ภาพถ่ายโดย Chz_mhOng/Shutterstock.com
คนส่วนใหญ่มีความคิดว่าลัทธิฟาสซิสต์คืออะไร ลัทธิฟาสซิสต์ Fasci Italiani ดิ Combattimentoลัทธิฟาสซิสต์ดั้งเดิมถูกประดิษฐ์ขึ้นในอิตาลีในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920 อย่างไรก็ตาม หนึ่งร้อยปีต่อมา อิตาลีได้เปลี่ยนแปลงไป และลัทธิฟาสซิสต์ก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ลัทธิฟาสซิสต์เวอร์ชันคลาสสิกของมุสโสลินีได้กลายเป็น ลัทธิฟาสซิสต์ดิจิทัล. บางทีอาจเป็นหนึ่งในผู้เชี่ยวชาญชั้นแนวหน้าของโลกเกี่ยวกับลัทธิฟาสซิสต์ นักเคมีชาวยิวชาวอิตาลี พรรคพวก ผู้รอดชีวิตจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ และนักเขียน Primo Levi. พรีโม เลวีไม่เพียงแต่มีประสบการณ์ตรงเกี่ยวกับลัทธิฟาสซิสต์ของอิตาลีและลัทธินาซีเยอรมันเท่านั้น แต่ยังได้เห็นว่าลัทธิฟาสซิสต์ทำงานจากภายในอย่างไรด้วย เขาบรรยายกระบวนการด้วยความแม่นยำอย่างยิ่ง เหนือสิ่งอื่นใด พรีโม เลวีสามารถตรวจสอบทฤษฎีและการปฏิบัติของลัทธิฟาสซิสต์จากมุมมองของสิ่งที่ตนเกลียดยิ่งกว่าสิ่งอื่นใด นั่นก็คือ มนุษยชาติ
สิ่งที่ยั่งยืนประการหนึ่งที่พรีโม เลวีบอกเราก็คือ ทุกยุคสมัยมีลัทธิฟาสซิสต์เป็นของตัวเอง เช่นเดียวกับที่อิตาลีในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920 และ 1930 และเยอรมนีในช่วงทศวรรษปี 1930 และ 1940 มีลัทธิฟาสซิสต์ในรูปแบบของตัวเอง ผ่านไปหนึ่งร้อยปี ยุคของอินเทอร์เน็ตก็มีในตัวเอง ฟาสซิสต์. ถึงแม้จะย้ายถิ่นฐานก็ตาม เด็ก ๆ เข้าไปในกรง ไม่สร้าง Kinder KZ และการกระทำที่โหดร้ายและความเห็นแก่ตัวอื่นๆ ไม่ทำให้เกิดลัทธิฟาสซิสต์ องค์ประกอบของอุดมการณ์ลัทธิฟาสซิสต์คลาสสิกยังคงอยู่กับเรา ลัทธิฟาสซิสต์สมัยใหม่หรือดิจิทัล ยังคงเป็นไปตามอุดมการณ์คลาสสิก อุดมการณ์หลักเก้าประการ:
1. การดูหมิ่นสิทธิมนุษยชน มนุษยชาติ ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ และชีวิตมนุษย์อย่างรุนแรง
2. ต่อต้านลัทธิปัญญานิยม ต่อต้านสากลนิยม และต่อต้านสากลนิยมอย่างแพร่หลาย
3. ประชานิยมและปีกขวาเฉลิมฉลองลัทธิชาตินิยมคนขาวที่เชื่อมโยงสัญชาติเข้าด้วยกัน แข่ง;
4. ลัทธิผู้นำชายผิวขาวและลัทธิชาตินิยมชายเชื่อมโยงกับการต่อต้านสตรีนิยมอย่างแข็งขัน
5. การปกป้องอำนาจขององค์กรเนื่องจากลัทธิฟาสซิสต์สนับสนุนลัทธิทุนนิยมมาโดยตลอด
6. การยกระดับอารมณ์ดูถูกเหนือความเข้าใจเชิงวิพากษ์วิจารณ์;
7. การวิจารณ์อย่างแพร่หลาย การเล่นพรรคเล่นพวก และการเลือกที่รักมักที่ชัง;
๘. การดูหมิ่นการวิพากษ์วิจารณ์ ความเห็นต่าง และปัญญาชน และ
9. การรับรองความรุนแรงและความโหดร้ายต่อศัตรูทางการเมืองอย่างชัดเจน
แม้ว่าจะยังคงรักษาองค์ประกอบของลัทธิฟาสซิสต์แบบคลาสสิกไว้ตามอุดมการณ์ แต่ลัทธิฟาสซิสต์แบบดิจิทัลก็มีความแตกต่างอย่างชัดเจนเช่นกัน ประการแรก มันอาศัยอินเทอร์เน็ต หากปราศจากลัทธิฟาสซิสต์ดิจิทัลก็ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ ประการที่สอง ครั้งหนึ่งบนอินเทอร์เน็ต ลัทธิฟาสซิสต์ดิจิทัลทำงานผ่านองค์ประกอบพันธมิตรที่สำคัญสามประการ:
- กลุ่มประชานิยม เกลียดกลัวชาวต่างชาติ แฟนตาซีสมรู้ร่วมคิด ฝ่ายขวา และฝ่ายขวา เว็บไซต์นีโอฟาสซิสต์;
- เว็บไซต์ซื้อขายเชิงพาณิชย์ออนไลน์ที่นำเสนอผลิตภัณฑ์กึ่งฝ่ายขวา สินค้าดนตรี เสื้อผ้า ของที่ระลึก สิ่งประดิษฐ์ทางทหาร ฯลฯ และ
- กระดานสนทนาออนไลน์
สถานที่ออนไลน์บางแห่งเป็นช่องทางแรกเริ่มในการเข้าสู่วงโคจรของไซต์ฝ่ายขวาและกลุ่มสนทนา ผ่านเว็บไซต์เหล่านี้ ลัทธิฟาสซิสต์ดิจิทัล ถล่มเหยื่อด้วยการโจมตีของข่าวตื่นตระหนกและข่าวปลอม ความจริงเพียงครึ่งเดียว จินตนาการสมคบคิด เรื่องราวที่สะเทือนอารมณ์แต่สะเทือนอารมณ์ และข้อเท็จจริงทางเลือก ลัทธิฟาสซิสต์ดิจิทัล ผสมผสานความบันเทิงเข้ากับจินตนาการ "วันสิ้นโลก" แนวสันทรายฝ่ายขวาที่ออกแบบมาเพื่อสร้างความตื่นเต้นและความวิตกกังวล
ทีละขั้นตอนจะแยกผู้ที่ถูกจัดประเภทเป็น โน้มน้าวใจได้ (ศัพท์ทางการตลาด) จากสิ่งที่ถือว่าไม่สามารถแปลงเป็นอุดมการณ์ของฝ่ายขวาได้ สิ่งเหล่านี้เรียกได้ว่าเป็นจริงๆ น่าเสียดาย ที่กำลังโกรธโดยไม่รู้ตัวว่าเป็นเหยื่อของการขาดสติสัมปชัญญะของตนเอง.
ลัทธิฟาสซิสต์ดิจิทัลเป็นวิศวกรในเรื่องนี้เพื่อทำให้เหยื่อเชื่อว่าวิกฤตกำลังเกิดขึ้น ภัยพิบัติเกิดขึ้น และหายนะที่กำลังจะเกิดขึ้น จินตนาการในวัยเด็กเหล่านี้พยายามล่อลวงและลดจำนวนผู้คนลงสู่วงโคจรของฝ่ายขวามากขึ้นเรื่อยๆ เพื่อที่พวกเขาจะยอมรับมาตรการที่เข้มงวดที่เสนอ เนื่องมาจากความหายนะที่เกิดขึ้นในทันที โดยกลุ่มปลุกปั่นฝ่ายขวา มีเพียงผู้นำผู้เป็นที่รักเท่านั้นที่สามารถช่วยเราได้ เมื่อถูกขังไว้อย่างปลอดภัยในห้องสะท้อนเสียงฝ่ายขวา เหยื่อจะไม่รู้อีกต่อไปว่าไม่มีการสิ้นสุดของเผ่าพันธุ์คนผิวขาวในทันทีที่กำลังเกิดขึ้นจริง และถึงแม้จะตื่นตระหนก:
- ไม่มีการแลกเปลี่ยนหรือทดแทนประชากร
- ไม่มีรัฐอิสลามเข้ายึดครองหรือหลั่งไหลเข้ามาจากกลุ่มค้ายาเม็กซิกัน และ
- ไม่มีร้านพิซซ่าที่จะปล่อยเด็กๆ จากองค์กรลามกอนาจารเด็กที่ไม่มีอยู่จริง มันไม่มีแม้แต่ห้องใต้ดิน – พิซซ่าเกท.
ลัทธิฟาสซิสต์ดิจิทัลสร้างศัตรูที่สำคัญโดยไม่มีใครขัดขวางจากความเป็นจริง ซึ่งมีเพียงพวกหัวรุนแรงฝ่ายขวาเท่านั้นที่สามารถปกป้องคุณได้ อุดมการณ์นี้ ซึ่งมีความสำคัญพอๆ กับลัทธิฟาสซิสต์คลาสสิก สามารถสื่อสารได้ทุกวัน (24/7) ขึ้นอยู่กับแพลตฟอร์มดิจิทัลที่สามารถเข้าถึงได้ตลอดเวลา ลัทธิฟาสซิสต์ใหม่ไม่จำเป็นต้องรอจนกว่าหนังสือพิมพ์ฝ่ายขวาฉบับถัดไปจะออกฉายอีกต่อไป จนกว่าผู้นำของพวกเขาจะพูดทางวิทยุครั้งต่อไป หรือจนกว่าจะมีการจัดการชุมนุมของกองกำลังติดอาวุธฝ่ายขวาครั้งต่อไป ทวีตออกมาเป็นร้อย ข้อความมาหนึ่งไมล์ต่อนาที และคุณเป็นเพื่อนกับ a ผู้คนจำนวนมหาศาลที่คุณไม่เคยได้ยินมาก่อนอยากแบ่งปันคำพูดที่โด่งดังกับคุณ
ลัทธิฟาสซิสต์ดิจิทัลอยู่ที่นั่นเสมอ มันก้าวหน้าตลอดเวลาและทุกที่และพร้อมที่จะต่อสู้กับศัตรูที่ประดิษฐ์ขึ้นอย่างต่อเนื่อง ในโลกของลัทธิฟาสซิสต์ดิจิทัล มีเพียงขาวดำเท่านั้น ไม่มีสี แม้แต่สีเทาสี่สิบเฉดด้วยซ้ำ มันเป็นการแข่งขันระหว่างเรากับพวกเขาเสมอ การแข่งขันของคนผิวขาวกับคนอื่นๆ ผิวสี ผู้เชี่ยวชาญด้านการโฆษณาชวนเชื่อทางคอมพิวเตอร์และนักโฆษณาชวนเชื่อออนไลน์ฝ่ายขวาเรียกสิ่งนี้ การเพิ่มสีแดง. เช่นเดียวกับในภาพยนตร์ มดลูก, คุณมีทางเลือกระหว่างยาเม็ดสีน้ำเงินและสีแดง แคปซูลสีน้ำเงินทำให้คุณดำเนินต่อไปในโลกที่เสแสร้ง ในขณะที่สีแดงทำให้คุณมองเห็นความจริง หรืออย่างน้อยก็เห็นความจริงทางเลือกเมื่อลัทธิฟาสซิสต์ดิจิทัลตีกรอบมัน
นี่คือความจริงทางเลือกที่แสดงถึงเจตจำนงที่เป็นตำนานของผู้คนดังที่เห็นใน 6th มกราคม ที่อาคารรัฐสภาในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. ความเดือดดาลโดยรวมหรือมวลชนนี้ถูกอ้างโดยลัทธิฟาสซิสต์ดิจิทัลว่าเป็นตัวแทนของมวลชนจำนวนมาก แม้จะรู้ว่าชาวอเมริกันส่วนใหญ่ไม่เห็นด้วยกับการโจมตีศาลากลาง ไม่สนับสนุนลัทธิหัวรุนแรงฝ่ายขวา และใน หนึ่ง แบ่ง 81 ต่อ 74 ในวุฒิสภาเรื่องการพิจารณาคดีประธานาธิบดีที่ถูกกล่าวหาตามรัฐธรรมนูญ พบว่าพวกเขาไม่ได้สนับสนุนวาระของฝ่ายขวาอย่างเป็นเอกฉันท์ ที่ ความเข้าใจผิดของคนส่วนใหญ่ที่เงียบงันไม่มีอยู่จริง และถ้ามันมีอยู่จริง มันก็จะไม่เข้าข้างสาเหตุบ้าๆ บอๆ ของพวกเขา
ผลจากการรับรู้ผิด ๆ ของตนเองนี้ ลัทธิฟาสซิสต์ดิจิทัล ดำเนินการภายในห้องสะท้อนเสียงและเพียงยืนยันอคติที่ช่วยให้ผู้ติดตามสามารถกำจัดข้อมูลที่ไม่เหมาะสมกับมันได้ชั่วคราว Weltanschauung (โลกทัศน์) ของสิทธิหัวรุนแรงและลัทธิฟาสซิสต์ดิจิทัล ประโยชน์สูงสุดสำหรับลัทธิฟาสซิสต์ดิจิทัลคือการเปลี่ยนจากการทำงานไปสู่เวลาว่าง และลัทธิบริโภคนิยมซึ่งอัตลักษณ์ในที่ทำงานมีน้อยลงเรื่อยๆ ผ่านสหภาพแรงงาน ชมรมสังคม กีฬาเป็นทีม แต่ผ่านลัทธิบริโภคนิยมและสื่อเชิงพาณิชย์
งานและนอกสถานที่ผสมผสานกันมากขึ้น และในขณะที่พวกเขาได้รับการส่งเสริมอย่างมากจากการเพิ่มขึ้นของโฮมออฟฟิศในช่วงการระบาดของโคโรนาไวรัส การสร้างความรู้สึกได้เปลี่ยนจากสำนักงานหรือโรงงานไปสู่บ้าน ความบันเทิง และโซเชียลมีเดียมากขึ้นเรื่อยๆ ,ฮอลลีวูดออนไลน์,เกมคอมพิวเตอร์ และ U-tube
เมื่อค่าใช้จ่ายด้านความบันเทิงที่บ้านลดลงและความพร้อมใช้งานของห้องเสียงก้องเพิ่มขึ้น ประสบการณ์ทั่วไป เช่น การดูข่าวภาคค่ำที่โต๊ะอาหารเย็นก็จะหายไป วาทกรรมทางสังคมเคลื่อนเข้าสู่พื้นที่ที่แยกจากกันและประสบการณ์ทั่วไปก็หายไป การพังทลายของพื้นที่ทางสังคมและในบ้านทำให้เกิดช่องทางใหม่อันทรงคุณค่าสำหรับลัทธิฟาสซิสต์ดิจิทัล แน่นอนว่าทั้งหมดนี้ยังนำไปสู่การเพิ่มขึ้นอีกด้วย โพลาไรซ์ และสิ่งที่ซีมันน์เรียกว่า”ชนเผ่าดิจิทัล” การแบ่งแยกกลุ่มผู้ฟังเพิ่มเติมนี้ทำให้คนบางคนห่างไกลจากสถาบันประชาธิปไตยทั่วไปของเรา ความเชื่อมโยงระหว่างผู้คน การลงคะแนนเสียง และประชาธิปไตยถูกกัดเซาะลงอีก ซึ่งในทางกลับกันก็สนับสนุนลัทธิฟาสซิสต์ดิจิทัล
เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น ลัทธิฟาสซิสต์ดิจิทัลสามารถเผยแพร่ความเป็นจริงในรูปแบบดังกล่าวไปยังประชากรที่ไม่สงสัย ข่าวปลอมและข้อเท็จจริงทางเลือกได้มากขึ้น มุมมองที่แคบลงและการสูญเสียบริบททางประวัติศาสตร์ยังช่วยได้เช่นกัน ลัทธิฟาสซิสต์ดิจิทัล และสิทธิหัวรุนแรงในการนำเสนอตัวเองให้ยิ่งใหญ่กว่าที่เป็นอยู่มาก นอกจากนี้กลุ่มชายขอบยังใช้ การปรับเปลี่ยนทางเมตริก เพื่อเพิ่มเสียงรบกวนที่พวกเขาทำ การใช้โซเชียลมีเดียทำหน้าที่เป็นเครื่องขยายสัญญาณในอุดมคติเพื่อให้ลัทธิฟาสซิสต์ดิจิทัลเริ่มเพิ่มวงจรการสนับสนุนที่เลวร้ายของตัวเองให้อยู่ในระดับสูงเกินจริงโดยการขัดขวางการโต้ตอบและการมีส่วนร่วมออนไลน์แบบปลอมๆ
การเพิ่มจำนวนดังกล่าวจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อกลุ่มหัวรุนแรงฝ่ายขวาทำให้การถกเถียงที่อัดแน่นไปด้วยพลังรุนแรงอยู่แล้วโดยการอัดฉีดข้อความที่มีการแบ่งขั้วและบานปลายมากขึ้นเรื่อยๆ ระบบออนไลน์ของการแชร์ ลิงก์ และการรีทวีตทำให้สามารถเผยแพร่ข้อความแสดงความเกลียดชังได้อย่างรวดเร็ว ซึ่งเป็นข้อเท็จจริงที่พวกฟาสซิสต์ดิจิทัลใช้เพื่อประโยชน์ของพวกเขา สิ่งนี้ได้รับการออกแบบมาเพื่อทำให้ลัทธิฟาสซิสต์ดิจิทัลดูมีพลังมากกว่าที่เป็นจริง
ของลอนดอน สถาบันเพื่อการเจรจาเชิงกลยุทธ์เช่น พบว่า
เนื่องจากเทคนิคการประสานงานของพวกเขา กลุ่มชายขอบหัวรุนแรงฝ่ายขวาจึงผูกขาดความคิดเห็นแสดงความเกลียดชังในคอลัมน์ความคิดเห็นเสมือน: 5% ของบัญชีที่ใช้งานอยู่ทั้งหมดรับผิดชอบ 50% ของ 'การชอบ' สำหรับความคิดเห็นที่แสดงความเกลียดชัง กลุ่มขวาจัดของเยอรมนีเพิ่งประกาศว่าตนมีสมาชิก 100,000 คน ซึ่งสอดคล้องกับการแสดงการสนับสนุนมวลชนที่ไม่มีอยู่จริง หลังจากนักข่าวสืบสวนสอบสวนอย่างใกล้ชิด กลุ่มนี้ก็ถูกบังคับให้ยอมรับว่ามีสมาชิกเพียง 40 คนเท่านั้น
อีกวิธีหนึ่งในการปลอมแปลงกลุ่มฟาสซิสต์กลุ่มเล็กๆ ที่แท้จริงทางออนไลน์ ในขณะเดียวกันก็เผยแพร่ข้อความแสดงความเกลียดชังในวงกว้างด้วย คือการใช้ บอททางสังคม. รูปแบบการสื่อสารอัตโนมัติเหล่านี้มักพบในโซเชียลมีเดีย โดยมีหน้าที่ในการมีอิทธิพลต่อทิศทางและเนื้อหาของการสนทนาและความคิดเห็นของผู้อ่าน ผลักดันพวกเขาไปในทิศทางของสิทธิที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง โซเชียลบอทมีความเกี่ยวข้องกับ บอทสนทนา ที่ใช้การโต้ตอบที่ค่อนข้างง่าย ข้อความแชทบอท เช่น ทวีต กระจายข้อความธรรมดาๆ หรือข้อความสำเร็จรูป
นอกเหนือจากการส่งข้อความอัตโนมัติแล้ว ผู้ใช้ฝ่ายขวามักจะดำเนินการกับโปรไฟล์ที่หลากหลาย ซึ่งแสร้งทำเป็นอีกครั้งว่าสิทธิขั้นรุนแรงนั้นใหญ่กว่าที่เป็นจริง ในขณะเดียวกันก็ซ่อนตัวตนที่แท้จริงของผู้ส่งไปพร้อมๆ กัน สิ่งนี้ไม่เพียงแต่เพิ่มจำนวนที่ชัดเจนของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังสนับสนุนให้ผู้อื่นเข้าร่วม ซึ่งในขั้นตอนต่อไปอาจกลายเป็นผู้เห็นอกเห็นใจและผู้สนับสนุน ในกรณีที่เลวร้ายที่สุด พวกเขาเข้าร่วมในการแข่งขันเพื่อส่งข้อความแสดงความเกลียดชังที่น่ารังเกียจที่สุด
กระบวนการนี้สร้างความคิดแบบกลุ่มฝ่ายขวาของสิ่งที่เรียกว่า การเลี้ยงสุนัข. มันเป็นรูปแบบหนึ่งของการล่วงละเมิดออนไลน์ที่บัญชีจำนวนมากกรอกกระทู้แสดงความคิดเห็นของโพสต์ฝ่ายขวาด้วยการดูหมิ่นโดยฉับพลัน โดยมักมุ่งเป้าไปที่ศัตรูที่ถูกมองว่าเป็นฝ่ายขวา การเลี้ยงสุนัขเช่นนี้พยายามสร้างความตื่นตระหนก ความรู้สึกสิ้นหวังในหมู่เหยื่อ
ด้วยเหตุนี้ สิทธิอันรุนแรงของลัทธิฟาสซิสต์ดิจิทัลจึงมองว่าแพลตฟอร์มออนไลน์เป็นสนามรบที่พวกเขาดำเนินการภายใต้สโลแกน: หากคุณสามารถเลือกสนามรบของคุณได้ ต้องแน่ใจว่าเป็นสนามรบที่คุณสามารถชนะได้ เป้าหมายสำคัญประการหนึ่งของลัทธิฟาสซิสต์ดิจิทัลคือการครองตำแหน่งผู้นำเพื่อให้อัลกอริทึมของ Google ส่งข้อความไปไว้ด้านบน ซึ่งทำโดยทราบดีว่าผู้ใช้ Google ส่วนใหญ่ดูเฉพาะผลลัพธ์หน้าแรกของ Google เท่านั้น
เมื่อบรรลุถึงตำแหน่งที่ครอบงำแล้ว สิทธิหัวรุนแรงสามารถมีอิทธิพลต่อผู้ชมเป้าหมายได้สำเร็จ สิ่งนี้ช่วยให้สามารถดึงดูดเหยื่อให้เจาะลึกเข้าไปในเครือข่ายออนไลน์ของลัทธิฟาสซิสต์ดิจิทัล ในช่วงเริ่มต้นของการเดินทาง การสื่อสารเหล่านี้ดูเหมือนไร้เดียงสาเพียงพอ และมักเป็นผลจากการค้นหาที่ดำเนินการไม่ดีบน Google สิ่งที่ปรากฏบนหน้าจอคือชุดคำศัพท์ที่คลุมเครือและข้อมูลที่น่าสงสัยอย่างต่อเนื่อง จากนั้นก็เป็นจินตนาการสมคบคิดที่แทบจะปิดบัง และสุดท้ายคือข้อมูลที่ผิดและบิดเบือนแบบฮาร์ดคอร์
การค้นหาที่ไร้เดียงสาและไร้เดียงสาทีละขั้นตอนจะดึงดูดผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของลัทธิฟาสซิสต์ดิจิทัลให้เข้าสู่วงโคจรของมันมากขึ้น สิ่งที่มีค่าในเกมนี้ไม่ใช่การแลกเปลี่ยนความคิดเห็นและการสนทนาเชิงวิพากษ์วิจารณ์อีกต่อไป แต่ขึ้นอยู่กับว่าเหยื่อที่เป็นเป้าหมายนั้นมีไว้เพื่อหรือต่อต้านวิถีทางอุดมการณ์ที่มีรูปแบบมาจากสิทธิหัวรุนแรงหรือไม่
บางทีหนึ่งในชัยชนะที่น่าทึ่งที่สุดของลัทธิฟาสซิสต์ดิจิทัล และนี่ค่อนข้างจะแตกต่างจากลัทธิฟาสซิสต์คลาสสิกตรงที่ความจริงที่ว่าผู้เห็นอกเห็นใจและผู้สนับสนุนใช้แพลตฟอร์มออนไลน์เพื่อบงการตัวเองด้วยการโพสต์จินตนาการสมรู้ร่วมคิดของฝ่ายขวาและข้อมูลบิดเบือน ลัทธิฟาสซิสต์ดิจิทัลไม่ใช่องค์กรจากบนลงล่างอีกต่อไป Fuhrer ผู้ติดตามที่อยู่ด้านบนและลำดับล่าง แต่เป็นเรื่องมิติเดียวที่แบนราบซึ่งประกอบด้วยการปะติดปะต่อของอุดมการณ์ฝ่ายขวาที่แตกต่างกัน
ลัทธิฟาสซิสต์ดิจิทัลไม่มีประโยชน์สำหรับคนอย่างโจเซฟ เกิบเบลส์อีกต่อไป และแน่นอนว่าไม่ต้องการกระทรวงการโฆษณาชวนเชื่อ ไม่มีองค์กรกลาง ไม่มีชนชั้นสูงที่อยู่รอบๆ Führer ไม่มีเครื่องจักรปาร์ตี้ และไม่มีค่ายทหารอาสาสำหรับเล่นเกมสงคราม สิ่งเหล่านี้เป็นเรื่องของอดีต ลัทธิฟาสซิสต์ดิจิทัลได้ทำให้รูปแบบองค์กรดั้งเดิมของลัทธินีโอนาซีแบบดั้งเดิมบางรูปแบบล้าสมัย โดยแทนที่ด้วยพลังของเศษขยะออนไลน์ของฝ่ายขวา ซึ่งแน่นอนว่าสามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีการสนับสนุน ปัญญาชน.
สิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่ยังทำให้ศัตรูของประชาธิปไตยแทบจะมองไม่เห็นอีกด้วย โดยไม่ถูกตรวจจับ กลุ่มขวาสุดโต่งแห่งลัทธิฟาสซิสต์ดิจิทัลได้หลบเลี่ยงสถาบันที่ถูกต้องตามกฎหมายของสังคมเปิด เช่น แพลตฟอร์มออนไลน์ เพื่อทำลายสังคมเสรีนิยม นี่คือสิ่งที่ ซาชาบารอนโคเฮน กล่าวเมื่อเร็ว ๆ นี้: “เราคิดผิดว่าเสรีภาพในการพูดหมายถึงเสรีภาพในการเข้าถึง” ลัทธิฟาสซิสต์ดิจิทัลใช้ทั้งสองอย่างเพื่อทำลายอิสรภาพจากภายใน
โธมัส คลิเคาเออร์ สอนอยู่ที่ Sydney Graduate School of Management ที่ Western Sydney University ประเทศออสเตรเลีย เขามีสิ่งพิมพ์มากกว่า 600 เล่มรวมทั้งหนังสือเกี่ยวกับ พรรค AfD.
นอร์แมน ซิมส์ เป็นศาสตราจารย์ด้านมนุษยศาสตร์ที่เกษียณแล้วที่มหาวิทยาลัย Waikato ในนิวซีแลนด์ เขาเป็นบรรณาธิการวารสารออนไลน์ Mentalités/จิตใจ.
ZNetwork ได้รับทุนจากความมีน้ำใจของผู้อ่านเท่านั้น
บริจาค