Oscar Wilde อายุเพียง 27 ปีเมื่อเขาไปบรรยายที่สหรัฐอเมริกาและแคนาดาในปี 1882 และหนังสือเล่มใหม่จากสำนักพิมพ์ Belknap Press ของ Harvard University Press — “Declaring His Genius: Oscar Wilde in North America” โดย Roy Morris Jr. — ให้คะแนนการเดินทางของเขา “ ความสำเร็จอันน่าทึ่งของความอดทนทางร่างกายและอารมณ์”
ในตอนท้ายของทัวร์ครั้งนี้ Wilde “เดินทางไปแล้วกว่า 15,000 ไมล์ และปรากฏตัวใน 140 เมืองตั้งแต่เมนไปจนถึงแคลิฟอร์เนีย… โดยมีรายได้หลังหักค่าใช้จ่าย 5,600 ดอลลาร์ ในแง่สมัยใหม่ เกือบ 124,000 ดอลลาร์” ดังที่มอร์ริสเล่าให้ฟัง โรงเรียนศิลปะท้องถิ่น ศูนย์หัตถกรรม และสตูดิโอแกะสลัก "หลายแห่ง" ในท้องถิ่นก็ผุดขึ้นมา และ "ศิลปินชายและหญิงนับไม่ถ้วนได้รับแรงบันดาลใจส่วนตัวจากข้อความของไวลด์และตัวอย่างของเขา"
คุณค่าของหนังสือของมอร์ริสคือการอธิบายอย่างละเอียดว่าการทัวร์อเมริกาของไวลด์เป็น "งานสื่อที่ซับซ้อน บางทีอาจเป็นช่วงที่กินเวลามากที่สุดของเขา ไวลด์ทำหน้าที่เสมือนผู้ก้าวหน้าของเขาเอง โดยตีกลองสำหรับการบรรยายที่กำลังจะมีขึ้น ขณะเดียวกันก็รักษาภาพลักษณ์ที่สูงขึ้นในฐานะโฆษกชั้นนำของ Aesthetic Movement ซึ่งเขาอธิบายอย่างตรงไปตรงมาว่าเป็น 'ศาสตร์แห่งความสวยงาม'”
ณ จุดนี้ไวลด์ได้ตีพิมพ์หนังสือกวีนิพนธ์เพียงเล่มเดียวและบทความบางบทความ แต่เขา "มีชื่อเสียงมากขึ้นเรื่อยๆ แม้ว่าจะไม่มีใครสามารถบอกได้ว่าเพราะเหตุใด" ที่ Magdalen College, Oxford ซึ่งเขาได้รับรางวัล Newdigate Prize อันทรงเกียรติของโรงเรียนสาขากวีนิพนธ์ของเขา สวัสดี มีชื่อเสียงและแม้กระทั่งเข้าสู่ภาษายอดนิยมของชั้นเรียนที่มีการศึกษา เหมือนกับข้อสังเกตของเขาที่ว่า "ทุกสิ่งและทุกคน 'พูดเกินจริงเกินคำบรรยาย'
ส่วนหนึ่งต้องขอบคุณการ์ตูนล้อเลียนของเขาบ่อยครั้งโดยนักเขียนการ์ตูน George Du Maurier ในนิตยสารอารมณ์ขัน Punch เขามีชื่อเสียงมากจนแม้แต่เจ้าชายแห่งเวลส์ - กษัตริย์เอ็ดเวิร์ดที่ 1862 ในอนาคต - ก็ขอคำแนะนำโดยสังเกตว่า "ฉันไม่รู้ มิสเตอร์ไวลด์และการไม่รู้มิสเตอร์ไวลด์ก็ไม่เป็นที่รู้จัก” ไวลด์กลายเป็น “คนที่แต่งตัวดีที่ถูกพูดถึงมากที่สุดนับตั้งแต่โบ บรูมเมล” และเขา “แสดงบทบาทได้อย่างสมบูรณ์แบบ โดยสวมเสื้อคลุมกำมะหยี่ทับ กางเกงขาสามส่วนผ้าซาติน ถุงน่องผ้าไหมสีดำ และเนคไทสีเขียวอ่อน พร้อมด้วยเนคไทสีเหลืองและน้ำตาลยักษ์ ทานตะวันติดอยู่บนปกเสื้อของเขา” บรรดา Aesthetes ซึ่งมีความเป็นประชาธิปไตยมากกว่ากลุ่มพรีราฟาเอลในโรงเรียนศิลปะอย่าง Walter Pater (ซึ่ง Wilde เคยศึกษาที่ Oxford) ได้นำกระแสนิยมของอังกฤษต่อแฟชั่นญี่ปุ่น ซึ่ง Gilbert และ Sullivan สร้างขึ้นในภาพยนตร์เรื่อง "The Mikado" และ ดอกลิลลี่ซึ่งนำเข้าจากญี่ปุ่นในปี พ.ศ. XNUMX ได้รับการรับรองโดยไวลด์เป็นเครื่องหมายการค้าในยุคเริ่มแรก
ไวลด์รู้จักและติดต่อกับดับบลิวเอส กิลเบิร์ต ซึ่งทำให้เขาเป็นเป้าหมายของละครตลกเรื่อง "Patience, or Bunthorne's Bride" ของกิลเบิร์ตและซัลลิแวนที่ประสบความสำเร็จ เขาเป็นที่รู้จักของผู้ชมชาวอังกฤษในทันทีในฐานะกวี Bunthorne "เด็กจอมปลอมจอมปลอมที่เดินไปตาม Piccadilly พร้อมกับดอกป๊อปปี้หรือดอกลิลลี่ในมือในยุคกลางของเขา"
ไวลด์ไม่ได้รู้สึกเขินอายกับการเยาะเย้ยเรื่อง "ความอดทน" แต่กลับโอบกอดตัวละครบันธอร์นอย่างสุดใจ เข้าร่วมการแสดงในชุดเต็มยศ และรับรู้ถึงเสียงเชียร์และเสียงทักทายของเพื่อนผู้ชมละครด้วยการโบกมือและโค้งคำนับ 'สิ่งเดียวที่เลวร้ายยิ่งกว่าการถูกพูดถึง' เขากล่าว 'ไม่ได้ถูกพูดถึง'”
แต่เมื่อ “Patience” เปิดตัวในอเมริกาในปี พ.ศ. 1881 “โปรดิวเซอร์ผู้มากความสามารถ Richard D'Oyly Carte หรือที่รู้จักในชื่อ 'Oily' เนื่องจากสัมผัสทางธุรกิจที่ลื่นไหล มองเห็นโอกาสในการได้รับการประชาสัมพันธ์เพิ่มเติมโดยการนำ [ไปยังอเมริกา] สิ่งมีชีวิต ลมหายใจของเรจินัลด์ บุนธอร์น” เนื่องจากความฟุ่มเฟือยของ Wilde ทำให้เขาต้องหาเงินอยู่ตลอดเวลา เขาจึงยอมรับข้อเสนอของ Carte สำหรับการทัวร์บรรยายในอเมริกา
ก่อนที่เขาจะก้าวลงจากเรือกลไฟแอริโซนา ขณะที่มันยังคงถูกกักกันที่ทอดสมอในท่าเรือนิวยอร์ก หนังสือพิมพ์เกี่ยวกับการผจญภัยในอเมริกาของไวลด์ก็เริ่มต้นขึ้นอย่างท่วมท้น มันไปกับเขาทุกที่ที่เขาไป ชื่อหนังสือของมอร์ริสมาจากคำประกาศของไวลด์เมื่อเขามาถึงเจ้าหน้าที่ศุลกากร: “ฉันไม่มีอะไรจะประกาศนอกจากอัจฉริยะของฉัน”
คลิปข่าวของไวลด์หลายคลิปรวบรวมไว้ในหนังสือปี 2010 เรื่อง “Oscar Wilde in America: The Interviews” เรียบเรียงโดยแมทธิว โฮเฟอร์และแกรี่ ชาร์นฮอร์สต์ (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอิลลินอยส์) ซึ่งหนังสือเล่มใหม่ของมอร์ริสต้องอาศัยเนื้อหาค่อนข้างหนักและมีรายละเอียดมาก และคำพูดเด็ดของ Wildean ที่เขาอ้างถึงก็ถูกตีพิมพ์ก่อนหน้านี้
เมื่อไวลด์พูดกับฝูงชนที่ขายบัตรหมดเกลี้ยงใน Music Hall ของบอสตัน เขาต้องชะลอการปรากฏตัวบนเวทีเมื่อกลุ่มนักศึกษาระดับปริญญาตรีจากมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด 60 คนที่ไม่เชื่อฟัง “เดินขบวนไปตามทางเดินตรงกลางเป็นคู่ ทุกคนถือดอกทานตะวันและสวมชุดกางเกงรัดเข่าของวิลดีน สีดำ ถุงน่อง ผ้าผูกคอที่กางกว้าง และวิกผมยาวประบ่า” แต่คำพูดอันมีไหวพริบของไวลด์ทำให้นักเรียนหันมาสนใจ ซึ่งเขาชนะใจเมื่อเขาประกาศว่า "เขาไม่เห็นว่าเหตุใดผู้สนใจจะสำเร็จการศึกษาจึงไม่ได้รับประกาศนียบัตรจากมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดจากการวาดภาพหรือแกะสลักรูปปั้นที่สวยงามมากเท่ากับการสำเร็จการศึกษา 'บันทึกอาชญากรรมอันน่าสะพรึงกลัวที่เรียกว่าประวัติศาสตร์'” เอกสารบันทึกของเมือง Boston Evening Transcript เล่าว่า “นาย. ไวลด์ได้รับชัยชนะอย่างแท้จริง และเป็นไปตามสิทธิในการพิชิต ด้วยกำลังของการเป็นสุภาพบุรุษ ในความหมายที่แท้จริงที่สุด” ทำให้เกิด “การตีสอนที่ดำเนินไปอย่างถี่ถ้วนด้วยจิตวิญญาณอันอุดมล้นเหลือของนักศึกษาปีหนึ่งจากมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด”
กลุ่มนักศึกษาเยลที่แต่งกายคล้ายกันทักทายการบรรยายของไวลด์ในนิวเฮเวน และเมื่อเด็กวิทยาลัยหลายร้อยคนจากมหาวิทยาลัยโรเชสเตอร์ที่บริหารโดยแบ๊บติสต์ขัดขวางการบรรยายของไวลด์ในเมืองนั้นด้วย “เสียงฟู่ เสียงครวญคราง และเสียงบีบแตร... เสียงดังมาก” ว่าไม่สามารถได้ยินเสียงของ Aesthete ได้ Rochester Union และผู้ลงโฆษณาได้พาดหัวข่าวเรื่อง "Rochester's Deep Disgrace" โดยประณามการกระทำของนักเรียนว่าเป็น "จุดสูงสุดของความกักขฬะ"
อย่างไรก็ตาม การรายงานข่าวของไวลด์ในหนังสือพิมพ์จำนวนมากนั้นเป็นไปในเชิงลบ การเยาะเย้ย และสิ่งที่เราเรียกว่า "พวกรักร่วมเพศ" ในปัจจุบัน (คำที่มอร์ริสไม่ได้ใช้) หนังสือพิมพ์เดอะวอชิงตันโพสต์จัดทำการ์ตูนเปรียบเทียบไวลด์กับชายป่าแห่งเกาะบอร์เนียว (สถานที่น่าดึงดูดของคนแคระในละครสัตว์ของ PT Barnum) และกล่าวถึงผู้สนับสนุนของไวลด์ว่า "ชายหนุ่มวาดภาพใบหน้าของพวกเขา... ด้วยแก้มสีแดงที่ไม่ผิดเพี้ยน" และนกอินทรีบรูคลินก็ส่งเสียงครวญครางว่า “มิสเตอร์ไวลด์ ชายหนุ่มร่างซีดและผอมแห้ง จะได้พบเห็นในมหานครอันยิ่งใหญ่… โรงเรียนของเยาวชนสีทองที่กระตือรือร้นที่จะยอมรับหลักคำสอนที่แปลกประหลาดของเขา” Harper's Weekly อันทรงเกียรติจัดทำการ์ตูนหน้าแรกที่น่ารังเกียจโดยวาดภาพไวลด์ว่าเป็น "ลิงที่สวยงาม" พร้อมด้วยดอกทานตะวันและดอกลิลลี่อย่างไร้ความปราณี (“การประกาศประเภทของเขา” รวมถึงการจำลองการ์ตูนที่เลวร้ายกว่าที่ไวลด์ต้องทน)
“ผู้ชายบางคนในกลุ่มผู้ชมของ Wilde ค่อนข้างจะเป็นเกย์ เนื่องจากรายงานของหนังสือพิมพ์มีการบอกเป็นนัยในตอนนั้น” มอร์ริสเขียน “'ชายหนุ่มหน้าตาซีดเซียวจำนวนมากในชุดเดรสและผมม้า' (เช่น ผมหน้าม้า) จะถูกพบเห็นได้พักผ่อนอยู่ด้านหลังโรงละครเมื่อไวลด์พูดเป็นครั้งแรกในนิวยอร์ก ผู้สังเกตการณ์คนหนึ่งเขียน 'Banged hair' เป็นการแจกรางวัลให้กับผู้อ่าน เช่นเดียวกับข้อเสนอแนะที่ว่าผู้ชายเหล่านี้แอบซ่อนตัวอยู่หลังห้อง การพาดพิงถึงน้ำเสียงและกิริยาท่าทางที่ 'อ่อนแอ' ของไวลด์บ่อยครั้งในสื่อระดับชาติทำให้เขาเชื่อมโยงกับผู้ชมที่เป็นเกย์”
น่าเศร้า นี่เป็นหนึ่งในสามการอ้างอิงแบบคร่าวๆ เกี่ยวกับการรักร่วมเพศใน "การประกาศอัจฉริยะของพระองค์" และถึงแม้จะมีหลายสิ่งที่น่าสนใจสำหรับพวกเราที่ชื่นชอบไวลด์ แต่ฉันก็เสียใจที่ต้องรายงานว่าหนังสือเล่มนี้มีข้อบกพร่องอย่างร้ายแรง
มอร์ริสเขียนว่า - ถ้าฉันได้รับอนุญาตให้หยาบคาย - เหมือนพ่อพันธุ์แม่พันธุ์; บันทึกชีวประวัติเกี่ยวกับผู้เขียนอวดภรรยาและลูก ๆ ของเขา และเขาถูกระบุว่าเป็นบรรณาธิการของสิ่งพิมพ์ชื่อ Military Heritage เขาอ้างว่า "ไวลด์ไม่ได้นำเสนอตัวเองต่อสาธารณชนชาวอเมริกันในฐานะโฆษกของศิลปะและความงาม ในรูปแบบที่แปลกใหม่หรือธรรมดาๆ ก็ตามที่สามารถพบได้ในชีวิตของผู้คน ไม่ใช่ในฐานะผู้เปลี่ยนศาสนาในเรื่องเพศที่ผิดกฎหมาย ที่เหลือไม่จำเป็นต้องเป็นธุรกิจของเขา” บางทีผู้ชื่นชอบการทหารยังคงใช้แนวคิดเรื่อง Don't Ask, Don't Tell มากเกินไป
การตีความไวลด์ที่ผิดพลาดของมอร์ริสเป็นไปได้เพียงเพราะเขาเพิกเฉยต่อการค้นพบที่ได้รับการค้นคว้าอย่างพิถีพิถันในชีวประวัติเชิงสืบสวนที่ยอดเยี่ยมของนีล แมคเคนนา เรื่อง “The Secret Life of Oscar Wilde” ซึ่งดูเหมือนจะได้รับเสียงชื่นชมไปทั่วโลกเมื่อตีพิมพ์ครั้งแรกในอังกฤษในปี 2003 และได้รับการยกย่องอย่างเท่าเทียมกันเมื่อ หนังสือพื้นฐานออกมาพร้อมกับที่นี่ในสหรัฐอเมริกาในปี 2005 (ดูบทวิจารณ์วันที่ 25-31 สิงหาคม 2005 ของฉัน “กว้างกว่าที่เรารู้”)
งานสำคัญของ McKenna ไม่ปรากฏอยู่ในเชิงอรรถของหนังสือของมอร์ริส การใช้สมุดบันทึก จดหมาย และเอกสารอื่นๆ ที่ยังไม่ได้ใช้ก่อนหน้านี้ McKenna แสดงให้เห็นโดยไม่มีข้อโต้แย้งว่าในช่วงปลายทศวรรษ 1870 Wilde กำลังหมกมุ่นอยู่กับปรัชญาของความรักเพศเดียวกันอยู่แล้ว เขาผูกมิตรและใช้เวลาส่วนใหญ่กับกวีและนักเขียน จอห์น แอดดิงตัน ไซมอนด์ส ผู้ช่วยก่อตั้งสมาคมวอลต์ วิทแมน หลายแห่งทางตอนเหนือของอังกฤษ ซึ่งเป็นกลุ่มเกย์กลุ่มแรกที่บันทึกไว้ในประเทศนั้นก่อตั้งขึ้นเพื่อหารือเกี่ยวกับเรื่องรักร่วมเพศโดยเฉพาะ และเขียนบทความสนับสนุนรักร่วมเพศ “ปัญหาในจริยธรรมกรีก” (1883) ไวลด์เริ่มมิตรภาพที่ระมัดระวังกับนักเขียนเรียงความและนักวิจารณ์รักร่วมเพศวอลเตอร์ ปาเตอร์ ผู้ซึ่งเขียนด้วยภาษารหัสที่แสดงถึงความรักของเด็กผู้ชาย แต่พบว่าเขา “ลังเลเกินไป และซ่อนเร้นเกินไปเกี่ยวกับรสนิยมทางเพศของเขา ” และเขาก็เริ่มคุ้นเคยกับงานเขียนของคาร์ล ไฮน์ริช อุลริชส์ ผู้บุกเบิกการปลดปล่อยเกย์ นักกฎหมายชาวเยอรมันผู้ตีพิมพ์หนังสือและจุลสารหลายสิบเล่มตั้งแต่ทศวรรษ 1860 โดยอ้างว่ากลุ่มรักร่วมเพศเป็นไปตามธรรมชาติและเป็นเรื่องปกติ สมควรได้รับความเท่าเทียมกันทางสังคมและกฎหมายอย่างเต็มที่ รวมถึงสิทธิในการสมรส . ไวลด์ยอมรับทั้งปรัชญาของอุลริชส์และการใช้คำว่า "ความรักของชาวยูเรเนียน" (จากภาษากรีก ยูเรียนอสหรือ “ความรักจากสวรรค์”) ในการบรรยายถึงการรักร่วมเพศ ในจดหมาย ไวลด์และเพื่อนๆ ของเขาเริ่มกล่าวถึงการรณรงค์เพื่อทำให้การรักร่วมเพศถูกต้องตามกฎหมายว่าเป็น "สาเหตุ" และเขาได้เข้าร่วมองค์กรลับแห่งยูเรเนียน Order of Chaeronea เพื่อต่อสู้เพื่อมัน
ความล้มเหลวของมอร์ริสในการปรึกษางานวิจัยที่ก้าวล้ำของ McKenna นั้นเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในเรื่องราวของการพบกันระหว่าง Wilde และ Whitman ที่บ้านของ Whitman's Camden รัฐนิวเจอร์ซีย์ แม็คเคนนาแสดงให้เห็นชัดเจนว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของไวลด์ในการมาอเมริกาคือการพบปะกับวิทแมน ไซมอนด์ส เพื่อนของไวลด์ติดต่อกับวิทแมนมาเป็นเวลานาน โดยพยายามดึงเอาการประกาศที่ชัดเจนเกี่ยวกับรสนิยมทางเพศของเขาออกมา ดังนั้นจึงไม่มีการปกปิดไว้ในบทกวีรักร่วมเพศที่สวยงามเกี่ยวกับความผูกพันอันเร่าร้อนของผู้ชาย วิทแมนยังคงหลบเลี่ยง
แต่หลังจากที่เขาพบกับวิทแมน ซึ่งขณะนั้นอายุ 60 ปี มีหนวดเคราสีขาวสลวย ไวลด์เขียนว่า "ไม่ต้องสงสัยเลย" เกี่ยวกับรสนิยมทางเพศของกวีชาวอเมริกันผู้ยิ่งใหญ่รายนี้: "ฉันยังมีจูบของวอลต์ วิตแมนที่ริมฝีปากของฉันอยู่"
ไม่มีคำนี้ปรากฏใน “ประกาศอัจฉริยะของพระองค์” มอร์ริสอาศัยผลงานชีวประวัติรางวัลพูลิตเซอร์ปี 1988 ของริชาร์ด เอลล์แมนเรื่อง “Oscar Wilde” ซึ่งเป็นผลงานที่น่าชื่นชมในหลายๆ ด้าน เอลล์แมนออกเดทกับประสบการณ์รักเพศเดียวกันครั้งแรกของไวลด์กับการถูกร็อบบี้ รอส ล่อลวงในปี 1885 เพื่อนสาวซึ่งต่อมากลายเป็นผู้ดำเนินการวรรณกรรมของเขา
แต่ในหลายประเด็น งานวิจัยของเอลล์แมนถูกแซงหน้าและแทนที่โดยแมคเคนนา ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อในคำพูดของไวลด์ว่าสิ่งที่ไวลด์เรียกว่า "การกระตุ้นทางเพศ" ของเขานั้นเกิดขึ้นเมื่อเขาอายุ 16 ปีในโรงเรียน Portora Royal School McKenna ยังบันทึกว่า Wilde ก่อนทัวร์อเมริกาของเขาใช้ชีวิตร่วมกับคู่รักชายที่เขาเคยพบในปี 1876 เป็นเวลาหลายปีได้อย่างไร นั่นคือ Frank Miles จิตรกรวาดภาพเหมือนของสังคม ไวลด์ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับไมลส์โดยประติมากร ลอร์ดโรนัลด์ โกเวอร์ “โซโดไมต์ผู้โด่งดัง ชื่นชอบ 'การค้าขายแบบหยาบๆ'” ดังที่แม็คเคนนาเขียน ซึ่งไวลด์ “จะยึดถือลักษณะของลอร์ดเฮนรี วอตตัน ผู้เผยพระวจนะที่เสื่อมทรามแห่งบาปแปลกๆ ” ใน “รูปภาพของโดเรียน เกรย์” ความรู้สึกของไวลด์เกี่ยวกับรสนิยมทางเพศและการยอมรับทางการเมืองในการปลดปล่อยกลุ่มรักร่วมเพศ มีมาก่อนการทัวร์อเมริกาหลายปี
สิ่งที่น่าจับตามองไม่แพ้กันก็คือความล้มเหลวของมอร์ริสในการอ้างอิงหนังสือของแคโรลิน วิลเลียมส์ในปี 2012 เรื่อง “Gilbert & Sullivan: Gender, Genre, Parody” ซึ่งมองว่าไวลด์ใช้ภาพล้อเลียน Bunthornian ในเรื่อง “Patience” ว่าเป็น “การยกนิ้วโป้งที่ยอดเยี่ยมอย่างฟุ่มเฟือยต่อความเคารพนับถือของชนชั้นกลาง” (ดูบทวิจารณ์เมื่อวันที่ 28 สิงหาคม 2012 ของฉัน “กิลเบิร์ตและซัลลิแวนให้กำเนิด Oscar Wilde Persona ได้อย่างไร”
เมื่อพิจารณาถึงพื้นที่ที่มอร์ริสมอบให้กับ "ความอดทน" และความสำคัญของมันต่อการทัวร์อเมริกาของไวลด์ ความเมินเฉยต่องานสำคัญของวิลเลียมส์ของเขานั้นน่าทึ่งพอๆ กับความล้มเหลวของเขาในการรวมข้อค้นพบของนักปรับปรุงใหม่ของ McKenna เข้าด้วยกัน
มอร์ริสยังวาดภาพไวลด์ว่าไม่เกี่ยวกับการเมืองโดยพื้นฐานแล้ว เพียงไม่กี่ปีหลังจากการทัวร์อเมริกาของเขา ไวลด์ — ผู้ซึ่งประกาศตัวเองว่าเป็น “อะไรบางอย่างของผู้นิยมอนาธิปไตย” และเขียนเรียงความสังคมนิยมเสรีนิยม “จิตวิญญาณของมนุษย์ภายใต้ลัทธิสังคมนิยม” — เข้าร่วมในการก่อกวนเพื่อขอผ่อนผันสำหรับผู้พลีชีพในเฮย์มาร์เก็ตทั้งแปดคน ผู้นิยมอนาธิปไตยในชิคาโกถูกล้อมกรอบ และประหารชีวิตด้วยเหตุระเบิดที่ระเบิดในการประท้วงครั้งใหญ่ในเมืองนั้นเป็นเวลาแปดชั่วโมงในปี พ.ศ. 1886 “การประกาศอัจฉริยะของเขา” ไม่ได้หมายถึงว่าการทัวร์อเมริกาของไวลด์อาจมีอิทธิพลต่อไวลด์ในการเข้าข้างความโกรธเกรี้ยวของเฮย์มาร์เก็ตได้อย่างไร
มอร์ริสเขียนได้ดีและมีหนังสือของเขาที่ให้ความรู้และความบันเทิงมากมาย แต่สำหรับฉันแล้ว นักประวัติศาสตร์เพศทางเลือกน่าจะอ่อนไหวต่อความเป็นศูนย์กลางของจิตสำนึกทางเพศที่พัฒนาแล้วของไวลด์มากกว่า และนักวิชาการที่เอาใจใส่มากขึ้นจะไม่มีวันมองข้ามการมีส่วนร่วมที่สำคัญเท่ากับหนังสือของ McKenna และ Williams ออสการ์สมควรได้รับสิ่งที่ดีกว่านี้
ZNetwork ได้รับทุนจากความมีน้ำใจของผู้อ่านเท่านั้น
บริจาค