Orihinal na Na-publish sa Autumn 2008 na isyu ng Mga Regalo ng Black Oak.
Pagbagsak ng Kultura
"Ang kultura sa pangkalahatan ay tumutukoy sa mga pattern ng aktibidad ng tao at ang mga simbolikong istruktura na nagbibigay sa mga naturang aktibidad ng kabuluhan at kahalagahan. Ang mga kultura ay maaaring "maunawaan bilang mga sistema ng mga simbolo at kahulugan na kahit na ang kanilang mga lumikha ay tinututulan, na walang nakapirming mga hangganan, na patuloy na nagbabago, at na nakikipag-ugnayan at nakikipagkumpitensya sa isa't isa."
Ang kultura ay maaaring tukuyin bilang lahat ng paraan ng pamumuhay kabilang ang sining, paniniwala at institusyon ng isang populasyon na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang kultura ay tinawag na "ang paraan ng pamumuhay para sa isang buong lipunan." Dahil dito, kabilang dito ang mga kodigo ng asal, pananamit, wika, relihiyon, mga ritwal, mga pamantayan ng pag-uugali tulad ng batas at moralidad, at mga sistema ng paniniwala gayundin ang sining."
-Wikipedia, ang anarkistikong online encyclopedia
Ang layunin ko sa maikling espasyong ito ay hindi tukuyin ang kultura o pagdebatehan ang mga merito nito. Sa halip, gagamitin ko ang malawak na quote na ibinigay sa epigraph bilang isang launching pad upang talakayin kung saan tayo dinala ng nangingibabaw na kultura (negatibo) at kung saan natin ito dadalhin (positibo). Ang isang malapit na kasama ay madalas na nagpapaalala sa akin na mahalagang tukuyin ang aking mga termino. Sa pag-iisip na iyon, ibibigay ko ang sumusunod na kahulugan para sa dominanteng kultura
"Samantalang ang mga tradisyunal na lipunan ay maaaring makilala ng isang mataas na pagkakapare-pareho ng mga kultural na katangian at kaugalian, ang mga modernong lipunan ay kadalasang isang kalipunan ng iba't ibang, kadalasang nakikipagkumpitensya, mga kultura at subkultura. Sa ganitong sitwasyon ng pagkakaiba-iba, ang isang nangingibabaw na kultura ay isa na magagawa, sa pamamagitan kapangyarihang pang-ekonomiya o pampulitika, upang ipataw ang mga pagpapahalaga, wika, at mga paraan ng pag-uugali nito sa isang subordinate na kultura o mga kultura. Ito ay maaaring makamit sa pamamagitan ng ligal o pulitikal na pagsupil sa iba pang mga hanay ng mga halaga at pattern ng pag-uugali, o sa pamamagitan ng pagmonopolyo sa media ng komunikasyon. (A Dictionary of Sociology 1998, orihinal na inilathala ng Oxford University Press 1998.)"
Maraming mga palatandaan na ang nangingibabaw na kultura ay nabigo. Ang isang mabilis na sulyap sa Eco-Economy Indicators ng Earth Policy Institute ay nagbabala na ang mga stock ng butil sa mundo ay bumabagsak, ang panghuli ng isda sa mundo ay umabot na sa mga limitasyon nito, at na ang mga mapagkukunan ng tubig sa mundo ay nahaharap sa tumataas na presyon. Ang website para sa Federal Deposit Insurance Corporation (FDIC) ay may isang seksyon na nakatuon sa mga nabigong bangko. Nagkaroon ng 38 bank failure mula noong Oktubre 1, 2000. Ang Worldwatch Institute ay may isang mahusay na programa na tinatawag na Vital Signs Online, at ang kanilang seksyon sa Fossil Fuels ay nagsasaad na, "Ang North America at Asia ay nananatiling nangungunang gumagamit ng langis sa mundo, sa 25.3 milyong bariles at 21.4 milyong bariles sa isang araw noong 2006, ayon sa pagkakasunod-sunod. Ang Estados Unidos ay nag-ubos ng 20.7 milyong bariles ng langis araw-araw—24 na porsiyento ng kabuuang kabuuang pandaigdig. Ngunit ang paggamit ng gasolina sa US ay bumaba ng humigit-kumulang 1 porsiyento mula sa nakaraang taon dahil sa reaksyon ng mga mamimili sa mas mataas na presyo. Iba pang nangungunang Kabilang sa mga mamimili ang Europa sa 16.1 milyong bariles araw-araw, China sa 7.2 milyong bariles sa isang araw, at ang Gitnang Silangan sa 6.5 milyong bariles araw-araw. (Muling Paggamit ng Fossil Fuel, Mayo 6, 2008)"
Ang lahat ng mga uso ay nakakabahala, ngunit ano ang kinalaman nito sa kultura, hindi banggitin ang isang pag-crash ng kultura?
Ang bawat isa sa mga natukoy na tagapagpahiwatig ay nakasaad sa "mga pattern ng aktibidad ng tao" at "mga simbolikong istruktura" na hindi nasustain. Gaya ng sinabi ng Water Resources Indicator, "tuyo ang mga ilog, nawawala ang mga lawa, at bumababa ang mga talahanayan ng tubig," ngunit sa kasamaang-palad ay hindi ito humahadlang sa Turfgrass Research, Education, and Extension (TREE) ng Unibersidad ng Arizona sa paghahanap ng mas mahusay, higit pa "mahusay" na mga paraan upang patubigan ang disyerto. Ang isang webpage na pinamagatang "Panatilihin ang Desert Golf Courses Green" ay nagsasaad na ang TREE ay nagtatrabaho sa pagsubok sa "mga damong matitigas sa init na umuunlad sa maalat na tubig at nangangailangan lamang ng patubig tuwing dalawang linggo."
Paglipat sa larangan ng pamahalaan at pananalapi, binalangkas ng Doug French ang papel ng FDIC sa mga nabigong bangko sa pamamagitan ng pagrepaso sa Bailout ni Irvine H. Sprague: An Insider's Account of Bank Failures. Si Sprague ay isang Tagapangulo at Direktor ng FDIC. Habang naroon ay nasaksihan niya ang mahigit 374 na pagkabigo sa bangko. Hindi ba't nakakatuwa na ang FDIC ay naglilista lamang ng 38 bank failures sa kanilang website? Bakit nila pinili ang Oktubre 1, 2000 bilang petsa ng pagsisimula?
Kasama sa Vital Signs ang mga detalyadong ulat na nagbabalangkas sa mga resulta ng iba't ibang "mga pattern ng aktibidad ng tao," at marami ang mga pagkakataon kung saan ang nangingibabaw na kultura ay nagtutulak sa atin sa bingit ng pagkalipol, o sa isang morbid na kaparangan. Ito ay maaaring pukawin ang Rapture crowd, ngunit ito ay dapat na nakakatakot sa anumang makatuwiran, iniisip na nilalang. Hindi papawiin ni Jesus ang lahat ng mananampalataya. Kung, gayunpaman, Siya nga, ano ang silbi ng paggawa ng planeta sa isang kaparangan bago Siya dumating? Sa kasamaang palad, iyon ang nangyayari
Ang labis na katabaan ay tumataas. Mataas ang rate ng pagpapakamatay. Mas maraming tao ang gumagamit ng mga anti-depressant o psychotropics. Ang pharmaceutical industrial complex ay gumagawa ng mga bagong gamot at pagkatapos ay gumagawa ng mga bagong diagnosis na sasamahan sa kanila (saliksik ang koneksyon sa pagitan ng Ritalin at ADHD/ADD). Nauubos na ang mga maiinom na pinagkukunan ng tubig para makapag-golf ang mga tao sa disyerto. Ang pagkain ay ginagawang gasolina.
Sa maraming iba't ibang aspeto ng buhay - mula sa mga pagkabigo sa bangko hanggang sa labis na pangingisda hanggang sa pagkaubos ng tubig - ang nangingibabaw na kultura ay nabigo. Ang pandaigdigang sistema ng pananalapi ay nasa isang estado ng pagbabago habang ang krisis sa mortgage ng US ay kumalat sa buong mundo. Habang sinasabi ng ating mga “pinuno” na baka nahaharap tayo sa recession. Sa kasamaang palad, ang mga solusyon ay palaging pareho: mga pagbawas ng buwis, mas maraming teknolohiya, malinis na kapangyarihan, o gumawa ng walang ginagawa.
Tinukoy ni Einstein ang pagkabaliw bilang "paulit-ulit na ginagawa ang parehong bagay at umaasa ng iba't ibang resulta." Kung ganoon ang kaso, dapat na malinaw na ang nangingibabaw na kultura ay nakakabaliw. Ngunit ano ang magagawa natin?
Ang magandang bagay tungkol sa pamumuhay sa puso ng imperyo ay na kahit maliit na pagbabago ay maaaring magkaroon ng malaking epekto. Ang mahalaga ay may magawa tayo. Ang kilusang Bumalik sa Lupa noong 1970s ay hinikayat ang maraming tao na mamuhay ng mas simple. Maraming tao ang naghahanap upang muling likhain ang kilusang ito. Iyan ay isang magandang simula. Ang Bumili ng Mga Kampanya sa Lokal at Fair Trade ay mayroon ding malaking epekto. Sa sinabing iyon, iminumungkahi kong dalhin pa ito.
Sa isang naunang artikulo, maikling binalangkas ko ang isang pananaw para sa isang mas napapanatiling hinaharap. Ang pananaw na ito ay binubuo ng isang seryoso ng mga nagsasariling komunidad na malayang nakikipag-ugnayan sa isa't isa. Ito ang purong kahulugan ng malayang pamilihan. Inilarawan ng kawili-wiling ekonomista na si Murray Rothbard ang malayang pamilihan bilang, "isang buod na termino para sa hanay ng mga palitan na nagaganap sa lipunan. Ang bawat pagpapalitan ay isinasagawa bilang isang boluntaryong kasunduan sa pagitan ng dalawang tao o sa pagitan ng mga grupo ng mga tao na kinakatawan ng mga ahente. Ang dalawang indibidwal na ito ( o ahente) ay nagpapalitan ng dalawang pang-ekonomiyang kalakal, alinman sa nasasalat na mga kalakal o hindi nasasalat na mga serbisyo." ("Tungo sa Rekonstruksyon ng Utility at Welfare Economics," 1956)
Si Samuel Edward Konkin III (aka SEK3) ay higit na sinira ito. Sa New Libertarian Manifesto SEKIII ay nagpapaliwanag na, “ang Market ay ang kabuuan ng lahat ng boluntaryong pagkilos ng tao. Kung ang isa ay kumilos nang hindi mapilit, ang isa ay bahagi ng Market."
Ang isang network ng mga autonomous na komunidad batay sa libreng samahan ay ang pinakamagandang pagkakataon para sa isang napapanatiling hinaharap. Naniniwala ako na posibleng gawin itong katotohanan sa ating buhay. Samahan kami sa paggawa nito ng katotohanan.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy