[การบริจาคให้กับ โครงการคืนจินตนาการสู่สังคม โฮสต์โดย ZCommunications]
สามัญแห่งอดีต
ในหลายครั้งและหลายพื้นที่มีการจัดการผลิตประมาณก สระน้ำสาธารณะ-ทรัพยากรที่ชุมชนผู้คนใช้และจัดการร่วมกันตามกฎเกณฑ์ที่กำหนดโดยชุมชน ในหลายสังคม น้ำ อากาศ ป่าไม้ และที่ดินเป็น "สิ่งเดียวกัน" มาตั้งแต่สมัยโบราณ สิ่งเหล่านี้ได้รับการจัดการและใช้งานโดยคนกลุ่มใหญ่หรือเล็ก แต่สิ่งเหล่านี้ไม่สามารถกลายเป็นทรัพย์สินส่วนตัวได้ในความหมายสมัยใหม่ ด้วยสิทธิพิเศษในทรัพย์สินมากมายที่มอบให้กับเจ้าของทรัพย์สิน (เปรียบเทียบ [On the Commons 2006] ).
เพื่อยกตัวอย่างเพียงตัวอย่างเดียว เกษตรกรรมส่วนใหญ่ของยุโรปถูกจัดระเบียบตามระบบ ทุ่งโล่ง ในช่วงยุคกลาง แต่ละหมู่บ้านมีทุ่งนาขนาดใหญ่หลายแห่งที่ครอบครัวในหมู่บ้านทำไร่ไถนา แต่ละครอบครัวได้รับการสุ่มจัดสรรทุ่งนาหลายแถบเพื่อทำฟาร์มเพื่อใช้เอง แต่ละครอบครัวมีแถบในพื้นที่ที่แตกต่างกัน และมีการสุ่มจัดสรรกระบวนการซ้ำ ๆ เป็นประจำเพื่อหลีกเลี่ยงครอบครัวที่ลงเอยด้วยพระเจ้าเท่านั้นหรือดินแดนที่ไม่ดีเท่านั้น คันไถหนักและวัวที่ลากมักถูกใช้ร่วมกันโดยหลายครอบครัว และปศุสัตว์ของทุกครอบครัวกินหญ้าบนทุ่งหญ้าทั่วไป (เปรียบเทียบ [Hepburn 2005], [Wikipedia: Open Field System])
ตรงกันข้ามกับตำนานที่การ์เร็ตต์ ฮาร์ดินเผยแพร่ในบทความ "โศกนาฏกรรมของคอมมอนส์" ของเขา [ฮาร์ดิน 1968] คอมมอนส์ไม่ใช่ประเด็น "ไม่มีอะไรเกิดขึ้น" ซึ่งใครๆ ก็สามารถใช้และใช้ในทางที่ผิดได้ตามต้องการ แต่มีกฎที่กำหนดโดยชุมชนซึ่งกำหนดวิธีการใช้ส่วนกลาง ปกป้องจากการใช้มากเกินไป การแปรรูป และความเสียหายในรูปแบบอื่น ๆ การล่มสลายของระบบที่ใช้ส่วนกลางในท้ายที่สุดนั้นเกิดจากกระบวนการที่เป็นระบบของ "การปิดล้อม" นั่นคือ การขับไล่ชาวบ้านออกจากส่วนกลาง และแปรรูปทรัพยากรร่วมกันในอดีต ส่วนกลางไม่ได้พังทลายลง แต่ถูก "ขโมย" ดังที่ความรู้สึกทั่วไปในขณะนั้นแสดงออกมา (เปรียบเทียบ [Hepburn 2005], [Wikipedia: สิ่งที่แนบมาด้วย])
สามัญแห่งปัจจุบัน
ในหลายส่วนของโลก ทรัพยากรทั่วไปดังกล่าวยังคงเป็นพื้นฐานสำคัญของสังคม นอกจากนี้ ชุมชนใหม่ๆ หลายแห่งซึ่งยึดหลักปฏิบัติโดยมีเป้าหมายร่วมกันคือการสร้างและอนุรักษ์ส่วนรวมได้ถือกำเนิดขึ้น ที่ ชุมชนซอฟต์แวร์เสรี ได้สร้างโปรแกรมซอฟต์แวร์ทั่วไปจำนวนนับแสนโปรแกรมที่ใครๆ ก็สามารถใช้ ปรับใช้ และส่งต่อไปยังผู้อื่นได้ (ในรูปแบบดั้งเดิมหรือรูปแบบดัดแปลง) ตราบใดที่โปรแกรมเหล่านั้นปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้สำหรับซอฟต์แวร์เสรี กฎเหล่านี้ส่วนใหญ่มีเป้าหมายสองประการ: ปกป้องผู้สร้างส่วนรวม (โดยการจำกัด/ยกเว้นการรับประกัน และการป้องกันการระบุแหล่งที่มาที่ไม่ถูกต้อง) และปกป้องส่วนรวมด้วยตนเอง (จากการถูกแปรรูป) มีสองรูปแบบในการปกป้องส่วนรวม (ซอฟต์แวร์ที่สร้างขึ้น) จากการแปรรูป (สิ่งที่แนบมา): ในรูปแบบที่อ่อนแอ ซอฟต์แวร์เสรีถูกควบคุมโดย การอนุญาต ซึ่งทำให้มั่นใจได้ว่าซอฟต์แวร์จะยังคงอยู่ในส่วนรวมตลอดไป (แม้ว่าผู้สร้างต้องการแปรรูปซอฟต์แวร์อีกครั้งก็ตาม) แต่ไม่ได้ปกป้อง ผลงานที่ได้รับ สร้างโดยการดัดแปลงซอฟต์แวร์ดั้งเดิม ฟอร์มแกร่งที่เรียกว่า. ลิขสิทธิ์, ขยายความคุ้มครองนี้: เป็นการตั้งสมมติฐานว่าผลงานที่ได้รับมาใดๆ จะต้องได้รับอนุญาตในลักษณะเดียวกับงานต้นฉบับ (หากได้รับการตีพิมพ์เลย) ดังนั้นจึงมั่นใจได้ว่าผลงานที่ได้รับมาทั้งหมดจะกลายเป็นส่วนหนึ่งของส่วนรวมเช่นกัน รูปแบบการปกป้องที่อ่อนแอจึงช่วยให้แน่ใจว่าส่วนรวมจะไม่หดตัว ในขณะที่รูปแบบที่แข็งแกร่งจะส่งเสริมการเติบโตของมันอย่างแข็งขัน
ชุมชนซอฟต์แวร์เสรีซึ่งถือกำเนิดขึ้นในช่วงทศวรรษ 1980 ได้รับการเสริมกำลังในช่วงทศวรรษ 1990 และต้นทศวรรษ 2000 โดย ชุมชนเนื้อหาฟรี/เปิด ตั้งใจที่จะสร้างส่วนรวมของ เนื้อหา (ข้อความ เพลง ภาพยนตร์ และสื่ออื่นๆ) จนถึงตอนนี้ ผลลัพธ์ที่น่าประทับใจที่สุดของชุมชนนี้คือ วิกิพีเดีย "สารานุกรมเสรีที่ใครๆ ก็แก้ไขได้" ซึ่งปัจจุบันฉบับภาษาอังกฤษมีบทความมากกว่า 2 ล้านบทความ เช่นเดียวกับชุมชนซอฟต์แวร์เสรี ชุมชนเนื้อหาฟรีรู้ถึงรูปแบบที่แข็งแกร่งและอ่อนแอในการปกป้องส่วนรวมที่พวกเขาสร้างขึ้น โดยมักใช้ ครีเอทีฟคอมมอนส์ ตระกูลใบอนุญาตให้ทำเช่นนั้น
มีชุมชนที่เกี่ยวข้องหลายแห่งที่แบ่งปันและจัดการชุมชนที่จัดการด้วยตนเองในลักษณะเดียวกัน ที่ ชุมชนที่เข้าถึงได้แบบเปิด กำลังเปลี่ยนความรู้ทางวิทยาศาสตร์กลับคืนสู่สามัญ (เหมือนที่เคยเป็นมา) โดยการสนับสนุนการแบ่งปันสิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์และข้อมูลที่จำเป็นและได้รับจากการทดลองทางวิทยาศาสตร์อย่างเสรี เครือข่ายชุมชนไร้สาย เป็นเครือข่ายคอมพิวเตอร์ที่จัดระเบียบตนเองซึ่งจัดให้มีจุดเชื่อมต่ออินเทอร์เน็ตแบบเปิด และอนุญาตให้ถ่ายโอนข้อมูลไปยังคอมพิวเตอร์เครื่องอื่นได้ฟรี สวนชุมชน เป็นที่ดินส่วนรวมขนาดเล็กที่จัดการด้วยตนเองซึ่งปรากฏในหลายแห่งทั่วโลก มักอยู่ในสภาพแวดล้อมในเมือง ทำให้เกิดการเชื่อมโยงกับธรรมชาติและความรู้สึกของชุมชนของผู้คนที่เพาะปลูกหรือเยี่ยมชมพวกเขา และ หนังสือข้าม ชุมชนกำลังส่งต่อหนังสือที่คุณไม่ต้องการแล้วให้กับผู้อื่น ตามแนวคิดที่ว่าหนังสือมีไว้เพื่ออ่าน ไม่ใช่นั่งอย่างไร้ประโยชน์บนชั้นวาง นี่เป็นเพียงตัวอย่างเล็กๆ น้อยๆ ของปรากฏการณ์ที่ โยชัย เบนเคลอร์ (2006) ได้บัญญัติศัพท์นี้ขึ้นมา การผลิตเพียร์แบบอิงคอมมอนส์ (แม้ว่าตัวอย่างสุดท้ายจะเกี่ยวกับการจัดจำหน่ายมากกว่าการผลิตก็ตาม) Rowe [2008] ให้ภาพรวมเล็กๆ น้อยๆ ที่ดีเกี่ยวกับทั้งเรื่องทั่วไปในอดีตและปัจจุบัน และวิธีที่สิ่งเหล่านั้นเชื่อมโยงกัน
คอมมอนส์แห่งอนาคต
ชุมชนที่ใช้คอมมอนส์ใหม่เหล่านี้เป็นเพียงกระแสนิยม หรือเป็นตัวบ่งชี้ถึงเทรนด์ใหม่ที่ร้ายแรงหรือไม่? บางที อาจมีการปรับเปลี่ยนกระบวนทัศน์ทางเศรษฐกิจด้วยซ้ำ การผลิตในอนาคตจะเกิดขึ้นมากขึ้นในบริเวณที่มีการจัดการร่วมกันและบริหารจัดการร่วมกัน แทนที่จะเป็นการแลกเปลี่ยนทรัพย์สินส่วนบุคคลในตลาดหรือไม่ ฉันเชื่อว่าเราสามารถคาดหวังการเปลี่ยนแปลงกระบวนทัศน์ดังกล่าวได้อย่างแน่นอน [Siefkes 2007]
หากเศรษฐกิจที่อิงคอมมอนส์ในอนาคตเกิดขึ้น ก็อาจจะมีลักษณะคล้ายกับเศรษฐกิจทั่วไปในปัจจุบันมากกว่าเศรษฐกิจทั่วไปในอดีต โดยมักจะใช้อินเทอร์เน็ตเพื่อความร่วมมือและการประสานงานระดับโลก โดยจะต้องอาศัยพลังของระบบอัตโนมัติและเทคโนโลยีสมัยใหม่เพื่อทำให้การผลิตง่ายขึ้นและหลากหลายมากขึ้น จะไม่มีคันไถลากวัว
ลักษณะสองประการที่สิ่งที่ส่วนรวมในอดีตและปัจจุบันมีเหมือนกันคือสิ่งที่ส่วนรวมต้องการ ชุมชน (หากไม่มีชุมชนที่เข้มแข็งเพียงพอของผู้คนที่เต็มใจสร้าง ดูแลรักษา และปกป้องพวกเขา ชุมชนทั้งหมดจะหรือตกอยู่ในความระส่ำระสายหรือถูกแปรรูป) และชุมชนเหล่านี้สร้างชุมชนของตนเองขึ้นมาเอง กฎระเบียบ เพื่อปกป้องและเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับส่วนรวม (แบบแผนของระบบสนามเปิดและใบอนุญาตซอฟต์แวร์เสรีเป็นตัวอย่างของกฎดังกล่าว) เห็นได้ชัดว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเงื่อนไขเบื้องต้นที่จำเป็นสำหรับการเจริญรุ่งเรืองของส่วนรวม สังคมที่ใช้ส่วนรวมในอนาคตก็จะเป็นชุมชนของผู้คนที่สร้างกฎเกณฑ์ของตนเองขึ้นมาสำหรับการสร้าง ดูแลรักษา และจัดการกับส่วนรวม
ลักษณะเฉพาะของสังคมเช่นนั้นก็จะเป็นเช่นนั้น การผลิตจะขึ้นอยู่กับส่วนรวม หากเราดำเนินการเรื่องนี้อย่างจริงจัง หมายความว่าทรัพยากรที่จำเป็นสำหรับการผลิตและสินค้าที่ผลิตจะเข้าไปอยู่ในนั้น สระน้ำสาธารณะ, และสิ่งของที่ผู้คนบริโภคหรือใช้ก็จะออกมาจากสิ่งนั้น แหล่งรวมของส่วนรวมดังกล่าวจะไม่เกิดขึ้นโดยตัวมันเอง แต่ต้องการชุมชนที่คอยดูแลและสนับสนุนมัน เช่นเดียวกับที่ส่วนรวมทั่วไปทำ การผลิตที่อยู่รอบๆ กลุ่มสามัญจึงหมายความว่าเช่นนั้น ผู้คนทำข้อตกลงร่วมกันเพื่อช่วยเหลือซึ่งกันและกันในการผลิตสิ่งที่แต่ละคนต้องการ กลายเป็นความรับผิดชอบร่วมกันของพวกเขาในการรักษาและปกป้องทรัพยากรทั่วไปของโลกที่ทำให้การผลิตเป็นไปได้ และเพื่อสร้างและบำรุงรักษาแหล่งรวมวิธีการผลิตและสินค้าทั่วไปที่มีขนาดใหญ่เพียงพอและใช้งานได้หลากหลายเพื่อตอบสนองความต้องการและความปรารถนาของทุกคน
ภารกิจหลักของชุมชนส่วนกลางก็คือการค้นหาวิธีที่ดีที่สุดในการจัดการกับความรับผิดชอบร่วมกันนี้ เพื่อค้นหาว่ากฎและข้อตกลงใดทำงานได้ดีที่สุดเพื่อให้แน่ใจว่ากลุ่มส่วนกลางสามารถมีบทบาทตามที่ตั้งใจไว้ได้อย่างแท้จริง ในหนังสือของฉัน [Siefkes 2007] ฉันคาดเดาว่ากฎเฉพาะใดที่ชุมชนดังกล่าวอาจตั้งขึ้นเพื่อทำเช่นนั้น ประเด็นของฉันคือ ไม่ เพื่อทำนายกฎเกณฑ์ที่แท้จริงซึ่งชุมชนดังกล่าวจะปฏิบัติตาม กฎเหล่านี้จะแตกต่างกันไปตามพื้นที่และเวลาที่แตกต่างกันอย่างแน่นอน ชุมชนที่เกี่ยวข้องจะค้นหาว่ากฎใดใช้ได้ผลสำหรับพวกเขา ดังที่ชุมชนทั่วไปทั้งในอดีตและปัจจุบันเคยทำกัน ประเด็นของฉันคือการแสดงให้เห็นว่ามันเป็น เป็นไปได้ เพื่อจัดระเบียบการผลิตทุกสิ่งบนพื้นฐานทั่วไปได้สำเร็จ ไม่ใช่แค่ซอฟต์แวร์เสรีและวิกิพีเดีย
หลักการทั่วไปใดที่เราอาจคาดหวังจากข้อตกลงดังกล่าวในการจัดการการผลิตร่วมกันของทุกสิ่ง? แม้ว่าหนังสือของฉันจะอธิบายและกระตุ้นรายละเอียดต่างๆ แต่ต่อไปนี้เป็นภาพรวมระดับสูงของแนวคิดหลัก:
· ทุกคนสามารถให้ได้ตามใจชอบ นั่นคือสิ่งที่เราเห็นแล้วในซอฟต์แวร์เสรีและชุมชนที่เกี่ยวข้อง ผู้คนเลือกที่จะทำสิ่งที่พวกเขาคิดว่าสำคัญหรือชอบทำด้วยตนเอง โดยบังเอิญ สิ่งที่ผู้คนชอบทำบ่อยที่สุดก็เป็นสิ่งที่พวกเขาทำเช่นกัน ดีที่สุด แน่นอนว่านี่ไม่ได้หมายความว่าทุกการสนับสนุนจะได้รับการยอมรับ (เนื่องจากไม่มีในซอฟต์แวร์ฟรี) เพียงเพราะคุณคิดว่าจะเป็นหมอไม่ได้หมายความว่าผู้คนจะเชื่อใจคุณให้ผ่าตัดพวกเขา
· การแย่งชิงจากส่วนรวมหมายถึงการยึดเอาบางสิ่งมาครอบครอง (สิ่งที่สามารถใช้ได้) ไม่ใช่ทรัพย์สิน (สิ่งที่สามารถขายและเชิงพาณิชย์ได้ตามต้องการ) ความแตกต่างระหว่าง สมบัติ และ คุณสมบัติ อธิบายง่ายๆ: อพาร์ทเมนต์ที่ฉันเช่าอยู่ในความครอบครองของฉัน (ฉันเป็นคนใช้มัน) แต่เป็นทรัพย์สินของเจ้าของบ้านหรือผู้หญิงของฉัน (เธอเป็นเจ้าของและมีสิทธิ์ขาย) มัน). คอมมอนส์มักจะกลายเป็นกรรมสิทธิ์ได้ แต่ไม่เคยกลายเป็นทรัพย์สิน ตัวอย่างเช่น ทุ่งนาในระบบทุ่งโล่งกลายเป็นกรรมสิทธิ์ชั่วคราวของครอบครัวที่ได้รับสิทธิ์ทำฟาร์ม ในทำนองเดียวกัน ใครๆ ก็สามารถนำซอฟต์แวร์ฟรีไปครอบครองได้ (โดยการดาวน์โหลดและใช้งาน) แต่ไม่มีใคร (แม้แต่ผู้สร้างในช่วงแรกๆ ก็ตาม) ถือสิทธิ์ในทรัพย์สินโดยสมบูรณ์เหนือซอฟต์แวร์เหล่านั้น (ผู้สร้างไม่สามารถขายหรือให้ลิขสิทธิ์ซอฟต์แวร์แก่บริษัทแต่เพียงผู้เดียวได้ เนื่องจากพวกเขาอยู่แล้ว บริจาคให้กับส่วนรวม)
หากสินค้าสามารถครอบครองได้แต่ไม่ใช่ทรัพย์สิน วัตถุประสงค์ของการผลิตก็จะเปลี่ยนแปลงไปด้วย ในระบบทุนนิยม การผลิตมักจะเกิดขึ้นเพื่อ กำไร, แต่กำไรต้องการทรัพย์สิน เมื่อไม่มีทรัพย์สิน การผลิตจึงถูกขับเคลื่อนด้วยแรงจูงใจอื่น คือ คนช่วยกันผลิตบางสิ่งบางอย่างเพราะอยากได้มัน พวกเขาเลือกตัวเองให้ทำงานที่พวกเขาชอบทำ หรือสนับสนุนการผลิตเพื่อมอบบางสิ่งกลับคืนมา ชุมชน. มีเหตุผลมากมายว่าทำไมการผลิตจึงเกิดขึ้นแม้ในกรณีที่ไม่มีผลกำไรก็ตาม
· ทุกคนสามารถครอบครองส่วนกลางได้ ตราบเท่าที่พวกเขาไม่ได้พรากไปจากผู้อื่น นั่นคือสิ่งที่เราเห็นจากเรื่องทั่วไปในปัจจุบัน: ทุกคนสามารถรับซอฟต์แวร์ เนื้อหา และข้อมูลประเภทอื่น ๆ ได้อย่างอิสระโดยไม่ต้องให้อะไรคืน เพราะการเอาไป คุณไม่รับมัน ไป จากผู้อื่น: ทุกคนสามารถสร้างสำเนาซอฟต์แวร์อีกชุดและใช้งานได้เช่นกัน วิธีนี้ใช้ได้กับทุกสิ่งที่สามารถคัดลอกได้โดยไม่มีค่าใช้จ่ายใดๆ เลย
· หากการเอาหมายถึงการเอาไป วิธีแก้ไขปัญหานี้ที่ดีที่สุดคือการผลิตให้เพียงพอต่อความปรารถนาของทุกคน หากสิ่งต่างๆ ไม่สามารถคัดลอกได้อย่างอิสระ จำเป็นต้องมีข้อตกลงทางสังคม สมมติว่ามีจักรยานเหลืออยู่คันเดียวในส่วนกลาง แต่มีสองคนที่อยากจะเอาไป ทั้งสองคนไม่สามารถรับมันได้ตามใจชอบ เนื่องจากการทำเช่นนั้นจะเป็นการพรากมันไปจากอีกฝ่าย (เธอจะปฏิเสธอีกฝ่ายถึงความเป็นไปได้ที่จะรับมัน) เนื่องจากสิ่งต่าง ๆ เช่นจักรยานนั้น ผลิต นี่ไม่จำเป็นต้องเป็นปัญหา: อาจเป็นไปได้ที่จะผลิตสินค้าได้เพียงพอ (ในกรณีนี้คือจักรยานสองคัน) เพื่อสนองความปรารถนาของทุกคน การทำเช่นนี้ถือเป็นความท้าทายขององค์กรสำหรับชุมชนทั่วไป โดยจะต้องจัดเตรียมการผลิตเพื่อให้แน่ใจว่ามีสินค้าเพียงพอสำหรับผู้ที่ต้องการ โดยหลีกเลี่ยงไม่ให้การเอากลายเป็นการพรากไป
มาดูกันว่าสิ่งนี้อาจหมายถึงอะไรในทางปฏิบัติ การจัดระเบียบการผลิตจำเป็นต้องมี ความพยายาม (เวลาที่ประชาชนใช้ในการผลิตจักรยานและสินค้าที่จำเป็นจริงๆ) และชุมชนจึงต้องหาทางกระจายความพยายามนี้ เป็นไปได้ที่ความพยายามจะกระจายตัวเองไปตามธรรมชาติไม่มากก็น้อย ถ้าทุกคนเลือกตนเองสำหรับงานที่พวกเขาชอบทำและทำมากเท่าที่พวกเขาเห็นว่าเหมาะสม หากและเมื่อสิ่งนี้ไม่เพียงพอที่จะกระจายความพยายามทั้งหมด ก็จำเป็นต้องมีข้อตกลงที่ชัดเจนมากขึ้น เช่น การให้และการรับจากส่วนรวม ในหนังสือของฉัน ฉันพูดถึงสองวิธีในการทำเช่นนั้นเป็นหลัก: กระจายความพยายามอย่างเท่าเทียมกันในหมู่ผู้เข้าร่วม (อัตราคงที่ แบบอย่าง: ทุกคนมีส่วนช่วยในเรื่องของความพยายามเท่าๆ กัน ไม่ว่าจะใช้ความพยายามมากแค่ไหนก็ตาม) หรือกระจายความพยายามอย่างคร่าว ๆ ตามสัดส่วน ความพยายามที่จำเป็นเพื่อสนองความปรารถนาของทุกคน ("ยิ่งอยากได้ ยิ่งต้องให้") รายละเอียดเพิ่มเติมและการแก้ไขที่เป็นไปได้บางประการจะเป็นไปตามตรรกะของการผลิตแบบทั่วไปโดยอัตโนมัติ (เช่น ผู้ที่ไม่สามารถบริจาคความพยายามได้ก็ไม่จำเป็นต้องทำ เนื่องจากเป้าหมายของการแบ่งปันความพยายามคือเพื่อให้แน่ใจว่ามีการผลิตเพียงพอต่อความต้องการของผู้คน ไม่ใช่ เพื่อยกเว้นใครก็ตาม) อาจมีวิธีอื่นในการแบ่งปันความพยายาม ขึ้นอยู่กับลักษณะของทรัพยากรที่เป็นเดิมพันและชุมชนที่เกี่ยวข้อง
เมื่อมีการกระจายความพยายาม อาจมีงานบางอย่างที่ไม่มีใคร (หรือมีคนไม่เพียงพอ) อยากทำ พูดเพราะมันน่ารำคาญ สกปรก อันตราย หรือแค่น่าเบื่อ ชุมชนทั่วไปจะต้องหาวิธีกระจายงานดังกล่าวด้วย วิธีหนึ่งในการทำเช่นนั้นคือ "ให้น้ำหนักพวกเขามากขึ้น" กล่าวคือ นับเวลาสั้นๆ ในการทำงานดังกล่าวให้เท่ากับเวลาที่นานกว่าในการทำงานอื่น หากฉันต้องตัดสินใจว่าจะใช้เวลายี่สิบชั่วโมงในการเขียนซอฟต์แวร์หรือห้าชั่วโมงในการกำจัดขยะ ฉันอาจจะรู้สึกอยากจะเลือกงานหลังมากกว่า แม้ว่าฉันจะคิดว่ามันไม่น่าพอใจก็ตาม
· วิธีที่ดีที่สุดประการที่สองคือการแจกจ่ายสินค้าที่มีจำนวนจำกัดอย่างยุติธรรม หากไม่สามารถผลิตสินค้าได้เพียงพอต่อความต้องการทั้งหมด ชุมชนทั่วไปจะต้องมีวิธีในการตัดสินใจว่าใครจะมาก่อน ในหนังสือของฉัน ฉันพูดคุยถึง ประมูล ที่เป็นไปได้คือผู้ที่พร้อมจะมีส่วนร่วมมากที่สุด ความพยายาม เพื่อที่จะได้ของดีที่มีจำกัดก็จะได้รับมัน การทำเช่นนี้ไม่เพียงแต่ได้รับสิ่งที่ดีที่อยากได้เท่านั้น แต่ยังช่วยแบ่งเบาภาระในการร่วมผลิตส่วนรวมให้กับคนอื่นๆ ด้วย เนื่องจากความพยายามโดยรวมที่จำเป็นสำหรับการผลิตยังคงเท่าเดิม คนอื่นๆ จึงต้องมีส่วนร่วม น้อยกว่าเล็กน้อย การประมูลยังสามารถใช้เพื่อจัดสรรทรัพยากรธรรมชาติที่มีปริมาณไม่เพียงพอสำหรับทุกคนที่ต้องการใช้ ในขณะที่ทรัพยากรธรรมชาติอื่น ๆ ก็มีให้ฟรี (แต่เฉพาะสำหรับ การใช้ พวกเขาไม่ใช่สำหรับ การใช้ พวกเขา up).
วิธีแก้ปัญหาอื่นสำหรับปัญหาสำคัญก็เป็นไปได้เช่นกัน ตัวอย่างเช่น ชุมชนอาจพยายามตอบสนองความต้องการเร่งด่วนก่อน หรืออาจไว้วางใจให้ผู้ที่เกี่ยวข้องคิดออกเองว่าใครควรมีความสำคัญกว่า ชุมชนทั่วไปจะต้องค้นหาว่าแนวทางใดใช้ได้ผลดีที่สุดสำหรับพวกเขา—มีแนวโน้มว่าพวกเขาจะใช้วิธีการต่างๆ รวมกัน
· ความร่วมมือจะจัดตามพื้นที่และตามความสนใจ และหน่วยความร่วมมือจะซ้อนกันและทับซ้อนกันตามความเหมาะสม คงมีมากมาย. ชุมชนที่ใช้คอมมอนส์ ทั่วโลก แต่ละคนจัดโดยและสำหรับคนอาศัยอยู่ในพื้นที่หนึ่งและจัดการส่วนรวมที่เกิดขึ้นในพื้นที่นั้น ชุมชนระดับภูมิภาคเหล่านี้จะร่วมมือกันอย่างเหมาะสมในการจัดการกิจกรรมที่สามารถจัดได้ดีขึ้นในขนาดที่ใหญ่ขึ้น และเพื่อจัดการและแบ่งปันทรัพยากรร่วมกันที่มีการกระจายอย่างไม่สม่ำเสมอ ความร่วมมือในชุมชนระดับภูมิภาคจะได้รับการเสริมด้วยความร่วมมือใน โครงการ มุ่งผลิตสินค้าเฉพาะบางอย่าง โดยแต่ละโครงการประกอบด้วยผู้ที่สนใจในการผลิตสินค้านี้และเต็มใจที่จะร่วมมือกัน (ซึ่งเป็นการสรุปการใช้ภาษาของชุมชนซอฟต์แวร์เสรีโดยทั่วไป: "โครงการซอฟต์แวร์เสรี" คือกลุ่มคนที่ออกแบบ ใช้งานและทดสอบโปรแกรมซอฟต์แวร์ฟรีเฉพาะ) จากประสบการณ์ในอดีตและปัจจุบัน เราสามารถสรุปได้ว่าแต่ละชุมชนระดับภูมิภาคและแต่ละโครงการจะพบกฎและโครงสร้างที่เหมาะสมที่สุด และชุมชนและโครงการจะร่วมมือและร่วมมือกันเมื่อเหมาะสมสำหรับพวกเขาที่จะทำเช่นนั้น .
· การผลิตจะเกิดขึ้นในโครงการของผู้ที่ทำงานร่วมกันอย่างเท่าเทียมกัน (ในฐานะเพื่อนร่วมงาน) เมื่อ Benkler พูดถึงเรื่อง "พื้นฐานทั่วไป" ลูกแพร์ การผลิต” เขาหมายความว่าไม่มีโครงสร้างการบังคับบัญชาในโครงการที่เขาอธิบาย ไม่มีใครสามารถสั่งให้ผู้อื่นทำอะไรบางอย่างได้ และไม่มีใครถูกบังคับให้เชื่อฟังผู้อื่น นี่ไม่ได้หมายความว่าไม่มีโครงสร้างใด ๆ ในทางกลับกันมักมี ผู้ดูแลที่เป็นผู้กำหนดเส้นทางของโครงการและตัดสินใจ เช่น การสนับสนุนใดที่จะยอมรับและที่จะปฏิเสธ แต่ในขณะที่ ผู้ดูแลสามารถห้ามผู้เข้าร่วมทำสิ่งที่พวกเขาคิดว่าเป็นอันตรายต่อโครงการ (โยนพวกเขาออก หากไม่ปฏิบัติตาม) พวกเขาไม่สามารถสั่งให้ใครทำอะไรก็ตามที่พวกเขาไม่ต้องการทำได้ สิ่งที่พวกเขาทำได้คือพยายามเท่านั้น โน้มน้าวใจ คนที่ทำอะไรก็สมเหตุสมผล ยิ่งกว่านั้นไม่มีใครถูกบังคับให้ยอมรับโครงสร้างที่มีอยู่ตามที่เป็นอยู่ หากผู้เข้าร่วมโครงการไม่พอใจกับบางแง่มุมของโครงการ พวกเขาสามารถพยายามโน้มน้าวให้ผู้อื่นเปลี่ยนแปลงพวกเขาได้ หากล้มเหลวก็ยังทำได้ ส้อม โครงการ: พวกเขาสามารถแยกตัวออกจากผู้อื่นและทำสิ่งที่ตนเองทำได้
สังคมที่มีพื้นฐานมาจากคอมมอนส์ประสบความสำเร็จมานานหลายศตวรรษ จนกระทั่งพวกเขาถูกทำลายโดยกระบวนการปิดล้อมที่มาพร้อมกับการกำเนิดของระบบทุนนิยม ซึ่งเป็นกระบวนการที่ยังคงดำเนินต่อไปในบางส่วนของโลก ในเวลาเดียวกัน ระบบทุนนิยมยังได้ผลิตเทคโนโลยีสมัยใหม่ซึ่งทำให้คนรุ่นใหม่มีความเป็นไปได้ การฟื้นฟูส่วนรวมกำลังดำเนินไปอย่างเต็มกำลัง และไม่มีเหตุผลว่าทำไมจึงควรสูญเสียโมเมนตัมในเร็วๆ นี้ สังคมที่มีส่วนรวมในอนาคต—ลัทธิคอมมิวนิสต์, ดังที่ Nick Dyer-Witheford [2007] เสนอให้เรียกมันว่า - อาจจะยังอยู่ห่างออกไปสองสามชั่วอายุคน แต่แนวโน้มนั้นชัดเจน
อ้างอิง
· เบงค์เลอร์, โยชาย. ความมั่งคั่งของเครือข่าย
· ไดเออร์-วิเทฟอร์ด, นิค. ลัทธิคอมมิวนิสต์ ความปั่นป่วน เลขที่. 1 ต.ค. 2007 URL: http://turbulence.org.uk/turbulence-1/commonism/.
· ฮาร์ดิน, การ์เร็ตต์. โศกนาฏกรรมของสามัญชน. วิทยาศาสตร์ ฉบับที่ 162, ไม่ใช่. 3859, หน้า 1243-1248, 1968. URL: http://www.sciencemag.org/cgi/content/full/162/3859/1243.
· เฮปเบิร์น, จอห์น. เรียกคืนพื้นที่ส่วนกลางทั้งเก่าและใหม่ การนำเสนอใน "การประชุมโลกอื่น" 2005 http://www.mercury.org.au/PDFs/Reclaiming%20Commons%20-%20John%20Hepburn.pdf
· เกี่ยวกับพวกคอมมอนส์ สถานะของคอมมอนส์ 2006.URL: http://onthecommons.org/content.php?id=1548.
· โรว์, โจนาธาน. เศรษฐกิจคู่ขนานของสามัญชน ใน: The Worldwatch Institute (ed.), สถานการณ์โลก 2008, เด็กชาย 10. W.W.
· ซิฟเคส, คริสเตียน. จากการแลกเปลี่ยนสู่การบริจาค ฉบับซี
· วิกิพีเดีย สิ่งที่ส่งมาด้วย แก้ไขล่าสุด: 2008-09-18 URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Enclosure.
· วิกิพีเดีย ระบบสนามเปิด แก้ไขล่าสุด: 2008-09-14 URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Open_field_system.
ZNetwork ได้รับทุนจากความมีน้ำใจของผู้อ่านเท่านั้น
บริจาค