เชอร์แมนพบว่าผู้ให้สัมภาษณ์ของเธอ ซึ่งมีรายได้หรือความมั่งคั่งรวมกัน 1-2 เปอร์เซ็นต์แรก หรือทั้งสองอย่าง ได้ซึมซับเรื่องราวของระบบคุณธรรมอย่างถี่ถ้วน เพื่อหาเหตุผลเข้าข้างตนเองในความมั่งคั่งและสิทธิพิเศษอันยิ่งใหญ่ของพวกเขา นั่นคือพวกเขาเชื่อว่าพวกเขาสมควรได้รับเงินทั้งหมดเนื่องจากการทำงานหนักและความพยายามของแต่ละคน ส่วนใหญ่ระบุว่าตนเองเป็นพวกเสรีนิยมทางสังคมและการเมือง และพยายามแยกตัวเองออกจากคนรวยที่ "ไม่ดี" ที่โอ้อวดความมั่งคั่งของตน แม้ว่าจะมีคนยอมรับโดยไม่รู้ตัวว่า “ฉันเคยบอกว่าฉันจะเป็นนักปฏิวัติ แต่แล้วฉันก็ได้นวดครั้งแรก”
ลักษณะเด่นประการหนึ่งคือคนเหล่านี้ไม่เคยพูดถึงเรื่องเงินและหมกมุ่นอยู่กับ “ตราบาปแห่งสิทธิพิเศษ” ผู้ตอบแบบสำรวจทั่วไปคนหนึ่งซึ่งมีความมั่งคั่งเกิน 50 ล้านดอลลาร์บอกกับเชอร์แมนว่า “ไม่มีใครรู้ว่าเราใช้เงินไปเท่าไร คุณเป็นคนเดียวที่ฉันเคยพูดตัวเลขออกมาดัง ๆ” อีกคู่หนึ่งที่ได้รับมรดก 50 ล้านดอลลาร์และอาศัยอยู่ในเพนต์เฮาส์ได้ให้ที่ทำการไปรษณีย์เปลี่ยนที่อยู่ทางไปรษณีย์เป็นหมายเลขชั้น เนื่องจาก PH ฟังดูเหมือน “ชนชั้นสูงและหัวสูง” ลักษณะทั่วไปอีกอย่างหนึ่งคือการแกะป้ายราคาออกจากสิ่งของที่เข้าบ้านเพื่อไม่ให้แม่บ้านและพนักงานมองเห็น ราวกับว่าพี่เลี้ยงเด็กไม่รู้...
อาสาสมัครของเธอ (ซึ่งไม่เปิดเผยชื่อ) ยอมรับทันทีว่าได้เปรียบอย่างมาก แต่ยังคงเป็น "คนดี คนปกติ" ที่ทำงานหนัก ระมัดระวังในการบริโภคโอ้อวด และเหนือสิ่งอื่นใด "ให้คืน" พวกเขาใช้เวลาอย่างมากในการพยายามสร้างความไม่เท่าเทียมที่ถูกต้องตามกฎหมาย และเชอร์แมนสรุปว่าพวกเขาประสบความสำเร็จอย่างมากในการรู้สึกว่า "มีคุณค่าทางศีลธรรม"
จากการติดตามผลการศึกษาครั้งนี้ ศาสตราจารย์เชอร์แมนได้ทำการสัมภาษณ์เชิงลึกที่คล้ายกันกับคนหนุ่มสาวที่พ่อแม่หรือบรรพบุรุษสะสมทรัพย์สมบัติมหาศาล ความมั่งคั่งที่พวกเขามีในปัจจุบันหรือจะสืบทอดในเร็วๆ นี้ ผลงานล่าสุดของเชอร์แมน “The Rich Kid Revolution” (นิวนิวยอร์กไทม์, 4/28/19) เผยให้เห็นความแตกต่างอย่างสิ้นเชิงในการรับรู้ตนเองจากการค้นพบครั้งก่อนของเธอ
ประการแรก ผู้ให้สัมภาษณ์ของเธอ "เข้าใจ" คำโกหกเรื่องระบบคุณธรรมโดยสิ้นเชิง เมื่อพวกเขาบิดเบือนความเชื่อเรื่องครอบครัวเกี่ยวกับความพยายามของแต่ละคน การดิ้นรนและการออมทรัพย์ และต้นกำเนิดของความมั่งคั่ง หญิงสาวคนหนึ่งซึ่งมีแนวโน้มจะได้รับมรดกมหาศาลบอกกับเชอร์แมนว่า “พ่อของฉันเป็นซีอีโอมาโดยตลอด และสำหรับฉันเห็นได้ชัดว่าเขาใช้เวลาทำงานมาก แต่ก็ไม่ชัดเจนสำหรับฉันว่าเขาทำงาน หนักกว่าคนทำงานบ้านมาก เป็นต้น ฉันจะไม่มีวันเชื่ออย่างนั้น”
เชอร์แมนค้นพบว่าโชคลาภมหาศาลนั้นมาจาก “การขับไล่ชนพื้นเมืองโดยตรง การตกเป็นทาสของชาวแอฟริกันอเมริกัน การผลิตเชื้อเพลิงฟอสซิล หรือการแสวงหาผลประโยชน์จากคนงานอย่างเห็นได้ชัด พวกเขามักจะแสดงความรู้สึกผิดเฉียบพลันเป็นพิเศษ” คำตอบประการหนึ่งคือคนรวยบางคนที่มีอายุต่ำกว่า 35 ปีได้ก่อตั้งองค์กรเพื่อให้ทุนสนับสนุนโครงการริเริ่มด้านความยุติธรรมทางสังคม
ประการที่สอง ผู้ตอบแบบสอบถามของเธอหลายคนเคยอ่านเกี่ยวกับลัทธิทุนนิยมแบบแบ่งแยกเชื้อชาติ และไม่มีภาพลวงตาเกี่ยวกับความสำเร็จของตนเอง ตั้งแต่การเข้าถึงโรงเรียนที่ "ถูกต้อง" และการได้มาซึ่งทุนทางวัฒนธรรม ไปจนถึงเครือข่ายทางสังคม และงานที่ดีและมีรายได้สูง พวกเขายอมรับอย่างพร้อมเพรียงว่าทั้งหมดนี้มาจากสิทธิพิเศษทางชนชั้น (และเชื้อชาติ) ของพวกเขา ประการที่สาม พวกเขาเชื่อว่าระบบเศรษฐกิจนั้น “ผิดศีลธรรม” ไม่มีโอกาสที่เท่าเทียมกัน และความมั่งคั่งและสิทธิพิเศษของพวกเขา “ไม่ได้รับผลตอบแทนเลย” สุดท้ายนี้ พวกเขามักเข้าใจจากการสังเกตส่วนตัวว่าการทำบุญแบบดั้งเดิมนั้นหลักๆ แล้วคือการรักษาความใจบุญสุนทานให้อยู่ในตำแหน่งสูงสุด การได้รับการลดหย่อนภาษีอย่างเอื้อเฟื้อ และการรักษาอาการต่างๆ ขณะเดียวกันก็เพิกเฉยต่อสาเหตุที่มีรากฐานมาจากโครงสร้างทางสังคมที่พวกเขาได้รับประโยชน์
นอกเหนือจากชื่อที่เกินความจริงของบทความและความคลุมเครือบางประการว่าจิตสำนึกใหม่นี้อาจนำไปสู่จุดใด งานชิ้นนี้ไม่ว่าจะตั้งใจหรือไม่ก็ตาม ยังก่อให้เกิดประเด็นที่ต้องการการอภิปรายสาธารณะในวงกว้างมากขึ้น
ประการแรก ข้อความเกี่ยวกับลัทธิทุนนิยมใจบุญสุนทาน หรือตามที่ปีเตอร์ บัฟเฟตต์ (ลูกชายของวอร์เรน บัฟเฟตต์) เรียกสิ่งนี้ว่า “การฟอกมโนธรรม” ในวลีอันลึกซึ้งของ Chris Rock “เบื้องหลังโชคลาภทุกประการคืออาชญากรรมอันยิ่งใหญ่” และเมื่อพิจารณาจากสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับแหล่งที่มาของความมั่งคั่งมหาศาล เงินเหล่านี้ควรสนับสนุนความต้องการของสาธารณะที่ได้รับการกำหนดตามระบอบประชาธิปไตย ไม่ใช่โครงการที่คัดสรรมาอย่างดีสำหรับสัตว์เลี้ยงของ มหาเศรษฐี และสิ่งนี้เผยให้เห็นถึงแรงจูงใจอีกประการหนึ่งเบื้องหลังการกุศลส่วนตัว นั่นคือ ความปรารถนาที่จะระงับความกระตือรือร้นใด ๆ สำหรับรัฐบาลนักเคลื่อนไหวที่รับผิดชอบต่อเจตจำนงสาธารณะ
ฉันควรเสริมว่าเมื่อใดก็ตามที่ฉันได้ยินผู้ใจบุญประกาศอย่างเคร่งศาสนาว่า “ฉันแค่อยากให้บางอย่างคืน” แรงกระตุ้นแรกของฉันคือการตะโกนว่า “ทำไมไม่คืนให้หมดล่ะ” นั่นคือฉันลำเอียงต่อคำสั่งสอนทางศีลธรรมมาโดยตลอดว่า “เพราะว่าผู้ใดได้รับมาก จะต้องเรียกเอาจากผู้นั้นมาก” (ลูกา 12:48) แม้ว่าฉันจะไม่พยายามปรับปรุงพระคัมภีร์ แต่ฉันก็อาจเสนอแนะว่า “ใครได้ไปมาก ก็เป็นหนี้จากใครมาก”
ประการที่สอง อาจมีคนถามถึงกรณีที่คนเจียมเนื้อเจียมตัวประสบความสำเร็จในบางสิ่งบางอย่างและสะสมโชคลาภ? เราทุกคนคงเคยได้ยินหรืออ่านเจอมาอย่างไม่สิ้นสุด มีคนอุทานว่า “ให้ตายเถอะ! ไม่มีใครมอบอะไรให้ฉันด้วยซ้ำ ฉันทำมันทั้งหมดด้วยตัวของฉันเอง ฉันทำเองทั้งหมด” นั่นไม่ใช่หลักฐานของการทำบุญส่วนบุคคลเหรอ? ไม่ สำหรับผู้เริ่มต้น ดังที่ชัค คอลลินส์ ทายาทผู้โชคดีของ Oscar Mayer เคยกล่าวไว้ว่า “ผู้ประกอบการที่ร่ำรวยจะอยู่ที่ไหนหากไม่มีการลงทุนของผู้เสียภาษีในอินเทอร์เน็ต การคมนาคม การศึกษาสาธารณะ ระบบกฎหมาย โครงการจีโนมมนุษย์ และอื่นๆ ” เฮอร์เบิร์ต ไซมอน ผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาเศรษฐศาสตร์ ได้คำนวณการมีส่วนร่วมทางสังคมที่เก้าสิบเปอร์เซ็นต์ของรายได้ที่ผู้คนได้รับในยุโรปตะวันตกเฉียงเหนือและสหรัฐอเมริกา
นอกจากแหล่งข้อมูลที่กล่าวมาข้างต้นแล้ว ฉันยังสามารถระบุปัจจัยอื่นๆ อีกมากมายที่ปฏิเสธการเล่าเรื่องที่เย้ายวนใจแต่เป็นเพียงเรื่องสมมติขึ้นได้ ซึ่งเป็นปัจจัยที่สมาชิกหลายคนในชนชั้นแรงงานโน้มน้าวและยอมรับ เช่น แรงงานเด็ก ชาวจีน และแรงงานอพยพชาวไอริช (ทางรถไฟ) อาณาเขตที่มีชื่อเสียง การสังหารหมู่คนงานนัดหยุดงาน การปราบปรามสหภาพแรงงานของรัฐ พระราชบัญญัติคนเข้าเมืองปี 1864 การยึดที่ดินสาธารณะ สวัสดิการของบริษัท การจัดตั้งเผด็จการต่างประเทศเพื่อรับประกันแรงงานและทรัพยากรราคาถูก กฎหมายมรดก โรงเรียนของรัฐและมหาวิทยาลัย , ระบบไปรษณีย์ค่าใช้จ่ายสาธารณะ, กฎหมายทรัพย์สินและสัญญา, มาตรการลดหย่อนภาษีของรัฐบาล แรงจูงใจสำหรับธุรกิจ, สำนักงานคณะกรรมการกำกับหลักทรัพย์และตลาดหลักทรัพย์เพื่อให้มั่นใจในความไว้วางใจในตลาดหุ้น, กองทัพสหรัฐฯ และรัฐตำรวจเพื่อป้องกันไม่ให้คนกลุ่มนี้หยิบโกย อีกปัจจัยหนึ่งที่เกือบจะสมควรได้รับย่อหน้าของตัวเองก็คือโชคล้วนๆ จากเกณฑ์วัตถุประสงค์ใดๆ เราสามารถสรุปได้ว่าหากไม่มีข้อตกลงนี้ จะไม่มีการสะสมความมั่งคั่งส่วนตัว
สุดท้ายนี้ ความมีคุณธรรมเป็นตำนานพื้นฐานแบบคลาสสิกของอเมริกา และเป็นพื้นฐานสำหรับเทพนิยายอื่นๆ ทั้งหมด สิ่งสำคัญที่สุดคือภาพลวงตานี้มีไว้เพื่อพิสูจน์นโยบายที่ส่งเสริมความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจและขัดขวางการพัฒนาของขบวนการทางสังคม หลังจากหลายทศวรรษแห่งอุดมการณ์เสรีนิยมใหม่ คำโกหกนี้ถูกฝังแน่นอยู่ในจิตสำนึกส่วนรวมของสาธารณชน แต่ฉันเชื่อว่าด้วยความพยายามและอาศัยหลักฐาน คำโกหกนี้สามารถถูกลบล้างได้
ZNetwork ได้รับทุนจากความมีน้ำใจของผู้อ่านเท่านั้น
บริจาค
1 Comment
ฉันต้องการอ่านหนังสือของศาสตราจารย์เชอร์แมน แม้ว่าอาจไม่จำเป็นสำหรับฉันก็ตามโดยพื้นฐานแล้วฉันได้สังเกตสิ่งที่ Gary Olsen สรุปไว้ในบทความนี้แล้ว ฉันเติบโตมาในบ้านของชนชั้นแรงงานที่มีเงินเก็บสะสมเพียงเล็กน้อย จริงๆ แล้วพ่อแม่ของฉันไม่เคยมีบัญชีออมทรัพย์เลยจนกระทั่งช่วงบั้นปลายของชีวิต ฉันจึงเปิดบัญชีเล็กๆ ก่อนพ่อแม่ทำ
ในช่วงเวลาของชีวิตที่มีรายได้ถึง "จุดสูงสุด" ฉันออกจากงานอาชีพและลงเอยด้วยการใช้ชีวิตที่พาฉันไปอาศัยอยู่ในประเทศที่ "ยากจน" สองประเทศ ซึ่งฉันพยายามที่จะเติบโตในด้านความเข้าใจ การมีส่วนร่วม และเรียกมันว่า "ความช่วยเหลือ" ” บางคนอาจบอกว่าเป็นอุดมคติที่โง่เขลา แต่นี่คือความรู้สึกของการมีคุณธรรมที่เข้ามาในชีวิตของฉันตั้งแต่เนิ่นๆ ฉันไม่เสียใจเลยนอกจากการได้รับความมั่งคั่งทางการเงิน ฉันเห็นคุณค่าและรักชีวิตของตัวเองและทุกสิ่งที่ฉันได้เรียนรู้ รวมถึงผู้คนที่ฉันรู้จักและรัก
แต่เป็นที่ชัดเจนว่า ตามความเห็นของ Olsen และ Sherman ว่าระบบคุณธรรมที่แท้จริงจะไม่เกิดขึ้นโดยสมัครใจ ใช่ มีคนอื่นๆ ที่คล้ายกับฉันที่ตัดสินใจเรื่องสำคัญๆ แต่ระบบของเรา เศรษฐกิจและอื่นๆ มีรากฐานมาจากการแข่งขันที่โหดร้าย การเห็นแก่ประโยชน์ส่วนตนอย่างโหดร้าย ความโลภ และความภาคภูมิใจ ไม่ต้องพูดถึงความรุนแรงและสงคราม แม้แต่คนที่ค่อนข้าง "ดี" ก็สามารถไปตามกระแสหรือเจริญรุ่งเรืองในระบบได้
ฉันจินตนาการว่าระบบคุณธรรมที่แท้จริงจะไม่กลายเป็นมากกว่าตำนาน โดยปราศจากการบังคับขู่เข็ญ ดังที่มักเกี่ยวข้องกับระบบสังคมนิยม แล้วไงล่ะ? ระบบทุนนิยมที่สร้างความมั่งคั่งมหาศาลและความไม่เท่าเทียมกันถือเป็นบรรทัดฐานอย่างชัดเจนว่าเป็นการบีบบังคับและละเลยระบบจำนวนมาก จะมีการบังคับอย่างเท่าเทียมกันอย่างแน่นอน แม้กระทั่งตอนเป็นวัยรุ่น ฉันเรียนรู้ที่จะเห็นคุณค่าของความคิดในการจ่ายภาษีเพื่อสิ่งที่ดีกว่าและการพัฒนาสังคม เมื่อโตเป็นผู้ใหญ่แล้วเท่านั้นที่ข้าพเจ้าเริ่มตระหนักได้ว่าผู้มีอำนาจใช้การเก็บภาษีเป็นส่วนใหญ่เพื่อจุดประสงค์อันน่าอับอายและเพื่อความก้าวหน้าของตนเอง
ถึงเวลาแล้วที่เราทุกคนจะต้องเติบโตและเข้าใจประเด็นเรื่องคุณธรรมและสวัสดิการของทุกคนให้มากขึ้น ไม่ใช่เพียงบางส่วนเท่านั้น