การฟื้นฟูประวัติศาสตร์เกย์ที่ซ่อนเร้นของเรานั้นเป็นผลพลอยได้ที่สำคัญอย่างยิ่งของขบวนการเกย์ยุคใหม่ และในฉบับฤดูร้อนปี 2008 ฉบับปัจจุบัน บทวิจารณ์สังคมนิยมอิสระอายุ 46 ปี New Politics ได้ตีพิมพ์การค้นพบครั้งสำคัญที่ฟื้นคืนช่วงเวลาที่สูญเสียไปให้กับเรา ประวัติศาสตร์การเมือง โดยเฉพาะประวัติศาสตร์สมชายชาตรีและฝ่ายซ้าย
การค้นพบนี้เกิดขึ้นโดยบังเอิญโดยนักประวัติศาสตร์ คริสโตเฟอร์ เฟลป์ส ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐโอไฮโอที่แมนส์ฟิลด์ ซึ่งหนังสือของเขามีชีวประวัติที่ได้รับการยกย่องอย่างล้นหลามเรื่อง "Young Sidney Hook: Marxist and Pragmatist" ขณะที่เฟลป์สกำลังค้นคว้าหนังสือเกี่ยวกับกลุ่มหัวรุนแรงคนผิวสีที่ต่อต้านสตาลินที่กำลังจะมีเร็วๆ นี้ เขาได้พบกับบทความของ "HL Small" เกี่ยวกับการปลดปล่อยรักร่วมเพศชื่อ "Socialism and Sex" ซึ่งปรากฏในปี 1952 ใน Young Socialist ซึ่งเป็นกระดานข่าวที่เลียนแบบของหมวดเยาวชน ของพรรคสังคมนิยม ซึ่งนำโดยนอร์แมน โธมัส
และในการสอบสวนเพิ่มเติม และหลังจากสัมภาษณ์ผู้รอดชีวิตในช่วงเวลานั้น เฟลป์สได้ค้นพบข้อเท็จจริงที่ว่ามีความพยายามที่จัดตั้งขึ้นภายในพรรคสังคมนิยมในขณะนั้นเพื่อให้พรรคมีจุดยืนที่มั่นคงและกล้าหาญในการสนับสนุนการลดทอนความเป็นอาชญากรรมของการรักร่วมเพศและการสิ้นสุดของ การเลือกปฏิบัติต่อสมชายชาตรีและเลสเบี้ยน ซึ่งเป็นความคิดริเริ่มทางการเมืองที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนสำหรับพรรคการเมืองใดๆ ในขณะนั้น
จนถึงขณะนี้ เป็นที่เชื่อกันว่ารากเหง้าของการเคลื่อนไหวทางการเมืองของเกย์สมัยใหม่สามารถพบได้เฉพาะในงานของ Harry Hay ในตำนานเท่านั้น ซึ่งเริ่มก่อตั้งกลุ่มรักร่วมเพศในขณะที่เขาเป็นสมาชิกพรรคคอมมิวนิสต์ องค์กรเกย์แห่งแรกที่เป็นบิดาของ Hay ถูกสร้างขึ้นระหว่างการหาเสียงชิงตำแหน่งประธานาธิบดีของ Henry Wallace ในปี 1948 อดีตรองประธาน FDR ซึ่งในปีนั้นได้เป็นผู้สมัครของพรรคก้าวหน้าฝ่ายซ้ายที่ก่อตั้งขึ้นใหม่ ซึ่งริเริ่มและครอบงำโดยคอมมิวนิสต์ Bachelors for Wallace เป็นชื่อที่ Hay มอบให้กับกลุ่มตัวอ่อนกลุ่มนี้
เฮย์และรูดี เกอร์นไรช์ ซึ่งกลายมาเป็นนักออกแบบแฟชั่นชื่อดังในช่วงทศวรรษ 1960 และ 70 ได้ก่อตั้ง Mattachine Society ขึ้นในปี 1951 ซึ่งเป็น "กลุ่มรักร่วมเพศ" แห่งแรกในสหรัฐฯ ส่วนหนึ่งของนิวเคลียสที่เขาคัดเลือกเข้าศึกษาในระดับปริญญาตรีให้กับ Wallace " องค์กร. แกร์นไรช์เป็นผู้ลี้ภัยชาวออสเตรียจากพวกนาซี ซึ่งนำทั้งการเมืองฝ่ายซ้ายและความรู้ของเขาเกี่ยวกับการก่อกวนในช่วงแรกเพื่อการปลดปล่อยกลุ่มรักร่วมเพศในเยอรมนี ซึ่งนำโดยดร. แมกนัส เฮิร์ชเฟลด์ในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ผ่านมา
Gernreich อยู่ในวงโคจรทางการเมืองแบบเดียวกับ Hay และแท้จริงแล้วสมาชิกกลุ่มแรกสุดของ Mattachine ส่วนใหญ่มาจากวัฒนธรรม Popular Front ซึ่งครอบงำโดยพรรคคอมมิวนิสต์
เพื่อจัดระเบียบ Mattachine เฮย์จำเป็นต้องออกจากพรรคคอมมิวนิสต์ ดังที่นักประวัติศาสตร์ เฟลป์ส เขียนไว้ในบทความของเขาใน New Politics ว่า "พรรคคอมมิวนิสต์ห้ามการเป็นสมาชิกของกลุ่มรักร่วมเพศโดยอ้างว่าการรักร่วมเพศเป็นอาการของความเสื่อมโทรมของชนชั้นกระฎุมพี การบิดเบือน ซึ่งเป็นผลพลอยได้จากลัทธิทุนนิยมและลัทธิฟาสซิสต์ นอกจากนี้ยังมองว่าการรักร่วมเพศเช่นเดียวกับการใช้ยาเสพติด ความเสี่ยงด้านความปลอดภัยที่จะทำให้บุคคลเสี่ยงต่อการแบล็กเมล์หรือการเปิดเผยที่จะทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียง"
นอกจากนี้ เฟลป์สตั้งข้อสังเกตว่า "แม้ว่าเขาจะออกจากพรรคคอมมิวนิสต์ เฮย์ก็นำลัทธิสตาลินที่หลงเหลืออยู่ติดตัวไปด้วย นิสัยในการจัดองค์กรของพรรค รวมกับสถานการณ์ของลัทธิแม็กคาร์ธีและการปราบปรามต่อต้านเกย์ (ซึ่งเรียกร้องอย่างน้อยก็ใช้ดุลยพินิจเล็กน้อย) ทำให้เฮย์นึกถึงแมททาชีนในฐานะองค์กรที่มีลำดับชั้นซึ่งนำโดยวงใน ในขณะเดียวกันก็รักษาความลับของใต้ดินเอาไว้”
กล่าวอีกนัยหนึ่ง Hay ปฏิบัติตามรูปแบบการจัดองค์กรของเลนินนิสต์
มีประเพณีทางการเมืองที่แตกต่างออกไปในพรรคสังคมนิยมและในกลุ่มเยาวชน นั่นคือ สันนิบาตสังคมนิยมเยาวชน (YPSL หรือที่เรียกกันโดยทั่วไปว่า "ยิปเซล") ครอบครัวยิปเซล "ไม่ได้ห้ามอย่างเป็นทางการต่อความต้องการทางเพศเดียวกัน และไม่มีอุดมการณ์อย่างเป็นทางการต่อต้านความต้องการนั้น" ดังที่เฟลป์สบันทึกไว้ “ไม่เคยมีใครถูกไล่ออกจากพรรคสังคมนิยมหรือกลุ่มเยาวชนเพราะ 'ความเบี่ยงเบน' หรือ 'ลัทธิโบฮีเมียน'"
ซึ่งหมายความว่าผู้เขียนบทความเกี่ยวกับการปลดปล่อยรักร่วมเพศใน Young Socialist ชื่อ "HL Small" ซึ่งเป็นนามแฝงอย่างไม่ต้องสงสัย ดังที่พบเห็นได้ทั่วไปในสิ่งพิมพ์หัวรุนแรงในยุคของลัทธิแม็กคาร์ธีเพื่อป้องกันการตอบโต้ของนายจ้าง - "สามารถเขียนได้อย่างอิสระโดยไม่ต้องกลัวว่าจะถูกปราบปรามภายใน ฝ่ายซ้าย เช่น การขับไล่คอมมิวนิสต์เกย์ประสบ... สมาชิก YPSL ในทศวรรษ 1950 ถูกดึงดูดให้ลัทธิสังคมนิยมเสรีนิยม - ตัวอย่างเช่น แสดงให้เห็นความสนใจอย่างมากต่อโรซา ลักเซมเบิร์ก นักปฏิวัติโปแลนด์-เยอรมันที่สนับสนุนการปฏิวัติรัสเซีย แต่วิพากษ์วิจารณ์ในช่วงต้น รัฐโซเวียตสำหรับการรวมอำนาจที่เป็นลางไม่ดี”
ในบทความของเขาในปี 1952 ซึ่งเฟลป์สค้นพบอีกครั้ง บทความ "เล็ก" ได้ดึงเอาประเพณีเสรีนิยมของลัทธิสังคมนิยมประชาธิปไตย โดยเขียนว่า "เสรีภาพของผู้ใหญ่ที่บรรลุนิติภาวะตามกฎหมายของทั้งสองเพศในการมีเพศสัมพันธ์กับใครก็ตามที่เขาหรือเธอปรารถนาให้มีเพศเดียวกันหรือเพศตรงข้าม โดยไม่ต้องกลัวการคว่ำบาตร เป็นหลักการเสรีนิยมที่สำคัญซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกฎหมายในประเทศสังคมนิยมและกึ่งสังคมนิยมจำนวนมากในปัจจุบัน เช่น ในสวีเดน นอร์เวย์ เนเธอร์แลนด์ ฯลฯ มันหมายถึงสำหรับปัจเจกบุคคล 'เบี่ยงเบน' ว่า ความกลัวต่อการลงโทษทางกฎหมาย เช่นเดียวกับการปราบปรามอย่างผิดกฎหมาย แบล็กเมล์ ฯลฯ จะถูกขับออกจากจิตใจของเขาไปตลอดกาล หมายถึง พื้นที่แห่งเสรีภาพในการปฏิบัติงานที่จะช่วยให้บุคคลที่เป็นอิสระสามารถทำงานได้และคิดอย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้นในการทำงานในชีวิตประจำวันของเขา มันหมายถึงความแตกต่างระหว่างสุขภาพและความเจ็บป่วยของคนหลายพันคนที่เป็นสมาชิกที่ไม่มีประสิทธิผลของสังคมทุกวันนี้... ไม่ว่าเราจะพิจารณาเป็นรายบุคคลว่ามันถูกหรือผิด มีสุขภาพดีหรือไม่ดีต่อสุขภาพ ที่จะมีคำศัพท์ขนาดใหญ่หรือเล็กเกี่ยวกับการแสดงออกถึงความใคร่ การปราบปรามการแสดงออกดังกล่าว หรือการปฏิบัติภายใต้ความกลัวไม่ได้ทำให้บุคคลเกิดประสิทธิผลโดยรวม การโฆษณาชวนเชื่อที่มุ่งเป้าไปที่บุคคลรักร่วมเพศควรเน้นย้ำถึงความสำคัญของเขาในฐานะความกังวลทางการเมือง และควรชี้ให้เห็นถึงสิทธิของเขาในสิ่งที่ปฏิญญาอิสรภาพเรียกว่า 'การแสวงหาความสุข'…"
เฟลป์สสมควรได้รับคะแนนเพิ่มเติมสำหรับการตระหนักถึงความสำคัญของการค้นพบบทความนี้อีกครั้ง เพราะเขาไม่ใช่เกย์ แม้ว่าเขาจะอยู่ในแนวหน้าในการต่อสู้กับการเลือกปฏิบัติต่อต้านเกย์ในมหาวิทยาลัยที่เขาสอนก็ตาม และดังที่เฟลป์สเขียนใน New Politics บทความ "สังคมนิยมและเพศ" "ได้กำหนดไว้ล่วงหน้าในทศวรรษ 1960 บทความดังกล่าวกระตุ้นให้นักสังคมนิยมเข้าใจต้นกำเนิดของความมุ่งมั่นทางการเมืองและเป้าหมายสูงสุดของพวกเขาในแง่ที่กว้างใหญ่ โดยอยู่เหนือเงื่อนไขทางเศรษฐกิจที่แคบ มันถือว่าเรื่องเพศเป็น ประเด็นทางการเมือง เข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและสาธารณะในลักษณะที่คล้ายกับจุดยืนของสตรีนิยมในเวลาต่อมาที่ว่า 'บุคคลเป็นเรื่องการเมือง' แม้ว่าทรัพยากรทางปัญญาที่มีอยู่ไม่มากนักสำหรับคนหนุ่มสาวที่สำรวจคำถามดังกล่าวในช่วงต้นทศวรรษ 1950 ทำให้บทความนี้มีอารมณ์ที่พอประมาณ แต่เอกสารดังกล่าวก็บรรจุในรูปแบบตัวอ่อนที่ผสมผสานระหว่างลัทธิสังคมนิยมและการปลดปล่อยเกย์ ซึ่งจะพบการแสดงออกที่เข้มแข็งและปฏิวัติมากขึ้นในยุคหลังสโตนวอลล์ การระเบิดของกลุ่มต่างๆ เช่นแนวร่วมปลดปล่อยเกย์ ด้วยเหตุผลทั้งหมดนี้ 'สังคมนิยมและเพศ' จึงเป็นเอกสารที่มีความสำคัญอย่างยิ่งในประวัติศาสตร์ทางเพศที่ใหญ่กว่าของฝ่ายซ้ายทางการเมือง... มันยืนหยัดในฐานะผู้บุกเบิกที่จับกุมจิตสำนึกด้านสิทธิพลเมืองเกย์ยุคใหม่"
นอกจากนี้ ในการสัมภาษณ์หลายชุดกับ YPSL และนักเคลื่อนไหวของพรรคสังคมนิยมในช่วงทศวรรษ 1950 เฟลป์สพบว่าพรรคเข้าใกล้มากในการนำแผ่นกระดานปลดปล่อยกลุ่มรักร่วมเพศมาใช้บนเวทีในการประชุมปี 1952 ประธานของ YPSL ในขณะนั้นคือเวิร์น เดวิดสัน ผู้อาวุโสของ UCLA ซึ่งมีเรื่องรักร่วมเพศหลายครั้ง รวมถึงกับสมาชิกพรรคคนอื่นๆ ซึ่งเขาบอกกับเฟลป์สว่า "ได้รับคำสั่งจาก YPSL ให้พยายามวางไม้กระดานเพื่อสิทธิรักร่วมเพศ ต่อหน้าคณะกรรมการเวที”
นอร์แมน โธมัส ซึ่งมักถูกเรียกว่า "ชายชราผู้ยิ่งใหญ่แห่งลัทธิสังคมนิยมอเมริกัน" ซึ่งเป็นผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีของพรรคสังคมนิยมถึงหกครั้ง และได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่าเป็นคนที่มีหลักการในแวดวงที่ก้าวหน้านอกเหนือจากพรรคสังคมนิยม รู้สึกเห็นอกเห็นใจเมื่อเดวิดสันยกขึ้น แนวคิดเรื่องการเลิกทาสรักร่วมเพศในคณะกรรมการชานชาลา ดังที่เดวิดสันเล่า "เขาพูดว่า 'เวิร์น ถ้า YPSL คิดว่านั่นคือสิ่งที่เราควรพิจารณา ฉันคิดว่าเราควรพิจารณาอย่างแน่นอน และฉันก็ไม่มีอะไรต่อต้าน แต่ฉันหวังว่าคุณจะร่างอะไรบางอย่างแล้วกลับมา กับมัน'"
เดวิดสันบอกกับเฟลป์สว่าเขาพยายามร่างแผ่นกระดานที่เหมาะสม แต่ "ฉันไม่สามารถเขียนอะไรที่ดูเหมือนจะเข้ากับแพลตฟอร์มได้ ฉันจึงปล่อยให้มันเลื่อนลอยไป ฉันไม่มีคำแนะนำ เราไม่ได้พูดถึง 'การเลือกปฏิบัติ' ตามรสนิยมทางเพศ' ในสมัยนั้น วลีนั้นคงไม่มีวันมาถึงฉัน และทุกอย่างดำเนินไปอย่างรวดเร็ว เราทะเลาะกันเรื่องสงคราม [เกาหลี] และทุกสิ่งทุกอย่าง และมันก็ไม่สำเร็จ และฉันต้องรับผิดชอบ แต่ ฉันเชื่อว่าจนถึงทุกวันนี้ หากฉันสามารถทำงานของฉันได้ โทมัสคงจะมาร่วมงานกับฉัน และเราจะได้งานนั้นกลับมาในตอนนั้นในปี 52"
ความจริงที่ว่ามีการถกเถียงทางการเมืองถึงสิ่งที่เราเรียกว่าสิทธิเกย์ในปัจจุบันและความพยายามภายในพรรคสังคมนิยมที่จัดขึ้นเพียงพอที่จะนำคำถามไปสู่ผู้มีอำนาจตัดสินใจระดับชาติของพรรคในช่วงเวลาเดียวกับที่แฮร์รี่ เฮย์ และแวดวงสนับสนุนคอมมิวนิสต์ของเขา กำลังให้กำเนิด Mattachine Society เป็นบทหนึ่งของประวัติศาสตร์เกย์ที่ยังไม่เคยมีการเขียนมาก่อน
ในที่สุดแบบจำลองเลนินนิสต์กึ่งลับของ Hay สำหรับ Mattachine ก็ล้มเหลวในที่สุด ดังที่เฟลป์สเขียนว่า "ภายในปี 1953 สมาชิกใหม่ส่วนใหญ่ ซึ่งหลายร้อยคนเข้าร่วมหลังจากแมตทาชีนปกป้องสมาชิกในลอสแอนเจลิสจากการถูกตำรวจจับได้สำเร็จ กลับรู้สึกว่าถูกบงการและแสวงหาองค์กรที่เปิดกว้างและเป็นประชาธิปไตย เฮย์คัดค้านพวกเขาโดยถือว่า การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวจะเสียสละ "อุดมคตินิยมทั้งหมดที่เรายึดถือในขณะที่เราเป็นองค์กรเอกชน"
"การกบฏของสมาชิกภาพนี้ สะท้อนถึงความไม่ไว้วางใจอย่างกว้างขวางต่อโครงสร้างสมรู้ร่วมคิดขั้นต้นและจากบนลงล่าง ควบคู่ไปกับการสอบสวนที่ถูกคุกคามโดยคณะกรรมการสอบสวนของรัฐสภา ส่งผลให้เฮย์และผู้ก่อตั้งหัวรุนแรงคนอื่นๆ ถอนตัวจากแมตทาชีนในปี 1953 ในขณะที่ผู้นำใหม่และผู้นำอนุรักษ์นิยมมากขึ้นแสวงหาความเคารพ Mattachine Society สูญเสียสมาชิกไปจำนวนมากและดำเนินไปตามวิถีที่ขี้อายและละอายใจ…"
การค้นพบบทความ "สังคมนิยมและเพศ" ของเฟลป์สอีกครั้ง และความริเริ่มขององค์กรที่บทความดังกล่าวสะท้อนออกมา ก่อให้เกิดการคาดเดาที่น่าสนใจว่าขบวนการปลดปล่อยกลุ่มรักร่วมเพศที่เพิ่งตั้งขึ้นใหม่อาจดำเนินต่อไปอย่างไร หากพรรคสังคมนิยมยอมรับสาเหตุดังกล่าวในตอนนั้นจริงๆ ในที่สุด พรรคนี้ก็กลายเป็นพรรคการเมืองแรกของสหรัฐฯ ที่เสนอชื่อผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีที่เป็นเกย์อย่างเปิดเผย โดยในปี 1980 พรรคได้เสนอชื่อ David McReynolds ผู้จัดงานผู้รักสงบผู้มีประสบการณ์สงบศึกเป็นผู้สมัคร
บทความของ Phelps ใน New Politics เป็นสิ่งที่ต้องอ่านสำหรับทุกคนที่สนใจประวัติศาสตร์ขบวนการเกย์ในอเมริกา และยังเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการประชุมสัมมนาเล็กๆ ในนิตยสารเรื่อง "Gays and the Left" ด้วย มุมมองทางการเมืองที่น่าสนใจและแตกต่างอย่างกว้างขวางจาก McReynolds; Martin Duberman นักประวัติศาสตร์ผู้ชนะรางวัลพูลิตเซอร์ หรือที่รู้จักในชื่อ "บิดาแห่งเกย์ศึกษา"; นักประวัติศาสตร์ John D'Emilio ผู้เขียนชีวประวัติของผู้นำด้านสิทธิพลเมืองเกย์ Bayard Rustin และผู้อำนวยการผู้ก่อตั้งสถาบันนโยบายของหน่วยงานเฉพาะกิจเกย์และเลสเบี้ยนแห่งชาติ; นักทฤษฎีเกย์ Jeffrey Escoffier ผู้แต่ง "American Homo: Perversity and Community" และหนังสืออื่น ๆ และเลสเบี้ยน Bettina Aptheker ศาสตราจารย์ด้านสตรีนิยมศึกษาที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย/ซานตาครูซ ซึ่งเป็นลูกสาวของ Herbert Aptheker ปัญญาชนผู้นำพรรคคอมมิวนิสต์และตัวเธอเองเป็นอดีตสมาชิกของ CP มาสองทศวรรษ และเป็นผู้เขียน "Intimate Politics: How I" เติบโตขึ้นมาสีแดง ต่อสู้เพื่อเสรีภาพในการพูด และกลายเป็นกบฏสตรีนิยม"
เมื่อมันเกิดขึ้น New Politics ฉบับเดียวกันก็รวมบทกวีที่ยังไม่ได้ตีพิมพ์ของ Pier Paolo Pasolini และการวิจารณ์ภาพยนตร์ของเขาด้วย
หากคุณไม่พบ New Politics ฉบับสำคัญประจำฤดูร้อน 2008 ที่ร้านนิตยสารที่ดีกว่าร้านใดร้านหนึ่ง คุณอาจสั่งซื้อได้ในราคา 9 ดอลลาร์จาก New Politics, 155 West 72 Street, Room 402, New York, 10023 บทความของ Phelps และฉบับย่อ -บทความในการประชุมสัมมนาเรื่อง "เกย์กับฝ่ายซ้าย" มีทางออนไลน์ที่ http://www.wpunj.edu/~newpol/ .
สามารถติดต่อ Doug Ireland ผ่านทางบล็อก DIRELAND ของเขาที่ http://direland.typepad.com/.
ZNetwork ได้รับทุนจากความมีน้ำใจของผู้อ่านเท่านั้น
บริจาค