[รูปแบบการเสวนานี้ถูกถ่ายทอดในวันนี้ วันศุกร์ที่ 29 พฤษภาคม ที่ B-Fest in
สวัสดี เพลงของวันนี้ชื่อ "Land & Freedom" และมีคนขอให้ฉันพูดในหัวข้อ Participatory Society: Urban Space and Freedom
อย่างไรก็ตาม ก่อนที่ฉันจะเริ่ม ฉันอยากจะขอบคุณที่เชิญฉันมาที่นี่ในวันนี้และสำหรับการเป็นเจ้าภาพการประชุมครั้งนี้ นี่เป็นครั้งแรกที่ฉันไป
เมืองต่างๆ ในปัจจุบันยังห่างไกลจากการเสนอเงื่อนไขและโอกาสที่เท่าเทียมแก่ผู้อยู่อาศัย ประชากรในเมืองส่วนใหญ่ถูกกีดกันหรือถูกจำกัดเนื่องมาจากลักษณะทางเศรษฐกิจ สังคม วัฒนธรรม ชาติพันธุ์ เพศ หรืออายุ โดยได้รับความพึงพอใจต่อความต้องการและสิทธิขั้นพื้นฐานที่สุด นโยบายสาธารณะที่มีส่วนช่วยในเรื่องนี้โดยการเพิกเฉยต่อการมีส่วนร่วมของกระบวนการที่อยู่อาศัยที่ได้รับความนิยมต่อการสร้างเมืองและความเป็นพลเมืองนั้นเป็นอันตรายต่อชีวิตในเมืองเท่านั้น ผลที่ตามมาร้ายแรงของสถานการณ์นี้ ได้แก่ การถูกไล่ออก การแบ่งแยก และการอยู่ร่วมกันทางสังคมที่เสื่อมโทรมลง
ในช่วงไม่กี่วันที่ผ่านมาที่นี่ในกรีซ ฉันได้รับแจ้งว่าประชากรเกือบครึ่งหนึ่งอาศัยอยู่ที่นี่ในกรุงเอเธนส์ และมากกว่าครึ่งหนึ่งอาศัยอยู่ในเขตเมืองทั่วประเทศ ดังนั้น คุณอาจสนใจที่จะได้ยินว่า วันนี้ เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ ที่ผู้คน 3.3 พันล้านคนทั่วโลก หรือครึ่งหนึ่งของมนุษยชาติ อาศัยอยู่ในเมืองต่างๆ มากกว่าหนึ่งในสามของประชากรกลุ่มนี้ไม่ได้รับผลประโยชน์ร่วมกันที่เมืองต่างๆ มอบให้ มีการประเมินว่าภายในสองทศวรรษ ร้อยละ 60 ของประชากรโลกจะอาศัยอยู่ในเขตเมือง และหากเราดำเนินวิถีโคจรปัจจุบันต่อไป ภายในปี 2050 ประชากรในเมืองของประเทศกำลังพัฒนาจะมีจำนวน 5.3 พันล้านคน (การคาดการณ์ของ UN) โดยส่วนใหญ่อยู่ในเอเชียและ แอฟริกา. เพราะแนวโน้มเหล่านี้ศตวรรษนี้จึงถูกเรียกว่า "ศตวรรษแห่งเมือง" (สถานการณ์เมืองโลก 2008/2009, มูลนิธิที่อยู่อาศัยแห่งสหประชาชาติ).
การขยายตัวของเมืองอย่างรวดเร็วนี้เกิดขึ้นในระดับก้าวและขนาดอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน และได้เริ่มดำเนินการในระยะยาวและในบางกรณี ความเสียหายต่อสังคม วัตถุ และสิ่งแวดล้อมไม่สามารถย้อนกลับได้ การอพยพไปและระหว่างใจกลางเมือง การเติบโตตามธรรมชาติ (การเกิดแซงหน้าการเสียชีวิต) การแผ่ขยายของเมือง ราคาเชื้อเพลิงและอาหารที่เพิ่มขึ้น ความจำเป็นในการทำงาน การใช้การขนส่งส่วนตัวของมวลชน และความสะดวกสบายของวิถีชีวิตในเมือง ล้วนมีส่วนทำให้เกิดการใช้พลังงานจำนวนมาก และการผลิตของเสียในปริมาณที่มากเกินไป รูปแบบเหล่านี้ทำให้เมืองต่างๆ ในปัจจุบันเป็นแหล่งมลพิษหลัก การเติบโตของเขตเมืองที่เพิ่มขึ้นหมายถึงความเสี่ยงที่เพิ่มขึ้นของการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ ซึ่งผู้ด้อยโอกาสและผู้ทุพพลภาพต้องทนทุกข์ทรมานมากที่สุด
ระหว่างและภายในเมือง การที่ความมั่งคั่ง อำนาจ และสิทธิพิเศษมีความเข้มข้นสูง ทำให้เกิดความแตกต่างเชิงพื้นที่และสังคมมากขึ้น ไม่น้อยลง ความไม่เท่าเทียมกันในเมืองส่งผลโดยตรงต่อชีวิตทางสังคมทุกด้าน รวมถึงสุขภาพ โภชนาการ ความเท่าเทียมกันทางเพศและเชื้อชาติ การศึกษา และการเสียชีวิต ทุกที่ที่ความไม่เท่าเทียมกันเชิงพื้นที่ สังคม และวัตถุ ขาดการควบคุมการตัดสินใจที่ได้รับความนิยม จะลดการมีส่วนร่วมของผู้คนและการบูรณาการเข้ากับสังคม
จากที่กล่าวมาข้างต้น ฉันตระหนักถึงปัญหาสำคัญสามประการ:
(1) การขยายตัวของเมืองอย่างรวดเร็วได้รับความช่วยเหลือจากการขาดการควบคุมการตัดสินใจของประชาชนเกี่ยวกับสถาบันของสังคมและชีวิตของเราเอง ทำให้เมืองเป็นเมืองที่มีความมั่งคั่งและอำนาจที่ลามกอนาจารอยู่ร่วมกับการแย่งชิงประชากรอย่างน้อยครึ่งหนึ่งของโลกโดยมีแนวโน้มที่คาดการณ์ไว้มากขึ้น อนาคตอันใกล้.
(2) ตรรกะของการวางผังเมืองและการพัฒนาเมืองขับเคลื่อนโดยผลประโยชน์ของทุนและการตัดสินใจจากบนลงล่างโดยรัฐบาลท้องถิ่น ระดับภูมิภาค และระดับประเทศ โดยที่วัตถุประสงค์ของผู้ปกครองที่อยู่เหนือผู้ปกครองนั้นขัดแย้งกับผลประโยชน์ของส่วนที่เหลือ เรา. ระบบทุนนิยม ระบบที่กำหนดโดยเอกชนเป็นเจ้าของสินทรัพย์การผลิต ตลาดที่มีบทบาทสำหรับผู้ซื้อและผู้ขาย และการแบ่งแยกแรงงานในที่ทำงานขององค์กรต่างๆ มีส่วนทำให้เกิดการใช้ทรัพยากรมนุษย์และทรัพยากรธรรมชาติอย่างไม่ถูกต้อง ซึ่งก่อให้เกิดประโยชน์ของชีวิตในเมือง มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้น ในขณะที่ค่าใช้จ่ายสูงในการเติบโตและความสะดวกสบายของเมืองก็ถูกสังคมสำหรับคนจำนวนมาก
(3) UN Habitat รายงานว่าในช่วงทศวรรษระหว่างปี 1990 ถึง 2000 การขยายตัวของเมืองในภูมิภาคกำลังพัฒนามีลักษณะพิเศษคือการเข้ามาของเมืองใหม่ที่ไม่มีอยู่จริงในปี 1990 รายงานระบุว่า "กลุ่มดาวเมืองใหม่ 694 เมืองนี้เริ่มต้นจากชนบท และกลายเป็นเขตเมืองโดยอาศัยการเปลี่ยนแปลงสถานะทางการบริหาร การเติบโตตามธรรมชาติ หรือการย้ายถิ่นฐาน” (รูปแบบไฟล์ PDF) ปัญหาไม่ได้อยู่ที่จำนวนเมือง แต่เป็นโครงสร้างภายในและระหว่างเมืองเหล่านั้น และอาจรวมถึงขนาดและอัตราการเติบโตในปัจจุบันด้วย แต่พวกเขามาจากไหน? เมืองเหล่านี้ไม่ได้ปรากฏอย่างมหัศจรรย์ และไม่ได้เป็นผลมาจากการแทรกแซงของพระเจ้าหรือผลลัพธ์เชิงวิวัฒนาการที่เดินสายเข้าไปในประวัติศาสตร์ แต่เป็นการสร้างสรรค์ที่มนุษย์สร้างขึ้น ในทำนองเดียวกัน ความแตกต่างอันใหญ่หลวงของความมั่งคั่งและอำนาจที่มีอยู่ในและระหว่างเมืองเหล่านี้ก็เช่นกัน การรักษาความไม่เท่าเทียมกันในเมืองเกิดขึ้นได้ผ่านสถาบันที่มีลำดับชั้นที่มนุษย์สร้างขึ้นซึ่งให้บริการผลประโยชน์ของชนชั้นสูง ดังนั้นความหวังของเราจึงอยู่ที่ความสามารถในการประหม่าของผู้คนในการบรรลุวัตถุประสงค์ทางสังคมและวัตถุของตนเองเพื่อการพัฒนาชีวิตของตนเองและความสามารถในการควบคุมการตัดสินใจเหนือชะตากรรมของตนเอง เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ และโค่นล้มกองกำลังปฏิปักษ์ปฏิวัติได้สำเร็จ (ตามที่ระบุไว้ด้านล่าง) เราจำเป็นต้องมีวิสัยทัศน์ร่วมกันเกี่ยวกับสังคมที่จัดระเบียบตามกรอบสถาบันที่ให้การจัดการตนเอง ความไร้ชนชั้น ความสามัคคี และความหลากหลาย
สังคมที่ฉันสนับสนุนเรียกว่าสังคมแบบมีส่วนร่วมและมีผลกระทบต่อวิธีที่เราปรับตัวต่อปัญหาที่กล่าวมาข้างต้น ตอนนี้ฉันจะมุ่งเน้นไปที่ผลที่ตามมาเหล่านี้และตลอดแนวทางการร่างวิสัยทัศน์เชิงสถาบันใหม่เพื่อเป็นแนวทางแก้ไข
วิกฤตการณ์ในเมืองและการควบคุมทางสังคม
ศูนย์กลางเมืองไม่เพียงแต่ถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์กับขอบเขตชนบทหรือชานเมืองเท่านั้น—โดยพื้นที่ สถานที่ อาณาเขตหรือภูมิศาสตร์—แต่ยังรวมถึงชุดของความสัมพันธ์ทางสังคมและวัตถุที่รวบรวมสังคมทั้งหมดเข้าด้วยกัน ทุกสังคมมีสถาบันที่กำหนดซึ่งรวบรวมบทบาทและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล เช่นเดียวกับรูปแบบทั่วไปของพฤติกรรมและผลลัพธ์ที่สอดคล้องกับความคาดหวังของเราว่าสถาบันเหล่านั้นจะผลิตและทำซ้ำ ผลลัพธ์เหล่านี้อาจเป็นที่ต้องการไม่มากก็น้อย พวกเขาสามารถเป็นแบบคลาสสิกไม่มากก็น้อย แบ่งแยกเชื้อชาติไม่มากก็น้อย รังเกียจผู้หญิงไม่มากก็น้อย และปล่อยให้ควบคุมชีวิตประจำวันของเราได้ไม่มากก็น้อย
สังคมที่ผู้คนมีความสามารถในการตัดสินใจน้อยมาก โดยที่ผู้คนแทบไม่มีหรือไม่มีเลยว่าจะทำงานหรือใช้ชีวิตที่ไหนและเมื่อไหร่ ทำงานหรือใช้ชีวิตอย่างไร หรือผลิตหรือบริโภคอะไร ต้องเผชิญกับความแปลกแยกและความโดดเดี่ยวที่ซ่อนสังคมและวัสดุที่ใช้ร่วมกัน ความสัมพันธ์ ทำให้ผู้คนในที่ทำงาน ละแวกบ้าน หรือเมืองเดียวกัน ถูกแยกออกจากกันทางสังคมและวัฒนธรรม และไม่มีปฏิสัมพันธ์กัน ทั้งหมดนี้นำไปสู่พฤติกรรมต่อต้านสังคมในวงกว้าง เช่น ความเหงา การใช้ยาเสพติดและแอลกอฮอล์ในทางที่ผิด อาชญากรรมและความรุนแรง การใช้ทรัพย์สินสาธารณะในทางที่ผิด และส่งผลกระทบต่อตัวชี้วัดทางสังคมหลายประการ เช่น ความเครียด สุขภาพจิตและร่างกาย การศึกษา และการเสียชีวิต ความเห็นอกเห็นใจต่อผลสะท้อนกลับของผลลัพธ์ต่อต้านสังคมจะลดลง ในขณะที่ทัศนคติของการไม่สนใจและความไม่พอใจ หรือแม้แต่การดูถูกเหยียดหยามต่อความทุกข์ทรมานของมนุษย์ก็สูงขึ้น รูปแบบเหล่านี้จะบิดเบี้ยวและสะสมในขณะที่มันฝังอยู่ในโครงสร้างของบทบาทและความสัมพันธ์ในชีวิตประจำวันที่กำหนดชีวิตของเรา พวกเขากดดันทุกขณะ
ใจกลางเมืองทุกวันนี้เป็นบ้านของความแตกต่างอย่างมาก โดยที่ความมั่งคั่งและอำนาจหนาแน่นอาศัยอยู่เคียงข้างกับความสกปรกและความสิ้นหวัง หนึ่งในข้อเสนอที่ทรงพลังที่สุดที่ฉันคิดได้เพื่อควบคุมรูปแบบนี้ และผลเสียที่ตามมาก็คือการที่ผู้คนเข้ามาควบคุมชีวิตของตนเองในการตัดสินใจแบบจัดการด้วยตนเอง
หลักการจัดการตนเองรวมถึงแต่ไม่จำกัดเพียงสิทธิมนุษยชนและการเข้าถึงทรัพยากรวัตถุและพื้นที่ทางสังคมของสังคม อย่างไรก็ตาม การเข้าถึงและสิทธิในเมืองไม่เหมือนกับการบริหารตนเองและการควบคุมสถาบันของสังคมโดยอิสระ การจัดการตนเองเป็นมากกว่าผู้ที่คิดว่าตนเองปราศจากจิตสำนึกผิดๆ และเชื่อว่าตนรู้ว่าสิ่งใดเป็นประโยชน์สูงสุดของประชาชน และพยายามใช้อำนาจในการตัดสินใจในนามของคนอื่นๆ หมายความง่ายๆ ว่าผู้คนตัดสินใจด้วยตนเองถึงระดับที่พวกเขาและผู้อื่นได้รับผลกระทบ เกี่ยวกับวิธีการบริหารจัดการชีวิตของตนเองและสถาบันของสังคม พวกเขากลายเป็นผู้ตัดสินชะตากรรมของตนเอง
เพื่อให้ทุกคนทุกที่สามารถใช้การควบคุมชีวิตของตนเองในลักษณะนี้ สถาบันในสังคมจะต้องได้รับการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในทุกขอบเขตของชีวิต ทำให้สามารถควบคุมการตัดสินใจตามสัดส่วนของผลกระทบที่จะเกิดขึ้น สังคมแบบนี้เรียกว่าสังคมแบบมีส่วนร่วม มันคือ ก สังคมการจัดการตนเองที่ สังคมไร้ชนชั้นที่ สังคมความสามัคคีที่ สังคมที่ยั่งยืนและใน สังคมที่หลากหลาย.
ในการสร้างสังคมแห่งการมีส่วนร่วมใหม่:
– ลำดับชั้นจะถูกยกเลิกสำหรับการแบ่งงานแบบไม่มีคลาสใหม่ ค่าตอบแทนของงานสำหรับความลำบากและความเข้มข้นจะเป็นบรรทัดฐาน และสภาผู้ผลิตและผู้บริโภคที่กระจายอำนาจจะเจรจาการจัดสรรปัจจัยปัจจัยแห่งชีวิต
– ลำดับชั้นทางเชื้อชาติและชุมชนจะถูกยกเลิกเพื่อความหลากหลายทางเชื้อชาติและความเท่าเทียมกันทางชาติพันธุ์อย่างเต็มที่
– เพศและลำดับชั้นทางเพศจะถูกพลิกกลับไปสู่การขัดเกลาทางสังคมและการให้การดูแลที่ไม่เหยียดเพศ
– ลัทธิเผด็จการทางการเมืองจะถือเป็นโมฆะสำหรับรูปแบบการมีส่วนร่วมแบบใหม่ของการปกครองตนเองของสภาที่ซ้อนกัน
สังคมแบบมีส่วนร่วมซึ่งผู้คนมีการตัดสินใจด้วยตนเองและพูดถึงสิ่งที่ส่งผลกระทบต่อพวกเขา จะต้องอาศัยจิตสำนึก ทักษะ และความสามารถใหม่ๆ สำหรับทุกคน สถาบันแบบมีส่วนร่วมของสังคมจะถ่ายทอดความเห็นอกเห็นใจ ความเข้าใจ และความสามัคคี โอกาสที่เท่าเทียมกันในการตระหนักถึงโอ๊ยของเรา
ZNetwork ได้รับทุนจากความมีน้ำใจของผู้อ่านเท่านั้น
บริจาค