In กฎหมายต่อต้านอินเดียของรัฐบาลกลาง: การกักขังทางกฎหมายของชนพื้นเมืองPeter d'Errico เผยให้เห็นถึงความไม่แน่นอนและความเกลียดชังที่สหรัฐฯ ใช้กฎหมายนี้ในการบังคับใช้หรือปฏิเสธความยุติธรรมต่อประชาชนดั้งเดิมของดินแดนนี้
"เมื่อเราเข้าสู่อาณาจักรที่เรียกว่า'กฎหมายสหพันธรัฐอินเดีย' … เรากำลังเข้าสู่โลกความหมายที่สหรัฐฯ สร้างขึ้นเพื่อควบคุมชนพื้นเมืองและอ้างสิทธิ์ในที่ดินของพวกเขา” เดอร์ริโก ทนายความและศาสตราจารย์กิตติคุณจากมหาวิทยาลัยแมสซาชูเซตส์-แอมเฮิร์สต์ เขียน
แม้จะมีความสับสนและความขัดแย้ง แต่กฎหมายของรัฐบาลกลางอินเดีย - ในแง่ของ d'Errico"กฎหมายต่อต้านอินเดีย” — มีวัตถุประสงค์ที่ไม่เปลี่ยนแปลงมายาวนาน ด้วยการทำลายบุคคลและชุมชนพื้นเมือง มันช่วยให้คนรวยและมีอำนาจสามารถรวบรวมที่ดินและทรัพยากรอันกว้างใหญ่ได้ การดำเนินการ Landgrab นี้สำเร็จในส่วนหนึ่งเนื่องจากสิ่งที่มักเรียกว่ากฎหมายสหพันธรัฐอินเดียนั้นแทบจะไม่มีกฎเกณฑ์ที่เป็นระบบเลย แต่ตามคำบอกเล่าของเดอริโก มันเป็นสิ่งที่อยู่ตรงกลาง20th-ศตวรรษ ผู้พิพากษาศาลฎีกาสหรัฐ เฟลิกซ์ แฟรงก์เฟอร์เทอร์ เรียก"การผสมผสานอันกว้างใหญ่” และครอบคลุมทุกด้านของชีวิตและกิจกรรมของชนพื้นเมืองด้วยคำตัดสินของศาล กฎหมาย คำสั่งของผู้บริหาร และกฎระเบียบของหน่วยงานของสหรัฐฯ ที่กองซ้อนกันในช่วงหลายปีที่ผ่านมาในรูปแบบที่ไม่เป็นระเบียบและด้นสด
Kent McNeil ศาสตราจารย์กิตติคุณที่ Osgoode Hall Law School ที่ York University ในโตรอนโต เรียก d'Errico's กฎหมายต่อต้านอินเดียของรัฐบาลกลาง †<"การโจมตีทางด้านหน้าในด้านกฎหมายอเมริกันทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับชนเผ่าพื้นเมือง” เขายกย่องว่าเป็น"ต้องอ่าน” สำหรับผู้ที่ต้องการทำความเข้าใจว่าอะไรเป็นแรงจูงใจในการกล่าวอ้างว่าการขับไล่ชนพื้นเมืองนั้นถูกต้องตามกฎหมาย ในทำนองเดียวกัน Robert Maxim ผู้ร่วมวิจัยอาวุโสของสถาบัน Brookings และพลเมืองชนเผ่า Mashpee Wampanoag ยกย่องหนังสือเล่มนี้ว่า"ที่สำคัญและให้ความกระจ่างแก่ทุกคน ทั้งคนพื้นเมืองและไม่ใช่คนพื้นเมือง”
ท่ามกลางความสับสนวุ่นวาย การใช้กฎหมายของสหรัฐอเมริกากับชนพื้นเมืองมีเป้าหมายที่ไม่ท้อถอย นั่นก็คือ การโจรกรรม
โดยการกีดกันชนเผ่าพื้นเมืองและสิทธิของพวกเขาภายใต้สนธิสัญญาของพวกเขา — และตั้งแต่นั้นมา 1924ในฐานะพลเมืองของสหรัฐอเมริกาโดยสมบูรณ์ กฎหมายต่อต้านอินเดียของรัฐบาลกลางได้ให้บริการแก่คนรวยและมีอำนาจ ซึ่งรวมถึงผู้นำอเมริกันกลุ่มแรกสุดด้วย George Washington, Thomas Jefferson และคนอื่นๆ อีกหลายคนทำกำไรได้อย่างงาม และพวกเขารู้ว่าต้องทำงานอย่างรวดเร็ว ตามข้อมูลของ Washington ใครๆ ก็ตาม "ที่ละเลยโอกาสปัจจุบันในการล่าที่ดินที่ดี…จะไม่ได้คืนมา”
สหรัฐอเมริกา เขียนว่า d'Errico คือ"ธุรกิจสำนักงานที่ดิน” เกี่ยวกับการแสวงหาผลประโยชน์จากที่ดิน หรือตามที่วอชิงตันเตือน: คุณงีบหลับ คุณจะแพ้
คำปราศรัยของประธานาธิบดีคนแรกของเรายังคงเป็นจริงมาจนทุกวันนี้ เมื่อฉันเขียน"วิธีที่รัฐบาลสหรัฐฯ ช่วยเหลือบริษัทต่างๆ ปล้นที่ดินพื้นเมือง” สำหรับ ในครั้งนี้ in 2016บทความนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับครอบครัวชาวนาวาโฮที่ต้องดิ้นรนเพื่อปิดท่อส่งน้ำมันที่ข้ามดินแดนของตนมานานหลายทศวรรษ ในขณะเดียวกัน บริษัทและบุคคลที่ไม่ใช่คนพื้นเมืองทั่วประเทศอินเดียต่างแสวงหาผลกำไรจากที่ดินของชนพื้นเมืองเป็นเงินหลายพันล้านดอลลาร์ เนื่องจากพวกเขาไปเล็มหญ้าสัตว์ ปลูกพืช ตัดไม้ ขุดแร่ น้ำมันและก๊าซที่สกัดได้ และอื่นๆ อีกมากมาย
งานเขียนของ D'Errico ได้รับแจ้งจากประสบการณ์ของเขาที่เริ่มต้นในช่วงปลายปี 1960ในฐานะทนายความสำหรับลูกค้าชาวนาวาโฮที่ให้บริการด้านกฎหมายที่ไม่แสวงหากำไรเป็นหลัก Diné be'iiná Náhiiłna be Agha' diit'ahiiซึ่งตั้งอยู่ที่ประเทศนาวาโฮในขณะนั้น เขายังคงดำเนินคดีต่อคดีของชนพื้นเมืองมาจนถึงทุกวันนี้ ซึ่งรวมถึงในนามของเสรีภาพในการนับถือศาสนาของนักโทษพื้นเมือง สิทธิในการตกปลา Mashpee Wampanoag และสิทธิในที่ดินของ Western Shoshone สำเร็จการศึกษาจาก Yale Law School เขาได้ร่วมก่อตั้งแผนกศึกษากฎหมายที่ UMass-Amherst และสอนที่นั่นเพื่อ 30 ปี.
ศาลฎีกาได้ให้ความคุ้มครองทางกฎหมายมานานแล้วสำหรับผู้ที่ต้องการแย่งชิงที่ดินและทรัพยากรจากชนเผ่าพื้นเมือง ในช่วงต้น 1800s, ศาลประกาศในสามความเห็น—จอห์นสัน กับ แมคอินทอช, Cherokee Nation กับรัฐจอร์เจีย และ วูสเตอร์กับรัฐจอร์เจีย- ที่จริงแล้วชนพื้นเมืองไม่ได้เป็นเจ้าของที่ดินของตน แต่เป็นเพียง "ผู้อยู่อาศัย” ถ้าคริสเตียนมี"ค้นพบมัน; ว่าชนพื้นเมืองเป็น"วอร์ด” ของสหรัฐอเมริกา; และที่สหรัฐอเมริกาก็มี"อำนาจสูงสุด” เหนือดินแดนและชนพื้นเมืองทั้งหมด
ผู้เขียนหลักของความคิดเห็นคือหัวหน้าผู้พิพากษาจอห์น มาร์แชล ในฐานะคริสเตียนผู้ศรัทธา เขาเพิกเฉยต่อความจำเป็นของรัฐธรรมนูญที่จะแยกคริสตจักรและรัฐออกจากกัน เขาชี้ว่าศาสนาคริสต์เป็นเหตุผลในการครอบครองและหลังการเปลี่ยนศาสนา"พวกนอกรีต” ชาวพื้นเมือง - การชดเชยความสูญเสียของพวกเขา
มาร์แชลรู้ว่าเขาอยู่บนพื้นสั่นคลอน D'Errico เสนอราคาให้เขาโดยยอมรับว่าการกล่าวอ้างของความคิดเห็นหนึ่งคือ "ความเสแสร้ง” ที่มีอยู่"ไม่มีที่ไหนอีกแล้ว” นี่ไม่ใช่กฎหมายธรรมดา แต่เป็นการระงับกฎหมาย d'Errico กล่าว มาร์แชลได้กำหนดข้อยกเว้นสำหรับกฎหมายทรัพย์สิน โดยประกาศว่าชาวพื้นเมืองในฐานะคนที่ด้อยกว่ามี"สิทธิจิ๋ว”: พวกเขาอาจอาศัยอยู่ในที่ดินแต่ไม่ได้เป็นเจ้าของ
ความคิดเห็นมีรูปแบบทางประวัติศาสตร์ วัวของสมเด็จพระสันตะปาปาในคริสต์ศตวรรษที่ XNUMX ชี้นำกษัตริย์คริสเตียนให้"บุก พิชิต ต่อสู้ พิชิต” ดินแดนที่ผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนเป็นเจ้าของ และลดจำนวนผู้อยู่อาศัยลง "เป็นทาสตลอดไป” วัวอธิบายการล่าอาณานิคมว่าเป็นธุรกรรม: ความรอดสำหรับคริสเตียนที่บริจาคเงินหรือทักษะการต่อสู้และการคว่ำบาตรสำหรับผู้ที่พบว่าเอาอะไรไป "ยกเว้นค่าใช้จ่ายและเงินเดือน” วัวยังอธิบายพิกัดแผนที่เพื่อระบุว่าประเทศใดเป็นเจ้าของสิ่งที่ค้นพบหรือ "ที่ยังไม่เคยถูกค้นพบมาก่อน” แผ่นดิน
ในเดือนมีนาคม 2023วาติกันพยายามดิ้นรนโดยไม่รับผิดชอบต่อผลกระทบที่ร้ายแรงและต่อเนื่องของการล่าอาณานิคมต่อชุมชนพื้นเมือง แผนกวาติกันสองแผนก - เพื่อวัฒนธรรมและการศึกษาและเพื่อส่งเสริมการพัฒนามนุษย์เชิงบูรณาการ - ประกาศในแถลงการณ์ร่วมว่าสันตะปาปาบูลส์ "ถูกบิดเบือนเพื่อจุดประสงค์ทางการเมืองโดยแข่งขันกับอำนาจอาณานิคมเพื่อพิสูจน์การกระทำที่ผิดศีลธรรมต่อชนเผ่าพื้นเมือง”
ไม่มีทาง d'Errico พูดว่า:"วัวเป็นคำสั่งที่ชัดเจนในการพิชิตและเปลี่ยนใจเลื่อมใส” อย่างไรก็ตาม เขายินดีกับความสนใจที่แถลงการณ์ร่วมนำเสนอต่อประเด็นปัญหาของชนเผ่าพื้นเมือง แม้ว่าจะมีข้อกล่าวอ้างที่เป็นปัญหาก็ตาม
สำนักพิมพ์ของวาติกันตอบกลับ ในไทม์สเหล่านี้ ขอความเห็นและชี้แจงโดยชี้ไปที่ ก ข่าววาติกัน สัมภาษณ์ ซึ่งพระคาร์ดินัล Michael Czerny แสดงความเสียใจต่อผลกระทบอย่างต่อเนื่องของการล่าอาณานิคม โดยกล่าวว่า "พระสันตะปาปาทรงประณามใน นฤดม เงื่อนไขการใช้บริการ ใด การจัดเก็บภาษีโดยวัฒนธรรมหนึ่งเหนืออีกวัฒนธรรมหนึ่ง” Czerny ยังมองข้ามภาษาที่รุนแรงทางประวัติศาสตร์ของคริสตจักรเกี่ยวกับชนพื้นเมืองเมื่อเทียบได้กับสิ่งที่คริสตจักรพูดในเวลานั้นเกี่ยวกับผู้หญิง ชาวยิว และคนอื่นๆ
ชนพื้นเมืองวิพากษ์วิจารณ์หลักคำสอนของมาร์แชลอย่างแข็งขัน ใน 2019 การยื่นฟ้องต่อศาล Yakama Nation ในรัฐวอชิงตัน เรียกว่าเป็นการเหยียดเชื้อชาติ การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ และ "หน่วยงานที่ผลิต” ใน 1996 บทสรุปที่เขียนโดย d'Errico Western Shoshones กล่าวว่าเป็นเช่นนั้น"ไม่มีที่ไหนได้รับอนุมัติในรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกา” และ "ซึ่งขัดแย้งกับหลักการพื้นฐานของสิทธิมนุษยชนโดยสิ้นเชิง”
แม้ว่ามาร์แชลล์จะยอมรับความคิดเห็นของเขาก็ตาม"ขัดต่อสิทธิธรรมชาติ” เขายังเรียกพวกเขาว่า"ที่ขาดไม่ได้” เดอร์ริโกเขียน รัฐบาลกลางขึ้นอยู่กับความไร้กฎหมายที่ความคิดเห็นได้รับอนุมัติเพื่อที่จะทำลายอำนาจของตนเหนือดินแดนและชนพื้นเมือง
พลเมืองชนเผ่าเสียชีวิตไปหลายพันคนหลังจากที่สภาคองเกรสผ่านกฎหมายการกำจัดชาวอินเดีย 1830โดยสั่งให้ชนเผ่าบางชาติเดินทางจากบ้านเกิดไปยังดินแดนอินเดียนในบริเวณที่ปัจจุบันคือโอคลาโฮมา ของสภาคองเกรส 1887 พระราชบัญญัติการจัดสรรทั่วไปได้ทำลายเขตสงวนจำนวนมากและโอนบางส่วนไปยังผู้ตั้งถิ่นฐาน ทำลายแนวปฏิบัติในการใช้ที่ดินของชุมชนและตามฤดูกาลที่มีมายาวนาน ช่วงกลาง-1800ช้าไปแล้ว 1900การทำลายล้างอีกรูปแบบหนึ่ง: เด็กพื้นเมืองจำเป็นต้องเข้าเรียนในโรงเรียนประจำที่มีความรุนแรงฉาวโฉ่ ซึ่งเจ้าหน้าที่พยายามเอาชนะภาษาและวัฒนธรรมของตนออกไป
ทศวรรษหลังจากความคิดเห็นของมาร์แชล โลนวูล์ฟกับฮิตช์ค็อก และคำตัดสินของศาลสูงอื่นๆ ดำเนินไปไกลกว่านั้น โดยประกาศให้รัฐสภามีอำนาจเหนือชนพื้นเมืองโดยสมบูรณ์ เป็นผลให้ชนพื้นเมืองไม่เพียงแต่อยู่ใต้บังคับบัญชาของรัฐบาลกลางเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับความทะเยอทะยานและการทำข้อตกลงที่คาดเดาไม่ได้ของนักการเมืองด้วย ไม่ใช่เพราะสนธิสัญญาหรือรัฐธรรมนูญกล่าวไว้ แต่เป็นเพราะศาลฎีกาทำเช่นนั้น
มาร์แชลเป็นนักเก็งกำไรที่ดินและเป็นผู้พิพากษา ตามข้อมูลของเดอร์ริโก ต้องขอบคุณข้อความที่เกี่ยวข้องกับรัฐเคนตักกี้ในความคิดเห็นหนึ่งของมาร์แชล เขาและครอบครัวของเขาจึงได้ก่อตั้งกรรมสิทธิ์ 600,000 เอเคอร์ที่นั่น โรเบอร์ตา แครอล ฮาร์วีย์ ทนายความชาวนาวาโฮกล่าวถึงการใช้อำนาจเหนือทรัพยากรไม้อย่างไร้ความปรานีในหนังสือเล่มอื่นที่ตีพิมพ์ใน 2022, สามเหลี่ยมเหล็ก: ธุรกิจ รัฐบาล และการยึดครองดินแดนทิมเบอร์แลนด์และป่าไม้ของผู้ตั้งถิ่นฐานในอาณานิคมอินเดีย. หนังสือของ Harvey ได้รับการค้นคว้าอย่างพิถีพิถัน โดยให้รายละเอียดเกี่ยวกับอาชญากรรมต่างๆ เช่น การปลอมแปลง การโกหก การติดสินบน การสมรู้ร่วมคิด การสังหารหมู่ สงครามทำลายล้างส่วนตัว และอื่นๆ อีกมากมาย ซึ่งผู้นำทางธุรกิจและการเมืองได้กระทำในขณะที่พวกเขารวบรวมเงินจำนวนมหาศาลโดยการตัดไม้ทำลายป่าอันกว้างใหญ่
"การทุจริตเป็นส่วนหนึ่งของการเสแสร้งอย่างฟุ่มเฟือยในการค้นพบของชาวคริสเตียน” d'Errico เขียน วิธีคิดอีกอย่าง: วัดแห่งนี้ยินดีต้อนรับคนแลกเงิน!
พวกเสรีนิยมมีความกระตือรือร้นเช่นเดียวกับพวกอนุรักษ์นิยมที่จะใช้มุมมองของมาร์แชลเกี่ยวกับการครอบงำและการขับไล่ชนพื้นเมืองที่ตามมา ผู้พิพากษาศาลฎีกาของสหรัฐอเมริกาผู้ล่วงลับไปแล้ว Ruth Bader Ginsberg อ้างถึงหลักการของ Marshall ในการเขียน 2005 ความคิดเห็นเกี่ยวกับเรื่อง Oneida Nation เช่นเดียวกับผู้พิพากษาร่วมสมัยหลายๆ คน เธอละทิ้งการยืนยันดั้งเดิมของมาร์แชลที่ว่าศาสนาคริสต์เป็นเหตุให้ต้องถูกยึดทรัพย์ ที่ 15th รากฐานทางศาสนาแห่งศตวรรษของการเป็นเจ้าของที่ดินของสหรัฐฯ อยู่ในขณะนี้ "น่าอาย” และโดยทั่วไปแล้ว"ปกปิด” โดยผู้พิพากษาและทนายความ d'Errico เขียน
ศาลฎีกายังคงอยู่ตามที่ d'Errico กล่าว เขาเล่าถึงคำตัดสินล่าสุดของศาลใน McGirt v. โอคลาโฮมาข้อพิพาทเกี่ยวกับเขตอำนาจศาลเหนืออาชญากรรมที่เกิดขึ้นในประเทศ Muscogee ซึ่งอยู่ภายในขอบเขตของโอคลาโฮมา รัฐอ้างว่าตนมีเขตอำนาจศาลเพราะตามความเห็นของตน สหรัฐอเมริกาได้ดำเนินการตลอดหลายปีที่ผ่านมาเพื่อทำลายล้างชนพื้นเมือง โดยทำลายกรรมสิทธิ์ในที่ดินของชุมชนเดิมโดยหันไปถือกรรมสิทธิ์ส่วนบุคคล กำจัดส่วนหนึ่งของรัฐบาลของตน และอื่นๆ อีกมากมาย Muscogee Nation โต้กลับว่าได้รับความเดือดร้อน"ดูหมิ่น” แต่ก็ยังมีอยู่
คดีได้เข้าสู่ศาลฎีกาซึ่งพบว่าใน 2020ว่า Muscogee Nation มีอยู่จริง แต่เพียงเพราะว่าสภาคองเกรสไม่ได้ทำลายล้างมันอย่างชัดเจน ดังนั้น ชนเผ่าพื้นเมืองจึงมีเขตอำนาจเหนืออาชญากรรมที่เป็นปัญหา ด้วยความอยากรู้อยากเห็น รายงานของ d'Errico "ผู้คนมากมายตื่นเต้นกันมาก” เห็นได้ชัดว่าพวกเขาไม่เข้าใจเรื่องนั้น แมคเกิร์ต ไม่ใช่ชัยชนะของอำนาจอธิปไตยของชนพื้นเมือง แต่เป็นคำเตือน: ประเทศ Muscogee ดำรงอยู่เนื่องจากสภาคองเกรสยังไม่ได้ใช้อำนาจเบ็ดเสร็จในการทำลายล้าง
"สภาคองเกรสสามารถทำเรื่องสกปรกได้ทุกเมื่อที่ต้องการ” เดอร์ริโกเขียน
มีโครงการเกิดขึ้นเป็นระยะๆ ซึ่งดูเหมือนจะสนับสนุนคนพื้นเมือง แต่อาจจะเป็นเช่นนั้น "การดับไฟที่ปลอมตัวเป็นการช่วยเหลือ” ตามคำกล่าวของ d'Errico ตัวอย่างเช่นจาก 1946 ไปยัง 2006คณะกรรมการเรียกร้องสิทธิของอินเดียอนุญาตให้ชนเผ่าพื้นเมืองฟ้องสหรัฐอเมริกาเพื่อชดเชยที่ดินที่ถูกยึดไปจากพวกเขาโดยขัดแย้งกับสนธิสัญญาและข้อตกลงอื่นๆ กระบวนการนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อแก้ไขข้อเรียกร้องหลายร้อยรายการเกี่ยวกับการโจรกรรมที่ดินที่ย้อนกลับไปหลายปี ค่าคอมมิชชั่นการเรียกร้องค่าสินไหมทดแทนได้รับเงินทั้งหมด $1.3 พันล้านในช่วงหกทศวรรษที่ดำเนินการ สำหรับจำนวนเงินที่ค่อนข้างน้อยนั้น เมื่อพิจารณาถึงพื้นที่อันมหาศาลที่เกี่ยวข้อง คณะกรรมาธิการได้ปรับปรุงการควบคุมของสหรัฐฯ ในดินแดนที่เป็นปัญหา
คณะกรรมาธิการเป็นตัวอย่างที่เป็นตัวเอกของ"การกักขังทางกฎหมาย” ปรากฏในคำบรรยายของหนังสือของ d'Errico สหรัฐอเมริกาได้คิดค้นระบบที่ชนเผ่าต่างๆ สูญเสียสมบัติที่ไม่สามารถทดแทนได้ ไม่ว่าจะเป็นที่ดิน ทรัพยากร สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ และอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรม เพียงเข้าร่วม
ขณะนี้ ชนเผ่าต่างๆ กำลังรอความเห็นของศาลฎีกาเกี่ยวกับการคัดค้านพระราชบัญญัติสวัสดิการเด็กของอินเดีย (ICWA) ผ่านสภาคองเกรสในปี 1978ICWA มีวัตถุประสงค์เพื่อให้เด็กพื้นเมืองอยู่ในชุมชนของตน ในขณะนั้น เด็กพื้นเมืองประมาณหนึ่งในสามถูกพรากจากครอบครัวและไปอยู่กับครอบครัวคนผิวขาวหรือในบ้านกลุ่มคนขาว โดยมีเป้าหมายว่าพวกเขาสูญเสียอัตลักษณ์และความเชื่อมโยงของชนเผ่า
ปัจจุบัน หลายรัฐยังคงกำจัดเด็กพื้นเมืองในจำนวนที่ไม่สมส่วน ตามที่สมาคมสวัสดิภาพเด็กแห่งชาติอินเดียระบุ หลังจาก 16 ผู้พิพากษาศาลอุทธรณ์ภาค XNUMX พิจารณาคดี ICWA จึงออกคำสั่ง 325 หน้าความคิดเห็นที่ขัดแย้งและทับซ้อนกัน เรื่องนี้ส่งถึงศาลฎีกา d'Errico เขียน ใกล้จะสนับสนุน ICWA ต่อหน้าศาลสูงแล้ว 500 ชนเผ่าต่างๆ พร้อมด้วยองค์กรพื้นเมือง รัฐ องค์กรสวัสดิการเด็ก และอื่นๆ อีกมากมาย
ผู้ท้าชิงของ ICWA กล่าวว่ากฎหมายนี้มีพื้นฐานมาจากการกำหนดลักษณะทางเชื้อชาติที่ขัดต่อรัฐธรรมนูญ กองทุนเพื่อสิทธิชนพื้นเมืองอเมริกัน (NARF) ซึ่งเป็นสำนักงานกฎหมายของชนพื้นเมืองไม่เห็นด้วย ฝ่ายตรงข้ามของ ICWA เพิกเฉยต่ออัตลักษณ์ของประเทศชนเผ่าในฐานะหน่วยงานทางการเมือง ไม่ใช่เชื้อชาติ NARF ถือ; ฝ่ายตรงข้ามยังเพิกเฉยต่ออันตรายที่เกิดกับเด็กที่เติบโตมาโดยไม่มีภาษา วัฒนธรรม ครอบครัว และชุมชน โต้เถียงกันในเดือนพฤศจิกายน 2022คดีนี้น่าจะได้รับการตัดสินในช่วงซัมเมอร์นี้
ในบทสุดท้ายของเดอร์ริโก เขามองไปที่การตีบอลเฉลี่ย 2021 คดีที่ฟ้องโดย Red Lake Chippewa และ White Earth Ojibwe คดีนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อปกป้องสิทธิของมนูมินทร์ (หรือข้าวป่าซึ่งเป็นวัตถุดิบหลักทางจิตวิญญาณและอาหาร) ใน"ดำรงอยู่ เจริญรุ่งเรือง งอกใหม่ และพัฒนา” เขาอธิบายถึงความพยายามนี้เพื่อสร้างสิทธิของธรรมชาติโดยเป็นส่วนหนึ่งของชนพื้นเมือง"เรียกสติ” เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศกำลังดำเนินไปด้วยดี และที่ดิน น้ำ และทรัพยากรจำนวนมากของสหรัฐฯ ได้รับความเสียหายจากน้ำมัน ก๊าซ และอุตสาหกรรมสกัดอื่นๆ การเอาใจใส่ต่อคำวิพากษ์วิจารณ์ของชนพื้นเมืองในปัจจุบันเกี่ยวกับลัทธิล่าอาณานิคม ความคิดที่ได้รับอิทธิพลจากการปกครองจึงไม่ใช่ทางเลือกอีกต่อไป d'Errico เขียน
คดีเพื่อสร้างสิทธิของมนูมิน การต่อสู้ของชนเผ่า Standing Rock Sioux เพื่อปกป้องน้ำในแม่น้ำมิสซูรี และความพยายามของชาวพื้นเมืองที่เทียบเคียงได้อีกมากมาย ถือเป็นโอกาสที่สำคัญ ตามคำกล่าวของ d'Errico การคิดอยู่เบื้องหลังสามารถช่วยให้เราทุกคนสร้างกฎหมายรูปแบบใหม่ที่ไม่ได้ถูกบังคับใช้ แต่เกิดขึ้นจากสิทธิและหน้าที่ของพลเมืองที่มีส่วนร่วมและมีความรับผิดชอบ
สิ่งนี้ d'Errico เขียนจะให้เรา"จัดเรียงความสัมพันธ์ของเราใหม่ระหว่างกันและกับโลกที่เราแบ่งปันกับสิ่งสร้างที่เหลือ”
.
ZNetwork ได้รับทุนจากความมีน้ำใจของผู้อ่านเท่านั้น
บริจาค
1 Comment
“ฆ่าคนอินเดีย ช่วยชายคนนั้น”…ใช่แล้ว…ฉันไม่เคยเข้าใจตั้งแต่วัยเด็กว่าอะไรที่ทำให้คนผิวขาวได้รับ…เราทุกคนต่างก็เป็นมนุษย์…เราจะใช้ชีวิตแบบนั้นไม่ได้เหรอ?