ความพยายามขององค์กรชาตินิยมฮินดูพลัดถิ่นในสหรัฐอเมริกาที่จะเข้าไปแทรกแซงการแก้ไขส่วนต่างๆ เกี่ยวกับอินเดีย ประวัติศาสตร์อินเดีย และศาสนาฮินดูในหนังสือเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 ในโรงเรียนของรัฐแคลิฟอร์เนียกำลังน่ากังวล เมื่อวันที่ 2 ธันวาคม พ.ศ. 2005 คณะกรรมการหลักสูตรซึ่งเป็นหน่วยงานที่ปรึกษาของคณะกรรมการการศึกษาแห่งรัฐแคลิฟอร์เนียยอมรับการแก้ไข 131 รายการจากทั้งหมด 153 ฉบับที่เสนอโดยมูลนิธิการศึกษาฮินดู (HEF) และมูลนิธิเวท (VF) สองกลุ่มที่เกี่ยวข้องกับฮินดูทวา ผู้รักชาติฮินดูที่เข้มแข็ง อุดมการณ์ การแก้ไขที่นำเสนอโดยกลุ่มเหล่านี้ถูกนำมาใช้ท่ามกลางการล็อบบี้ที่รุนแรงและการบิดเบือนความจริงว่าความคิดเห็นของพวกเขาเป็นตัวแทนของ "ALL HINDUS" ในกลุ่มผู้พลัดถิ่น สิ่งนี้เป็นข้อพิสูจน์ถึงอำนาจและทรัพยากรของลัทธิชาตินิยมฮินดูระยะไกล และความสามารถในการจัดระเบียบในสหรัฐอเมริกา
การเปลี่ยนแปลงที่เสนอโดย HEF, VF และคณะกรรมการเฉพาะกิจ บนพื้นฐานของคำแนะนำของศาสตราจารย์ Shiva Bajpai ซึ่งเป็นพันธมิตรกับ World Association for Vedic Studies ซึ่งเป็นองค์กรชาตินิยมฮินดู ก็ได้ยืนยันประวัติศาสตร์ชาตินิยมและตำนานของอินเดีย ในฐานะ 'ข้อเท็จจริงทางสังคม' ตรงกันข้ามกับทุนการศึกษาที่มีชื่อเสียง การแก้ไขหักล้างการอพยพของชาวอารยันซึ่งเกี่ยวข้องกับนักประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการกำเนิดของศาสนาฮินดู จากเอเชียกลางสู่อินเดีย การแก้ไขดังกล่าวถือว่าศาสนาฮินดูเป็นชนพื้นเมืองของอินเดีย และระบุถึงต้นกำเนิด ทำให้ประวัติศาสตร์ของอดิวาซิส (ชนเผ่า ชนเผ่าแรก) และการปราบปรามโดยชาวฮินดูปิดเสียงลง ในหน้า 238 คณะกรรมการเฉพาะกิจเสนอ และคณะกรรมการหลักสูตรยอมรับว่าข้อความปัจจุบัน 'ชาวอารยันสร้างระบบวรรณะ' ให้แทนที่ด้วย: 'ในสมัยพระเวท ผู้คนถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มสังคมต่างๆ (วาร์นาส) ) ขึ้นอยู่กับความสามารถในการประกอบอาชีพเฉพาะ เรื่องราวดังกล่าวแยกระบบวรรณะออกจากศาสนาฮินดู และลดคุณค่าและต่อต้านโครงสร้างที่กดขี่และการเมืองซึ่งเป็นระบบวรรณะที่ถูกสร้างขึ้น โดยนำเสนอระบบวรรณะเป็นการจัดเรียงที่ลื่นไหล ไม่ถูกจำกัดโดยบรรพบุรุษ ในหน้า 245 คณะกรรมการเฉพาะกิจเสนอ และคณะกรรมการหลักสูตรยอมรับว่าข้อความปัจจุบัน 'ผู้ชายมีสิทธิมากกว่าผู้หญิง' ถูกแทนที่ด้วย: 'ผู้ชายมีหน้าที่ (ธรรมะ) ต่างกัน เช่นเดียวกับสิทธิมากกว่าผู้หญิง ผู้หญิงจำนวนมากอยู่ในหมู่ปราชญ์ที่ได้รับการเปิดเผยพระเวทด้วย ความไม่เสมอภาคในสิทธิสตรีเป็นสิ่งที่ถูกต้องตามกฎหมายและถูกมองว่าเป็น 'สิทธิที่แตกต่าง' โดยมองไม่เห็นบทบาทที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของสตรีในสังคมปิตาธิปไตย และพระเวทถูกวางตนเป็นหลักคำสอนที่ 'เปิดเผย' การแก้ไขดังกล่าวเน้นย้ำถึงความเกลียดชังผู้หญิงและความคลั่งไคล้ของฮินดูทวา และยืนยันการจ้องมองโดยไม่ไตร่ตรองถึงอำนาจที่พิสูจน์ให้เห็นถึงความครอบงำของชาวฮินดูและลัทธิชาตินิยมทางวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ของพวกเขาทำให้ศาสนาฮินดูมีรูปแบบเดียวกัน นับถือพระเจ้าองค์เดียว และนับถือศาสนาเดียว โดยไม่สนใจการตัดสิทธิ์ของผู้หญิง ดาลิต อดิวาซิส และชนกลุ่มน้อยทางศาสนาภายใต้การขึ้นครองราชย์ของชาวฮินดูมาหลายศตวรรษในประเทศอินเดียในปัจจุบัน และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงต่อสู้ดิ้นรนอย่างต่อเนื่องเพื่อความยุติธรรมและการตัดสินใจด้วยตนเอง เรากำลังส่งข้อความอะไรให้เด็กๆ?
ตำแหน่งที่ HEF และ VF ยึดถือนั้นเป็นการกระทำโดยเจตนา และสอดคล้องกับความพยายามของกลุ่มฮินดูตวาในการเขียนประวัติศาสตร์ใหม่ในอินเดีย ซึ่งการรณรงค์ให้ความรู้เกี่ยวกับการแบ่งแยกนิกายที่ดำเนินการโดยกลุ่มหัวรุนแรงชาวฮินดูทำลายล้างชนกลุ่มน้อยผ่านการสอนหลักสูตรนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ ฝ่ายขวาของชาวฮินดูได้จัดตั้งเครือข่ายการศึกษาสำหรับประชาชนในชนบทและผู้ที่ถูกลิดรอนสิทธิ์ในอินเดีย โดยสร้างขึ้นบนอาณัติที่ยืนยันความยิ่งใหญ่ของ 'โลกทัศน์ของชาวฮินดู' และการรวมตัวกันของรัฐฮินดู การคอร์รัปชั่นด้านการศึกษาดังกล่าวกระตุ้นให้เกิดไฟลุกไหม้ทางการเมืองและสังคม ทำให้เกิดวัฒนธรรมแห่งความเกลียดชังต่อผู้ที่ไม่ใช่ฮินดูและผู้ที่ปฏิเสธที่จะยอมจำนนต่อการปกครองแบบเผด็จการของฮินดูทวา องค์กรชาตินิยมฮินดู เช่น Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) เป็นหัวหอกในการเคลื่อนไหวนี้ในอินเดีย โดยประสบความสำเร็จในการเจาะเข้าไปในระบบการศึกษาและคณะกรรมการกำกับดูแลแบบรวมศูนย์ RSS ได้สร้างร่มเงาของสถาบันที่มีผลกระทบเสียหายต่อการศึกษาในระดับท้องถิ่น เครือข่าย Vidya Bharati Akhil Bharatiya Shiksha Sansthan สร้างขึ้นโดย RSS ในปี 1977 มุ่งเน้นไปที่การศึกษาด้านศีลธรรม นอกหลักสูตร และกายภาพสำหรับ 'จิตใจ ร่างกาย และจิตวิญญาณ' ระบบ Vidya Bharati ดูแลโรงเรียนมากกว่า 18,000 แห่งในอินเดีย โดยมีหลักสูตรที่ใช้ร่วมกันทั่วประเทศ RSS ได้จัดตั้งเครือข่ายโรงเรียน เช่น Vanvasi Kalyan Parishads, Vivekananda Kendras, Sewa Bharatis, Ekal Vidyalayas เพื่อพัฒนาวาระอุดมการณ์ของลัทธิชาตินิยมฮินดู สำหรับ adivasis (ผู้รักชาติฮินดูเรียกอย่างเสื่อมเสียว่า 'วานาวาซิส' หรือ 'ชาวป่า') และดาลิท (ซึ่งก่อนหน้านี้เป็นวรรณะที่ 'จัณฑาล') ความเป็นจริงที่กำลังดำเนินอยู่ของการเปลี่ยนศาสนาฮินดูบังคับให้พวกเขารวมตัวเข้ากับศาสนาฮินดูพราหมณ์ ผู้รักชาติชาวฮินดูใช้เครือข่ายการศึกษาดังกล่าวเป็นกลไกในการรับสมัครและระดมพลสตรี อดิวาซิส และดาลิตในการรณรงค์ต่อต้านชนกลุ่มน้อยทางศาสนา การมีส่วนร่วมของสตรีชาวฮินดู อดิวาซี และชุมชนดาลิตในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวมุสลิมในรัฐคุชราตในปี 2002 เป็นตัวอย่างที่ดีของรูปแบบนี้
หลังจากที่พรรค Bharatiya Janata Party (BJP) ขึ้นสู่อำนาจที่ศูนย์ในปี 1998 นักการศึกษาชาตินิยมฮินดูได้รับการแต่งตั้งให้เป็นสภาแห่งชาติเพื่อการศึกษาและการฝึกอบรมการวิจัย (NCERT) ซึ่งเป็นหน่วยงานพัฒนาหลักสูตรระดับชาติและทบทวน เพื่อเปลี่ยนแปลงหลักสูตรของโรงเรียน ด้วยความพ่ายแพ้ของ BJP ที่ศูนย์กลางในปี 2004 กระบวนการเพื่อย้อนกลับการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้จึงได้รับการริเริ่มขึ้น กระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ ในรายงานเสรีภาพทางศาสนาระหว่างประเทศปี 2002, 2003 และ 2004 ระบุว่าความพยายามในการศึกษาแบบฮินดูเป็นอันตรายต่อเสรีภาพทางศาสนาในอินเดีย ตอนนี้ดูเหมือนว่ากลยุทธ์เดียวกันนี้กำลังบอกเป็นนัยในแคลิฟอร์เนีย
หลักสูตรชาตินิยมฮินดูต้องไม่ปลอมแปลงเป็น 'การศึกษามาตรฐาน' ในแคลิฟอร์เนีย คณะกรรมการการศึกษาแห่งรัฐแคลิฟอร์เนียต้องทราบว่า VF และ HEF และผู้สนับสนุนมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับองค์กรชาตินิยมฮินดู ตัวอย่างเช่น HEF ผู้ประสานงานและที่ปรึกษา รวมถึงสมาชิกของ Hindu Swayamsevak Sangh (HSS ซึ่งเป็นหน่วยงาน RSS ของสหรัฐอเมริกา) และ Vishwa Hindu Parishad of America (VHP-A) ซึ่งเป็นองค์กรฮินดูที่สำคัญอีกองค์กรหนึ่ง มูลนิธิฮินดูอเมริกันได้ขู่ว่าจะดำเนินการทางกฎหมายกับคณะกรรมการการศึกษาแห่งแคลิฟอร์เนียเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงตำราเรียน ประธานของหน่วยงาน Dr. Mihir Meghani เป็นสมาชิกของทั้ง HSS และ VHP-A
ผู้รักชาติฮินดูในสหรัฐฯ มุ่งเป้าไปที่ศาสตราจารย์ Michael Witzel (มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด), James Heitzman (UC, Davis) และ Stanley Wolpert (UCLA) นักวิชาการเหล่านี้ได้ทบทวนการแก้ไขที่เสนอโดยกลุ่มชาตินิยมฮินดู และเสนอแนะการเปลี่ยนแปลงที่มีความรับผิดชอบโดยอิงจากประวัติศาสตร์ที่น่าเชื่อถือ นายเการัง เดไซแห่ง HSS มองว่าศาสตราจารย์วิตเซลเป็นฮิตเลอร์อย่างเสื่อมเสียในการพูดกับคณะกรรมการหลักสูตร นี่เป็นการวิพากษ์วิจารณ์อย่างน่าขันเมื่อฮินดูตวายอมรับความชื่นชมต่อฮิตเลอร์และพรรคนาซี ดังที่ Madhav Sadashiv Golwalkar ซึ่งเป็นอุดมการณ์ RSS ยุคแรกๆ ที่แสดงออกมาในปี 1938 ใน 'We or Our Nation Defined': “เยอรมนีทำให้โลกตกตะลึงจากการที่เธอกวาดล้างประเทศ ของเผ่าพันธุ์เซมิติก - ชาวยิว ความภาคภูมิใจของชาติสูงสุดได้แสดงออกมาที่นี่” เขากล่าวต่อ: ‘ผู้ที่ไม่ใช่ชาวฮินดูในฮินดูสถาน [บ้านเกิดของชาวฮินดู] …. อาจอยู่ในประเทศที่อยู่ภายใต้การปกครองของชาติฮินดูโดยสิ้นเชิง โดยอ้างว่าไม่มีอะไร ไม่สมควรได้รับสิทธิพิเศษใดๆ น้อยกว่าการปฏิบัติเป็นพิเศษใดๆ แม้แต่สิทธิของพลเมือง” หลังจากได้รับการเสนอชื่อเป็นหัวหน้าคณะรัฐมนตรีของรัฐคุชราตในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2001 นายนเรนทรา โมดีได้รวมเอาคำสอนของฮินดูทวา ในการปกครองของรัฐคุชราต ตามบทความของ Times of India ที่มีชื่อว่า 'In Modi's Gujarat, Hitler is a textbook hero' ซึ่งเป็นข้อความในโรงเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ XNUMX ว่า 'นำเสนอภาพที่ไม่น่าวิพากษ์วิจารณ์ของลัทธิฟาสซิสต์และลัทธินาซีอย่างน่าสะพรึงกลัว ความภาคภูมิใจของชาติอันแข็งแกร่งที่ปรากฏการณ์ทั้งสองนี้สร้างขึ้น ประสิทธิภาพในระบบราชการและการบริหาร และ "ความสำเร็จ" อื่นๆ นั้นมีรายละเอียดชัดเจน แต่การกำจัดชาวยิวและความโหดร้ายต่อสหภาพแรงงาน แรงงานข้ามชาติ และส่วนใดๆ ของประชาชนที่ไม่เข้าข่าย ไม่มีการกล่าวถึงคำจำกัดความของพลเมืองโดยชอบธรรมของมุสโสลินีหรือฮิตเลอร์
จดหมายแสดงความเกลียดชังที่ส่งถึงศาสตราจารย์วิตเซลกล่าวหาว่าเขาเป็น 'พวกเหยียดเชื้อชาติ' นี่เป็นตัวอย่างที่น่ารังเกียจของการใส่ร้าย และในนามของหลักศีลธรรมอันสูงส่ง เป็นการเยาะเย้ยความร้ายแรงของการเหยียดเชื้อชาติ นักวิชาการที่เคารพและได้รับการรับรอง เช่น ศาสตราจารย์ Witzel และคนอื่นๆ ที่ทำหน้าที่ในคณะกรรมการพิจารณาทบทวน จะต้องได้รับการตัดสินจากคุณประโยชน์ของทุนที่ได้รับ ในทางกลับกัน ผู้รักชาติฮินดู เช่น นายเดไซ และ ดร. อีเว็ตต์ รอสเซอร์ ซึ่งเรียกศาสตราจารย์วิตเซลอย่างคลุมเครือว่าเป็น "ศาสตราจารย์จากมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด" (อินเดียตะวันตก) กลับประดิษฐ์ข้อกล่าวหาหมิ่นประมาทและหมิ่นประมาทอย่างเป็นระบบเพื่อสร้างความเสื่อมเสียชื่อเสียงให้กับบุคคล แทนที่จะเข้าไปมีส่วนร่วมกับ ความซื่อสัตย์ในประเด็นที่ผู้ที่ต่อต้านพวกเขาหยิบยกขึ้นมา
ปัญหาของการเหยียดเชื้อชาติและการแบ่งแยกชาติพันธุ์ที่ชุมชนพลัดถิ่นต้องเผชิญในสหรัฐอเมริกาถือเป็นข้อกังวลที่สำคัญและกระตุ้นให้เราแสวงหาการเปลี่ยนแปลงหลักสูตร โดยหวังว่าหลักสูตรที่ให้ความเคารพจะช่วยอำนวยความสะดวกให้กับสังคมพหุวัฒนธรรมต่อไป ในการเสนอการเปลี่ยนแปลงหลักสูตร เราต้องสร้างความแตกต่างระหว่างความภาคภูมิใจของชาติที่ต้องการนำเสนอประวัติศาสตร์ในรูปแบบที่เหมือนกันและน่ายกย่อง กับทุนการศึกษาของประวัติศาสตร์ ซึ่งพยายามนำเสนอความซับซ้อนภายใน นิยายในฐานะประวัติศาสตร์ไม่เป็นประโยชน์ต่อนักเรียนชาวอินเดียนอเมริกันและนักเรียนในแคลิฟอร์เนียคนอื่นๆ ซึ่งการมีส่วนร่วมกับอดีตจะต้องเอื้อต่อการตั้งคำถามอย่างลึกซึ้งว่าสิ่งต่างๆ เกิดขึ้นได้อย่างไร อะไรก่อให้เกิดความรู้ ความรู้ถูกโต้แย้งอย่างไร เพื่อที่การศึกษาเกี่ยวกับ ประวัติศาสตร์แจ้งการทำงานของความเป็นพลเมือง
(ผู้เขียนเป็นรองศาสตราจารย์ด้านมานุษยวิทยาสังคมและวัฒนธรรมที่ California Institute of Integral Studies ในซานฟรานซิสโก รัฐแคลิฟอร์เนีย)
ZNetwork ได้รับทุนจากความมีน้ำใจของผู้อ่านเท่านั้น
บริจาค