang unang aspeto ay ang pagbibigay ng internasyunalistang suporta sa rebolusyon. Ang ikalawang aspeto ay ang pasimulan ang Digmaang Bayan o mga rebolusyonaryong pakikibaka sa mga bansang iyon para suportahan ang mga rebolusyonaryo. Dahil narito kayo bilang suporta sa ating rebolusyon, nais naming palawigin ang ganitong uri ng mensahe sa buong mundo. At gusto namin ang mga tao sa buong mundo na pag-aralan ang Nepal at maunawaan sa kanilang sarili kung bakit kailangan naming magkaroon ng iba't ibang mga twists at turn sa kurso ng rebolusyon. Ang ginawa nating lahat ay para maging matagumpay ang rebolusyon. Ngayon ang sitwasyon sa mundo ay nagiging paborable na upang gumawa ng rebolusyon. Kaya kailangan nating bumuo ng internasyonal na suporta para sa ating rebolusyon, kailangan nating pasiglahin ang ating mga kasamang nagtatrabaho sa buong mundo. Kailangan nating maglunsad ng mga aktibidad laban sa imperyalistang US at ekspansiyonistang interbensyon ng India sa Nepal, dahil papalapit na tayo sa matagumpay na pagtatapos ng rebolusyon.
Ngunit para diyan kailangan natin ng mas malakas na antas ng pagkakaisa ng mga tao sa ating rebolusyon, isang mas malakas na pagkakaisa ng uring manggagawa mula sa Indian, US, UK at sa buong mundo. Kung may malakas na suporta mula sa labas ng Nepal para sa ating rebolusyon ay tiwala tayo na makakagawa tayo ng rebolusyon sa ating bansa. Ang mga kontradiksyon ay tumitindi, sa tingin namin na sa loob ng ilang buwan ay may darating na resulta. Ang lahat ng mga kontradiksyon na ito ay puro sa pagsulat ng konstitusyon. Ngunit ito ay isang mahirap na hamon. Hindi natin masusulat ang ating konstitusyon, hindi tayo susuportahan ng mga reaksyunaryo. At hindi susuportahan ng rebolusyonaryong uri ang burges at reaksyunaryong konstitusyon. Ito ang kontradiksyon.
Maisusulat lamang ang konstitusyon kung may malaking kompromiso. Kung ang proletaryado ay nakipagkompromiso sa burgesya ano ang ibig sabihin nito? Nangangahulugan ito ng pagtatapos ng rebolusyon. Maaari tayong maging flexible sa mga taktika ngunit hindi sa interes ng partido at rebolusyon. Kung tayo ay magkompromiso sa Constituent Assembly, iyan ay mangangahulugan ng pagtatapos ng rebolusyon sa mahabang panahon na darating sa Nepal. Kaya ang mga araw na darating sa susunod na siyam na buwan ay makikita ang isang napakahirap na pagtatalo sa isang isyu ng konstitusyon ng mga tao. Ito ang repleksyon ng pangkalahatang pakikibaka ng uri. Sa napakahalagang sitwasyong ito gusto namin ng rebolusyonaryong internasyunalistang tulong mula sa mga tao sa buong mundo.
Naiintindihan ng mga reaksyunaryo sa buong mundo ang kontradiksyon na ito. Nais nilang huwag ilagay ng ating partido ang konstitusyon ng mga tao sa constituent assembly at simulan ang debate dahil naiintindihan nila na ang ating konstitusyon ay magpo-polarize sa buong aping seksyon ng mga tao sa paligid ng ating partido at ihihiwalay sila. Hindi nila maaaring ibukod ang ating partido sa gawain ng pagsulat ng konstitusyon. Pero at the same time ayaw nilang nandoon kami. Kaya naman tumitindi ang reaksyunaryong sabwatan para buwagin ang constituent assembly, magpataw ng pamumuno ng pangulo at simulan ang digmaan laban sa ating partido at sa rebolusyonaryong masa sa Nepal. Ang labag sa konstitusyon na hakbang ng pangulo at ang kanilang pananatili sa supremacy ng militar ay walang iba kundi isang pag-eensayo patungo sa direksyong iyon. Kaya ang mga susunod na araw ay mapanghamon. Ngunit kumpiyansa tayo na ang wastong pag-unawa sa Marxismo-Leninismo-Maoismo at ang pagkakaisa ng partido batay dito ay magagawang wasakin ang buong hamon na ipinataw sa atin at gawing matagumpay ang bagong demokratikong rebolusyon sa Nepal sa simula ng ikadalawampu't isa. siglo.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy