ขณะนี้เป็นเวลาสามเดือนแล้วนับตั้งแต่รัฐประหารในอิหร่าน ซึ่งปลอมตัวเป็นการเลือกตั้งประธานาธิบดี แม้ว่าผู้ที่ได้รับชัยชนะจากการรัฐประหารดูเหมือนจะประสบความสำเร็จในการรวมพลังกันและกองกำลังฝ่ายค้านก็เห็นได้ชัดว่าถูกผลักกลับเข้าสู่ตำแหน่งป้องกันแล้วก็ตาม การเดินขบวนต่อต้านรัฐบาลครั้งใหญ่ในวันศุกร์สุดท้ายของเดือนรอมฎอนซึ่งเป็นวันแห่งการต่อต้านรัฐบาล qudsซึ่งตามธรรมเนียมแล้วมอบให้กับการเดินขบวนต่อต้านอิสราเอล แสดงให้เห็นว่าฝ่ายค้านยังมีชีวิตเหลืออยู่อีกมาก
ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นในช่วงสัปดาห์และเดือนต่อจากนี้ รัฐบาลอิสลามได้เดินออกจากป้อมปราการ ข้ามคูน้ำ และสะพานชักก็ถูกทำลายข้างหลังอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ ไม่มีทางกลับไป ในบทความนี้ ผมจะสรุปเหตุผลของข้อสรุปนี้ และอธิบายต่อถึงความสำเร็จ จุดอ่อน และบทเรียนบางส่วนสำหรับกองกำลังก้าวหน้าที่ต่อสู้กับระบอบการปกครองในอิหร่าน หวังว่าอาจมีบทเรียนสำหรับฝ่ายซ้ายในต่างประเทศที่สับสนเนื่องจากดูเหมือนว่าจะตีความสถานการณ์ที่อิหร่านส่งมาให้ได้อย่างไร ในการเขียนบทความนี้ ฉันรู้สึกเป็นหนี้บุญคุณอย่างมากที่ได้สนทนาด้วย อาร์เดชีร์ เมห์ราดแต่ต้องรับผิดชอบอย่างเต็มที่ต่อข้อผิดพลาดของข้อเท็จจริง การตีความ หรือการวิเคราะห์
รัฐประหาร
ชาวอิหร่านตื่นขึ้นมาในวันที่ 13 มิถุนายน เพื่อเผชิญกับระบอบการปกครองที่มีพื้นฐานแตกต่างจากที่พวกเขาเข้านอน คืนก่อนหน้านั้น หนึ่งชั่วโมงก่อนการเลือกตั้งปิดข่าวของ อามาดิเนจัด ชัยชนะด้วยคะแนนเสียงประมาณ 63% ปรากฏบนเว็บไซต์ทางการของ Pars เพื่อนคนหนึ่งของฉันเห็นสิ่งนี้และในความประหลาดใจของเธอก็โทรหาเพื่อนและน้องชายของเธอในต่างประเทศ แต่เมื่อถึงเวลาที่พวกเขาเข้าสู่ระบบเพจนั้น เพจนั้นก็ถูกลบออกไป และจะปรากฏขึ้นอีกครั้งหลังปิดการเลือกตั้งประมาณสองชั่วโมง ตัวเลขดังกล่าวจะคงเดิมไม่มากก็น้อยตลอดสองวันข้างหน้าเมื่อมีการนับครั้งแล้วครั้งเล่า ถือเป็นตัวอย่างการนับคะแนนแบบย้อนหลังที่ไม่เหมือนใคร ใครก็ตามที่สงสัยไม่เพียงแต่ความจริงที่ว่ามีการฉ้อโกงเกิดขึ้นเท่านั้น แต่ยังมีการฉ้อโกงในระดับพิสดารอีกด้วยต้องเชื่อใน อามาดิเนจัด รัศมี[1] และการอ้างสิทธิ์ของเขาในการติดต่อกับ "สิ่งลี้ลับ" 12th อิหม่าม. การฉ้อโกงเป็นส่วนหนึ่งของแผนที่วางไว้อย่างชัดเจนเมื่อหลายสัปดาห์ก่อนโดย เซปาห์ พาสดารัน (ผู้พิทักษ์การปฏิวัติ) ครั้งหนึ่งพวกเขาได้ถอดถอนสถาบันสงฆ์ส่วนใหญ่ออกจากอำนาจ
รัฐธรรมนูญของสาธารณรัฐอิสลามเป็นการรวมตัวกันอย่างน่าประหลาดของ “คอลีฟะห์” จากบนลงล่างซึ่งอยู่ด้านบนสุด เวลายาท ฟาคิห์ ด้วยอำนาจเบ็ดเสร็จเด็ดขาดเหนือประชาสังคมและการเมืองทั้งปวง [2] อีกฝ่ายหนึ่งเป็น "สาธารณรัฐ" จากล่างขึ้นบนซึ่งมีประธานาธิบดีบริหารและรัฐสภาเป็น มาเจส – ได้รับการเลือกตั้งโดยการลงคะแนนโดยตรง สิ่งเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นโครงสร้างแฝดของสาธารณรัฐอิสลาม อย่างไรก็ตาม ในทุกระดับ “สาธารณรัฐ” อยู่ภายใต้การปกครองของ “คอลีฟะห์” ตัวแทนของผู้นำไม่เพียงแต่ถูกปลูกฝังไว้ในทุกหน่วยงานของรัฐเท่านั้น แต่ยังเป็นหัวหน้าฝ่ายตุลาการและหน่วยงานความมั่นคงทางทหารอีกด้วย เขาเลือกสภาผู้พิทักษ์ที่คัดเลือกและสามารถปฏิเสธผู้สมัครทุกคนและกฎหมายทั้งหมดที่ผ่านโดย มาเจส. แต่การเลือกตั้งก็ไม่ได้เป็นการหลอกลวงแต่อย่างใด อนุญาตให้กลุ่มต่างๆ ของระบอบการปกครองใช้กระบวนการเลือกตั้งเพื่อให้ได้มาซึ่งตำแหน่งที่มีอิทธิพลในโครงสร้างอำนาจ นอกจากนี้ ประธานาธิบดี (และคณะรัฐมนตรี) ยังมีอำนาจบริหาร และความเป็นผู้นำขึ้นอยู่กับประธานาธิบดีเพื่อดำเนินกิจการในแต่ละวันของประเทศ
“การเลือกตั้ง” ที่ผ่านมาเป็นบทสุดท้ายของโครงการทางการเมืองที่เป็นผู้บงการโดย พาสดารัน (องครักษ์ปฏิวัติ) และ โอซุลแกรน ฝ่าย (ตามหลักการ) ซึ่งมีเป้าหมายพื้นฐานคือกำจัดประเทศให้หมดไปจากกลุ่มนิยมฝ่ายนิยมที่ทำลายล้างชนชั้นสูงที่ปกครองมาตั้งแต่แรกเริ่ม[3] เมื่อก่อนเคยพิชิตสภาเมืองมาแล้วนั้น มาเจสสิ่งสำคัญคือต้องแน่ใจว่าตำแหน่งประธานาธิบดียังคงอยู่ในมือของ โอซุลแกรน. นี่จะเป็นบทสุดท้ายของโครงการที่จะขจัดการแบ่งแยกฝ่ายออกจากระบอบการปกครองและสร้างหลักประกัน เยคปาร์เชกี (แปลว่าความสม่ำเสมอ) จุดมุ่งหมายที่ต่อเนื่องกันมาตั้งแต่สมัยเริ่มต้นของระบอบการปกครอง ออกไปใช้ความสามารถของฝ่ายต่างๆในการนำกระบวนการเลือกตั้งเข้ามา การหลบหลีก เพื่ออำนาจและอิทธิพล ออกไปเป็น “สาธารณรัฐ” ครึ่งหลังจาก “สาธารณรัฐอิสลาม” ทหารองครักษ์ปฏิวัติและมุลลาห์จำนวนหนึ่งเชื่อมโยงกับผู้นำสูงสุดไม่มากก็น้อย เม่นีได้เคลียร์พื้นที่สำหรับ “คอลีฟะห์” ที่ไม่มีภาระผูกพัน – หรือไม่?
การประท้วง
ขนาดของการฉ้อโกงนั้นทำให้ผู้คนปะทุขึ้น ถนนในกรุงเตหะรานเต็มไปด้วยผู้คนที่ประหลาดใจกับความกล้าของผลลัพธ์. ทุกคนคาดหวังว่าจะมีการโกง แต่ไม่ใช่การฉ้อโกงที่หน้าด้านขนาดนั้น เห็นได้ชัดว่าอาห์มาดิเนจาดเชื่อเกิ๊บเบลส์ที่ว่า ถ้าคุณโกหกมากพอที่คนจะเชื่อ – ใครๆ ก็สามารถโกหกได้ โกหก โจ่งแจ้งถ้ามันไม่เป็นความจริง? แต่ประชาชนเห็นขนาดการมีส่วนร่วมลงคะแนนเสียงแล้วเห็นไข้ก่อนการเลือกตั้ง ในช่วง 30 ปีที่ผ่านมา การระดมผู้มีสิทธิเลือกตั้งในระดับนี้หมายความว่าคะแนนเสียงประท้วงจะสูงขึ้นเสมอมา
ทำให้เกิดอาการช็อกไปถึง พาสดารัน เป็นของแท้ และฉันคิดว่าทหารองครักษ์คณะปฏิวัติถูกละเลย โดยได้เตรียมการไว้แล้วโดยการหยุดให้บริการ SMS บนโทรศัพท์มือถือและมาตรการรักษาความปลอดภัยอื่นๆ และ ระดมพล สำหรับการประท้วงที่อาจเกิดขึ้น แต่จำนวนที่แท้จริงบนถนนในกรุงเตหะรานนั้นไม่ได้คาดการณ์ไว้ ดังนั้นพวกเขาจึงระงับการประท้วงที่ลุกลามจนมีผู้คนเกือบ 3 ล้านคนในวันที่สาม จากนั้นในขณะที่การประท้วงค่อยๆ สูญเสียแรงผลักดันตามธรรมชาติ พวกเขาก็เคลื่อนตัวเข้าไปและปราบปรามจนกว่าจะสามารถประท้วงได้ไม่เกินสองสามร้อยคน เป็นเรื่องที่ควรย้ำว่าในวันแรกมีการระดมอุปกรณ์รักษาความปลอดภัยทั้งหมดที่มีให้กับระบอบการปกครอง พวกเขาดึงจุดหยุดทั้งหมดออกมา หากพวกเขาแพ้ในวันนั้นก็ยากที่จะจินตนาการว่าจะเกิดอะไรขึ้นต่อไป พวกเขาไม่ได้เสี่ยงต่อการเผชิญหน้า แต่เสนอเวลาโดยหวังว่าการประท้วงบนท้องถนนจะค่อยๆ หมดไป อย่างถูกต้องตามที่ปรากฏ
กำไร
วันที่เท้า 3 ล้านคู่เหยียบย่ำถนนในกรุงเตหะราน เป็นวันที่ผู้นำการปฏิรูปสั่งให้ผู้ประท้วงเดินอย่างเงียบๆ พวกเขาทำอย่างนั้นหลังจากสโลแกนความตายถึงเผด็จการและความตาย เม่นี ได้ยินเมื่อวันก่อน ไม่มีตัวอย่างใดที่ดีไปกว่าข้อจำกัดของขบวนการปฏิรูป ติดอยู่ระหว่างความต้องการที่จะคงอยู่ภายในรัฐธรรมนูญของสาธารณรัฐอิสลาม กับแรงกดดันที่ชัดเจนจากเบื้องล่างให้ไปไกลกว่านั้น พวกเขาพบว่าตนเองอยู่ในการบิดเบือนที่ไร้สาระ เช่น คำกล่าวที่ว่าการชุมนุม “โดยสันติ” ถือเป็นรัฐธรรมนูญ พวกเขารู้ดีว่าในรัฐธรรมนูญฉบับเดียวกันนั้นสภาผู้พิทักษ์เป็นผู้ตัดสินว่าอะไรคือสิ่งที่ "ถูกกฎหมาย" และเมื่อ เม่นีผู้นำสูงสุดสั่งการให้ประชาชนหยุดยุ่งเรื่องคะแนนเสียงหลายล้านเสียง[4] และกลับบ้าน พวกนักปฏิรูปมีทางเลือกโดยสิ้นเชิงที่จะหุบปากหรือเข้าร่วมต่อต้านรัฐบาลอย่างแท้จริง ความทุกข์ทรมานจากการเสียชีวิตครั้งสุดท้ายของนักปฏิรูปเป็นหนึ่งในผลประโยชน์หลักของขบวนการหลังการเลือกตั้ง
ที่สำคัญคือวิวัฒนาการของ คำขวัญซึ่ง ลดความสำคัญลงเรื่อยๆ และขู่ว่าจะกีดกันและลบล้างผู้นำนักปฏิรูปในที่สุด มันเริ่มต้นด้วย “สิ่งที่เกิดขึ้นกับการโหวตของฉัน” และผ่าน “ความตายไปสู่เผด็จการ”, “ความตายของอามาดิเนจัด”, “ความตายของ เม่นี", และในที่สุดก็ เอสเตคลาล, Azadi, จอมธุรี อิหร่าน (อิสรภาพ เสรีภาพ สาธารณรัฐอิหร่าน) พวกเขาตะโกนสิ่งนี้ตามท้องถนน และเมื่อไม่สามารถทำสิ่งนี้ได้จากหลังคาบ้านในตอนกลางคืน เส้นสีแดงหลักทั้งหมดถูกก้าวข้ามไป “ผู้นำ” ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่อยู่ใกล้ที่สุดไม่ได้เป็นเพียงเรื่องตลก แต่ผู้คนต่างเรียกร้องให้เขาตาย สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นมา 30 ปีแล้ว และชาวอิหร่านส่วนใหญ่คงคิดไม่ถึงแม้กระทั่งเมื่อไม่กี่เดือนก่อน ข้อห้ามหลังจากที่ข้อห้ามถูกทำลาย
ความสำคัญของสโลแกนสุดท้ายไม่สามารถมองข้ามได้ “อิสรภาพ เสรีภาพ สาธารณรัฐอิสลาม” เป็นสโลแกนสำคัญของการปฏิวัติในปี 1979 สองคำแรกที่อธิบายถึงเนื้อหาและคำสุดท้ายที่สื่อถึงสิ่งเหล่านี้ควรจะเกิดขึ้น นี่คือการปฏิวัติประชาธิปไตยที่ต่อต้านจักรวรรดินิยมซึ่งมีภาพลวงตาว่าเป้าหมายเหล่านี้สามารถบรรลุได้ผ่านระบอบการปกครองของอิสลาม ด้วยการละทิ้งสาธารณรัฐอิสลามแต่ยังคงรักษาสององค์ประกอบแรกไว้ ผู้คนที่ตะโกนสโลแกนนี้กำลังสร้างความเชื่อมโยงที่ชัดเจนกับการปฏิวัติในปี 1979 โดยประกาศว่าการปฏิวัตินั้นยังไม่เสร็จสิ้น ย้ำเป้าหมายที่เป็นประชาธิปไตยและต่อต้านจักรวรรดินิยม และอ้างสิทธิ์ในเรือลำใหม่ทางโลกที่มุ่งเป้าไปที่ ตระหนักถึงมัน แม้ว่าสโลแกนจะยังอยู่ในช่วงเริ่มต้นเท่านั้น แต่ก็เป็นการทรยศต่อเมล็ดพันธุ์แห่งก การลุกฮือต่อต้านสาธารณรัฐอิสลามอย่างแท้จริงนั่นเอง ทั้งที่เป็นประชาธิปไตยและเป็นอิสระจากอิทธิพลจากต่างประเทศ ไม่มี "การปฏิวัติสี" ที่นี่!
ความสำเร็จประการที่สามคือการปลอมแปลงการเชื่อมโยงและโครงกระดูกพื้นฐานขององค์กรอิสระ การมีส่วนร่วมของเยาวชน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งนักศึกษา ในสำนักงานใหญ่การเลือกตั้งของผู้สมัครรับเลือกตั้งที่เป็นนักปฏิรูป ทำให้เกิดความรู้จัก มิตรภาพ และการเชื่อมโยงทางการเมืองใหม่ๆ ที่แน่นแฟ้นยิ่งขึ้นจากการประท้วงบนท้องถนนที่ตามมา ความจริงแล้วผู้นำบางส่วนจากถนนเหล่านี้และ ย่าน การกระทำที่ดำเนินการโดยด้านซ้ายเป็นที่น่าสังเกต
ประการที่สี่ เมื่อแม้แต่กลุ่มชนชั้นสูงในการปกครองยังถูกบังคับให้ยอมรับ และแม้แต่ประท้วงเรื่องการทุบตี การทรมาน และแม้กระทั่งการข่มขืน คุณจะรู้ว่าม่านทั้งหมดถูกฉีกเป็นชิ้นๆ พวกเขายังทรมานลูกชายของสมาชิกคนหนึ่งอีกด้วย อุลการัน (princolped) – ผู้ชนะการเลือกตั้ง แน่นอนว่าการทรมานไม่ใช่เรื่องใหม่สำหรับระบอบการปกครองนี้ และได้รับการรับรองอย่างดีจากกลุ่มสิทธิมนุษยชน ผู้นำนักปฏิรูปที่ประท้วงในปัจจุบันรู้ดีว่าบางคนถึงกับมีส่วนร่วมในการสอบสวน และเคยรับราชการในรัฐบาลเมื่อมีการทรมานและการประหารชีวิตในระดับอุตสาหกรรม ไม่มีการข่มขืน ซึ่งในขั้นตอนหนึ่งได้มีการดำเนินการกับนักโทษการเมืองหญิงอย่างเป็นระบบ เพื่อให้แน่ใจว่าพวกเขาจะไม่ก้าวเข้าสู่ "สวรรค์"[5] ครอบครัวที่โศกเศร้าในปี 1981-3 ไม่เพียงแต่ได้รับกระสุนปืนที่สังหารคนที่พวกเขารัก (และถูกเรียกเก็บเงินเป็นค่าใช้จ่าย) แต่ยังได้รับแหวน "การแต่งงาน" จาก Pasdar ที่ข่มขืนพวกเขา นั่นเป็นพิธีกรรมอันน่าสยดสยองของการข่มขืนที่เกิดขึ้นในเรือนจำของรัฐบาล นักโทษคนอื่นๆ ก็แค่ถูกข่มขืน ครั้งนี้การข่มขืนทั้งชายและหญิงถูกใช้เป็นอาวุธแห่งความหวาดกลัว การยอมรับสิ่งเหล่านี้คือการก้าวข้ามเส้นสีแดงอีกเส้นหนึ่ง การประพฤติตนตามหลักจริยธรรมขอบเขตของ "การปกครองของอัลลอฮ์บนโลก" ครั้งแรก[6] ในยุคปัจจุบันคำโกหก ในซากปรักหักพัง.
ประการที่ห้า ความจริงที่ว่าการเคลื่อนไหวประท้วงในวงกว้างอยู่ภายใต้ร่ม "สีเขียว" นั้นเป็นสัญญาณบ่งบอกถึงความเป็นผู้ใหญ่ของชาวอิหร่าน ไม่มีการเคลื่อนไหวสีเขียวเพียงครั้งเดียว แต่มีหลายการเคลื่อนไหวหรืออย่างที่บางคนพูด สี อยู่ภายใต้แบนเนอร์สีเขียว สุดโต่งประการหนึ่งคือผู้ติดตามของผู้สมัครที่พ่ายแพ้ มูซาวี และ คารูบี. ส่วนอีกกลุ่มหัวรุนแรงที่ต้องการโค่นล้มระบอบการปกครองอิสลามอย่างชัดเจน และยังมีทางซ้าย ระหว่างนั้นก็มีการแบ่งกลุ่มสีต่างๆ กัน ซึ่งส่วนใหญ่ไม่ได้กำหนดไว้ชัดเจนเลย ที่สำคัญกว่านั้นพวกเขาอยู่ในสภาวะฟลักซ์ นี่คือความเคลื่อนไหวในการพัฒนา แนวโน้มภายในส่วนใหญ่เป็นวุ้นและไม่แบ่งเขตจากแนวโน้มอื่นๆ อย่างชัดเจน มวลผู้ประท้วงที่มีรูปร่างอสัณฐานเชื่อมโยงกันผ่านสิ่งที่พวกเขาทำ ไม่ ต้องการ. สิ่งที่พวกเขา ต้องการทำ อยู่ในกระบวนการวิวัฒนาการ และวิวัฒนาการในอัตราที่ต่างกัน และบางครั้งก็มีวิธีที่ขัดแย้งกัน ดังนั้น ณ เวลาใดเวลาหนึ่ง ตำแหน่งและทัศนะที่ไม่เข้ากันจึงอาจตกเป็นของปัจเจกบุคคลได้ ในปัจจุบัน ความเป็นผู้นำของนักปฏิรูปได้มอบองค์ประกอบที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงพร้อมกับความปลอดภัย การปราบปรามทางกายภาพอย่างป่าเถื่อนอย่างที่เป็นมานั้น รุนแรงน้อยกว่าตอนที่รัฐบาลกำจัดศัตรูซึ่งเห็นได้ชัดว่าอยู่นอกวงล้อมของตนเอง ทั้งฝ่ายซ้ายและมูจาฮิดีน นั้นเป็นหลักฐาน
ในที่สุดความสามารถของผู้ชุมนุมประท้วงก็สามารถใช้วิธีการสื่อสารที่ทันสมัยทั้งหมดได้ SMS, Facebook, Twitter, YouTube ฉายภาพทุกการเคลื่อนไหว ทุกการประท้วง ทุกการต่อสู้ ทุกการทุบตี และเหตุกราดยิงส่วนใหญ่ทั่วโลก บล็อกและเว็บไซต์อินเทอร์เน็ตอัพเดทโลกแบบนาทีต่อนาที เยาวชนที่เข้าใจอินเทอร์เน็ตได้หลีกเลี่ยงความพยายามทั้งหมดในการปิดกั้นการไหลของข้อมูล เซิร์ฟเวอร์จำนวนนับไม่ถ้วนในต่างประเทศถูกนำมาใช้เพื่อหลีกเลี่ยงการบล็อกของระบอบการปกครอง ขบวนการประท้วงของอิหร่านกลายเป็นสากลอย่างแท้จริง คนทั้งโลกก็เห็น เนด้า อควา-โซลตานี ช่วงเวลาที่กำลังจะตายครั้งสุดท้าย ดวงตาที่ไร้เดียงสาราวกับเด็กของเธอขณะที่พวกเขาจ้องมองด้วยความตายมองมาที่พวกเราทุกคน และประทับตราตรึงนั้นไว้ในความทรงจำระดับโลกอย่างลบไม่ออก การดับไฟอันโหดร้ายของ เนดา ชีวิตวัยเยาว์ ชีวิตที่มีความหวัง ไร้เดียงสา กล้าหาญ ก็เป็นระฆังมรณะเช่นกัน ระบอบการปกครองซึ่ง เหนี่ยวไก
ค่าใช้จ่ายใน
ความสำเร็จได้รับการค้ำประกันด้วยเลือด มีผู้เสียชีวิตกว่าร้อยคน ถูกทุบตี ทรมาน และข่มขืนหลายพันคน วิญญาณที่แตกสลายจำนวนมากถูกบังคับให้สารภาพทางโทรทัศน์ถึงความเชื่อมโยงที่ไร้สาระกับสถานทูตและสายลับต่างประเทศ การทดลองจำนวนมาก คำสารภาพเพิ่มเติม - บางอย่างเหมือนกับคำสารภาพของ Said ฮัจจาเรียนอดีตผู้ซักถามและหนึ่งในนักทฤษฎีของขบวนการปฏิรูปนิยม หมิ่นประมาทการ์ตูนเรื่องนี้เมื่อเขาตำหนิหนังสือเรียนต่างประเทศที่สอนในมหาวิทยาลัยเรื่องการคอรัปชั่นของเยาวชน และตอนนี้โทษประหารชีวิตครั้งแรก[7]. นี่เป็นราคาที่จ่ายและกำลังจ่าย เนื่องจากคนหลายพันคนยังคงอยู่ในคุกและมีการจับกุมอย่างต่อเนื่องทุกวัน ราคาก็หนัก แต่โดยไม่ได้ตั้งใจจะดูถูกความป่าเถื่อนนี้ กลับน้อยกว่าสิ่งที่เราเห็นการโจมตีเคอร์ดิสถานในปี 1979 อย่างมาก ในการปราบปรามนองเลือดฝ่ายซ้ายและมูจาฮิดีนในปี 1981-83 และการสังหารหมู่นักโทษการเมืองหลายพันคนในช่วงปลายปี สงครามอิหร่าน-อิรักในปี 1988
บางทีในเรื่องต้นทุน เราควรแสดงรายการข้อผิดพลาดทางแท็กติกที่ทำโดยฝ่ายค้านด้วย ผู้นำนักปฏิรูปถูกครอบงำด้วยเหตุการณ์ต่างๆ ทุกครั้ง มูซาวี พระองค์เองทรงยอมรับในสมัยแรกๆ ว่าเขาดำเนินตามจุดที่ผู้คนนำ ในกรณีที่นักปฏิรูปให้คำแนะนำ มักเข้าใจผิด พิการ เนื่องจากนักปฏิรูปมีจุดยืนที่ขัดแย้งกันคือ ฝ่ายหนึ่งเป็นคนวงในในระบอบการปกครองอิสลาม และอีกฝ่ายเป็นหัวหน้าขบวนการต่อต้านที่ไม่มีทางเลือก แต่การที่จะก้าวไปไกลกว่าระบอบการปกครองคือการบรรลุเป้าหมาย เงียบเป็นล้าน.[8] บน วันหนึ่ง เมื่อความได้เปรียบเชิงตัวเลขอย่างล้นหลามของพวกเขาสามารถจัดการกับผู้คุมการปฏิวัติที่ร้ายแรงถึงขั้นเสียชีวิตได้ (อย่างน้อยในกรุงเตหะรานที่รัฐบาลได้ระดมกำลังทั้งหมดตามที่พวกเขาจัดการ) ถือเป็นความผิดพลาดทางยุทธวิธีครั้งใหญ่ ดังนั้นพวกเขาจึงส่งพวกเขาออกไปตามถนนวันแล้ววันเล่าในจำนวนที่ลดลงเมื่อเทียบกับระบบรักษาความปลอดภัยที่มีความมั่นใจและโหดร้ายมากขึ้น เรียกร้องให้ไปรวมตัวกันในสถานที่ไร้สาระ เช่น หน้ารัฐสภา ซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีเจตนาจะทำให้คนประทับใจ ผู้โอนเอน ท่ามกลาง มาเจส เจ้าหน้าที่ สิ่งเดียวที่ทำคือขุดหลุมผู้คนจำนวนไม่กี่พันคนในสถานที่ที่ไม่มีรากเหง้าหลบหนีจริงๆ ยามปฏิวัติที่บ้าคลั่ง or บาซิจ (การระดมพล - กองทหารอาสาที่แข็งแกร่งหนึ่งล้านคน) และอันธพาลในชุดพลเรือน ถนนแห่งนี้เป็นเวทีแห่งการต่อสู้ในช่วงการปฏิวัติปี 1979 เนื่องจากจำนวนคนบนถนนเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ เมื่อเห็นได้ชัดว่าตัวเลขที่เตรียมพร้อมที่จะเสี่ยงต่อความตายและการถูกทุบตีเกือบจะลดลง การเปลี่ยนแปลงในยุทธวิธีน่าจะสมเหตุสมผลสำหรับผู้นำที่มีจินตนาการ
การยืนกรานในการใช้สโลแกนที่พูดถึงประเด็นการเลือกตั้งเท่านั้นถือเป็นข้อผิดพลาดอีกประการหนึ่งที่นักปฏิรูปกระทำ ซึ่งเกิดขึ้นอีกครั้งจากความไม่แน่ใจที่แท้จริงของพวกเขา สิ่งนี้ทำให้ความสามารถในการประท้วงการเลือกตั้งอ่อนแอลงในการเชื่อมโยงกับการเคลื่อนไหวทางสังคมอื่น ๆ – eg ขบวนการสตรีหรือขบวนการระดับชาติ คงจะสมเหตุสมผลที่จะแสดงสโลแกนที่ปกป้องข้อเรียกร้องทางประชาธิปไตยอื่นๆ ของประชาชนและเชื้อชาติของอิหร่าน นี่เป็นโอกาสพิเศษที่จะรวมขบวนการเคลื่อนไหวทางสังคมต่างๆ เข้าด้วยกันเป็นมวลชนที่ใหญ่ขึ้น และเพื่อดึงดูดประชากรทางตอนใต้ของกรุงเตหะรานเป็นเจ้าของ และพื้นที่ยากจนของเมืองต่างๆ กลายเป็นขบวนการประท้วงของกลุ่มวัยรุ่นในเขตชานเมืองทางตอนเหนือเป็นส่วนใหญ่ แม้ว่าจะไม่ใช่เพียงแต่เท่านั้น
วิกฤตที่สุดคือความล้มเหลวในการรวมตัวกับขบวนการคนงานที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ในช่วงเวลาเดียวกันนั้น คนงานได้เคลื่อนไหวทั่วประเทศในการนัดหยุดงาน การนั่งข้างใน การจับตัวประกัน การประกอบอาชีพ บล็อกถนนและการสาธิต. เศรษฐกิจของประเทศตกต่ำอย่างอิสระเช่นเดียวกับอัตราเงินเฟ้อ อุตสาหกรรมส่วนใหญ่ของอิหร่านจวนจะล้มละลาย คนงานหลายแสนคนกำลังถูกเลิกจ้างหรือเห็นงานของตนอย่างไร้มีด ที่ การทำให้ไม่เป็นทางการ of แรงงานเลิกจ้างพนักงานเต็มเวลาและแทนที่ด้วยพนักงานสัญญาจ้างนอกเวลา ซึ่งเรียกว่าพนักงานที่ติดต่อสีขาว[9] – ทำให้ชีวิตของคนทำงานชาวอิหร่านเป็นไปไม่ได้ ภาวะเงินเฟ้อทำให้คนงานยากจนต้องอดอยากอยู่แล้ว นี่คือพื้นที่ทุ่นระเบิดที่รวบรวมเนื้อหาของมนุษย์ที่เกิดขึ้นจริงและมีศักยภาพสำหรับการจัดการตนเองและการประท้วง
ในที่สุดการประท้วงยังคงอยู่ในเมืองหลวงเตหะรานเป็นส่วนใหญ่ ในขณะที่มีการประท้วงคล้าย ๆ กันในเมืองอิสฟาฮาน เมืองชีราซ มาชาด, เคอร์ดิสถาน และคนอื่นๆ ก็มีขอบเขตค่อนข้างน้อย
บทเรียน
สิ่งที่เรามีคือการเคลื่อนไหวน้อยกว่าเมล็ดพันธุ์แห่งการเคลื่อนไหว สิ่งที่ขาดไปคือองค์กรที่มุ่งมั่น และสิ่งที่ขาดหายไปคือความสามัคคีที่รวมตัวกันอย่างเป็นระบบซึ่งมีวิสัยทัศน์ที่ชัดเจนถึงจุดมุ่งหมาย ยุทธศาสตร์ที่ชัดเจน และความเข้าใจในขั้นตอนทางยุทธวิธีที่จำเป็นในการเปลี่ยนขบวนการมวลชนที่มีรูปร่างไม่แน่นอนและหลากหลายแง่มุมให้เป็นขบวนการที่มีจุดมุ่งหมายและทิศทางทางการเมืองที่ชัดเจน นี่เป็นช่วงเวลาที่อาจเกิดขึ้นเพียงครั้งเดียวในรุ่นเท่านั้น ดังที่กวีกล่าวไว้: กิจการของมนุษย์มีกระแสน้ำไหลท่วมท้นนำไปสู่โชคลาภ น้ำกำลังท่วมและโอกาสอาจจะไม่กลับมาอีกในอนาคตอันใกล้
น่าเสียดายที่กองกำลังส่วนใหญ่ที่ปลอมตัวเป็นฝ่ายซ้ายหรืออยู่ฝ่ายซ้ายอย่างแท้จริงในอิหร่าน (และจริงๆ แล้วอยู่นอกกลุ่ม) มีวิสัยทัศน์ทางการเมืองที่ค่อนข้างเป็นสองฝ่าย การเคลื่อนไหวจะต้องได้รับการสนับสนุนทันทีหรือถูกปฏิเสธไม่ให้อยู่ในมือ อย่างไรก็ตาม เมื่อตรวจสอบอย่างใกล้ชิดมากขึ้น การเคลื่อนไหวประท้วงในปัจจุบันในอิหร่านก็สามารถมองเห็นได้ว่าเป็นวงกลมที่ต่อเนื่องกันหลายวงที่ทับซ้อนกัน โดยไม่มีขอบเขตตายตัวที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา รูปทรงของการเคลื่อนไหว "สีเขียว" หลายครั้งเหล่านี้คลุมเครือ และกำลังถูกละลายและปรับปรุงใหม่อย่างต่อเนื่องในรูปทรงใหม่ มุมมองชีวิตและการเมืองแบบไบนารีนี้แสดงให้เห็นได้ดีที่สุดโดยทัศนคติของฝ่ายซ้ายต่อนักปฏิรูป ไม่ว่าพวกเขาจะปฏิเสธทันที โดยไม่สนใจความจริงที่ว่านักปฏิรูปซึ่งใช้อย่างชาญฉลาดสามารถช่วยเปิดพื้นที่สำหรับการต่อสู้ของชนชั้นแรงงานและการต่อสู้เพื่อสิทธิในระบอบประชาธิปไตยได้ หรือพวกเขาตามหลังนักปฏิรูปที่พูดแต่คำขวัญที่พวกเขาคิดว่าเป็นที่ยอมรับของอดีต
มุมมองหนึ่งในความเป็นจริงไม่มียุทธวิธีใดๆ ที่จะบรรลุถึงยุทธศาสตร์ของตน ไม่ว่าจะเป็นสาธารณรัฐประชาธิปไตยหรือสังคมนิยมก็ตาม กลยุทธ์และเป้าหมายกลายเป็นสโลแกนหลักแห่งศรัทธาเหมือนศาสนาสวดมนต์เหมือนมนต์ แต่มันก็ยังคงเป็นยูโทเปียที่ห่างไกล เนื่องจากกลุ่มต่างๆ ไม่มีนโยบายว่าจะเดินทางจาก A ถึง Z ได้อย่างไร
อีกมุมมองหนึ่งจะละทิ้งกลยุทธ์ของตน (ถ้ามี) โดยแทนที่ด้วยยุทธวิธีทั้งหมด ยุทธวิธีของแนวร่วมจะกลายเป็นยุทธศาสตร์ – เป้าหมาย กลุ่มเหล่านี้กลายเป็นอวัยวะของนักปฏิรูป เป็นเพียงผู้ตาม สโลแกนของพวกเขา “แฮ่ ba แฮม" (ทุกคนรวมกัน). ที่แย่กว่านั้นคือพวกเขาทำหน้าที่เป็นตำรวจของนักปฏิรูปโดยกลัวคำขวัญใดๆ ที่อาจทำให้เสียสมดุล ซึ่งในทางปฏิบัติหมายถึงการยอมให้เฉพาะคำขวัญที่ผู้นำนักปฏิรูปเลือกเท่านั้น
ไม่มีกลุ่มใดหวังที่จะนำขบวนการประท้วงในปัจจุบันหลุดพ้นจากทางตันในปัจจุบัน สิ่งที่จำเป็นคือวิสัยทัศน์และความเป็นผู้นำที่สามารถใช้กลวิธีที่หลากหลายเพื่อขยายวงกว้างและเจาะลึกการประท้วงในปัจจุบัน และที่สำคัญที่สุดคือการผลักดันให้เกินเป้าหมายอันจำกัดของการเลือกตั้งครั้งล่าสุด เราได้เห็นเมล็ดพันธุ์ของการเคลื่อนไหวในวงกว้างมากขึ้นในคำขวัญที่ปรากฏที่นี่และที่นั่น ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น สิ่งที่จำเป็นตอนนี้คือยุทธวิธีที่ช่วยให้เส้นทางนี้ผ่านภูเขาผ่านไปได้ เพื่อเปลี่ยนเมล็ดพันธุ์แห่งการเคลื่อนไหวให้เป็นการเคลื่อนไหวที่เหมาะสม ฉันจะสรุปบางประเด็นที่ฉันเชื่อว่าจำเป็นต้องได้รับการจัดการ โดยไม่อ้างว่าสิ่งเหล่านี้ครบถ้วนสมบูรณ์
ประการแรก สิ่งสำคัญคือต้องตระหนักว่าในช่วงหัวเลี้ยวหัวต่อนี้ นักปฏิรูปจะแจกร่มที่ให้ความปลอดภัยแก่ฝ่ายค้านในวงกว้าง ความจริงที่ว่ารัฐบาลไม่สามารถสังหาร “เด็ก” ที่หลงทางของตนได้ (ที่เคยเรียกว่า โคดีฮะ – คนวงใน) ด้วยความใจเย็นและความป่าเถื่อนเช่นเดียวกับคนนอกสามารถเห็นได้จากขนาดของการปราบปรามเมื่อเปรียบเทียบกับคลื่นครั้งก่อน ผู้นำหัวรุนแรงที่ตื่นตัวจะใช้ร่มนี้โดยไม่ตกอยู่ภายใต้ร่มเงาของมัน และตราบเท่าที่ร่มนั้นบังไว้เท่านั้น แต่ผู้นำหัวรุนแรงจะดำเนินโครงการอิสระของตนเอง และผลักดันการเคลื่อนไหวไปสู่การนำยุทธวิธีมาใช้ซึ่งจะทำให้มั่นใจว่าแผนงานจะมีความลึกซึ้งและเข้มแข็งยิ่งขึ้น
ประการหนึ่งคือการเชื่อมโยงขบวนการทางสังคม สตรี เชื้อชาติ ศาสนา ฯลฯ ต่างๆ เข้ากับขบวนการประท้วงในปัจจุบัน ข้อผิดพลาดร้ายแรงประการหนึ่งของผู้นำนักปฏิรูปคือการเพิกเฉยต่อทุกสิ่งทุกอย่าง ยกเว้น "คะแนนเสียง" ข้อเรียกร้องที่เกี่ยวข้องกับสิทธิในระบอบประชาธิปไตยเหล่านี้ควรรวมอยู่ในการต่อสู้ในปัจจุบันเพื่อให้คนในสังคมในวงกว้างมีส่วนร่วม
ประการที่สาม การเคลื่อนไหวสำคัญที่กำลังเดือดพล่านด้วยความโกรธคือขบวนการชนชั้นแรงงาน ซึ่งเป็นขบวนการที่ต่อสู้เพื่อความอยู่รอดเมื่อเผชิญกับนโยบายเลิกจ้างแรงงานเสรีนิยมใหม่ มีความพยายามเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลยในการเชื่อมโยงขบวนการประท้วงหลังการเลือกตั้งกับการประท้วงของชนชั้นแรงงานทั่วประเทศซึ่งทวีความรุนแรงขึ้นในช่วงสองเดือนที่ผ่านมา การสนับสนุนทั้งทางกายภาพและทางวัตถุสำหรับคนงานที่ประท้วงและนัดหยุดงานมีความสำคัญและมีความสำคัญในขณะนี้ มันเป็นการผสมผสานระหว่างการประท้วงบนท้องถนนและการประท้วงทั่วไปที่ทำให้ด้านหลังของพระเจ้าชาห์หัก กลุ่มหัวรุนแรงในขบวนการประท้วงควรมุ่งเป้าไปที่การนัดหยุดงานทั่วไปโดยการสนับสนุนและทำให้การต่อสู้ดิ้นรนของชนชั้นแรงงานที่กระจัดกระจายในปัจจุบันลึกซึ้งยิ่งขึ้น
ประการที่สี่ การว่างงานจำนวนมากในประเทศยังหมายความว่ามีคนยากจนจำนวนมากที่อาศัยอยู่ตามชายขอบของสังคมจำนวนนับไม่ถ้วน เมืองร้าง ล้อมรอบเมืองใหญ่ของเรา อัตราเงินเฟ้อกดดันคนนับล้านเหล่านี้มากกว่ากลุ่มอื่นๆ และการว่างงานที่เพิ่มขึ้นก็เพิ่มจำนวนให้กับพวกเขาอย่างต่อเนื่อง คนเหล่านี้โดยพื้นฐานแล้วรวมตัวกันที่ ย่าน ระดับและได้ต่อสู้กับรัฐอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาหลายปีเพื่อแบ่งปันชีวิต การต่อสู้ของพวกเขาส่วนใหญ่อยู่ในตะกร้าการบริโภค การหลีกเลี่ยงภาษี การพยายามได้รับบริการต่างๆ เช่น ไฟฟ้าและน้ำฟรี ถนน ฯลฯ รูปแบบการต่อสู้หลักของพวกเขาอยู่ที่บนท้องถนน[10] การต่อสู้ดิ้นรนเพื่อความอยู่รอดในชีวิตประจำวันของพวกเขาต้องเชื่อมโยงกับขบวนการทั่วไปเพื่อประชาธิปไตย คนเหล่านี้มีบทบาทสำคัญในการปฏิวัติปี 1979 พวกเขาสามารถทำได้อีกครั้ง
ประการที่ห้า ไม่มีการใช้อาวุธแห่งการไม่เชื่อฟังของพลเมืองอย่างแท้จริง สำหรับรัฐที่สิ้นหวังในความชอบธรรม นี่เป็นอาวุธที่ทรงพลังมาก การรณรงค์สากลเพื่อหยุดจ่ายค่าน้ำ ค่าไฟฟ้า ภาษีเทศบาล ฯลฯ จะทำให้รัฐอ่อนแอลงอย่างมาก สิ่งเหล่านี้สามารถจัดได้ทั้งในระดับท้องถิ่นและระดับชาติและเป็นโรงเรียนที่สำคัญอีกแห่งหนึ่งสำหรับการจัดการตนเอง
จำเป็นต้องมีการใช้การชุมนุมตามท้องถนน หาเหตุผลเข้าข้างตนเอง. การคาดหวังให้คนนับล้านเดินขบวนวันแล้ววันเล่าแสดงให้เห็นถึงความยากจนในยุทธวิธี ผู้คนจะทำเช่นนั้นก็ต่อเมื่อในแต่ละวันมีผู้คนออกมามากกว่าวันก่อน มิฉะนั้น คุณจะเปิดโปงผู้ประท้วงที่กล้าหาญและหัวรุนแรงที่สุดให้จับกุมและแย่กว่านั้น ผู้ประสบความสำเร็จ qudsวันเดินขบวน (วันศุกร์ที่ 18 กันยายน) แสดงให้เห็นว่าหากเลือกอย่างชาญฉลาด รัฐบาลก็ปลดอาวุธจากการปราบปรามผู้ชุมนุมจำนวนมาก เวลาที่เรียกผู้คนออกมารวมตัวกันตามท้องถนนคือช่วงเวลาที่พวกเขาคาดว่าจะอยู่บนท้องถนน แต่กลับแสดงออกด้วยสโลแกนที่เป็นอิสระของพวกเขาเอง
ขบวนการประท้วงกลายเป็นสากล แต่น่าเศร้าที่กลุ่มการเลือกตั้งที่แท้จริงส่วนใหญ่ ได้แก่ กองกำลังฝ่ายซ้ายและฝ่ายก้าวหน้าในต่างประเทศ จมอยู่ในโคลนโดยที่ "ต่อต้านจักรวรรดินิยม" ของโลกที่สามที่เรียบง่ายแต่ขาดเนื้อหาทางชนชั้น เป็นเรื่องน่าสมเพชจริงๆ ที่ได้เห็นการสนับสนุนจากรัฐบาลที่ประธานาธิบดีสื่อสารกับผีที่เสียชีวิตเมื่อ 1100 ปีก่อน ซึ่งรัฐบาลไล่คนงานหลายล้านคนออก ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของนโยบายแปรรูปรัฐวิสาหกิจเสรีนิยมใหม่ ซึ่งกองกำลังความมั่นคงยิงผู้ประท้วงอย่างสงบล้ม บทความแล้วบทความเล่าแสดงให้เห็นถึงความยากจนข้นแค้นทางความคิด ความคิดอันหายนะที่ว่าศัตรูของศัตรูคือมิตรของฉัน [11] มีคำพูดในอิหร่านว่า “เราแทบไม่หวังความช่วยเหลือจากคุณเลย อย่างน้อยที่สุดก็หยุดทำร้ายเรา”
[12] ชาวอิหร่านที่เดินทางไปต่างประเทศมีหน้าที่ชัดเจนในการสอนสหายบางคนถึงความจริงเกี่ยวกับอิหร่าน ช่วยพวกเขาออกจากรังทางทฤษฎี และได้รับการสนับสนุนอย่างแข็งขันสำหรับการต่อต้านที่มีหลักการ
เมห์ Kia
ตุลาคม 2009
[1] ในระหว่างการเยี่ยมบ้านทางโทรทัศน์ Ahmadinejad อ้างว่าในระหว่างการปราศรัยต่อสภาทั่วไปแห่งสหประชาชาติ มีรัศมีล้อมรอบเขา เขาพูดซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าเขาติดต่อโดยตรงกับทั้ง 12 คนth ชิอะห์อิหม่าม มะห์ซึ่งถูกซ่อนไว้ในศตวรรษที่ XNUMX และการปรากฏตัวของเขาอีกครั้งจะเป็นการประกาศถึง วันแห่งการตัดสิน.
[2] มาตรา 5 ของรัฐธรรมนูญระบุสิ่งนี้ว่า: ในช่วงที่การครอบงำของ Vali อัลแอส (ขอพระเจ้าเสด็จกลับคืนพระชนมพรรษาโดยเร็ว) วิลายาห์ และความเป็นผู้นำของ อุมมะฮ์ ตกทอดไปสู่ความชอบธรรม ('adil) และเคร่งศาสนา (มุตตะกี) ฟาคิห์ซึ่งตระหนักดีถึงสถานการณ์ในวัยของเขา มีความกล้าหาญ ไหวพริบ และมีความสามารถด้านการบริหาร จะเข้ารับหน้าที่ของสำนักงานนี้ตามมาตรา 107
[3] อาร์เดชีร์ เมห์ราด และ เมห์ Kia: วิกฤตระบอบการปกครองและพรรคอนุรักษ์นิยมใหม่ , Weekly Worker 8 กันยายน 2005 และ www.iran-buletin.org http://www.iran-bulletin.org/IB-MEF-3/presidentialelections_edited.htm
[4] ในที่สุดรัฐบาลยอมรับคะแนนเสียงที่ฉ้อโกงมากถึง 3 ล้านเสียง ซึ่งไม่เพียงพอที่จะทำลาย "ชัยชนะ" ที่ปลอดภัยของพวกเขา
[5] เชื่อกันว่าสาวพรหมจารีจะไปสวรรค์โดยอัตโนมัติไม่ว่าพวกเขาจะมี "บาป" ก็ตาม
[6] บทความ 2 ของรัฐธรรมนูญ: สาธารณรัฐอิสลามเป็นระบบที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานความเชื่อใน: พระเจ้าองค์เดียว (ตามที่ระบุไว้ในวลี "ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์") อำนาจอธิปไตยของพระองค์แต่เพียงผู้เดียวและสิทธิในการออกกฎหมายและความจำเป็นในการยอมจำนนต่อพระองค์ คำสั่ง;
[7]http://www.iranhrdc.org/httpdocs/English/pdfs/PressReleases/2009/Statement%20on%20execution%20of%20Zamani.pdf
[8] ผู้เดินขบวนได้รับคำสั่งให้เดินขบวนอย่างเงียบๆ เพื่อรักษา "สิทธิ" ในการประท้วงอย่างสันติตามรัฐธรรมนูญ
[9] ดู ยัสซามีน เมเธอร์ http://www.cpgb.org.uk/worker/782/misogynist.php
[10] ดู อาเซฟ ค้าง. การเมืองข้างถนน. มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย กด , นิวยอร์ก 1997
[11] ดูตัวอย่างhttp://www.wsws.org/articles/2009/sep2009/iran-s21.shtml
[12] Ma ra ze เคียร์ ไปยัง โอมิดี้ NIST, Shar แมเรซาน
ZNetwork ได้รับทุนจากความมีน้ำใจของผู้อ่านเท่านั้น
บริจาค