ตั้งแต่ปธน. การเลือกตั้งของโดนัลด์ ทรัมป์ นักวิจารณ์ที่มีเจตนาดีหลายคนได้ก่อให้เกิดความกังวลว่าสหรัฐฯ กำลังเข้าสู่หรืออยู่ในยุคต่อฟาสซิสต์ ถ้าเป็นเช่นนั้นจะต้องทำอย่างไร? ถ้าไม่เช่นนั้น ตำแหน่งประธานาธิบดีทรัมป์ – และฝ่ายอนุรักษ์นิยม, สิทธิทางศาสนา และนักบรรษัทที่สนับสนุนเขา – มีความหมายอะไรในแง่ของการมาถึงของ “ลัทธิฟาสซิสต์” ในอเมริกา?
ผู้สร้างภาพยนตร์หัวรุนแรง – และนักแสดงสื่อ – มัวร์ไมเคิล เป็นหนึ่งในการแจ้งเตือนล่าสุดเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของรัฐก่อนฟาสซิสต์ ส่วนหนึ่งของความพยายามที่จะโปรโมตภาพยนตร์เรื่องล่าสุดของเขา ฟาเรนไฮต์ 11 / 9เขาได้ปรากฏตัวขึ้นแล้ว ประชาธิปไตยตอนนี้!รายการ MSNBC ต่างๆ และร้านอื่นๆ มักอ้างอิงจากหนังสือของ Bertram Gross ในปี 1980 ลัทธิฟาสซิสต์ที่เป็นมิตร: โฉมหน้าใหม่ของอำนาจในอเมริกา (1980): “ลัทธิฟาสซิสต์ระลอกต่อไปจะไม่มาพร้อมกับรถปศุสัตว์และค่ายพักแรม มันจะมาพร้อมกับใบหน้าที่เป็นมิตร”
เมื่อมัวร์มองข้าม กรอสกำลังแก้ไขวิลเลียม ไชเรอร์ ผู้เขียน การเพิ่มขึ้นและการล่มสลายของ Third Reich: ประวัติศาสตร์ของนาซีเยอรมนี (1960) เพิ่มเติม คำพูดที่เป็นลางไม่ดี: “บางทีสักวันหนึ่งอเมริกาคงจะปกครองฟาสซิสต์ตามระบอบประชาธิปไตยด้วยคะแนนเสียงของประชาชน”
แมดเดอลีน อัลไบรท์ ปธน. เปิดเผยข้อกังวลของมัวร์ เลขาธิการแห่งรัฐของคลินตัน ผู้แข็งแกร่งจากพรรคเดโมแครต ผู้สนับสนุนฮิลลารี คลินตันผู้ซื่อสัตย์ และในฐานะเด็กชาวเชโกสโลวาเกีย รอดชีวิตจากการยึดครองของเยอรมันในยุคแรกๆ ใน ลัทธิฟาสซิสต์: คำเตือนเธอตั้งข้อสังเกตว่า “ทุกยุคสมัยมีลัทธิฟาสซิสต์เป็นของตัวเอง” เธอวาดภาพให้กว้างขึ้นและเป็นสากลมากกว่ามัวร์ที่เธอเห็น แนวโน้มฟาสซิสต์ การเพิ่มขึ้นของรัฐบาลในรัสเซีย ฟิลิปปินส์ ฮังการี และโปแลนด์ ตลอดจนอียิปต์ เกาหลีเหนือ ตุรกี และเวเนซุเอลา ในส่วนของสหรัฐฯ เธอเตือนด้วยว่าปธน. ทรัมป์ไม่ใช่ฟาสซิสต์ แต่เป็น “ผู้นำที่ต่อต้านประชาธิปไตยมากที่สุดที่ฉันเคยศึกษาในประวัติศาสตร์อเมริกา”
การวิเคราะห์ของอัลไบรท์มีรากฐานมาจากประสบการณ์ของอิตาลีภายใต้ “อิล ดูเช” “ดยุค” “ผู้นำ” เบนิโต มุสโสลินี ซึ่งเป็นนายกรัฐมนตรีตั้งแต่ปี 1922 ถึง 1943 เขามองเห็นภารกิจของเขาด้วยคำพูดง่ายๆ: “ที่จะทำลายกระดูกของ พวกเดโมแครต…และยิ่งเร็วยิ่งดี” กบันทึกย่อของไบรท์ “นี่คือวิธีที่ 20th-ลัทธิฟาสซิสต์แห่งศตวรรษเริ่มต้นขึ้น: โดยมีผู้นำแม่เหล็กใช้ประโยชน์จากความไม่พอใจที่แพร่หลายโดยให้คำมั่นสัญญาว่าจะทำทุกอย่าง” เธอเตือนว่า “…ลัทธิฟาสซิสต์สามารถเกิดขึ้นได้ทีละขั้น และในหลาย ๆ ทาง มักไม่มีใครสังเกตเห็นจนกว่าจะสายเกินไป”
อดีตเจ้าหน้าที่รัฐบาลอีกคนหนึ่งคือ Melba Gandy ซึ่งทำงานในทำเนียบขาวจอห์นสัน (พ.ศ. 1966-1968) และทำงานให้กับหน่วยงานต่างประเทศในปากีสถาน (พ.ศ. 1968-1969) รู้สึกตื่นตระหนกมากขึ้นกับการเพิ่มขึ้นของลัทธิฟาสซิสต์ก่อนลัทธิฟาสซิสต์ในสหรัฐฯ “ประวัติศาสตร์บอกเรา ลัทธิฟาสซิสต์ไม่เพียงแค่ปรากฏขึ้นอย่างกะทันหัน” เธอเตือน “การยึดครองสังคมเสรีในอดีตได้รับการวางแผนและดำเนินการอย่างรอบคอบโดย (โดยปกติ) คนกลุ่มเล็กๆ ที่จะได้รับประโยชน์จากสถาบันของตน”
กันดี้ระบุตัว ชุด “เครื่องมือ” โดยที่พวกฟาสซิสต์สามารถใช้เพื่อบิดเบือนสาธารณะและรักษาอำนาจได้ ประเด็นหนึ่งรวมถึง “การโกงการเลือกตั้ง เช่น ในการลงประชามติ Brexit การเลือกตั้งประธานาธิบดีฝรั่งเศสครั้งสุดท้าย และการเลือกตั้งประธานาธิบดีอเมริกาเหนือครั้งสุดท้าย ….” เธอยังตั้งข้อสังเกตอีกว่า “วัตถุประสงค์ของการจัดการนี้คือ การพูดเกินจริงถึงความแตกแยกในระดับชาติภายใน และสร้างความกลัวให้ถึงระดับที่ประชากรจำนวนมากพอที่จะยอมรับความเป็นผู้นำจากผู้บงการฟาสซิสต์อย่างเต็มใจเพื่อตั้งพวกเขาให้อยู่ในตำแหน่งที่มีอำนาจ”
นอกจากนี้ประเด็นลัทธิฟาสซิสต์ยังเป็นประเด็นที่ต้องศึกษาทางวิชาการอย่างจริงจังอีกด้วย ผลการศึกษาทางวิชาการล่าสุดจำนวนหนึ่ง ได้แก่: ของทิโมธี สไนเดอร์ เกี่ยวกับการปกครองแบบเผด็จการ: ยี่สิบบทเรียนจากศตวรรษที่ยี่สิบ; ของอองรี ชิรูซ์ ฝันร้ายอเมริกัน: เผชิญกับความท้าทายของลัทธิฟาสซิสต์; และของเจสัน สแตนลีย์ ฟาสซิสต์ทำงานอย่างไร: การเมืองของเราและพวกเขา.
ในที่สุด ไม่กี่วันหลังจากทรัมป์เข้ารับตำแหน่ง CounterPunch ตีพิมพ์บทความสำคัญโดย Richard Falk, “การทำแผนที่อันน่าหดหู่ของรัฐก่อนฟาสซิสต์” ในนั้นเขาเตือนว่า:
การพูดราวกับว่าสหรัฐอเมริกาเป็นรัฐฟาสซิสต์คือการปลอมแปลงธรรมชาติของลัทธิฟาสซิสต์ และทำให้วาทกรรมวิพากษ์วิจารณ์เสื่อมเสียด้วยการทำให้ดูเหมือนเป็นเรื่องตีโพยตีพาย ไม่ต้องสงสัยเลยว่าชิ้นส่วนต่างๆ อยู่ในตำแหน่งที่อาจเอื้อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอันน่ากลัวจากลัทธิฟาสซิสต์ก่อนไปสู่ลัทธิฟาสซิสต์ และอาจเกิดขึ้นได้ด้วยความเร็วดุจสายฟ้าแลบ
ฟอล์กสรุปโดยตั้งข้อสังเกตว่า “เป็นเรื่องจริงที่น่าเศร้าเช่นกันที่การเลือกตั้งของโดนัลด์ ทรัมป์ ทำให้ลัทธิฟาสซิสต์กลายเป็นดาบของดาโมคลีสที่ห้อยลงมาด้วยเส้นด้ายที่หลุดลุ่ยเหนือร่างกายการเมืองของอเมริกา”
***
สหรัฐฯ อยู่ในยุคก่อนฟาสซิสต์หรือไม่? วิธีหนึ่งในการเริ่มตอบคำถามนี้คือการพิจารณายุคฟาสซิสต์ "ก่อน" "โปรโต" หรือ "เสมือน" อื่นๆ ในประวัติศาสตร์สหรัฐฯ ล่าสุด สองช่วงเวลาดังกล่าวมีความโดดเด่น — ยุค WW-I และยุค WW-II
ชาวอเมริกันจำนวนมากคัดค้านการที่สหรัฐฯ เข้าสู่ “มหาสงคราม” กลุ่มที่สำคัญที่สุดที่รณรงค์ต่อต้านการเข้าประเทศ ได้แก่ พรรคสังคมนิยมแห่งอเมริกา (SP) และคนงานอุตสาหกรรมของโลก (IWW) นอกจากนี้ กลุ่มอื่นๆ ยังได้จัดการต่อต้านสงครามโดยประชาชน เช่น สันนิบาตไม่มีการเกณฑ์ทหาร, สันนิบาตต่อต้านการเกณฑ์ทหาร, สหภาพอเมริกันต่อต้านลัทธิทหาร, สมาคมมิตรภาพแห่งการปรองดอง, พรรคสันติภาพสตรี และคณะกรรมการบริการเพื่อนชาวอเมริกัน . ในปี พ.ศ. 1917 สภาคองเกรสได้ผ่านกฎหมายจารกรรม และในปี พ.ศ. 1918 ได้ขยายพระราชบัญญัติดังกล่าวด้วยกฎหมายยุยงปลุกปั่นที่ขยายขอบเขตความผิด โดยเฉพาะคำพูดที่ต่อต้านความพยายามทำสงครามของรัฐบาล การต่อต้านทำให้รัฐบาลกลางดำเนินการปราบปราม ซึ่งรวมถึงการปราบปรามวารสารหัวรุนแรงของนายไปรษณีย์ที่ส่งทางไปรษณีย์ของสหรัฐฯ และการพิจารณาคดีและจำคุกผู้นำ SP ยูจีน เดบส์ ฐานกล่าวสุนทรพจน์ต่อต้านสงคราม
ควบคู่ไปกับความพยายามของรัฐบาลกลางในการปราบปรามการรณรงค์ยอดนิยมที่ต่อต้านการเข้าสู่สงคราม พลังแห่งระเบียบทางศีลธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งที่เรียกว่า "กิจกรรมความบริสุทธิ์ทางสังคม" พยายามใช้สงครามเพื่อควบคุมการปฏิบัติที่ยอมรับไม่ได้อย่างเข้มแข็ง เมื่อสงครามใกล้เข้ามา นักศีลธรรมได้กดดันให้รัฐบาลท้องถิ่นปิดย่านไฟแดง 125 แห่งภายใต้ข้อกำหนดของ "วินัยในการทำสงคราม" ในช่วงสงคราม พวกเขาประสบความสำเร็จในการรณรงค์ให้จับกุม ตรวจสุขภาพอย่างเข้มข้น และ/หรือจำคุกผู้หญิงราว 30,000 คน ฐานเป็นพาหะของโรคกามโรค จึงเป็น "ศัตรูในบ้าน" ที่บ่อนทำลายความพยายามในการทำสงคราม นอกจากนี้ การรณรงค์ควบคุมปริมาณแอลกอฮอล์ยังจำกัดการขายเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ให้กับชายในเครื่องแบบ และตามด้วยมาตรา 18thการแก้ไขที่ห้ามการผลิต การจำหน่าย และการขายแอลกอฮอล์หลังสงครามสิ้นสุดลง
หลังสงคราม รัฐบาลกลางได้ประกาศสิ่งที่เรียกว่า “ความกลัวแดงครั้งแรก” เมื่อวันที่ 2 มิถุนายน พ.ศ. 1919 กลุ่มอนาธิปไตยได้ทิ้งระเบิดบ้านของเอ. มิทเชลล์ พาลเมอร์ อัยการสูงสุดแห่งสหรัฐอเมริกา ทำให้เกิดเหตุการณ์ที่เรียกว่า "การจู่โจมพาลเมอร์" ระหว่างปี 1918-1921 กระทรวงยุติธรรมได้บุกโจมตีและจับกุมผู้ต้องสงสัยว่าเป็นอนาธิปไตย คอมมิวนิสต์ และกลุ่มหัวรุนแรงอื่นๆ ประมาณ 4,000 คน ความพยายามเหล่านี้สิ้นสุดลงด้วยการเนรเทศคนหัวรุนแรง 500 คน รวมทั้งเอ็มมา โกลด์แมนและอเล็กซานเดอร์ เบิร์กแมน ไม่ควรลืมว่าในระหว่างการรณรงค์ของรัฐบาลกลาง แต่ละรัฐก็ดำเนินการคล้าย ๆ กัน ในแมสซาชูเซตส์ คดีนี้จบลงที่การพิจารณาคดีและการประหารชีวิตขั้นสุดท้ายของนิโคลา ซัคโค และบาร์โตโลเมโอ แวนเซ็ตติ ซึ่งเป็นผู้นิยมอนาธิปไตยสองคน
สองทศวรรษต่อมา ชัยชนะของอเมริกาในสงครามโลกครั้งที่สองช่วยกระตุ้นให้เกิด "ความหวาดกลัวครั้งที่สอง" และอาจถือเป็นยุค "ก่อนฟาสซิสต์" ไม่ต่างจากการรณรงค์ฟาสซิสต์ที่เกิดขึ้นในยุโรปในช่วงปลายทศวรรษที่ 20 และต้นทศวรรษที่ 30 (เช่น ก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง-II) ยุคหลังสงครามในสหรัฐฯ ได้เห็น “การต่อต้านคอมมิวนิสต์” – กล่าวคือ การต่อต้านหัวรุนแรง – การรุก ซึ่งสัมผัสได้เกือบทุกด้านของชีวิตชาวอเมริกัน แคมเปญเหล่านี้มีรายละเอียดอย่างละเอียดในที่อื่น
WW-II ปะทุขึ้นในยุโรปเมื่อวันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 1939 เมื่อเยอรมนีบุกโปแลนด์ ห้าวันต่อมา วันที่ 6 กันยายนth, ปธน. แฟรงคลิน รูสเวลต์ออกคำสั่งประธานาธิบดีด้วยวาจา “โดยมีเงื่อนไขว่าสำนักงานสอบสวนกลางแห่งกระทรวงยุติธรรมควรรับผิดชอบงานสืบสวนในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการจารกรรม การก่อวินาศกรรม และการละเมิดกฎเกณฑ์ความเป็นกลาง ….” ภายใต้การกำกับดูแลของผู้อำนวยการเอฟบีไอ เจ. เอ็ดการ์ ฮูเวอร์ หน่วยงานดังกล่าวมีส่วนร่วมในการรณรงค์สอดแนมในวงกว้างของผู้ที่ถูกระบุว่าเป็นผู้บ่อนทำลายหรือพวกหัวรุนแรง การรณรงค์ยังคงอยู่ในปลายทศวรรษที่ 60 ภายใต้สิ่งที่เรียกว่าโปรแกรมต่อต้านข่าวกรอง (COINTELPRO)
ควบคู่ไปกับการสอดแนม FBI เกี่ยวกับภัยคุกคามที่อาจเกิดขึ้น รัฐสภาสหรัฐฯ ทั้งสภาผู้แทนราษฎรและวุฒิสภา ก็ได้รับความท้าทายจากผู้ต้องสงสัยเป็นสายลับและคนอื่นๆ ในเดือนกันยายน พ.ศ. 1947 คณะกรรมการกิจกรรม Un-American ของสภาผู้แทนราษฎร (HUAC) ได้ออกหมายเรียกผู้เชี่ยวชาญในอุตสาหกรรมภาพยนตร์ 79 คนในลอสแองเกิลส์เพื่อเป็นพยานว่าพวกเขาเป็นสมาชิกหรือสนับสนุนคอมมิวนิสต์ ความพยายามนี้สิ้นสุดลงด้วยการปฏิเสธโดย “ฮอลลีวูดเท็น” — ผู้ผลิตภาพยนตร์ ผู้กำกับ และผู้เขียนบทภาพยนตร์ 10 คน ให้ความร่วมมือและถูกพิจารณาคดีและจำคุกในที่สุด ในปีต่อมา HUAC ได้จัดการประชุมพิเศษในนิวยอร์ก เรื่อง "เกี่ยวกับการจารกรรมของคอมมิวนิสต์ในรัฐบาลสหรัฐฯ" โดยมีตัวแทน Richard Nixon เป็นประธาน การพิจารณาคดีเกิดขึ้นอีกสองวันก่อนหน้านี้ ซึ่ง Alger Hiss ปฏิเสธอย่างเด็ดขาดว่าเขาเป็นคอมมิวนิสต์
ฮิสทีเรียต่อต้านคอมมิวนิสต์มาถึงจุดสูงสุดในวันศุกร์ที่ 19 มิถุนายน พ.ศ. 1953 เมื่อ Julius และ Ethel Rosenberg ถูกประหารชีวิตในข้อหาจารกรรม ถูกไฟฟ้าดูดที่เรือนจำ Sing Sing ในเมือง Ossining รัฐนิวยอร์ก
ในเดือนกันยายน พ.ศ. 1953 สามเดือนหลังจากที่โรเซนเบิร์กถูกประหารชีวิต ส.ว. โจเซฟ แม็กคาร์ธี (R-WI) ได้สั่งสอนนักเขียนที่ถูกโค่นล้ม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Howard Fast เกี่ยวกับบทบาทของพวกเขาในการส่งเสริมภัยคุกคามของคอมมิวนิสต์ ในช่วงปี 54 และ 55 ส.ว. Estes Kefauver (D-TN) ได้ทำการพิจารณาคดี ประการแรกเกี่ยวกับบทบาทของหนังสือการ์ตูนในการกล่าวหาว่ามีการกระทำผิดในเยาวชนเพิ่มขึ้น และประการที่สอง บทบาทของสื่อลามกในการบ่อนทำลายระเบียบศีลธรรมของประเทศ ยังมีการพิจารณาคดีอื่นๆ เกี่ยวกับการทำงานของกลุ่มรักร่วมเพศให้กับรัฐบาลสหรัฐฯ โดยมีหลายร้อยคนตกงาน ภาวะต้องสงสัยนี้ถูกกรองไปทั่วประเทศ นำไปสู่การจับกุมและดำเนินคดีครู ลูกเรือ และคนงานในทุกสาขาอาชีพ มันเป็นรัชสมัยแห่งความหวาดกลัวของชาวอเมริกันทุกคน
***
เมื่อพิจารณาถึงประเด็นของลัทธิฟาสซิสต์ - หรือก่อนลัทธิฟาสซิสต์ - ในสหรัฐอเมริกา จะเป็นประโยชน์ที่จะนึกถึงงานสำคัญสองงานในหัวข้อนี้ นั่นคือผลงานของวิลเฮล์ม ไรช์ จิตวิทยามวลชนแห่งลัทธิฟาสซิสต์ (1933) และของฮันนาห์ อาเรนต์ ต้นกำเนิดของลัทธิเผด็จการ (1949/1951 ฉบับภาษาอังกฤษ) ทั้ง Reich และ Arendt ใช้ชีวิตผ่านลัทธิฟาสซิสต์ของเยอรมันและซื้อการวิเคราะห์ดั้งเดิมเกี่ยวกับประเด็นนี้ ในงานของพวกเขา การเพิ่มขึ้นของลัทธิฟาสซิสต์ถือเป็นปรากฏการณ์ "สังคม-การเมือง" มากกว่า ซึ่งขับเคลื่อนโดยวิกฤตทางสังคมหรือ "มนุษยธรรม" ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น แทนที่จะเป็นเพียงประเด็น "การเมือง" ที่นำโดย "ผู้นำที่กล้าหาญ" วิกฤตที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นนี้เองที่กระตุ้นให้เกิดความไม่มั่นคงทางการเมือง และการผงาดขึ้นมาของรัฐเผด็จการ เผด็จการ ลัทธิฟาสซิสต์
สำหรับ Reich ลัทธินาซีเป็นพลังปฏิกิริยา “ในรูปแบบที่บริสุทธิ์ ลัทธิฟาสซิสต์คือผลรวมของปฏิกิริยาที่ไร้เหตุผลทั้งหมดของมนุษย์โดยเฉลี่ย” เขาเขียน เขาท้าทายทั้งชุมชนจิตเวชออร์โธดอกซ์และลัทธิมาร์กซิสม์โดยยืนกรานว่า:
สำหรับนักสังคมวิทยาที่มีใจแคบซึ่งขาดความกล้าที่จะตระหนักถึงบทบาทอันมหาศาลที่เกิดจากความไร้เหตุผลในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ทฤษฎีเชื้อชาติฟาสซิสต์ดูเหมือนไม่มีอะไรเลยนอกจากความสนใจของจักรวรรดินิยม หรือแม้แต่เพียง "อคติ" เท่านั้น ความรุนแรงและความแพร่หลายของ "อคติทางเชื้อชาติ" เหล่านี้แสดงให้เห็นต้นกำเนิดจากส่วนที่ไม่ลงตัวของลักษณะนิสัยของมนุษย์ ทฤษฎีเชื้อชาติไม่ใช่การสร้างลัทธิฟาสซิสต์ ไม่: ลัทธิฟาสซิสต์เป็นการสร้างความเกลียดชังทางเชื้อชาติและการแสดงออกทางการจัดการทางการเมือง
เขาสรุปว่า "ในทำนองเดียวกัน มีลัทธิฟาสซิสต์เยอรมัน อิตาลี สเปน แองโกล-แซ็กซอน ยิว และอาหรับ"
Reich ยังตั้งข้อสังเกตอีกว่า “จริงอยู่ [ลัทธิฟาสซิสต์] อาจมีแง่มุมของอารมณ์การปฏิวัติ … การกบฏของฟาสซิสต์มักเกิดขึ้นโดยที่ความกลัวความจริงเปลี่ยนอารมณ์การปฏิวัติให้กลายเป็นภาพลวงตา”
ต่างจาก Reich ตรงที่ Arendt ไม่ใช่นักเรียนของ Freud หรือ Marxist หรือภาคีของโรงเรียนแฟรงก์เฟิร์ต อย่างไรก็ตาม ทั้งสองมองว่าการต่อต้านชาวยิวเป็นการระบุถึง "เป้าหมายที่สมบูรณ์แบบ” และลัทธิเผด็จการนั้นดำเนินการภายใต้ลัทธิฟาสซิสต์ของเยอรมัน แต่ยังอยู่ในสหภาพโซเวียตด้วย
Arendt เป็นลูกศิษย์ของ (และรัก) นักปรัชญาคนนี้ มาร์ติน ไฮเดกเกอร์ผู้สนับสนุนนาซีและต่อต้านชาวยิว เธอเป็นชาวยิวซึ่งหลังจากหนีจากเยอรมันไปปารีส ก็ถูกรวบตัวและถูกคุมขังในค่ายกักกันชาวฝรั่งเศส ซึ่งเธอได้เป็นผู้นำในการหยุดงานประท้วง
Arendt แบ่งปันความกังวลบางประการของ Reich เกี่ยวกับบทบาทของบุคคลที่กระจัดกระจายและไร้อำนาจ ซึ่งเธออธิบายว่าเป็น "บุคคลที่ถูกแยกเป็นอะตอมและโดดเดี่ยว" ซึ่งเป็นพื้นที่อุดมสมบูรณ์ที่ทำให้ลัทธิฟาสซิสต์เติบโตขึ้น พวกนาซีดึงดูดความภักดีของ "คนที่เป็นกลางและไม่แยแสทางการเมืองซึ่งไม่เคยเข้าร่วมพรรคและแทบจะไม่เคยไปเลือกตั้งเลย" เธอเตือนว่า “ความจงรักภักดีดังกล่าวสามารถคาดหวังได้จากมนุษย์ผู้โดดเดี่ยวโดยสิ้นเชิงเท่านั้น ผู้ซึ่งปราศจากความสัมพันธ์ทางสังคมอื่นใดกับครอบครัว เพื่อนฝูง สหาย หรือแม้แต่คนรู้จักเท่านั้น ทำให้เกิดความรู้สึกของการมีสถานที่ในโลกเพียงจากความเป็นเจ้าของของเขาเท่านั้น การเคลื่อนไหว”
เธอเสริม“หัวข้อในอุดมคติของการปกครองแบบเผด็จการไม่ใช่นาซีที่โน้มน้าวใจหรือคอมมิวนิสต์ที่ถูกโน้มน้าวใจ แต่เป็นคนที่มีความแตกต่างระหว่างข้อเท็จจริงและนิยาย (นั่นคือ ความเป็นจริงของประสบการณ์) และความแตกต่างระหว่างจริงกับเท็จ (เช่น มาตรฐานของความคิด ) ไม่มีอยู่อีกต่อไป."
ต้นกำเนิดของสังคม "ก่อนฟาสซิสต์" อยู่ที่วิกฤตทางสังคมที่รัฐชาติต้องเผชิญ ตามที่ตรวจสอบโดย Reich, Arendt, Shirer และคนอื่นๆ อีกหลายคน เงื่อนไข “คลาสสิก” ที่พบในเยอรมนีและอิตาลีไม่เพียงแต่รวมถึงวิกฤตเศรษฐกิจ-สังคมโดยทั่วไปและรัฐที่กดขี่ข่มเหงที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ (มีผู้นำที่รุ่งโรจน์เป็นตัวเป็นตน) แต่ยังรวมถึงอารมณ์ความรู้สึกด้วย ความสิ้นหวังของประชาชนในสัดส่วนสำคัญ สำหรับนักวิเคราะห์เหล่านี้ การปกป้อง “ประชาธิปไตย” แบบดั้งเดิมของชนชั้นกระฎุมพีล้มเหลว
หากต้องการพิจารณาคำเตือนของมัวร์ อัลไบรท์ และคนอื่นๆ อย่างจริงจังว่าสหรัฐฯ อยู่ในยุค "ก่อนฟาสซิสต์" หรือไม่ เราจำเป็นต้องถามว่าอเมริกาอยู่ในช่วงเวลาแห่งวิกฤตที่เทียบได้กับที่เผชิญอยู่หรือไม่ เช่น เยอรมนีในช่วง ไวมาร์ปี ค.ศ. 1920?
สหรัฐฯกำลังทุกข์ทรมาน สำหรับปธน.ทุกท่าน คำปราศรัยของทรัมป์ที่เรียกร้องให้ “ทำให้อเมริกายิ่งใหญ่อีกครั้ง” คือการยอมรับความจริงข้อนี้ ความไม่เท่าเทียมกันกำลังเพิ่มมากขึ้น ค่าจ้างยังคงทรงตัวมาสี่ทศวรรษแล้ว ฐานสนับสนุนของทรัมป์ ทั้งคนทำงานผิวขาวและผู้มีสิทธิเลือกตั้ง "ชนชั้นกลาง" กำลังดำเนินชีวิตตามความเป็นจริงใหม่นี้
ลัทธิทุนนิยมสหรัฐฯ กำลังอยู่ในช่วงที่มักเรียกกันว่า “โลกาภิวัตน์” ซึ่งเป็นช่วงที่อธิบายได้ดีที่สุด ความไม่มั่นคงทางสถาบัน – ระยะของการพัฒนาที่ไม่มีอะไรแน่นอน ยกเว้นความไม่แน่นอนของประสบการณ์กลั้นหายใจในชีวิตประจำวัน สหรัฐฯ อยู่ระหว่างการปรับโครงสร้างใหม่ โลกาภิวัตน์กำลังหล่อหลอมทั้งการผลิตและการเงิน ด้วยความจงรักภักดีต่อรัฐชาติร้อยละ 1 ซึ่งเป็นชนชั้นปกครองเก่า ถูกแทนที่ด้วยพันธกรณีระหว่างประเทศนิยมใหม่
งบประมาณอุตสาหกรรมการทหารที่มากเกินไปของสหรัฐฯ และการหยุดความพยายามในการทำสงครามในอัฟกานิสถาน อิรัก และส่วนอื่นๆ ของตะวันออกกลาง เป็นสัญญาณบ่งชี้ว่าอำนาจอำนาจทางการทหารทั่วโลกกำลังจะสิ้นสุดลงหรือไม่? จีนกำลังกลายเป็นความท้าทายอย่างแท้จริงต่ออำนาจนำทางเศรษฐกิจของสหรัฐฯ และผลกระทบที่เกิดขึ้นในช่วงสองสามทศวรรษข้างหน้าจะเป็นตัวกำหนดอนาคตทางเศรษฐกิจส่วนใหญ่ของสหรัฐฯ และวิกฤตการณ์ด้านสิ่งแวดล้อมดูเหมือนจะเลวร้ายลงเท่านั้น
ความท้าทายเหล่านี้ต่อระเบียบเศรษฐกิจแบบดั้งเดิมกำลังบ่อนทำลายความไม่มั่นคงทางสังคม และปฏิกิริยาหนึ่งต่อสิ่งนี้คือการเผชิญหน้าทางการเมืองที่รุนแรงมากขึ้น ท่ามกลางการสู้รบที่รุนแรงที่สุดระหว่าง “ผู้รักชาติผิวขาว” และ “แอนติฟา” ซึ่งเป็นกลุ่มต่อต้านฟาสซิสต์ กลุ่มติดอาวุธเกิดขึ้นในชาร์ลอตส์วิลล์ รัฐเวอร์จิเนีย และการประลองอื่นๆ ได้ปะทุขึ้นในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. เบิร์กลีย์ แคลิฟอร์เนีย; และ Newnan, GA (ทางตะวันตกเฉียงใต้ของ Atlanta) คาดว่าจะมีมากกว่านี้เนื่องจากความตึงเครียดทางการเมืองยังคงเพิ่มสูงขึ้น
ช่วงเวลาแห่งความไม่มั่นคงนี้ถือเป็น “ก่อนฟาสซิสต์” หรือไม่? ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับว่าการปรับโครงสร้างเศรษฐกิจและสังคมของสหรัฐฯ มีผลอย่างไร และความกลัวที่ผู้สนับสนุนกลุ่มหัวรุนแรงของทรัมป์ประสบต่อการรับรู้อนาคตของพวกเขา และจำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้นหรือไม่ ของพวกเขาจะ”สิทธิพิเศษผิวขาว” เหลืออยู่เพียงเท่านี้หรือ? ความกลัวส่วนตัวของพวกเขาจะถูก "ผู้นำที่กล้าหาญ" ของอเมริกาบงการโดยเปลี่ยนความโกรธแค้นของพวกเขาให้กลายเป็นความเกลียดชังอย่างรุนแรงให้กลายเป็น "ผู้อื่น" หรือไม่?
คำตอบส่วนใหญ่สำหรับคำถามที่ว่าสหรัฐฯ อยู่ในยุค "ก่อนฟาสซิสต์" หรือไม่นั้น ขึ้นอยู่กับบทบาทของกลุ่ม "ผู้ก่อความไม่สงบ" "สังคมนิยมประชาธิปไตย" หรือ "เบอร์นี-อิต" ภายในพรรคเดโมแครต พวกเขา – ท่ามกลางการเติบโตทั่วประเทศของนักเคลื่อนไหวด้านเชื้อชาติ เพศ และชุมชนที่ต่อสู้กับการต่อสู้ที่ดีทุกวัน – เป็นตัวแทนของสิ่งใหม่ ๆ ซึ่งเป็นทางเลือกที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงหรือไม่? พวกเขาจะเป็นผู้นำในการรณรงค์รื้อรัฐความมั่นคงแห่งชาติ ซึ่งไม่มีหลักประกันความเป็นส่วนตัวของใครเลย และอาจเอื้อต่อการกำหนดเผด็จการของรัฐอย่างแท้จริงหรือไม่? พวกเขาจะย้ายไปสร้างระบบภาษีใหม่ที่กระจายความมั่งคั่งทางสังคมอย่างรุนแรง ซึ่งจะเป็นการคลายอำนาจ/อิทธิพลของร้อยละ 1 และรับประกันว่าจะมี “ชีวิตที่ดี” ที่มีหลักประกันทางสังคมสำหรับทุกคน ซึ่งจะช่วยลดความกลัวที่ลึกที่สุดต่อผู้สนับสนุนทรัมป์หรือไม่ หรือพวกเขาจะถูกเลือกร่วมโดยสถาบันทางการเมืองที่เน้นบรรษัท เช่นเดียวกับที่จัดตั้งกลุ่มแรงงานเมื่อครึ่งศตวรรษก่อน และเชียร์คลินตันผู้ให้ที่พักคนต่อไป
คำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้จะตัดสินว่าเราอยู่ในยุคก่อนฟาสซิสต์หรือไม่
ZNetwork ได้รับทุนจากความมีน้ำใจของผู้อ่านเท่านั้น
บริจาค
1 Comment
สหรัฐฯ อยู่ในยุค "ก่อนฟาสซิสต์" หรือไม่?
No.
มันเกินกว่านั้นแล้ว
ลัทธิฟาสซิสต์เหมือนประเทศอื่นๆ ในประวัติศาสตร์หรือไม่?
ไม่จำเป็น. มีวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และรูปแบบเป็นของตัวเอง เราต้องดูว่ามันคืออะไร เป็นเรื่องจริงที่แน่นอนว่ามีองค์ประกอบที่ไม่ใช่ฟาสซิสต์ในประวัติศาสตร์สหรัฐฯ แต่เราต้องมองเห็นปัจจุบันในสิ่งที่เป็นอยู่ แม้ว่าจะยังมีองค์ประกอบที่ไม่ใช่ฟาสซิสต์และคนที่ไม่ใช่ฟาสซิสต์อยู่บ้างก็ตาม