สภาชุมชนเป็นพื้นที่ที่มีโครงสร้างทางการเมืองร่วมกัน พวกเขาไม่ได้อยู่ภายใต้สิทธิตามที่ฟูโกต์กล่าวไว้ พวกเขาไม่ได้เป็นเรื่อง อีกครั้ง พวกเขาเป็นพื้นที่ที่ตัวส่วนร่วมคือ chavismo ซึ่งเป็นหัวข้อที่เข้มแข็งของวิชา ซึ่งไม่เพียงแต่มีต้นกำเนิดทางชนชั้นเป็นส่วนใหญ่เท่านั้น แต่ยังมีประสบการณ์ร่วมกันในเรื่องการเมืองอีกด้วย
โดยพื้นฐานแล้ว Chavismo ประกอบด้วยชายและหญิงจากชนชั้นยอดนิยมที่ได้รับความเดือดร้อน และรู้สึกว่าถูกปฏิเสธว่าพวกเขากบฏต่อระบอบประชาธิปไตยแบบมีผู้แทน ความทุกข์ทรมาน การถูกปฏิเสธ รวมถึงการเฉยเมย ในตอนแรกทำให้เกิดทัศนคติที่ไม่โต้ตอบ การตัดสินใจที่จะอยู่นอกขอบเขตทางการเมือง การกบฏเป็นเหตุการณ์ทางการเมืองที่สร้างความเป็นไปได้ที่จะเกิดการเปลี่ยนแปลง Chavismo ก่อนที่จะได้รับการยอมรับเช่นนี้ ได้รวมเอาการกบฏเข้าไว้ในการเมือง Chavismo เป็นสิ่งที่นึกไม่ถึงหากปราศจากความทรงจำร่วมกัน ปราศจากความคิดทั่วไปเรื่องการกบฏ อยู่ในการกบฏที่ความสัมพันธ์ทางเครือญาติและการเมืองของชายและหญิงเกิดขึ้น คือการบัพติศมาด้วยไฟ
ความเข้าใจผิดเกี่ยวกับเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่นำไปสู่การเกิดขึ้นของ chavismo ในฐานะหัวข้อทางการเมืองและจริยธรรม สร้างความเพิกเฉยต่อธรรมชาติของพื้นที่ที่ chavismo ดำเนินการอยู่ กล่าวอีกนัยหนึ่งหากไม่เข้าใจความเป็นเอกเทศของกระบวนการการเมืองของ chavismo และเหนือสิ่งอื่นใดวัฒนธรรมทางการเมืองที่ถูกสร้างขึ้นในปีที่ผ่านมาก็เป็นไปไม่ได้ที่จะตระหนักถึงศักยภาพของพื้นที่เช่นสภาชุมชน .
ชาเวซไม่ได้สร้างสภาชุมชนเพื่อนำสภาเหล่านี้มาอยู่ในตัวส่วนร่วมที่ต่ำที่สุด แต่เพื่อรวมสภาจากด้านล่างเข้าด้วยกันเพื่อรับประกันพื้นที่หรือสถานที่ ชาวิสโมไม่ได้ถูกเลี้ยงไว้ ไม่ได้หล่อหลอมเป็นภาพเก่าๆ ดังที่กล่าวไว้ แต่เพราะเรารับรู้ว่ามันเป็นอย่างอื่น บางอย่างที่แตกต่าง เหมือนเป็นหัวข้อที่ชี้ไปในทิศทางของการสร้างการเมืองอื่น ชาเวซรู้วิธีระบุวิธีที่ chavismo สามารถมีจิตวิญญาณที่ท้าทายซึ่งสามารถดำเนินการได้ด้วยการมีส่วนร่วมทางการเมืองในรูปแบบดั้งเดิมอื่น ๆ
พื้นที่ในการสร้างชุมชนทางการเมืองเหล่านี้เป็นลักษณะเฉพาะของกระบวนการปฏิวัติทั้งหมด อย่างไรก็ตาม แนวโน้มที่จะควบคุมสิ่งเหล่านี้มีลักษณะที่เท่าเทียมกัน งานที่ดำเนินการโดยกองกำลังอนุรักษ์นิยมและเป็นข้าราชการมากที่สุดในการปฏิวัติ แม้จะมีตัวอย่างเรื่องอื้อฉาวในอดีตอยู่ตลอดเวลา แต่ก็ไม่ได้หมายความว่าเราควรยอมแพ้ ตรงกันข้าม เราควรดำเนินการเชิงรุก
ไม่มีวิธีใดที่จะมีประสิทธิภาพในการควบคุมพื้นที่เหล่านี้ (สภาชุมชน) ได้มากไปกว่าการคอร์รัปชัน ต่อต้านพื้นที่เหล่านี้: พยายามเปลี่ยนกลุ่มคนที่รวมตัวกันเป็นลูกค้า ให้กลายเป็นสถานที่ที่ผู้นำที่ได้รับความนิยมซึ่งจัดการในลักษณะที่ทำให้เป็นไปไม่ได้ ชุมชนสามารถดำเนินการแก้ไขปัญหาได้สำเร็จ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเผชิญกับระบบราชการ ดังนั้นสภาชุมชนจึงสูญเสียความชอบธรรมทั้งหมด เมื่อแปลงเป็นสถานการณ์ข้อพิพาทเกี่ยวกับตำแหน่งหรือทรัพยากร พื้นที่เหล่านี้จะถูกปิด ผู้คนเริ่มระบุว่าพวกเขามีความเหมือนกันมากขึ้น และในกรณีที่เลวร้ายที่สุด พวกเขาก็จะแยกตัวเองออกจากช่องว่างเหล่านี้
แต่ไม่มีปรากฏการณ์ใดก่อนหน้านี้ซึ่งก็คือการแสดงออกของวัฒนธรรมการเมืองแบบเก่าที่สามารถทำให้เราเข้าใจผิดเกี่ยวกับธรรมชาติของพื้นที่: จุดประสงค์ที่มันถูกสร้างขึ้นสำหรับการสร้างหัวข้อทางการเมือง การอยู่รอดของสิ่งเก่าอย่างต่อเนื่องไม่สามารถขัดขวางเราในการรับรู้ถึงความแปลกใหม่ที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
ไม่มีสถานที่ใดในโลกที่ผู้จัดตั้งจะทำสิ่งที่สภาชุมชนทำอยู่ในปัจจุบันได้ หากปราศจากความมีชีวิตชีวาของสภาชุมชนจำนวนมาก และถึงแม้จะมีอุปสรรคมากมาย ก็เป็นไปไม่ได้เลยที่จะก้าวกระโดดในเชิงคุณภาพไปสู่สิ่งที่ขบวนการชุมชนได้ประสบมา ซึ่งในปัจจุบันได้ขับเคลื่อนสภาประธานาธิบดีของรัฐบาลชุมชนด้วยความเข้มแข็งเป็นพิเศษ . แม้ว่าผู้คลางแคลงใจจะพูดอย่างไร แต่ชุมชนต่างๆ ก็มีบทบาทสำคัญในการสร้างสังคมอื่น วิถีชีวิตของเรากำลังถูกตั้งคำถามในหลายดินแดนเหล่านี้ และความกล้าหาญทางการเมืองของประชาคมนี้จะเกิดขึ้นไม่ได้เลยหากไม่มีสภาชุมชน (ต้นกำเนิดที่สำคัญของประชาคม)
ความมีชีวิตชีวาที่ขาดไม่ได้ของพื้นที่การมีส่วนร่วมเป็นหัวข้อที่เกิดซ้ำในบรรณานุกรมที่กว้างขวางของการปฏิวัติของประชาชน ตัวอย่างเช่น โดยอ้างถึงข้อความคลาสสิก “การปฏิวัติรัสเซีย” ที่เขียนในปี 1918 โรซา ลักเซมเบิร์กตั้งคำถามอย่างหนักแน่นต่อการตัดสินใจของบอลเชวิคที่จะยุบสภาร่างรัฐธรรมนูญในเดือนพฤศจิกายนปี 1917 ว่า “แต่วิธีการแก้ไขที่ทรอตสกีและเลนินได้พบ คือการกำจัดระบอบประชาธิปไตยในฐานะ แย่กว่าโรคที่ควรรักษาให้หายเสียอีก เพราะมันหยุดแหล่งกำเนิดที่มีชีวิตซึ่งเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่สามารถแก้ไขข้อบกพร่องโดยกำเนิดของสถาบันทางสังคมได้ แหล่งที่มานั้นคือชีวิตทางการเมืองที่กระตือรือร้น ไม่ถูกกีดขวาง และมีพลังของประชาชนจำนวนมากที่สุด”
สิบปีต่อมา Christian Rakovski เขียนว่า "อันตรายจากอำนาจทางวิชาชีพ" ซึ่งเขาพยายามไขเหตุผลเบื้องหลังกระบวนการระบบราชการของสหภาพโซเวียตที่ค่อยเป็นค่อยไป: "ระบบราชการของโซเวียตและของพรรคประกอบขึ้นเป็นระเบียบใหม่ มันไม่ได้อยู่ในกรณีที่แยกจากกันในความล้มเหลวของพฤติกรรมของสหายบางคน แต่เป็นหมวดหมู่ทางสังคมใหม่ที่ควรอุทิศตนให้กับตำรา”
การทบทวนประสบการณ์ของการปฏิวัติฝรั่งเศสทำให้เกิดความเฉื่อยชาของกระบวนการปฏิวัติประการหนึ่ง “คือการกำจัดผู้ดำรงตำแหน่งหลักในการเลือกตั้งอย่างค่อยเป็นค่อยไป และการเปลี่ยนตำแหน่งผู้ดำรงตำแหน่งหลัก”
ดังที่ผมได้กล่าวไปแล้ว บรรณานุกรมมีเนื้อหากว้างขวางมากและถือเป็นส่วนสำคัญของการรวบรวมมนุษยชาติ ไม่มีวิธีใดที่จะรักษามันได้ดีไปกว่าการมีเวลาศึกษามัน ในลักษณะที่สามารถแก้ไขข้อผิดพลาดที่คนมีศักดิ์ศรีและช่ำชองคนอื่นทำไว้เช่นเดียวกับเรา บรรณานุกรมเดียวกันนี้มีแนวโน้มที่จะสอดคล้องกับแนวทางที่กล่าวว่าวิกฤตขั้นสุดท้ายของการปฏิวัติของประชาชนมีความสัมพันธ์โดยตรงกับการปิดพื้นที่การมีส่วนร่วมของประชาชนและการผงาดขึ้นมาของชนชั้นวรรณะราชการ หรือดังที่ John William Cooke กล่าว โดยมีความเหนือกว่าของ “สไตล์” ของระบบราชการ
ใน "Peronismo และการปฏิวัติ” ชาวอาร์เจนตินา Cooke ยืนยันว่า “ระบบราชการเป็นรูปแบบหนึ่งในการปฏิบัติหน้าที่ที่มีอิทธิพล สมมติว่าในตอนนี้ ปฏิบัติการด้วยค่านิยมเดียวกันของปฏิปักษ์ กล่าวคือ ด้วยวิสัยทัศน์ผิวเผินของนักปฏิรูปที่ต่อต้านจริยธรรมของนักปฏิวัติ ระบบราชการเป็นแบบรวมศูนย์ ปลูกฝัง "ความสมจริง" ที่มาพร้อมกับการเอาจริงเอาจังอย่างมาก พฤติกรรมนี้จึงถูกชำระล้างจากความรู้สึกสร้างการเมืองปฏิวัติ การคาดคะเน ไปสู่การค้นหาอนาคตที่เป็นไปได้ในแต่ละกลยุทธ์ แต่ละงาน แต่ละตอน เพื่อไม่ให้ความคิดสร้างสรรค์หมดไป ข้าราชการต้องการให้ระบอบการปกครองล่มสลาย แต่ก็เพื่อคงอยู่ต่อไป พวกเขารอให้การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นโดยไม่ละทิ้งตำแหน่งของตน เราจะเห็นได้ว่าตัวแทนหรือบางครั้งเป็นผู้มีพระคุณของมวลชนไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของมวลชน การเมืองของพวกเขาคือการสืบทอดกลวิธีที่พวกเขาพิจารณาว่าเป็นการเพิ่มเติมทางคณิตศาสตร์ ซึ่งขยายไปสู่การกำหนดค่าชั่วคราวของยุทธศาสตร์
ในเวเนซุเอลา ความต่อเนื่องของการปฏิวัติโบลิเวียนั้นมีเงื่อนไขในการอนุรักษ์และกระตุ้นความมีชีวิตชีวาของพื้นที่ที่ประชาชนมีส่วนร่วม โดยเฉพาะสภาชุมชน มันจะขาดไม่ได้ในการต่อต้านอิทธิพลของฝ่ายอนุรักษ์นิยมและในระบบราชการที่มีอยู่ในทุกกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงการปฏิวัติ
พรรคการเมืองของเรามีหน้าที่ตามหลักจริยธรรมในการสร้างเส้นทางทางการเมืองที่ชัดเจนเพื่อกระตุ้นสภาชุมชน และพวกเขารับหน้าที่นี้โดยไม่มุ่งสร้างช่องโหว่ของการตอบรับลูกค้า การต่อสู้กับสิ่งที่ในเอกสาร “แนวปฏิบัติทางการเมืองเชิงยุทธศาสตร์” ได้รับการประกาศให้เป็น “วัฒนธรรมการเมืองแบบทุนนิยม” ควรเปลี่ยนจากการประกาศไปสู่การดำเนินการที่เป็นรูปธรรมที่แสดงออกมาผ่านวิธีการที่สงบสติอารมณ์ “วัฒนธรรมการเมืองแบบทุนนิยม” นี้ควรได้รับการส่งสัญญาณและต่อสู้จากภายในระดับสูงสุด ความเป็นผู้นำของเราควรสร้างจุดอ้างอิงทางจริยธรรม ในระดับรากหญ้า การวิพากษ์วิจารณ์ต่อลูกค้าและความชั่วร้ายอื่นๆ นั้นไร้ความปราณีอย่างแท้จริง ชาวชะวิสต้ามีจิตสำนึกที่ชัดเจนเกี่ยวกับปัญหา ตำแหน่งผู้นำทางการเมืองที่มั่นคงในการต่อต้านความชั่วร้ายเหล่านี้จะช่วยเพิ่มขวัญกำลังใจ
ในเวลาเดียวกัน พรรคของเรา (PSUV) ควรละทิ้ง "เครื่องมือ" ของสภาชุมชนอย่างชัดแจ้ง เพื่อบริหารจัดการพื้นที่ตามความสะดวกของพวกเขา ก่อนที่จะควบคุมพวกเขา “ไม่ว่าจะต้องแลกมาด้วยราคาใดก็ตาม” ให้ถือว่าพวกเขาเป็นพื้นที่ที่สร้างอำนาจที่ได้รับความนิยมและเป็นประชาธิปไตย ความใจแคบของผู้บริหารเป็นสิ่งที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนและขัดแย้งอย่างสิ้นเชิงกับการเมืองเชิงปฏิวัติที่ชาเวซสร้างขึ้นร่วมกับประชาชน ดังที่สหายที่ติดตามชาเวซกล่าวไว้ ควรเป็น “ศิลปะแห่งการโน้มน้าวใจ” ที่เข้ามาแทนที่ “ธรรมเนียมการบริหาร” ไม่มีการเมืองแบบปฏิวัติใดหากปราศจากความเข้าใจว่าพลังนี้ถูกสร้างขึ้นมาอย่างไร พลังนี้ซึ่งปัจจุบันสนับสนุนการปฏิวัติโบลิเวียซึ่งทำหน้าที่เป็นจุดสนับสนุน ได้รับการสร้างขึ้นโดยการฟังอีกฝ่ายหนึ่งซึ่งคิดแตกต่างออกไป โดยเพิ่มมุมมองนั้นเข้าไปผสมผสานเข้าด้วยกัน พลังทางการเมืองที่ไม่สามารถโน้มน้าวใจได้จะสูญเสียสิทธิ์ในการเรียกตัวเองว่าพลัง และด้วยเหตุนี้จึงเข้าสู่ระยะแห่งความเสื่อมโทรม การสร้างอำนาจนำของ Chavismo นั้นแท้จริงแล้วคือการฝึกหัดตามระบอบประชาธิปไตย และเป็นที่นิยม ไม่เพียงแต่ในการรวมตัวกันของคนส่วนใหญ่เท่านั้น แต่ยังอยู่ในความหลากหลายของความคิดและความต้องการด้วย ความสามารถในการสร้างอำนาจเป็นเจ้าโลกนี้น่าจะเอาชนะชนชั้นการเมืองเก่าได้ แต่รูปแบบเดียวกันนี้ของการปลูกฝัง "ศิลปะแห่งการโน้มน้าวใจ" ก็อาจบ่งบอกถึงความพินาศของเราเช่นกัน
ถึงเวลาแล้วที่จะต้องให้คำมั่นสัญญาต่อการเมืองแบบหัวรุนแรงที่มุ่งไปสู่การฟื้นตัวจนถึงจุดที่จำเป็น ปกป้องสภาชุมชนตามความเหมาะสม ดังที่ลักเซมเบิร์กกล่าวว่า “แหล่งที่มานั้นคือชีวิตทางการเมืองที่กระตือรือร้น ไม่ถูกขัดขวาง และมีพลัง” ของมวลชนที่กว้างขวางที่สุด” ของเวเนซุเอลา สำหรับสิ่งนี้ ถือเป็นพื้นฐานที่จะต้องพิสูจน์สิ่งที่ Rokovski ระบุว่าเป็น “หลักการเลือกตั้ง” อีกครั้งภายในวันที่ 29 สิงหาคมth ในปีนี้ 33.2% ของสภาชุมชนที่ลงทะเบียนไว้ 43 แห่งมีการจัดกลุ่มโฆษกไม่ประสบผลสำเร็จ ด้วยเหตุผลทั้งหมดที่แสดงไว้ ณ ที่นี้ พรรคของเราต้องส่งเสริมและในฐานะหนึ่งในภารกิจที่มีลำดับความสำคัญสูง จะต้องส่งเสริมการปรับปรุงหน่วยงานที่จัดงาน มันจะไม่เพียงพอจนกว่าทั้งหมดจะถูกต้อง
ความพยายามของเราต้องมุ่งตรงไปที่การเปลี่ยนสภาชุมชนให้เป็นโรงเรียนการปกครองที่แท้จริง โดยที่ชุมชนต่างๆ ดำเนินการฝึกธรรมาภิบาลตนเอง เพื่อที่พวกเขาจะได้เรียนรู้ศิลปะการปกครอง ศิลปะแห่งการกำกับดูแลตนเองต้องอาศัยประสบการณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งประสบการณ์ในการดึงบทเรียนผ่านความผิดพลาดของตนเอง การเรียนรู้ศิลปะการปกครองไม่ใช่เพื่อให้ผู้คนถูกเปลี่ยนให้เป็นผู้ทำหน้าที่ในที่สุด แต่กลับมุ่งไปสู่การสร้าง "สถาบัน" อื่นขึ้นมาแทน กลุ่มติดอาวุธปฏิวัติจำเป็นต้องทำหน้าที่ของตนเองในการทำงานเพื่อลดความแตกแยกที่แยกสถาบันออกจากประชาชน ปลดปล่อยการต่อสู้โดยไม่สร้างรูปแบบระบบราชการที่ Cooke เตือนไว้
สภาชุมชนไม่ใช่และไม่ควรเป็นเพียงพื้นที่เดียวของการปฏิวัติโบลิเวีย แต่เป็นพื้นที่ทางการเมืองที่ยอดเยี่ยม พื้นที่ที่ “ไม่สามารถเป็นภาคผนวกของพรรคได้” ดังที่ชาเวซเตือนเมื่อวันที่ 11 มิถุนายน 2009 “สภาชุมชนไม่สามารถเป็นภาคผนวกของรัฐบาลท้องถิ่นได้! พวกเขาไม่สามารถเป็นได้ และไม่ควรเป็น อย่าปล่อยให้เป็น! สภาชุมชน ชุมชน ไม่สามารถเป็นภาคผนวกของผู้ว่าการรัฐ หรือรัฐมนตรี หรือกระทรวงชุมชน หรือของประธานาธิบดีชาเวซ หรือของใครก็ได้! พวกเขาเป็นของประชาชน พวกเขาเป็นผู้สร้างมวลชน พวกเขามาจากพวกคุณทุกคน!”
มันควรจะเป็นอย่างนั้น
Reinaldo Iturriza López ในขณะที่เขียนบทความนี้ [วันอังคารที่ 2 กันยายน] ดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีกระทรวงอำนาจนิยมของประชาคม เขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงวัฒนธรรมอีกครั้งนับตั้งแต่นั้นมา โดยเป็นส่วนหนึ่งของ “การเขย่ารัฐบาล” ของนิโคลัส มาดูโร
แปลโดย Cory Fischer-Hoffman สำหรับ venezuelanalysis.com
ZNetwork ได้รับทุนจากความมีน้ำใจของผู้อ่านเท่านั้น
บริจาค