การจินตนาการถึงเมืองใหม่อาจเป็นสิ่งเร้าให้พิจารณาใหม่และขยายขอบเขตความเป็นไปได้ของเมืองในอนาคต มันอาจเป็นโอกาสสำหรับจินตนาการที่อิสระทางกายภาพในการออกแบบสิ่งใหม่และแตกต่างอย่างสิ้นเชิง โดยไม่ผูกติดอยู่กับเมืองที่มีอยู่ หรือสามารถเปิดประตูสู่มุมมองเชิงวิพากษ์วิจารณ์ขั้นพื้นฐานของเมืองที่มีอยู่ โดยตั้งคำถามถึงหลักการทางสังคม เศรษฐกิจ และองค์กรที่อยู่ภายใต้รัฐธรรมนูญฉบับปัจจุบันและมักถูกมองข้ามไป ยูโทเปียคลาสสิกที่ดีที่สุดทำทั้งสองอย่าง สิ่งต่อไปนี้จะมุ่งเน้นไปที่ส่วนหลังเท่านั้น โดยจินตนาการว่าไม่ใช่ทางกายภาพ แต่เป็นหลักการและแนวทางปฏิบัติของมนุษย์ที่สามารถใช้ยึดเมืองในจินตนาการได้ ทำให้เกิดคำถามเชิงวิพากษ์เกี่ยวกับหลักการและแนวปฏิบัติบางประการที่มีอยู่ในปัจจุบันและจินตนาการถึงทางเลือกอื่น

หากเราไม่เกี่ยวข้องกับสภาพแวดล้อมที่สร้างขึ้นที่มีอยู่ของเมือง แต่สามารถปั้นเมืองตั้งแต่เริ่มต้นได้ ตามความปรารถนาของหัวใจ สูตรของ Robert Park ที่ David Harvey ชอบอ้างอย่างถูกต้อง เมืองดังกล่าวจะมีลักษณะอย่างไร หรือค่อนข้างจะจัดตามหลักการอะไร? สำหรับรูปลักษณ์ที่มีรายละเอียด การออกแบบทางกายภาพควรได้รับการพัฒนาหลังจากหลักการที่ใช้งานได้ได้รับการตกลงร่วมกันเท่านั้น

แล้วสิ่งที่อยู่ในใจของเราควรเป็นตัวกำหนดว่าเมืองคืออะไรและทำอะไร?

I. โลกแห่งการทำงานและโลกแห่งอิสรภาพ

ทำไมไม่เริ่มโดยตอบคำถามตามตัวอักษรก่อน สมมติว่าเราไม่มีข้อจำกัดทั้งทางกายภาพและทางเศรษฐกิจ เราจะต้องการอะไรในใจ? ไม่เป็นไรหรอกว่าการสมมุตินั้นจะสร้างยูโทเปียขึ้นมา เป็นการทดลองทางความคิดที่อาจปลุกคำถามบางข้อซึ่งความจริงแล้วคำตอบอาจมีอิทธิพลต่อสิ่งที่เราทำในปัจจุบัน ในโลกแห่งความเป็นจริง ระหว่างทางไปสู่อีกโลกหนึ่งที่เราจินตนาการว่าเราอาจต้องพยายามทำให้เป็นไปได้

อาจเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการถึงสิ่งที่ขัดแย้งกับข้อเท็จจริงดังกล่าว แต่มีสามแนวทาง ขึ้นอยู่กับสิ่งที่เรารู้และต้องการในปัจจุบันในปัจจุบัน สองข้อแรกอยู่บนความแตกต่างเดียว นั่นคือระหว่างโลกแห่งการทำงานและโลกภายนอกการทำงาน การแบ่งส่วนโดยนัยที่สำคัญซึ่งเป็นรากฐานของวิธีที่เราวางแผนและสร้างเมืองของเราในปัจจุบัน การแบ่งแยกที่ส่วนใหญ่คล้ายคลึงกันระหว่างนั้น ดังที่นักปรัชญาหลายคนได้กล่าวไว้ โลกของระบบและโลกชีวิต ขอบเขตของความจำเป็นและขอบเขตของเสรีภาพ โลกแห่งเศรษฐกิจและโลกแห่งชีวิตส่วนตัว โซนการค้า และโซนที่อยู่อาศัยโดยประมาณ แนวทางหนึ่งคือการจินตนาการถึงการลดขอบเขตของความจำเป็น อีกประการหนึ่งคือการจินตนาการถึงการขยายอาณาจักรแห่งอิสรภาพ

พวกเราส่วนใหญ่อาจใช้เวลาเกือบส่วนใหญ่ในโลกแห่งการทำงาน ในขอบเขตแห่งความจำเป็น เวลาว่างของเราคือเวลาที่เรามีหลังเลิกงาน ตามหลักเหตุผลแล้ว ถ้าเมืองสามารถช่วยลดสิ่งที่เราทำในขอบเขตความจำเป็นได้ เวลาว่างของเราก็จะขยายออกไป ความสุขของเราก็จะเพิ่มมากขึ้น

ครั้งที่สอง การหดตัวของขอบเขตแห่งความจำเป็น

สมมติว่าเราตรวจสอบองค์ประกอบของโลกแห่งความจำเป็นอีกครั้งซึ่งเรามองข้ามไป ตอนนี้มีความจำเป็นจริงๆ มากแค่ไหน? เราจำเป็นต้องมีป้ายโฆษณาทั้งหมด, ไฟนีออนกระพริบ, สตูดิโอสำหรับเอเจนซี่โฆษณา, สำนักงานสำหรับผู้เชี่ยวชาญด้านการควบรวมกิจการ, สำหรับผู้เก็งกำไรด้านอสังหาริมทรัพย์, สำหรับผู้ค้าที่มีความเร็วสูง, พื้นการซื้อขายสำหรับผู้เก็งกำไร, พื้นที่เชิงพาณิชย์ ทุ่มเทให้กับการสะสมความมั่งคั่งเท่านั้น ที่ปรึกษาที่ช่วยทำกิจกรรมที่ไม่เกิดผล ทำให้เกิดความมั่งคั่งมากขึ้น ไม่ใช่สินค้าหรือบริการที่ผู้คนใช้จริง? ถ้าไม่จำเป็นทั้งหมด เราจำเป็นต้องมีสำนักงานทั้งหมดสำหรับพนักงานของรัฐที่กำกับดูแลพวกเขาหรือไม่? เราจำเป็นต้องมีปั๊มน้ำมันทั้งหมด สิ่งอำนวยความสะดวกการซ่อมและบริการยานยนต์ทั้งหมด ถนนทุกสายเพื่อรองรับรถยนต์ทุกคันที่เราไม่ต้องการหากเรามีระบบขนส่งมวลชนที่ครอบคลุมหรือไม่ เราจำเป็นต้องมีคุก เรือนจำ และศาลอาญาทั้งหมดหรือไม่? ส่วนต่างๆ ของขอบเขตความจำเป็นในปัจจุบันนี้จำเป็นจริงๆ หรือไม่?

แล้วความหรูหราพิเศษของเมืองในปัจจุบันล่ะ? เราจะเห็นเพนต์เฮาส์หลายชั้นในอาคารของโดนัลด์ ทรัมป์ได้อย่างไร วงล้อมที่มีป้อมปราการเสมือนจริงของวงล้อมที่ร่ำรวยในตึกสูงในเมืองใจกลางเมืองของเรา ชุมชนที่มีรั้วรอบขอบชิดที่มีการรักษาความปลอดภัยส่วนตัวในเขตชานเมืองด้านในและด้านนอกของเรา? สโมสรส่วนตัวสุดพิเศษ สิ่งอำนวยความสะดวกด้านสุขภาพส่วนตัวราคาแพง ล็อบบี้โอ่อ่า ประตู และพื้นที่ที่คนรวยเท่านั้นที่จะอยู่ได้? McMansions และคฤหาสน์ที่แท้จริงเป็นส่วนสำคัญของขอบเขตความจำเป็นหรือไม่? หากการบริโภคที่เห็นได้ชัดเจน a la Veblen หรือสินค้าตามตำแหน่ง แท้จริงแล้วจำเป็นสำหรับความเป็นอยู่ที่ดีของผู้ใช้ มากกว่ามีบางอย่างผิดปกติที่นี่: เครื่องหมายสถานะดังกล่าว การบริโภคที่เห็นได้ชัดเจนดังกล่าว ท้ายที่สุดแล้วจะไม่เป็นที่พอใจสำหรับผู้รับผลประโยชน์อย่างแน่นอน วัตถุและกิจกรรมอื่น ๆ ที่ร่ำรวยทางสังคมและมีประสิทธิผลและสร้างสรรค์มากขึ้นอาจเกิดขึ้นได้ หรือคุณลักษณะที่มีราคาแพงของความมั่งคั่งเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของเสรีภาพที่แท้จริงของผู้ครอบครองหรือไม่? แต่อาณาจักรแห่งอิสรภาพไม่ใช่อาณาจักรที่สิ่งใดๆ ดำเนินไป ไม่ได้ครอบคลุมเสรีภาพในการทำร้ายผู้อื่น การขโมย การทำลาย การสร้างมลพิษ และการใช้ทรัพยากรโดยเปล่าประโยชน์ ลองนึกภาพเมืองที่มีข้อจำกัดในเรื่องต่างๆ เหล่านี้ เพื่อประโยชน์สาธารณะ มีการกำหนดอย่างอิสระและเป็นประชาธิปไตย แต่สิ่งที่เตรียมไว้ให้ (แต่ทั้งหมด) เป็นสิ่งที่จำเป็นจริงๆ สำหรับการได้รับอิสรภาพที่มีความหมาย

สรุป: ขอบเขตของงานที่จำเป็นอาจหดตัวลงอย่างมาก โดยไม่มีผลกระทบด้านลบที่มีนัยสำคัญต่อขอบเขตแห่งอิสรภาพที่พึงประสงค์

สาม. ทำสิ่งที่จำเป็นอย่างอิสระ

วิธีที่สองที่โลกแห่งการทำงานที่จำเป็นจะลดลงก็คือ ถ้าบางสิ่งในนั้นซึ่งจำเป็นอย่างแท้จริงสามารถกระทำได้อย่างอิสระ และย้ายเข้าสู่โลกแห่งอิสรภาพ หากในเมืองในจินตนาการของเรา สิ่งที่เราทำในโลกแห่งการทำงานสามารถแปลงเป็นสิ่งที่จะช่วยให้เรามีความสุข เราก็จะก้าวนำหน้าเกมไปมาก เป็นไปได้ไหมที่เราจะทำงานที่ไม่พึงประสงค์ในปัจจุบันอย่างอิสระ สนุกกับงานของเรามากพอๆ กับที่เราสนุกกับสิ่งที่เราทำนอกงาน? ที่จริงแล้วเราจะลดปริมาณงานที่จำเป็นจริงๆ ไปพร้อมๆ กัน และยังแปลงส่วนที่เหลือจำนวนมากให้เป็นงานที่ทำได้อย่างอิสระ อันที่จริงเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรแห่งอิสรภาพด้วยเหรอ? และถ้าเป็นเช่นนั้น เมืองจะสามารถมีส่วนช่วยให้สิ่งนั้นเป็นไปได้หรือไม่?

แต่ทำไมถึง “ไม่มีความสุข” งานบางอย่างที่กำลังทำอยู่ตอนนี้ทำเพียงเพราะได้ค่าจ้างมาเท่านั้น น่าเสียดาย อย่างน้อยก็ในแง่ที่ไม่ได้ทำโดยสมัครใจแต่ทำเพราะความจำเป็นในการหาเลี้ยงชีพเท่านั้นที่อาสาสมัครทำภายใต้เงื่อนไขที่ถูกต้องและแม้กระทั่ง ให้ความสุขแก่ผู้ที่ทำ?

ขบวนการ Occupy Sandy ในช่วงไม่กี่สัปดาห์ที่ผ่านมาได้ให้คำแนะนำบางประการ

ใน Occupy Sandy อาสาสมัครได้เดินทางไปยังพื้นที่ที่ได้รับความเสียหายจากพายุเฮอริเคนแซนดี้ โดยแจกจ่ายอาหาร เสื้อผ้า ช่วยเหลือชาวบ้านผู้ไร้บ้านในการหาที่พักพิง น้ำ บริการดูแลเด็ก หรือทุกสิ่งที่จำเป็น ภายใต้ชื่อ Occupy Sandy ทหารผ่านศึกจาก Occupy Wall Street และอาชีพอื่นๆ จำนวนมาก แต่พวกเขาไม่ได้ทำเพื่อสร้างการสนับสนุนขบวนการ Occupy แต่ทำมาจากความปรารถนาธรรมดาๆ ที่จะช่วยเหลือเพื่อนมนุษย์ที่ต้องการความช่วยเหลือ มันเป็นส่วนหนึ่งของความเป็นมนุษย์ มีการพูดคุยถึงเรื่องนี้ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่นักสังคมวิทยาเรียกว่า "ความสัมพันธ์ระหว่างของขวัญ" แต่ไม่ใช่ความสัมพันธ์ของการให้โดยที่คุณคาดหวังผลตอบแทน เช่น การแลกเปลี่ยนของขวัญกับผู้อื่นในวันคริสต์มาส และไม่ใช่แค่กับคนที่คุณรู้จักเท่านั้น แต่กับคนแปลกหน้าด้วย เป็นการแสดงออกถึงความสามัคคี โดยพื้นฐานแล้ว ในสถานที่นี้ เมืองนี้ ในเวลานี้ ไม่มีคนแปลกหน้า เราเป็นชุมชน เราช่วยเหลือซึ่งกันและกันโดยไม่มีใครร้องขอ เราต้องการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน เรายืนหยัดในความสามัคคีซึ่งกันและกัน เราทุกคนเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมดที่เป็นหนึ่งเดียว นั่นคือเหตุผลที่เรานำอาหารและผ้าห่มและกำลังใจมาด้วย ความรู้สึกมีความสุข ความพึงพอใจ ที่เกิดจากความสามัคคีและความเป็นมนุษย์เป็นสิ่งที่เมืองที่ได้รับการปรับปรุงใหม่ควรมอบให้ เมืองที่ไม่มีใครแปลกหน้าเป็นเมืองที่มีความสุขอย่างสุดซึ้ง

ลองนึกภาพเมืองที่ไม่เพียงแต่ส่งเสริมความสัมพันธ์ดังกล่าวเท่านั้น แต่ท้ายที่สุดก็กลายเป็นพื้นฐานทั้งหมดสำหรับสังคม แทนที่แรงจูงใจในการแสวงหาผลกำไรสำหรับการกระทำส่วนตัวด้วยแรงจูงใจของความสามัคคีและมิตรภาพ และความสุขที่แท้จริงของการทำงาน... ลองนึกถึงสิ่งที่เรา ทำด้วยความสมัครใจแล้วในวันนี้ ซึ่งจริงๆ แล้วตามความหมายทั่วไปก็คืองาน ลองจินตนาการถึงบางสิ่งที่เป็นรูปธรรมมาก บางอย่างอาจไม่น่าเป็นไปได้แต่ก็ไม่ยากนักที่จะจินตนาการ ลองนึกภาพว่าคุณจะทำอะไรถ้าคุณไม่ต้องทำงาน แต่ได้รับการรับรองมาตรฐานการครองชีพที่ดี: องค์กรอาสาสมัครทั้งหมดที่เราสังกัด (de Tocqueville สังเกตเห็นเมื่อนานมาแล้ว) วิธีสร้างบ้านร่วมกันและการยกหลังคาใน ยุคแรกๆ ของสหรัฐอเมริกา สโมสร งานปาร์ตี้ริมถนน อาสาสมัครที่ดูแลโรงพยาบาลและศูนย์พักพิง ผู้ครอบครองทุกประเภทที่ทำสิ่งที่เรียกว่างานสังคมสงเคราะห์โดยเป็นส่วนหนึ่งของการสนับสนุนการเคลื่อนไหวอย่างเสรีของพวกเขา บ้านที่สร้างโดยอาสาสมัครกับมูลนิธิที่อยู่อาศัย เพื่อมนุษยชาติ ลองนึกถึงอาสาสมัครที่ควบคุมการจราจรในช่วงไฟดับ แบ่งปันเครื่องปั่นไฟเมื่อไฟฟ้าดับ และให้อาหารแก่ผู้หิวโหย ในหลายศาสนา การอุ้มคนแปลกหน้าถือเป็นคุณธรรมสูงสุดประการหนึ่ง และลองคิดถึงศิลปินที่วาดภาพชอล์กบนทางเท้า นักแสดงที่แสดงบนถนน นักดนตรีเล่นในที่สาธารณะเพื่อความบันเทิงพอๆ กับเพื่อบริจาค ลองคิดถึงกิจกรรมทางการเมืองทั้งหมดที่เรามีส่วนร่วมโดยไม่คาดหวังผลตอบแทนใดๆ นอกเหนือจากเมืองหรือประเทศที่ดีกว่า ลองนึกถึงทุกสิ่งที่ชาวบ้านวัยเกษียณทำด้วยความสมัครใจที่พวกเขาเคยได้รับค่าจ้าง เช่น ครูสอนนักเรียน อาสาสมัครอ่านออกเขียนได้ช่วยเหลือผู้อพยพ ผู้หญิงที่เคยทำงานที่บ้านและยังคงช่วยในครัวของศูนย์พักพิงและชมรมชุมชน อาสาสมัครทำความสะอาดขยะบนเส้นทาง และริมถนน ลองนึกถึงคนหนุ่มสาวทุกคนที่ช่วยเหลือผู้อาวุโสในการเรียนรู้เทคโนโลยีใหม่ๆ ไม่ใช่เมืองที่เราอยากจะจินตนาการถึงเมืองที่ความสัมพันธ์เหล่านี้ครอบงำ และความสัมพันธ์ด้านผลกำไร ความสัมพันธ์ของทหารรับจ้าง การแสวงหาผลกำไร สินค้า เงิน และอำนาจที่เพิ่มมากขึ้น ไม่ใช่สิ่งที่ขับเคลื่อนสังคมหรอกหรือ ความสุขของแต่ละคนมีเงื่อนไขความสุขของทุกคนอยู่ที่ไหน และความสุขของทุกคนมีเงื่อนไขความสุขของแต่ละคนอยู่ที่ไหน?

ของบางอย่างในขอบเขตความจำเป็นก็จำเป็นจริงๆ แต่ไม่น่าพอใจ ไม่สร้างสรรค์ ซ้ำซาก สกปรก แต่จงทำวันนี้ให้เสร็จเพราะมีคนจ้างมาทำและพึ่งทำเพื่อหาเลี้ยงชีพ ไม่ใช่เพราะได้รับความเพลิดเพลินจากสิ่งใดๆ ทำพวกเขา งานส่วนหนึ่งที่ทำในขอบเขตของความจำเป็นนั้นไม่จำเป็นจริงๆ ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น แต่บางส่วนก็คือ: งานสกปรก งานหนัก งานอันตราย งานที่น่ายกย่อง เช่น ทำความสะอาดถนน การขุดสนามเพลาะ การลากสินค้า การดูแลส่วนบุคคลหรือการรักษาโรค การจัดเก็บขยะ การส่งไปรษณีย์ แม้กระทั่งส่วนหนึ่งของกิจกรรมที่ให้ผลตอบแทน เช่น การให้เกรดกระดาษ สำหรับครู ทำความสะอาดในโรงพยาบาล คัดลอกภาพวาดให้สถาปนิก หรือยุ่งกับคอมพิวเตอร์สำหรับนักเขียนในปัจจุบัน สิ่งใด ๆ นี้สามารถกระทำได้อย่างอิสระหากเงื่อนไขถูกต้องหรือไม่? ไม่ต้องสงสัยเลยว่างานนี้บางส่วนสามารถใช้เครื่องจักรหรืออัตโนมัติต่อไปได้ และระดับของงานไร้ฝีมือก็ลดลงอย่างต่อเนื่องแล้ว แต่อาจเป็นเรื่องเพ้อฝันที่งานที่ไม่พึงประสงค์ทั้งหมดสามารถใช้เครื่องจักรได้ ฮาร์ดคอร์บางส่วนจะยังคงอยู่สำหรับจิตวิญญาณที่ไม่มีความสุขที่จะทำ

แต่สำหรับความแค้นที่บริสุทธิ์เช่นนั้น ทัศนคติต่อการกระทำนั้นจะไม่ลดน้อยลง ไม่พอใจน้อยลงมากนัก หากแบ่งปันอย่างยุติธรรม รับรู้ตามความจำเป็น และจัดระเบียบอย่างมีประสิทธิผลไม่ใช่หรือ? ในอาคารสงเคราะห์บางแห่งในยุโรป ผู้เช่าเคยชินกับการแบ่งปันความรับผิดชอบในการรักษาความสะอาดพื้นที่ส่วนกลาง การลงบันได ทางเข้า และการจัดสวน พวกเขาพอใจที่มีการจัดระเบียบอย่างเหมาะสม และทั้งการมอบหมายงานและการแบ่งพื้นที่ทางกายภาพเป็นสิ่งที่ทำร่วมกัน (ในทางทฤษฎี อย่างน้อยที่สุด!) และเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปตามความเหมาะสม ส่วนใหญ่มีความภาคภูมิใจในงานที่ไม่ได้รับค่าตอบแทนและไร้ฝีมือนี้ มันเป็นการกระทำของเพื่อนบ้าน ครั้งหนึ่งเราได้เห็นแพนเค้กพลิกกลับของพ่อครัวที่สั่งเร็ว โยนมันขึ้นไปในอากาศเพื่อพลิกกลับด้าน และยิ้มในขณะที่เขาเสิร์ฟพวกมันในร้านอาหารที่น่าชื่นชม ช่างฝีมือมีความภาคภูมิใจในงานของตนมาโดยตลอด ปัจจุบันอาจมีช่างทำงานอดิเรกพอๆ กับคนงานในโรงงานเครื่องปั้นดินเผา หากโรงงานดังกล่าวมีแพร่หลายในเมืองหนึ่ง คงมีคนไม่มากนักที่ทำอาหารเองจากดินเหนียว ในขณะที่โรงงานอัตโนมัติจะผลิตพลาสติกในปริมาณมาก?

ดังนั้นเส้นทางหนึ่งที่จะจินตนาการถึงเมืองใหม่ตั้งแต่เริ่มต้นคือการจินตนาการถึงเมืองที่มีสิ่งต่าง ๆ ที่ทำขึ้นเพื่อผลกำไรให้ได้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากการแลกเปลี่ยน แข่งขันกันเพื่อให้ได้มาซึ่งเงินตรา อำนาจ หรือสถานะ หรือขับเคลื่อนโดย ความจำเป็นเพียงอย่างเดียว กระทำด้วยความสามัคคี เกิดจากความรัก ด้วยความยินดีในความสุขของผู้อื่น แล้วลองจินตนาการดูว่าเราจะเปลี่ยนแปลงอะไรบ้าง?

เพื่อให้ความท้าทายในการจินตนาการถึงเมืองใหม่เป็นเรื่องง่ายที่สุด หากเมืองสามารถถูกสร้างให้มีจุดประสงค์เพื่อความเพลิดเพลินในชีวิต แทนที่จะเป็นจุดประสงค์ของกิจกรรมที่ไม่พึงปรารถนาแต่จำเป็นที่เกี่ยวข้องกับการหาเลี้ยงชีพ เมืองนั้นจะเป็นอย่างไร ชอบ? อย่างน้อยที่สุด มันจะไม่เปลี่ยนลำดับความสำคัญในการใช้เมืองจากที่มุ่งสู่กิจกรรม "ธุรกิจ" ที่แสวงหาผลกำไรเพียงอย่างเดียวในย่าน "ธุรกิจ" ไปสู่กิจกรรมที่ทำเพื่อความเพลิดเพลินและความพึงพอใจโดยกำเนิดใน อำเภอที่ออกแบบมาเพื่อเพิ่มพูนกิจกรรมที่อยู่อาศัยและชุมชน?

IV. ขยายอาณาจักรแห่งอิสรภาพ

อีกทางเลือกหนึ่งในการจินตนาการใหม่ เมืองยังสามารถถูกจินตนาการใหม่โดยอาศัยประสบการณ์ในแต่ละวันกับสิ่งที่มีอยู่แล้วในอาณาจักรแห่งอิสรภาพในเมืองอย่างที่เรามีอยู่ในปัจจุบัน และถ้าเป็นเช่นนั้น เมืองจะสามารถมีส่วนช่วยให้สิ่งนั้นเป็นไปได้หรือไม่? มีสิ่งอำนวยความสะดวกอื่น ๆ ที่จำเป็นในการรักษาอาณาจักรแห่งอิสรภาพในเมืองที่ถูกจินตนาการใหม่หรือไม่? สถานที่พบปะของชุมชน โรงเรียนขนาดเล็ก ร้านอาหารในชุมชน เวิร์คช็อปงานอดิเรก สถานที่พักผ่อนตามธรรมชาติ สนามเด็กเล่นสาธารณะและสิ่งอำนวยความสะดวกด้านกีฬา สถานที่สำหรับโรงละครและคอนเสิร์ตมืออาชีพและสมัครเล่น คลินิกสุขภาพ - สิ่งที่จำเป็นจริงๆ ในอาณาจักรแห่งอิสรภาพ?

เราอาจกำหนดความเป็นไปได้โดยการตรวจสอบว่าเราใช้เมืองในปัจจุบันอย่างไร ในเมื่อจริงๆ แล้วเราไม่ได้สนใจเรื่องการหาเลี้ยงชีพ แต่สนใจที่จะใช้ชีวิตอย่างสนุกสนาน ทำสิ่งต่างๆ ที่เราพอใจจริงๆ และทำให้เรารู้สึกถึงความสำเร็จ เราจะทำอย่างไร? เราจะใช้เวลาของเราอย่างไร? เราจะไปที่ไหน? เราอยากจะอยู่ในจุดไหน?

เราอาจแบ่งสิ่งที่เราทำออกเป็นสองส่วน ได้แก่ สิ่งที่เราทำเป็นการส่วนตัว เมื่อเราอยู่คนเดียวหรือเพียงกับคนที่เรารักอย่างใกล้ชิด และสิ่งที่เราทำในสังคม กับผู้อื่น นอกเหนือจากแก่นแท้และวงในที่ใกล้ชิดของเรา เมืองที่เราจินตนาการจะทำให้แน่ใจว่าแต่ละแห่งมีพื้นที่แรก พื้นที่และวิธีการสำหรับความเป็นส่วนตัว และที่สอง พื้นที่และวิธีการสำหรับสังคม ได้รับการจัดเตรียมร่วมกัน ประการแรก ความเป็นส่วนตัว สิ่งที่เมืองต้องจัดเตรียมคือการปกป้องพื้นที่และกิจกรรมที่เป็นส่วนตัว ประการที่สอง สังคม นี่คือสิ่งที่เมืองต่างๆ มีไว้เพื่อจริงๆ และควรเป็นหน้าที่หลักของพวกเขา เมืองต่างๆ ได้รับการกำหนดให้เป็นสถานที่ที่มีปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่กว้างขวางและหนาแน่น

แล้วถ้าเราดูสิ่งที่เราทำอยู่แล้ว ในเมื่อเรามีอิสระที่จะเลือกจริงๆ แล้วเราจะทำอย่างไร? บางทีอาจจะเป็นสิ่งเดียวกับที่เราทำตอนนี้ ตอนที่เราว่าง และบางที ถ้าใครโชคดี อาจเป็นสิ่งที่เราได้รับค่าตอบแทนให้ทำตอนนี้ด้วย พวกเราบางคนชอบสอน ถ้าเราไม่ต้องหาเลี้ยงชีพฉันก็คิดว่าเราอยากจะสอนอยู่แล้ว เราอาจไม่ต้องการมีชั้นเรียน 9 น. หรือเรียนทั้งวันหรือทุกวัน แต่บางอย่างเราก็ทำเพราะใจรักที่จะทำมัน พวกเราหลายคนปรุงอาหารอย่างน้อยวันละมื้อโดยไม่ได้รับค่าจ้าง เราอาจจะทำอาหารให้แขกหลายๆ คนในร้านอาหารถ้าเราทำได้ตามเงื่อนไขของเราเอง ไม่ต้องการเงิน และไม่ได้รับเงินใช่ไหม เราจะเดินทางกันไหม? เราจะพาคนอื่นไปด้วยถ้าเรามีห้อง? รับรองแขก คนแปลกหน้า เป็นครั้งคราว ด้วยความเป็นมิตร อยากรู้อยากเห็น โดยไม่ได้รับค่าจ้าง ถ้าเราไม่ต้องการเงิน? เราจะไปประชุมมากขึ้นหรือเลือกสรรมากขึ้นในการประชุมที่เราไป เราจะออกไปเดินเล่นบ่อยขึ้น สนุกสนานนอกบ้าน ดูละคร เล่นละคร สร้างสิ่งของ ออกแบบสิ่งของ เสื้อผ้า เฟอร์นิเจอร์ หรืออาคาร ร้องเพลง เต้นรำ กระโดด วิ่ง ถ้าเราไม่ต้องทำงานหาเลี้ยงชีพ ? ถ้าไม่มีใครที่เราพบเป็นคนแปลกหน้า แต่บางคนแตกต่างจากเรามาก เราจะทักทายผู้คนมากขึ้น มีเพื่อนมากขึ้น หรือขยายความเข้าใจของผู้อื่นหรือไม่?

ลองจินตนาการถึงสิ่งเหล่านั้นทั้งหมด แล้วลองจินตนาการถึงสิ่งที่เราจะต้องเปลี่ยนแปลงในเมืองที่เรารู้จักอยู่แล้วเพื่อทำให้ทุกสิ่งเป็นไปได้

เมืองในจินตนาการนั้นจะเป็นอย่างไร? จะมีสวนสาธารณะมากขึ้น ต้นไม้มากขึ้น และทางเท้ามากขึ้นหรือไม่? โรงเรียนเพิ่มขึ้น ไม่มีคุก มีสถานที่อีกมากมายที่ได้รับการคุ้มครองความเป็นส่วนตัว และอีกหลายแห่งที่คุณสามารถพบปะกับคนแปลกหน้าได้ ห้องชุมชนมากขึ้น เวิร์คช็อปศิลปะมากขึ้น ห้องซ้อมและคอนเสิร์ตมากขึ้นใช่ไหม มีอาคารจำนวนมากที่สร้างขึ้นเพื่อการใช้งานที่มีประสิทธิภาพและความพึงพอใจด้านสุนทรียะ มากกว่าเพื่อผลกำไรหรือสถานะใช่ไหม ใช้ทรัพยากรน้อยลงในการโฆษณา สินค้าฟุ่มเฟือย และการบริโภคที่ชัดเจนใช่ไหม

จะต้องทำยังไงถึงจะได้เมืองแบบนี้? แน่นอนว่าสิ่งแรกน่าเสียดายที่ง่ายมาก เราต้องการมาตรฐานการครองชีพที่รับประกัน เราต้องเป็นอิสระจากความจำเป็นในการทำสิ่งที่เราไม่ชอบทำเพียงเพื่อหาเลี้ยงชีพ แต่นั่นไม่ใช่เรื่องที่เป็นไปไม่ได้ มีบทความมากมายเกี่ยวกับสิ่งที่ระบบอัตโนมัติสามารถทำได้ เกี่ยวกับของเสียที่มีอยู่ในเศรษฐกิจของเรา (23% ของงบประมาณของรัฐบาลกลางไปที่กองทัพ สมมติว่าเงินนั้นไม่ได้จ่ายสำหรับการฆ่าผู้คน แต่เพื่อช่วยเหลือพวกเขา)? และเราจะไม่เต็มใจแบ่งปันงานอันไม่พึงประสงค์ที่ยังคงอยู่หากเป็นวิธีการใช้ชีวิตในเมืองที่ทำให้เรามีความสุขใช่หรือไม่?

ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงมากมาย ไม่ใช่แค่การเปลี่ยนแปลงในเมืองเท่านั้น แต่การทดลองทางความคิดเพื่อจินตนาการถึงความเป็นไปได้อาจเป็นแรงจูงใจให้การเปลี่ยนแปลงที่จำเป็นเกิดขึ้นจริง

V. จากเมืองที่แท้จริงสู่เมืองที่ถูกจินตนาการใหม่: การเคลื่อนไหวเพื่อการเปลี่ยนแปลง

นอกเหนือจากการทดลองทางความคิด แม้จะเร้าใจแล้ว มีขั้นตอนใดที่สามารถจินตนาการได้ที่อาจนำพาเราไปสู่เมืองแห่งความปรารถนาแห่งหัวใจที่ถูกจินตนาการขึ้นมาใหม่? แนวทางหนึ่งอาจเริ่มต้นด้วยการค้นหากิจกรรมในเมืองที่มีอยู่ในปัจจุบัน ซึ่งอาจทำให้ใจเราขุ่นเคืองและย้ายไปลดน้อยลง หรือที่ทำให้เรามีความสุขแล้วและขยับขยายกิจกรรมออกไป

ถ้าอย่างนั้น ถ้าเราลองจินตนาการถึงเมืองใหม่ในทางปฏิบัติแต่เชิงวิพากษ์ โดยเริ่มจากสิ่งที่มีอยู่แล้ว เคล็ดลับก็คือการมุ่งเน้นไปที่แผนงานและข้อเสนอที่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ ที่จะจัดการกับต้นตอของปัญหาและความพึงพอใจ นั่นน่าจะเป็นไปได้มากที่สุด เพื่อนำจากปัจจุบันไปสู่สิ่งที่เมืองนี้ถูกคิดใหม่ตั้งแต่เริ่มต้น กล่าวอีกนัยหนึ่ง เพื่อกำหนดข้อเรียกร้องการเปลี่ยนแปลง ซึ่งไปถึงต้นตอของปัญหา สิ่งที่อังเดร กอร์ซเรียกว่าการปฏิรูปที่ไม่ปฏิรูป

มันค่อนข้างง่ายที่จะตกลงกันในเรื่องต่างๆ มากมายที่ไม่ถูกต้องในเมืองของเรา และจากที่นั่นไปตกลงกันในเรื่องที่อาจจะทำการตอบสนอง จากนั้นนำชิ้นส่วนเหล่านั้นมารวมกัน ภาพลักษณ์ของเมืองที่ถูกจินตนาการขึ้นมาใหม่ อาจไม่เปล่งประกายเท่าที่จินตนาการใหม่ตั้งแต่เริ่มต้น แต่อาจปรากฏออกมาในทันทีและมีความสมจริงมากกว่าและคุ้มค่าแก่การติดตาม

มาดูทีละชิ้นว่าชิ้นส่วนเหล่านั้นคืออะไร (แน่นอนว่ายังมีอีกมาก แต่ต่อไปนี้เป็นตัวอย่างของชิ้นสำคัญ)

ความไม่เท่าเทียมกัน เรารู้ว่าความไม่เท่าเทียมกันในระดับสูงและเพิ่มขึ้นเป็นสาเหตุของความตึงเครียดและความไม่มั่นคงหลายประการในเมือง และมาตรฐานการครองชีพที่ดีในเมืองนั้นขึ้นอยู่กับผู้อยู่อาศัยที่มีรายได้ที่เหมาะสม กฎหมายค่าครองชีพที่เข้มงวด และระบบภาษีที่ก้าวหน้า กำลังเคลื่อนไปในทิศทางนั้น ความต้องการด้านการเปลี่ยนแปลงในที่นี้คือการรับประกันรายได้ขั้นต่ำต่อปีสำหรับทุกคน โดยขึ้นอยู่กับความต้องการมากกว่าประสิทธิภาพ

ที่อยู่อาศัย ที่อยู่อาศัยที่เหมาะสมสำหรับทุกคน การขจัดปัญหาคนไร้บ้าน ความแออัดยัดเยียด ค่าเช่าที่ไม่สามารถจ่ายได้ จะเป็นองค์ประกอบสำคัญในเมืองที่ปรับโฉมใหม่อย่างเหมาะสม บัตรกำนัลที่อยู่อาศัย เงินอุดหนุนรูปแบบต่างๆ แม้กระทั่งมาตรการจูงใจทางภาษี โบนัสการแบ่งเขตสำหรับการก่อสร้างให้เช่าแบบผสมผสาน ล้วนมุ่งไปสู่การแก้ไขปัญหา สำหรับบ้านที่ถูกขู่ว่าจะยึดสังหาริมทรัพย์ การลดเงินต้นหรือดอกเบี้ยและการขยายเวลาการชำระเงินจะมีประโยชน์ในระยะสั้น แต่ในทำนองเดียวกันก็ไม่ได้จัดการกับปัญหาที่ซ่อนอยู่ในทำนองเดียวกัน อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนแปลงจะเป็นการขยายที่อยู่อาศัยสาธารณะ ดำเนินการโดยมีส่วนร่วมของผู้เช่าอย่างเต็มที่ และขจัดความอัปยศใดๆ ออกจากผู้อยู่อาศัยในระดับคุณภาพ ความไว้วางใจในที่ดินของชุมชนและที่อยู่อาศัยที่มีทุนจำกัดยังชี้ให้เห็นถึงวิธีการแทนที่องค์ประกอบการเก็งกำไรและผลกำไรของการเข้าพักที่อยู่อาศัยจากการใช้มูลค่า โดยเน้นที่องค์ประกอบของชุมชนในการเตรียมที่อยู่อาศัย ซึ่งนั่นเป็นการแก้ปัญหาต้นตอของปัญหาที่อยู่อาศัยคุณภาพที่ไม่สามารถเอื้อมถึงได้

มลพิษและความแออัด ความแออัดของควันรถยนต์ การเข้าไม่ถึงยกเว้นการดูแลบริการที่จำเป็นล้วนเป็นปัญหาร้ายแรงได้ และการควบคุมระดับการปล่อยก๊าซเรือนกระจกของรถยนต์และราคาความแออัดถือเป็นวิธีที่มีประโยชน์ในการแก้ไขปัญหา การเปลี่ยนแปลงคือมาตรการต่างๆ เช่น การปิดถนน (การทดลองของไทม์สแควร์ขยายวงกว้างออกไปอย่างมาก) และเรียงรายไปด้วยระบบขนส่งมวลชนในที่สาธารณะที่ได้รับการปรับปรุงให้ดีขึ้นมาก ส่งเสริมให้ปรับพื้นที่การใช้งานหนักให้เข้ากับการเข้าถึงของจักรยาน การใช้แบบผสมผสาน ทั้งหมดนี้ไปไกลกว่านั้นเพื่อโจมตีต้นตอของปัญหา เพื่อแนะนำการเปลี่ยนแปลงไปสู่เมืองที่ถูกจินตนาการใหม่

การวางแผน. การขาดการควบคุมสภาพแวดล้อมของตนเอง ความยากลำบากในการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการตัดสินใจเกี่ยวกับอนาคตของเมืองที่เราอาศัยอยู่ ถือเป็นประเด็นสำคัญหากการแสวงหาความสุขและความพึงพอใจในเมืองที่ถูกจินตนาการใหม่ การประชาพิจารณ์ ความพร้อมของข้อมูล ความโปร่งใสในกระบวนการตัดสินใจ ช่วยให้คณะกรรมการชุมชนมีอำนาจ แต่จนกว่าคณะกรรมการชุมชนจะได้รับอำนาจที่แท้จริง แทนที่จะเป็นเพียงคำแนะนำ การวางแผนที่แปลกแยกจะดำเนินต่อไป การกระจายอำนาจที่แท้จริงจะทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลง การทดลองในการจัดทำงบประมาณแบบมีส่วนร่วมซึ่งขณะนี้กำลังดำเนินการอยู่ในนิวยอร์กซิตี้และที่อื่นๆ มีส่วนสนับสนุนอย่างแท้จริงต่อนโยบายที่อาจเปลี่ยนแปลงได้

พื้นที่สาธารณะ. หลังจากประสบการณ์การขับไล่ออกจาก Zuccotti Park ความต้องการพื้นที่สาธารณะสำหรับการดำเนินการตามระบอบประชาธิปไตยก็ปรากฏชัดขึ้น การปรับกฎและข้อบังคับเกี่ยวกับสวนสาธารณะของเทศบาล การอนุญาตให้มีพื้นที่สาธารณะและสาธารณะ/ส่วนตัวเพิ่มมากขึ้นสำหรับกิจกรรมดังกล่าว ถือเป็นขั้นตอนที่ถูกต้อง การปกป้องสิทธิคนไร้บ้านในการนอนบนม้านั่งในสวนสาธารณะถือเป็นความต้องการที่เรียบง่าย แม้ว่าจะเป็นเพียงความต้องการขั้นพื้นฐาน แต่ก็ไม่ใช่ข้อเรียกร้องที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อยุติการไร้บ้านอย่างเห็นได้ชัด การขยายการจัดสรรพื้นที่สาธารณะและการให้ความสำคัญกับการใช้พื้นที่เพื่อกิจกรรมประชาธิปไตยสามารถเปลี่ยนแปลงได้ และจะเป็นส่วนหนึ่งของเมืองที่ได้รับการจินตนาการใหม่ (ดูบล็อกของฉัน #8)

การศึกษา. การให้ทุนสนับสนุนการศึกษาสาธารณะอย่างเพียงพอ โดยมีความยืดหยุ่นของโรงเรียนในสังกัดแต่ไม่มีการลดบทบาทของการควบคุมสาธารณะ จะเป็นก้าวสำคัญไปข้างหน้า สำหรับนักเรียนที่อยู่ในการศึกษาระดับอุดมศึกษาในปัจจุบัน การให้อภัยเงินกู้ยืมเพื่อการศึกษาถือเป็นความต้องการเร่งด่วน แต่ความต้องการในการเปลี่ยนแปลงนี้คือการศึกษาระดับอุดมศึกษาที่ไม่มีค่าใช้จ่ายโดยสมบูรณ์สำหรับทุกคน โดยมีเงื่อนไขสนับสนุนที่จะอนุญาตให้นักเรียนทุกคนได้รับประโยชน์จากการศึกษาดังกล่าว

สิทธิมนุษยชน. องค์กรเป็นปัจจัยสำคัญในการก้าวไปสู่เมืองที่มีการเปลี่ยนแปลงตามจินตนาการ และเมืองในปัจจุบันควรอำนวยความสะดวกให้กับองค์กรที่เป็นประชาธิปไตย ประเด็นอื่นๆ ที่กล่าวถึงข้างต้น: พื้นที่สาธารณะ การศึกษา ที่อยู่อาศัย และรายได้ที่ทำให้มีส่วนร่วมอย่างแท้จริง ล้วนสนับสนุนแนวคิดที่ขยายออกไปเกี่ยวกับสิทธิพลเมือง เห็นได้ชัดว่าเป็นจุดสิ้นสุดของแนวทางปฏิบัติหลายประการที่จำกัดองค์กร ตั้งแต่ข้อจำกัดของตำรวจในการชุมนุมและการพูด ไปจนถึงมาตรการที่เรียกว่า “ความมั่นคงแห่งมาตุภูมิ” ไปจนถึงการใช้ถนนอย่างเรียบง่ายในการชุมนุมสาธารณะ การแจกใบปลิว ฯลฯ การเปลี่ยนแปลงในที่นี้จะเป็นมาตรการกำกับดูแลอย่างจริงจัง การจำกัดแนวโน้มที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของเจ้าหน้าที่ของรัฐและผู้นำในการพยายามควบคุมกิจกรรมที่สำคัญภายในเขตอำนาจศาลของพวกเขา กิจกรรมที่สำคัญจะพบว่าไม่ประสบความสำเร็จของเมืองที่ได้รับจินตนาการใหม่ และอาจถึงที่นั่นด้วยซ้ำ

รวมเป้าหมายของความต้องการการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดเข้าด้วยกัน และคุณได้เปลี่ยนเมืองในจินตนาการล้วนๆ ให้กลายเป็นโมเสกที่กำลังพัฒนาและเปลี่ยนแปลงโดยอิงจากสิ่งที่มีอยู่ โดยมีรากฐานมาจากความเป็นจริงในปัจจุบัน แต่ค่อย ๆ กลายเป็นเนื้อหนังของสิ่งที่จินตนาการจะสร้างขึ้น

หมายเหตุ

คำเตือน: การจินตนาการถึงเมืองใหม่อาจเป็นเรื่องสนุก สามารถสร้างแรงบันดาลใจ และแสดงให้ผู้สงสัยว่ามีอีกโลกหนึ่งเป็นไปได้ แต่มีอันตราย:

การจินตนาการถึงเมืองใหม่ไม่ควรถูกมองว่าเป็นโครงการออกแบบในปัจจุบัน โดยวางโครงร่างว่าเมืองทางกายภาพจะเป็นอย่างไรหากเราเลือกได้ โลกในอุดมคติจะเป็นอย่างไร สิ่งที่เมืองต้องการไม่ใช่การออกแบบใหม่ แต่เป็นการปรับโครงสร้างองค์กรใหม่ การเปลี่ยนแปลงหน้าที่ของเมือง ไม่ใช่วิธีที่เมืองจะให้บริการผู้ที่ตอนนี้ได้รับใช้แล้ว ต้องการบทบาทที่แตกต่างกันสำหรับสภาพแวดล้อมที่สร้างขึ้น โดยมีการเปลี่ยนแปลงที่ปรับให้เข้ากับบทบาทใหม่ ไม่ใช่ในทางกลับกัน เมืองที่ออกแบบใหม่เป็นหนทางสู่จุดจบ จุดจบคือสวัสดิการ ความสุข ความพอใจอันลึกซึ้งของผู้ที่เมืองควรรับใช้ นั่นก็คือ พวกเราทุกคน เราไม่ควรใช้เวลามากในการออกแบบว่าเมืองที่ได้รับการปรับปรุงใหม่จะมีหน้าตาเป็นอย่างไร เว้นแต่เป็นการยั่วยุให้คิด ซึ่งไม่ว่าจะมีประโยชน์อย่างไรก็ตาม และจุดประสงค์ของงานชิ้นนี้คืออะไร การออกแบบจริงควรทำเมื่อมีอำนาจจริงเท่านั้นที่จะนำไปใช้ โดยคนที่จะใช้มัน การออกแบบควรได้รับการพัฒนาผ่านกระบวนการที่เป็นประชาธิปไตยและโปร่งใสและมีข้อมูลครบถ้วน

****

สำหรับข้อเสนอที่สามารถนำไปปฏิบัติได้ทันทีเพื่อทำให้จินตนาการของเมืองใหม่เป็นขั้นตอนต่อไปที่มีประโยชน์ทางการเมือง โปรดดูบล็อก #26

  1. แต่ขอเตือนไว้ก่อนว่าในความเป็นจริงแล้วสิ่งที่ใจปรารถนานั้นสามารถถูกบงการได้ เฮอร์เบิร์ต มาร์คิวส์จัดการกับปัญหานี้ในการสร้างความแตกต่างระหว่างความปรารถนาที่แท้จริงและความปรารถนาที่ถูกบิดเบือน ความต้องการที่แท้จริงและความต้องการที่ผลิตขึ้นมา ดูงานเขียนที่รวบรวมไว้ เอ็ด ดักลาส เคลล์เนอร์ เล่มที่ วี.
2. คล้ายกับสูตรของ Jurgen Habermas
3 เฮเกล มาร์กซ์ เฮอร์เบิร์ต มาร์คิวส์
4. การจะนิยามสิ่งที่ “จำเป็นจริงๆ” ได้อย่างไรนั้น แน่นอนว่าเป็นเรื่องที่ยุ่งยาก สำหรับแนวทางหนึ่งที่ประสบผลสำเร็จ โปรดดู Herbert Marcuse, Essay on Liberation, Boston: Beacon Press, 1969
5. Richard Titmus, The Gift Relation, 1970
6. ไมโมนิเดส, เซนต์ฟรานซิส.
7. เป็นส่วนหนึ่งของการต่อสู้เพื่อการแข่งขันหรือการดำรงอยู่อย่างเรียบง่าย ไม่ได้ทำเพื่อความพึงพอใจของงานที่มีประสิทธิผลซึ่งทำได้ดีที่พวกเขามอบให้ Herbert Marcuse มีไว้ใน Essay on Liberation
8. จินตนาการของมาร์กซ์ใน Grundrisse แสดงความคิดเห็นใน Herbert Marcuse เล่ม XNUMX VI, Paperers ที่รวบรวม, Douglas Kellner, ed., Routledge.forthcoming,
9. สำหรับสถานการณ์ปัจจุบัน โดยมุ่งเน้นไปที่งานของคนผิวขาว โปรดดู Brynjolfsson, Erik และ McAfee, Adam (ตุลาคม 2011) Race Against The Machine: How the Digital Revolution is Accelerating Innovation, Driving Productivity, and Ireversible Transforming Employment and the Economy. สำนักพิมพ์ชายแดนดิจิทัล ไอ 0-984-72511-3.

ภาคผนวกไร้สาระ

อิสยาห์ 40:4 ใช้ในข้อความของพระเมสสิยาห์ของฮันเดล ในข้อความที่ผู้เผยพระวจนะบอกผู้คนให้เตรียมพร้อมสำหรับการเสด็จมาของพระเจ้าโดยสร้างทางหลวงสำหรับพระองค์ผ่านทะเลทราย จากนั้น:

“หุบเขาทุกแห่งจะถูกยกขึ้น และภูเขาและเนินเขาทุกแห่งจะถูกทำให้ต่ำลง ทางคดเคี้ยวตรงและทางขรุขระเป็นที่ราบ”

การอ่านข้อความนี้เป็นการเปรียบเทียบทางการเมืองสำหรับรัฐธรรมนูญทางสังคมและเศรษฐกิจของเมืองในจินตนาการ เป็นเรื่องที่มีคารมคมคาย อาจอ่านได้ว่าเป็นอุปมาในการอภิปรายเรื่องอัตราภาษีเงินได้ในขณะที่ฉันเขียนบทความนี้ รวมถึงเป้าหมายที่เหมาะสมของระบบอาชญากรรมและความจำเป็นของความโปร่งใสในการดำเนินการสาธารณะ

แต่หากอ่านในแง่การออกแบบเมืองตามจินตนาการแล้ว มันจะตรงกันข้ามกับการวางแผนที่ดี นักอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมจะถอยหนีด้วยความหวาดกลัว สถาปนิกจะฉีกเสื้อผ้าของตน นักปฏิรูปกระบวนการยุติธรรมทางอาญาอาจมองว่านี่เป็นการเรียกร้องให้มีคุกเพิ่มขึ้น นักอนุรักษ์ประวัติศาสตร์มองว่าเป็นการคุกคามมรดกของย่านเมืองเก่าดั้งเดิม อิสยาห์ไม่ได้อยู่เพื่อปกป้องตัวเอง แต่ความหมายของเขาใกล้เคียงกับการเมือง/สังคมมากกว่าทางกายภาพอย่างแน่นอน

ระวังการนำเสนอประเด็นทางสังคมด้วยคำอุปมาทางกายภาพ เกรงว่าจะถูกเข้าใจผิด! 

---