Tassos Tsakiroglou: คุณคำนึงถึงความจำเป็นเร่งด่วนเพียงใดในการพัฒนาความเข้าใจเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างทางตันที่ลึกลงไปของเศรษฐกิจทุนนิยมและภัยคุกคามทางระบบนิเวศที่เร่งตัวอย่างรวดเร็ว
จอห์น เบลลามี ฟอสเตอร์: ความเร่งด่วนของการทำความเข้าใจความเชื่อมโยงระหว่างกัน ทางเศรษฐกิจ ทางตันและ ระบบนิเวศ เหตุฉุกเฉินเกิดขึ้นจากภัยคุกคามที่ก่อให้เกิดต่อสภาพความเป็นอยู่ของประชากรโลก และการอยู่รอดในระยะยาวของมนุษยชาติ เมื่อมองเผินๆ อาจดูเหมือนเป็นตัวแทนของปัญหาที่ไม่ต่อเนื่องหรือขัดแย้งกันด้วยซ้ำ ความเชื่อมโยงที่แท้จริงของพวกเขาจะปรากฏชัดก็ต่อเมื่อเราเจาะลึกถึงระดับการผลิตและมองว่าสิ่งเหล่านี้มีรากฐานมาจากกระบวนการสะสมทุนนั่นเอง ปัจจุบันไม่มีทางออกจากวิกฤติเศรษฐกิจและระบบนิเวศที่รุมเร้าเราและไม่จำเป็นต้องออกจากระบบทุนนิยม
คุณสร้างความแตกต่างระหว่างปัจจุบัน “วิกฤตยุคสมัย” และ “วิกฤติการพัฒนาปกติ” ความแตกต่างคืออะไร?
วิกฤตการณ์ทางเศรษฐกิจที่เกิดขึ้นเป็นระยะซึ่งเกี่ยวข้องกับวงจรธุรกิจเป็นลักษณะเฉพาะของกระบวนการสะสมทุน ทุนนิยมผูกขาด ก็มีแนวโน้มเช่นกัน ความเมื่อยล้า หรือการชะลอตัวของอัตราแนวโน้มการเติบโตในระยะยาว การเติบโตที่ช้ากลายเป็นบรรทัดฐานในลัทธิทุนนิยมแบบผู้ใหญ่ ซึ่งบางส่วนถูกต่อต้านโดย การเงิน ของเศรษฐกิจซึ่งแน่นอนว่าย่อมมีอันตรายโดยธรรมชาติอยู่ด้วย ปรากฏการณ์เหล่านี้รวมกันครอบคลุมสิ่งที่เราเรียกว่าวิกฤตเศรษฐกิจหรือ "การพัฒนา" ได้
แต่เรายังสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการเกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนผ่านของประวัติศาสตร์มนุษย์ของปรากฏการณ์ “วิกฤตยุคสมัย” ในแง่ของวิกฤตเชิงโครงสร้างของรูปแบบการผลิตทั้งหมด โดยที่ระบบต้องเผชิญกับขีดจำกัดอันแน่นอนของตัวเอง: ภายในและภายนอก วิกฤตการณ์แห่งยุคสมัยดังกล่าวปรากฏให้เห็นได้จากการบ่อนทำลายของ ทั้งหมด เงื่อนไขวัสดุ: เศรษฐกิจและระบบนิเวศ ปัจจุบัน ภาวะฉุกเฉินด้านสิ่งแวดล้อมของดาวเคราะห์มีความรุนแรงมากจนฉันทามติทางวิทยาศาสตร์บอกเราว่าการอยู่รอดในระยะยาวของมนุษยชาติยังเป็นที่น่าสงสัย ในขณะเดียวกัน เราก็เผชิญกับภาวะเศรษฐกิจซบเซาและการเงิน เงื่อนไขเหล่านี้ร่วมกันแสดงถึงวิกฤตของยุคประวัติศาสตร์ของมนุษย์ทั้งหมด
ในช่วงวิกฤต อุตสาหกรรมสื่อและการสื่อสารที่มีอิทธิพลมีบทบาทสำคัญในการรักษาความสงบเรียบร้อยของสังคม ให้เหตุผลกับโครงการเข้มงวด และในการต่อต้านการต่อสู้ทางการเมืองเพื่อทำลายชื่อเสียง มีทางเลือกอื่นไหม?
นอกเหนือจากความเป็นจริงทางอุดมการณ์ที่แพร่หลายของระบบทุนนิยม โดยที่ชนชั้นซึ่งเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตทางวัตถุโดยทั่วไปแล้วยังเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตทางจิตใจ (เช่น การสื่อสาร) ดังที่ Marx และ Engels ได้กล่าวไว้ใน อุดมการณ์เยอรมัน — มีปัญหาสื่อเฉพาะในยุคของเรา ทั้งสื่อมวลชนแบบดั้งเดิมและสื่อสารมวลชนมืออาชีพกำลังถูกรื้อถอนอย่างรวดเร็วโดยอินเทอร์เน็ต ซึ่งกำลังถูกผูกขาดด้วยความเร็วแสง นี่หมายความว่าเช่น โรเบิร์ต แมคเชสนีย์ โต้แย้งในฉบับเดือนกุมภาพันธ์ที่จะถึงนี้ รีวิวรายเดือนเราต้อง: (1) มองการผูกขาดทางอินเทอร์เน็ตรูปแบบใหม่เป็นรูปแบบหนึ่งของทุนผูกขาด และต่อต้านพื้นฐานการดำรงอยู่ของมัน; และ (2) ปฏิบัติต่อการสื่อสารมวลชนในฐานะสินค้าสาธารณะที่ต้องการเงินอุดหนุนจากสาธารณะ หากต้องประกันบรรยากาศประชาธิปไตย และนี่เป็นเพียงจุดเริ่มต้นของการประท้วงของสื่อ ดังที่ได้กล่าวไว้ใน ฉบับเดือนกรกฎาคม-สิงหาคม 2013 of รีวิวรายเดือน ฝ่ายซ้ายจำเป็นต้องรื้อฟื้นคำวิจารณ์ที่ใหญ่ขึ้นเกี่ยวกับ เครื่องมือทางวัฒนธรรม ที่เกิดขึ้นช่วงสั้น ๆ ในช่วงต้นทศวรรษ 1960 (มีรากฐานมาจากแนวคิดก่อนหน้านี้ของ เบรชต์ลท์) แต่ต่อมาก็ถูกลืมไป
ที่นี่ในกรีซ เรามีการเปิดเผยมากมายเกี่ยวกับการทุจริตที่เกี่ยวข้องกับเงินหลายล้านยูโรที่มาจากการรับสินบนจากเสบียงทางการทหาร อดีตรัฐมนตรีคนหนึ่งอยู่ในคุกแล้ว ค่าใช้จ่ายทางสังคมของการใช้จ่ายทางทหารคือเท่าไร?
ต้นทุนทางสังคมของ ทหารทุนนิยม มีค่าพอๆ กับต้นทุนของรูปแบบการผลิตแบบทุนนิยม: ความไม่เท่าเทียมกัน การแสวงหาประโยชน์ ของเสีย การทำลาย การคอร์รัปชั่นที่แพร่หลาย และการสอดส่องทางชนชั้นของสังคมของเรา - ชีวิตมนุษย์และความคิดสร้างสรรค์ที่สูญเสียไป ทหารก็ใช้รักษา. เศรษฐกิจโลกจักรวรรดินิยม ไม่เสียหาย — เพื่อป้องกันการเปลี่ยนแปลง และเพื่อให้แน่ใจว่ามีการปราบปราม การต่อต้านลัทธิทหารและจักรวรรดินิยมจึงเป็นข้อกำหนดแรกของขบวนการต่อต้านระดับโลก
วิกฤตของระบบทุนนิยมในปัจจุบันจะไปไหน สังคมประชาธิปไตยโดยได้รับอิทธิพลจากลัทธิเสรีนิยมใหม่และการล่มสลายของ รัฐสวัสดิการ?
ลัทธิเสรีนิยมใหม่ย่อมาจาก ความตายของสังคมประชาธิปไตย ในยุคของ ทุนผูกขาดทางการเงินระดับโลก. ระบอบประชาธิปไตยสังคมควรจะเป็น "ทุนนิยมที่มีหน้าตาเป็นมนุษย์" เหลือพื้นที่น้อยมากในระบบสำหรับข้ออ้างในเรื่องนี้ อันตรายจากฝ่ายซ้ายมุ่งความสนใจไปที่วิพากษ์วิจารณ์ ลัทธิเสรีนิยมใหม่ แทนที่จะเป็นระบบทุนนิยมนั่นเอง สิ่งนี้มักจะปกปิดความปรารถนาที่ไร้เดียงสาที่จะฟื้นฟูระบอบประชาธิปไตยทางสังคม มากกว่าที่จะตระหนักถึงความเป็นจริงในปัจจุบัน และความจริงที่ว่าการเคลื่อนไหวไปข้างหน้าใดๆ ก็ตามนั้นต้องการลัทธิสังคมนิยมที่แท้จริงเป็นเป้าหมาย ไม่ได้หมายความว่าเราควรหยุดต่อสู้เพื่อการปฏิรูปแต่ปัจจุบันต้องเชื่อมโยงกัน กลยุทธ์ เพื่อการเปลี่ยนแปลงทางสังคมขั้นพื้นฐาน ไม่มีทางสายกลางหรือทางที่สาม
คุณได้กล่าวว่า “[i] ในบริบทของวิกฤตเชิงโครงสร้างในปัจจุบัน มีหลักฐานที่ชัดเจนของการฟื้นฟูการวิเคราะห์ของลัทธิมาร์กซิสต์ที่เกิดขึ้นใหม่” คุณจะอธิบายเรื่องนี้อย่างไร?
ฌอง-ปอล ซาร์ตร์ เคยเขียนไว้เช่นนั้น “ข้อโต้แย้งต่อต้านลัทธิมาร์กซิสต์เป็นเพียงการฟื้นฟูแนวคิดก่อนลัทธิมาร์กซิสต์อย่างชัดเจน” สิ่งที่เขาหมายถึงก็คือ เป็นไปไม่ได้ที่จะก้าวข้ามลัทธิวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ในการต่อสู้ที่ก้าวหน้าใดๆ ก็ตาม เนื่องจากมันยืนหยัดเพื่อการเคลื่อนไหวของมนุษย์ที่ปฏิวัติของผู้ถูกกดขี่เอง การฟื้นฟูการวิเคราะห์ของมาร์กเซียนเป็นผลผลิตจากการกลับมาของประวัติศาสตร์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ นั่นคือการต่อสู้ร่วมกันที่ไม่เพียงแต่เพื่อทำความเข้าใจโลกเท่านั้น แต่ยังต้องเปลี่ยนแปลงอีกด้วย
จอห์น เบลลามี ฟอสเตอร์ เป็นบรรณาธิการของ รีวิวรายเดือน และศาสตราจารย์ด้านสังคมวิทยาที่มหาวิทยาลัยโอเรกอน หนังสือเล่มล่าสุดของเขาที่เขียนร่วมกับ Robert W. McChesney คือ วิกฤตที่ไม่มีที่สิ้นสุด: ทุนผูกขาดทางการเงินสร้างความซบเซาและการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่จากสหรัฐอเมริกาไปยังจีนได้อย่างไร (นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์ทบทวนรายเดือน, 2012) หนังสือฉบับใหม่ของเขา ทฤษฎีระบบทุนนิยมผูกขาด จะตีพิมพ์ในเดือนเมษายน 2014 Tassos Tsakiroglou เป็นบรรณาธิการทางการเมืองของสำนักพิมพ์ในกรุงเอเธนส์ วารสารบรรณาธิการ (Εφημερίδα των Συντακτών/Εfimerida ton Syntakton). ติดตาม Tsakiroglou บน Twitter @ttsakir. บทสัมภาษณ์ต้นฉบับเป็นภาษากรีกสามารถอ่านได้ที่www.efsyn.gr/?p=165468>.
ZNetwork ได้รับทุนจากความมีน้ำใจของผู้อ่านเท่านั้น
บริจาค