ฉันนั่งอยู่ที่นี่ด้วยความตกใจ หลังจากอ่านพาดหัวข่าวของบอสตัน โกลบที่เขียนว่า "โฮเวิร์ด ซินน์ นักประวัติศาสตร์ผู้ท้าทายสถานะที่เป็นอยู่ เสียชีวิตแล้วในวัย 87 ปี" ฉันรู้ว่าวันนั้นจะมาถึง ฉันกลัวมัน ปีที่แล้วฉันบินไปบอสตันเพื่อใช้เวลาอยู่กับเขาสักวัน เพื่อจะได้ไม่อ่านพาดหัวข่าวแบบนี้ถ้าไม่ได้เจอเขาครั้งสุดท้าย และตอนนี้ฉันก็นั่งอยู่ที่นี่ เสียหาย
เจตจำนงและควรเขียนมากมายเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของฮาวเวิร์ดต่อโลก: ประวัติศาสตร์ประชาชนของสหรัฐฯ ของเขาเปลี่ยนแปลงวิธีที่พวกเราหลายคนเข้าใจอเมริกา และเช่นเดียวกับประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่อื่นๆ ฉายแสงอันยิ่งใหญ่แห่งความจริงมาสู่ปัจจุบันของเรา โดยอธิบายสิ่งที่ไม่สามารถเข้าใจได้โดย การโฆษณาชวนเชื่ออย่างเป็นทางการ บทบาทสำคัญที่เขาเล่นในขบวนการเรียกร้องสิทธิพลเมืองในช่วงปีที่ยากลำบาก เมื่อเขายอมเสี่ยงทางกายภาพมหาศาลเพียงเพื่อต้องการความยุติธรรม เช่นเดียวกับคนอื่นๆ อีกหลายคน ช่วงเวลาที่เขาบอกฉันคือช่วงไฮไลท์ของชีวิต ผู้คนหลายพันคน ทั้งที่เป็นที่รู้จักและไม่ใช่ ซึ่งชีวิตของเขาได้รับการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองโดยการพบปะกับเขา
และการรำลึกถึงฮาวเวิร์ดในฐานะมนุษย์จะซาบซึ้งและเป็นความจริงไม่น้อยไปกว่านี้ ฉันได้พบกับนักการเมืองมากมายในช่วงชีวิตของฉัน ฮาวเวิร์ดเป็นคนซื่อสัตย์ เป็นมนุษย์ เปิดกว้าง ใจดี ใจกว้าง มีน้ำใจ อ่อนหวานที่สุด มีอารมณ์ขัน และมีเสน่ห์มากที่สุดในบรรดาพวกเขาทั้งหมด โดยไกล. ฉันไม่ใช่คนแรกที่ได้รับการเตือนถึงอับราฮัม ลินคอล์น เมื่อพูดคุยกับเขา ไม่เพียงเพราะรูปร่างที่คล้ายคลึงกันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเป็นมนุษย์ที่ลึกซึ้งของเขาด้วย ความอบอุ่นและความอ่อนโยนส่วนตัวของเขา บวกกับไฟและความหลงใหลทางการเมืองของเขา ถือเป็นประสบการณ์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในประสบการณ์ของผม เขามองตาคุณ เขาฟัง เขาตอบสนองอย่างเหมาะสมกับสิ่งที่คุณพูด ตอนที่เราพูดคุยกันเมื่อเดือนมกราคมปีที่แล้วเขาสนใจแนวคิดและประสบการณ์ของฉันพอๆ กับเมื่อ 40 ปีที่แล้ว เมื่อมองย้อนกลับไปในชีวิตของเขา เขาเปิดกว้างและซื่อสัตย์เกี่ยวกับความเสียใจและความพึงพอใจเช่นเดียวกับใครก็ตามที่ฉันเคยพบ
แต่สำหรับฉัน ชีวิตของเขายังมีแง่มุมที่สำคัญยิ่งกว่านั้นอีก เช่นเดียวกับโนม ชอมสกี เพื่อนและเพื่อนร่วมงานของเขา ที่อยู่เหนือความเป็นส่วนตัว
สำหรับพวกเราหลายคน "Zinn" และ "Chomsky" ไม่เพียงแต่เป็นมนุษย์ที่น่าชื่นชมเท่านั้น มันเป็นอะไรที่มากกว่านั้น เป็นสิ่งที่ยากจะอธิบายออกมาเป็นคำพูด บางสิ่งบางอย่างที่อาจเสี่ยงต่อการพยายามจับภาพแต่เป็นสิ่งที่คนๆ หนึ่งรู้สึกถูกผลักดันให้แสดงออกในช่วงเวลาเช่นนี้
พวกเราหลายคนกลับหัวกลับหางในระดับที่ลึกที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในช่วงทศวรรษที่ 60 ด้วยการเติบโตหลังเหตุการณ์ "สงครามที่ดี" พวกเราหลายคนเป็นลูกหลานของผู้อพยพที่เชื่ออย่างลึกซึ้งในอเมริกาที่พวกเขาเป็นหนี้ชีวิตของตน เราเชื่ออย่างลึกซึ้งในความดีและความเหมาะสมของอเมริกา และเมื่อเราได้เห็นไม่เพียงแต่ผู้นำของเราเท่านั้น แต่ยังเห็นคนรุ่นก่อนๆ ไม่เพียงแต่ทรยศ แต่ยังถ่มน้ำลายรดและทำลายคุณค่าเหล่านี้ในอินโดจีน เราก็ไม่สิ้นสุด เมื่อเราเห็นพวกเขาสังหารพลเรือนผู้บริสุทธิ์หลายล้านคนอย่างไร้ความปรานี ไร้ความปรานี ไร้ศีลธรรม ในทางอาญา หลอกลวง และไม่เป็นประชาธิปไตย ตลอดระยะเวลาหลายสัปดาห์ เดือน และปี – แต่ละสัปดาห์คือความทุกข์ทรมานตลอดชีวิต – เราถูกโยนลงสู่เหวทางอารมณ์ สติปัญญา และจิตวิญญาณ เหวที่เราไม่เคยโผล่ออกมาได้เต็มที่จริงๆ จักรวาลทางศีลธรรมของเรา ซึ่งเป็นชุดความเข้าใจพื้นฐานที่จำเป็นในการคงความเป็นมนุษย์ไว้ได้ถูกทำลายลง
โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงปีแห่งความวุ่นวายทางศีลธรรมเหล่านั้นที่ "Zinn" และ "Chomsky" กลายเป็นมากกว่าผู้คนสำหรับพวกเราหลายคน ในฐานะผู้เฒ่าผู้ไม่ขายหน้า ผู้ทำหน้าที่เช่นเดียวกับการสอน ผู้ไม่ประนีประนอม ผู้ไม่ละทิ้งค่านิยมและอุดมคติแบบอเมริกันอย่างแท้จริง ผู้ไม่สูญเสียความหลงใหลในความยุติธรรมทางสังคม ผู้ไม่ล้มเหลวที่จะอยู่เคียงข้างคนยากจนและ ถูกกดขี่และตกเป็นเหยื่อ และเหนือสิ่งอื่นใดพวกเขาพูดความจริง พวกเขากลายเป็นคำนามที่สำคัญที่สุดในชีวิตสำหรับพวกเราหลายคน พูดง่ายๆ ก็คือ แม้ว่าเราจะไม่เห็นด้วยกับ "จุดยืน" ที่พวกเขายึดถือเสมอไป พวกเขาก็เป็นตัวแทนของบางสิ่งที่สูงกว่ามาก
"Zinn" และ "Chomsky" เป็นตัวแทนของประเพณีและสถานะของความเป็นอยู่ ซึ่งหมายความว่าเราไม่ได้อยู่ได้ด้วยตัวเองทั้งหมด ซึ่งเป็นสัญญาณของ:
- ความมีน้ำใจที่ลึกซึ้งที่สุด ในช่วงเวลาใดก็ตาม โลกถูกแบ่งออกเป็นผู้ที่ได้ยินเสียงกรีดร้องของเหยื่อผู้บริสุทธิ์และผู้ที่ไม่ได้ยิน แน่นอนว่าพวกเราส่วนใหญ่เข้าๆ ออกๆ โดยไม่ได้ยินเสียงกรีดร้อง เราต่อสู้กับความอยุติธรรมนี้แต่เพิกเฉยต่อความอยุติธรรมนั้น "Zinn" และ "Chomsky" คือสภาวะที่ได้ยินเสียงกรีดร้องอย่างต่อเนื่อง ตั้งแต่เวียดนามไปจนถึงสลัมในเมืองชั้นใน จากติมอร์ตะวันออกไปจนถึงเฮติ เป็นสภาวะที่ไม่สามารถปิดตัวเองจากความเจ็บปวดของโลกได้
— ความชัดเจนทางปัญญา ดังที่พวกเขาบอกความจริงในงานเขียนและสุนทรพจน์ของตนให้คนนับล้านฟัง โดยไม่ประนีประนอมเพื่อประโยชน์ทางการเมืองเช่นเดียวกับคนรุ่นราวคราวเดียวกันจำนวนมาก พวกเราหลายคนสับสนอย่างมากกับความขัดแย้งระหว่างภาพลักษณ์ของอเมริกากับความเป็นจริง "Zinn" และ "Chomsky" ให้คำอธิบายและความเข้าใจที่ช่วยให้เรามีสติ
— ความกล้าหาญทางศีลธรรม ขณะที่พวกเขาก้าวไปไกลกว่าแค่การพูดและการเขียน และเข้าร่วมกับผู้ที่ต่อต้านสงคราม เสี่ยงต่อการถูกจำคุกหรือได้รับบาดเจ็บทางร่างกาย เช่นเดียวกับใน "กลุ่มความสัมพันธ์" ของเราในช่วงเมย์เดย์ที่ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งอาจถูกจับกุม ถูกทุบตี หรือถูกเฆี่ยนตี ดวงตาอย่าง Dan Ellsberg ที่ยืนอยู่ข้างๆ หรือตอนที่ Chomsky เป็นผู้นำขบวนการต่อต้านร่าง "Zinn" และ "Chomsky" หมายถึง "ปัญญาชนผู้มุ่งมั่น" ผู้ไม่ประนีประนอม ปัญญาชนที่ปรับร่างกายและการกระทำให้สอดคล้องกับจิตใจและความคิดของตน
— ความหลงใหลในความยุติธรรมทางสังคม ซึ่งเป็นแนวคิดที่ล้าสมัยในทุกวันนี้ ซึ่งคนอเมริกันรุ่นใหม่เชื่อว่า "ความเสียหายที่เป็นหลักประกัน" นั้นหลีกเลี่ยงไม่ได้ในการทำสงคราม แนวคิดที่ว่าอาชญากรรมสงครามนั้นไม่เกี่ยวข้องเลย และคนจนต้องรับผิดชอบต่อความยากจนของพวกเขา . "Zinn" และ "Chomsky" หมายถึงไม่เคยสูญเสียความหลงใหลในความยุติธรรม ซึ่งเป็นความหลงใหลที่เริ่มต้นขึ้นสำหรับ Howard เมื่อเขาตระหนักในฐานะนักทิ้งระเบิดในสงครามโลกครั้งที่สอง ว่าเขาเป็นผู้วางระเบิดผู้บริสุทธิ์ ไม่ใช่เพราะความจำเป็นทางทหาร แต่เป็นเพียงความเฉื่อยชาและความเฉยเมย .
— เหนือสิ่งอื่นใด ความซื่อสัตย์ ความแท้จริง ความครบถ้วนสมบูรณ์ "Zinn" และ "Chomsky" เป็นรูปแบบหนึ่งของคำดังกล่าวซึ่งมักได้รับการยกย่องแต่ไม่ค่อยมีใครปฏิบัติ พวกเขาได้ปฏิบัติตามสิ่งที่พวกเขาสั่งสอน ฉันไม่เคยเห็นการแสดงนอกตัวละครมาก่อน ฉันจำได้ดีเมื่อฉันได้พบกับฮาวเวิร์ดครั้งแรกในประเทศลาวในปี 1968 ในขณะที่เขาและแดน เบอร์ริแกนกำลังเดินทางไปฮานอยเพื่อพาเชลยศึกของสหรัฐฯ กลับบ้าน เขาเชื่อระบบการเมืองแบบใด ผมถาม เขายิ้มด้วยวิธีที่เจ้าเล่ห์ ยิ้มกว้างๆ และตอบด้วยวิธีที่นุ่มนวล แต่งแต้มบรู๊คลินแต่ชัดเจน: "ฉันเดาว่าสิ่งที่ใกล้เคียงที่สุดคือลัทธิอนาธิปไตยแบบที่พวกเขามีในสงครามกลางเมืองสเปน" เขาตอบ . ขณะที่เราพูดคุยกัน ฉันเข้าใจว่าเขารู้มากเกินไปที่จะศรัทธาต่อรัฐบาลใดๆ ไม่ว่าทางขวาหรือทางซ้าย "ลัทธิอนาธิปไตยซินดิคัลลิสม์" เป็นวิธีหนึ่งในการบอกว่าเขายังคงยึดมั่นในอุดมคติที่ว่ามนุษย์สามารถดำเนินชีวิตอย่างมีสติในทางทฤษฎีได้ แต่เขาไม่เคยตกหลุมพรางที่พวกเราหลายคนมีในการฉายอุดมคติของเราไปยังมนุษย์ผู้หลงผิดซึ่งกุมอำนาจไม่ว่าจะทางซ้ายหรือทางขวา และถูกมันเสียหายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
ความซื่อสัตย์ที่สื่อถึงโดยคำว่า "Zinn" และ "Chomsky" ท้ายที่สุดแล้วไม่สามารถปักหมุดได้ พวกเขาถูกตัดจากผ้าเก่าที่แตกต่างกัน รากฐานของพวกเขาอยู่ในสมัยก่อน เมื่อผู้ที่ต่อสู้เพื่อสันติภาพและความยุติธรรมทางสังคมต่อสู้เพื่อสิ่งที่พวกเขาเป็น ไม่ใช่เพราะพวกเขาแสวงหาอำนาจส่วนตัวหรือตระหนักถึงจินตนาการของ "การปฏิวัติ" เมื่อเดือนมกราคมปีที่แล้ว ฉันถามฮาวเวิร์ดว่าอะไรทำให้เขายังคงต่อสู้ เขียน และพูดเพื่อสันติภาพและความยุติธรรมทางสังคม ในยามที่ทุกสิ่งดูสิ้นหวังอย่างยิ่ง คำตอบของเขานั้นเรียบง่ายและลึกซึ้ง “ฉันไม่สามารถอยู่กับตัวเองได้ถ้าไม่ได้ทำ” ความหมายของคำต่างๆ มีความสำคัญน้อยกว่าคลื่นความรู้สึกที่เคลื่อนผ่านตัวฉันในขณะที่เขาพูด คลื่นความรู้สึกที่ตัดผ่านการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองและการมีสติปัญญา และเชื่อมโยงกับส่วนที่ลึกที่สุดในตัวฉันที่รู้สึกแบบเดียวกัน
บทบาทที่สำคัญที่สุดที่ "Zinn" และ "Chomsky" (ซึ่งฉันพบในประเทศลาวในปี 1970) มีบทบาทในชีวิตของฉันคือการทำหน้าที่เป็นคำนามที่เตือนใจฉันถึงตัวตนสูงสุดของฉัน ฉันไม่สามารถอธิบายได้บ่อยเพียงใด โดยรู้ตัวหรือไม่ถูกห้าม ฉันพบว่าตัวเองกำลังคิดว่า "ฮาวเวิร์ดจะมองเห็นสิ่งนี้ได้อย่างไร" "ฮาวเวิร์ดจะพูดอะไร" "โนมจะทำอย่างไรในกรณีนี้"
และบทบาทที่ลึกซึ้งที่สุดที่พวกเขามีในชีวิตของฉันก็ปรากฏชัดเจนต่อฉันในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ขณะที่ฉันเริ่มสำรวจจิตใต้สำนึกของตัวเอง ฉันรู้ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นตัวแทนของศูนย์กลางทางศีลธรรมในชีวิตของฉัน เป็นเข็มทิศ เป็นดาวนำทาง นักการเมืองคนนี้หรือคนนั้นที่ฉันเชื่อว่าอาจมีเท้าเป็นดินเหนียว ฉันอาจทรยศต่ออุดมคติของตัวเอง ฉันอาจจะลาออกสักพักก็หมดหวัง แต่การที่รู้ว่า "Zinn" และ "Chomsky" ไม่ได้ต่อสู้เพื่อความคิดของตนอย่างสม่ำเสมอ ไม่ได้ถูกทำลายโดยการล่อลวงของอำนาจ หมายความว่าบางแห่ง สถานที่บางแห่ง ยังคงมีจุดยืนแห่งความซื่อสัตย์อยู่ในโลกนี้
ที่ไหนสักแห่ง บางแห่ง มันเป็นไปได้ที่จะยังคงเป็นมนุษย์ที่มีความเห็นอกเห็นใจ ความชัดเจนทางปัญญา ความกล้าหาญทางศีลธรรม ความหลงใหลในความยุติธรรมทางสังคม และเหนือสิ่งอื่นใดคือความซื่อสัตย์ ที่ไหนสักแห่ง บางแห่ง โลกไม่ได้ป่วยไปเสียหมด เสียหาย สับสน หรือประนีประนอม
สภาวะความเป็น "Zinn" และ "Chomsky" เหล่านี้ ซึ่งมีความหมายต่อฉันมาก ยังทำให้ฉันรู้สึกขัดแย้งกับบุคคล Zinn และ Chomsky ในจุดต่างๆ ในชีวิตของฉัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อฉันเข้าสู่การเมืองการเลือกตั้งในช่วงทศวรรษ 1980 ฉันคาดการณ์ไว้ว่าพวกเขาซึ่งรักษาความซื่อสัตย์สุจริตจะดูถูกฉันที่เข้าไปพัวพันกับการเมืองการเลือกตั้ง ฉันคิดว่าพวกเขาจะพบว่าเหตุผลของฉันในการทำเช่นนั้นถูกประนีประนอมทางศีลธรรมหรือทางสติปัญญา ฉันมักจะหลีกเลี่ยงพวกเขาในช่วงเวลานี้
บางครั้งฉันก็มองว่าพวกเขาไร้เดียงสาเช่นกัน เมื่อฉันพูดคุยกับฮาวเวิร์ดไม่นานหลังจากที่จอห์น แคร์รีได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงตำแหน่งประธานาธิบดี เขาพูดอย่างหนักแน่นว่าเคอร์รีควรต่อต้านสงครามอิรักได้ดีกว่าถ้าเขาต้องการชนะ ปฏิกิริยาภายในของฉันเป็นแบบประมาณ "โอ้ นี่ไง ฮาเวิร์ดเฒ่าผู้แสนดี โรแมนติกไร้เดียงสาจนจบ ไม่มีใครสามารถหวังที่จะชนะตำแหน่งประธานาธิบดีได้โดยไม่ต้องสนับสนุนสงครามอิรัก"
ฉันไม่ได้คาดการณ์ว่าช่วงเวลาที่สูญเสียครั้งสำคัญในการรณรงค์หาเสียงของเคอร์รีคือการบอกว่าเขาลงคะแนนให้ทำสงครามอิรักก่อนที่เขาจะลงคะแนนไม่เห็นด้วยกับสงครามนั้น หรือการที่บารัค โอบามาจะชนะตำแหน่งประธานาธิบดีส่วนใหญ่ เนื่องจากการต่อต้านสงครามอิรักในช่วงเวลาที่ภูมิปัญญาดั้งเดิม ฮิลลารีคลินตันเป็นตัวเป็นตน แต่ยังคงถือว่าการสนับสนุนจำเป็นต้องชนะ ข้าพเจ้าไม่คาดคิดมาก่อนว่าอีกสองสามปีข้าพเจ้าจะมองว่าตัวเองไร้เดียงสากับคำถามนี้ และฮาเวิร์ดก็ดูสมจริงมากขึ้น ฉันไม่คิดว่าเมื่อฉันได้พบกับพวกเขาอีกครั้งจะไม่มีใครตัดสินฉันในแง่ลบที่โจมตีการเมืองการเลือกตั้ง ทั้งหมดนี้เป็นเพียงการคาดเดาในส่วนของฉัน
ฉันไม่คาดคิดมาก่อนว่าในขณะที่ความน่าสะพรึงกลัวของปีบุชเกิดขึ้น และความผิดหวังของโอบามาปีหนึ่งจะเกิดขึ้น ว่าฉันก็จะพบว่าตัวเองยอมรับสิ่งที่พวกเขาสอนและสิ่งที่พวกเขาได้รวบรวมไว้มากขึ้น ว่าพวกเขาจะรับใช้ข้าพเจ้าในช่วงหลายปีที่ผ่านมามากกว่าที่พวกเขาเคยเป็นในวัยเยาว์
การตายของฮาวเวิร์ดจึงเป็นเรื่องที่น่าตกใจเกินกว่าความตายปกติของเพื่อนหรือแม้แต่คนที่รัก ใช่ ความทรงจำส่วนตัวร่วงหล่นลงมา: ชมการแสดงละครในถ้ำทางตอนเหนือของฮานอยขณะที่นิกสันได้รับเลือกในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 1972 น่าประหลาดใจกับขวัญกำลังใจของชาวเวียดนามเมื่อเปรียบเทียบกับความสิ้นหวังที่เรารู้สึกเมื่อต้องฆ่าอีกสี่ปี ค้างคืนในห้องขังที่อยู่ติดกันระหว่างการสาธิต Redress รู้สึกสดชื่นในตอนเช้าด้วยความร่าเริง รอยยิ้ม อารมณ์ขันที่เจ้าเล่ห์แต่ไม่เคยเหยียดหยาม เดินขบวนร่วมกันในเล็กซิงตัน แมสซาชูเซตส์ แล้วได้ยินเขาพูดด้วยความรู้และความรู้สึกที่ลึกซึ้งที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เกี่ยวกับอุดมคติของการปฏิวัติอเมริกาที่นำมาประยุกต์ใช้กับเวียดนามในปัจจุบัน ซึ่งตรงกันข้ามกับความเป็นจริง อีเมล การสนทนาทางโทรศัพท์ และการเยี่ยมเยียนของเราตลอด 40 ปีที่ผ่านมา โดยที่ฮาวเวิร์ดมีน้ำใจเสมอ มุ่งมั่นเสมอ ใจดีเสมอ สนใจเสมอ และน่าสนใจเสมอ
แต่ความรู้สึกถึงความหายนะจากการสูญเสียของเขานี้เกินกว่าความทรงจำส่วนตัวเหล่านี้มาก
คุณเห็นไหมว่าไม่มี "Zinn" หรือ "Chomsky" ในหมู่พวกเรารุ่นเบบี้บูมเมอร์ ไม่ต้องพูดถึงคนรุ่นที่ติดตามเราเลย
สัญญาณแห่งความซื่อสัตย์ประการหนึ่งของเราได้ฉายแสงออกมาแล้ว จู่ๆ โลกของเราก็มืดลงเล็กน้อย เย็นลงเล็กน้อย ขมขื่นมากขึ้น และบ้าคลั่งมากขึ้นเล็กน้อย
มันแย่พอแล้วเมื่อคนที่รักและน่าชื่นชมเสียชีวิต และคนๆ หนึ่งตระหนักว่าพวกเขาไม่สามารถถูกแทนที่ได้ และจะไม่มีใครเหมือนพวกเขาอีกเลย มันแย่กว่านั้นเมื่อความตายของบุคคลนั้นทำให้เกิดช่องว่างในจักรวาลแห่งศีลธรรมทั้งหมด นั่นคือสุญญากาศทางจิตวิญญาณได้ถูกสร้างขึ้นซึ่งไม่สามารถเติมเต็มได้ ความเจ็บปวดรุนแรงยิ่งขึ้น ความรู้สึกสูญเสียที่ไม่อาจทดแทนได้แข็งแกร่งยิ่งขึ้น
คำปลอบใจเดียวของฉันในตอนนี้คือรู้ว่าแม้โฮเวิร์ด ซินน์ชายคนนั้นจะตายไปแล้ว แต่ "ซินน์" ยังไม่ตาย ข้าพเจ้าทราบว่าพวกเราหลายคนจะยังคงได้รับการค้ำจุนต่อไปในปีที่ยากลำบากที่จะมาถึงโดยคำตอบที่เราจะได้รับเมื่อเราพบว่าตนเองถามว่า:
— ฮาวเวิร์ดจะคิดอย่างไร เขาจะมองเห็นมันได้อย่างไร?
— ฮาวเวิร์ดจะพูดอะไร?
— ฮาวเวิร์ดจะรู้สึกอย่างไร?
และที่สำคัญที่สุด:
— ฮาวเวิร์ดจะทำอะไร?
ซินเสียชีวิตแล้ว ขอให้ "ซิน" มีอายุยืนยาว
ZNetwork ได้รับทุนจากความมีน้ำใจของผู้อ่านเท่านั้น
บริจาค