ยุคแห่งความเห็นอกเห็นใจของ Frans de Waal: บทวิจารณ์และคำวิจารณ์
ตุลาคม 13, 2009By แกรี่ โอลสัน
หนังสือ The Age of Empathy: Nature's Lessons For A Kinder Society Harmony ของ Frans de Waal, 2009, 291 หน้า
ครั้งต่อไปที่คุณพบว่าตัวเองอยู่ในการสนทนาที่ถกเถียงกันกับใครบางคนที่โต้แย้งว่ามนุษย์มีความเห็นแก่ตัวโดยธรรมชาติ ยอมรับการฆ่าและการทำสงคราม และ (ในทางที่ผิด) การใช้คำเช่น "ลัทธิดาร์วินนิยมสังคม" ให้มอบสำเนาหนังสือเล่มล่าสุดของ Frans de Waal เรื่อง The Age of ความเห็นอกเห็นใจ: บทเรียนของธรรมชาติเพื่อสังคมที่มีน้ำใจ อภิปรายต่อหลังจากที่พวกเขาอ่านแล้วเท่านั้น
ผู้เขียนเป็นศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาและผู้อำนวยการ Living Links Center ที่ศูนย์วิจัยไพรเมตแห่งชาติ Yerkes ที่มหาวิทยาลัย Emory หนังสือก่อนหน้านี้ของเขา ได้แก่ Our Inner Ape (2005) และ Primates and Philosophers (2006)
de Waal นักวานรวิทยาที่มีชื่อเสียงระดับโลกให้การสนับสนุนข้อเสนอที่ว่ามนุษย์ได้รับการ "ตั้งโปรแกรมไว้ล่วงหน้าเพื่อเข้าถึง" ตั้งแต่โลมาที่ขนส่งเพื่อนที่ได้รับบาดเจ็บไปจนถึงช้าง ลิงบาบูน และแมวที่ปลอดภัยและโศกเศร้า (ใช่แล้ว แม้แต่แมวด้วย) ไปจนถึงหนูและชิมแปนซีที่ไม่ชอบน้ำซึ่งเสี่ยงต่อความตายเพื่อช่วยเพื่อนที่จมน้ำ นี่เป็นส่วนสำคัญในการทำความเข้าใจกำเนิดทางชีววิทยาของความสามารถแต่กำเนิดของเราในการเอาใจใส่ จึงมีศีลธรรม
ข้อดีประการหนึ่งของหนังสือเล่มนี้คือการสังเคราะห์เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่รวบรวมได้จากการสังเกตพฤติกรรมของไพรเมตมานานหลายทศวรรษของผู้เขียนและหลักฐานที่น่าเชื่อถือจากวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ที่ขยายตัวอย่างรวดเร็วเกี่ยวกับเรื่องนี้ และฉันจะไม่แปลกใจถ้าเรื่องราวของ de Waal กระตุ้นให้เกิดรอยยิ้มแห่งการจดจำในขณะที่ผู้อ่านกลับมาเชื่อมโยงกับบรรพบุรุษร่วมกันและลูกหลานร่วมสมัยอีกครั้ง
งานนี้ช่วยเสริมการวิจัยล่าสุดจากประสาทวิทยาศาสตร์ (ดู Mirroring People ของ Marco Iacaboni, 2008) และสาขาย่อยของวิทยามานุษยวิทยา ประสาทวิทยาศาสตร์วัฒนธรรม ประสาทการเมือง และอื่นๆ โดยรวมแล้ว มันเป็นการผสมผสานที่ทรงพลังและเป็นแนวทางแก้ไขที่น่าเชื่อถือสำหรับแนวความคิดที่มีอยู่ทั่วไปเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ สำหรับ de Waal สำหรับนักเรียนหลายคนในวิชานี้ คำถามไม่ใช่ว่าสัตว์ต่างๆ มีความเห็นอกเห็นใจหรือไม่ "แต่มันทำงานอย่างไร...ฉันสงสัยคือมันทำงานในลักษณะเดียวกันในมนุษย์และสัตว์อื่นๆ แม้ว่ามนุษย์อาจเพิ่มเข้าไปอีกสองสามอย่างก็ตาม ความซับซ้อน”
De Waal ตระหนักอย่างเจ็บปวดว่าชีววิทยาได้รับการตีความอย่างผิด ๆ เป็นประจำและจงใจ "เพื่อสร้างความชอบธรรมให้กับสังคมตามหลักการที่เห็นแก่ตัว" และเขามุ่งมั่นที่จะแก้ไขการแสดงภาพด้านเดียวและผิดพลาดนี้โดยการตรวจสอบบันทึกวิวัฒนาการที่ยาวนาน นี่เป็นอีกความหมายหนึ่งของอายุในชื่อหนังสือ
ในเจ็ดบทที่เขียนอย่างคมชัดและเข้าถึงได้ทั้งหมด de Waal ได้ทำลายเหตุผลเบื้องหลังคำตักเตือนของ Gordon Gekko ในภาพยนตร์ Wall Street อย่างเป็นระบบว่า ความโลภ "จับแก่นแท้ของจิตวิญญาณแห่งวิวัฒนาการ"
เดอ วาลกล่าวไว้ดังนี้:
สิ่งที่เราต้องการคือการยกเครื่องสมมติฐานเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ใหม่ทั้งหมด นักเศรษฐศาสตร์และนักการเมืองจำนวนมากเกินไปเป็นแบบอย่างของสังคมเกี่ยวกับการต่อสู้ชั่วนิรันดร์ที่พวกเขาเชื่อว่ามีอยู่ในธรรมชาติ แต่นั่นเป็นเพียงการฉายภาพเท่านั้น เช่นเดียวกับนักมายากล ขั้นแรกพวกเขาโยนอคติทางอุดมการณ์ของตนเข้าไปในหมวกแห่งธรรมชาติ จากนั้นจึงดึงหูออกมาเพื่อแสดงให้เห็นว่าธรรมชาติเห็นด้วยกับพวกเขามากเพียงใด เป็นกลเม็ดที่เราตกหล่นมานานเกินไป
เดอ วาลได้รับการยกย่องในการนำคำถามทางการเมืองมาสู่การวิเคราะห์ของเขา และ "ถ้านี่หมายถึงการลุยเข้าสู่ความขัดแย้งทางการเมือง ก็ปล่อยให้เป็นเช่นนั้น" อย่างไรก็ตาม นี่คือจุดที่ฉันเริ่มประสบปัญหาบางอย่าง
กล่าวคือ de Waal อธิบายได้อย่างไรว่าฉันได้แสดงลักษณะที่อื่นว่าเป็นความผิดปกติของการขาดดุลการเอาใจใส่ที่เกิดจากวัฒนธรรม ซึ่งเป็นสภาวะที่อยู่ติดกับพยาธิวิทยาและมีรากฐานมาจากระบบเศรษฐกิจและสังคมของเรา ในการสัมภาษณ์เมื่อปี 2007 ซึ่งไม่รวมอยู่ในหนังสือเล่มนี้ เดอ วาลกล่าวว่า "คุณต้องปลูกฝังความเห็นอกเห็นใจจากผู้คนเพื่อที่จะได้มาถึงจุดยืนของทุนนิยมสุดโต่ง" เว้นแต่ว่าฉันจะอ่านเขาผิดไปโดยสิ้นเชิง คำที่ใช้ได้ผลก็มีอยู่สุดโต่ง เนื่องจากไม่มีอะไรในงานเขียนสาธารณะ บทสัมภาษณ์ หรือการบรรยายของเดอ วาลที่บ่งชี้ว่าเขาต่อต้านระบบทุนนิยมเป็นการส่วนตัว ผู้คนเริ่มร่ำรวย และอื่นๆ De Waal คัดค้านระบบตลาดที่ไม่ถูกจำกัด ไม่ใช่ระบบทุนนิยมเอง เขาอยากให้ระบบเศรษฐกิจบรรเทาลงด้วยการเอาใจใส่ต่อความเห็นอกเห็นใจมากขึ้น เพื่อลดขอบเขตที่หยาบกร้านของมันลง
มีอยู่ช่วงหนึ่งที่เขาประกาศแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อพรรคอนุรักษ์นิยมชาวอเมริกัน "ผู้เกลียดชังสิทธิ" พร้อมทั้งยืนยันว่า "รัฐไม่ใช่จุกนมที่คนๆ หนึ่งสามารถคั้นนมได้ทุกเวลาของวัน แต่นั่นคือสิ่งที่ชาวยุโรปจำนวนมากมองดู มัน." ในฐานะผู้อพยพชาวดัตช์ เดอ วาล มาถึงสหรัฐอเมริกาด้วยความคิดดังต่อไปนี้: "แต่ฉันก็สังเกตเห็นด้วยว่าคนที่ประยุกต์ใช้ตนเองตามที่ฉันตั้งใจจะทำอย่างแน่นอน สามารถไปได้ไกลมาก ไม่มีอะไรขวางทางพวกเขาได้"
เขาติดตามสิ่งนี้โดยการเปรียบเทียบกับรัฐสวัสดิการของยุโรป และสรุปว่า "การอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกามาเป็นเวลานาน ฉันพบว่ามันยากที่จะบอกว่าฉันชอบระบบไหน ฉันเห็นข้อดีและข้อเสียของทั้งสองอย่าง" แต่ de Waal ยังสามารถเขียนประโยคเช่น:
คนที่ไร้ความเมตตาหรือศีลธรรมอยู่รอบตัวเรา มักอยู่ในตำแหน่งที่โดดเด่น งูในชุดงูเหล่านี้อาจเป็นตัวแทนของประชากรเพียงไม่กี่เปอร์เซ็นต์ แต่พวกมันเจริญเติบโตได้ในระบบเศรษฐกิจที่ให้รางวัลแก่ความโหดร้าย
สังคมที่มีแรงจูงใจที่เห็นแก่ตัวและกลไกตลาดเพียงอย่างเดียวอาจสร้างความมั่งคั่งได้ แต่ไม่สามารถสร้างความสามัคคีและความไว้วางใจซึ่งกันและกันที่ทำให้ชีวิตมีคุณค่าได้
…การพึ่งพาความโลภเป็นแรงผลักดันของสังคมที่บ่อนทำลายโครงสร้างของสังคม
อย่างไรก็ตาม de Waal ประเมินความจำเป็นบางประการของทุนนิยมต่ำเกินไปอย่างจริงจัง และบทบาทของชนชั้นสูงในการปลูกฝังความใจแข็ง ซึ่งบ่อนทำลายความสามัคคีทางสังคม การตอบแทนซึ่งกันและกัน และความเห็นอกเห็นใจ วัฒนธรรมทุนนิยมลดคุณค่าของทัศนคติที่มีความเห็นอกเห็นใจ และดังที่ อีริช ฟรอมม์ โต้แย้งเมื่อประมาณห้าสิบปีก่อน มีความเข้ากันไม่ได้ขั้นพื้นฐานระหว่างหลักการพื้นฐานของระบบทุนนิยมและการแสดงออกที่มีชีวิตของหลักจริยธรรมแห่งความเห็นอกเห็นใจ
ดังที่อันโตนิโอ กรัมชี ยืนกรานว่า วัฒนธรรมมีความผูกพันกันในด้านชนชั้น อำนาจ และความไม่เท่าเทียมอย่างแยกไม่ออก การควบคุมโดยสมัครใจเกิดขึ้นได้ผ่านทางสื่อมวลชน การศึกษา ศาสนา วัฒนธรรมสมัยนิยม และแง่มุมอื่นๆ ของภาคประชาสังคมร่วมกับรัฐ
โดยสรุป เราไม่จำเป็นต้องยอมรับทัศนคติที่คลุมเครือในบางครั้งของเดอ วาล ที่มีต่อตลาด คำพูดอันอบอุ่นของเขาสำหรับสิ่งที่เรียกว่า "เสรีภาพทางเศรษฐกิจ" และ "โครงสร้างแรงจูงใจ" การพูดถึงระบบที่สันนิษฐานว่าอิงตามระบบคุณธรรมของสหรัฐฯ หรือมุมมองที่ร่าเริงของเขาเกี่ยวกับศักยภาพของโอบามา เพื่อนำไปสู่ยุคใหม่ของความร่วมมือเพื่อชื่นชมคุณูปการสำคัญของหนังสือเล่มนี้
การค้นพบที่สำคัญของ de Waal ควรกลายเป็นส่วนหนึ่งของการสนทนากระแสหลักโดยไม่มีคำถาม แต่เราจำเป็นต้องก้าวไปไกลกว่านี้โดยร่วมกับการวิเคราะห์ทางการเมืองแบบหัวรุนแรง ซึ่งอธิบายกลไกทางวัฒนธรรมที่ก่อให้เกิดสังคมที่ขาดความเห็นอกเห็นใจ เมื่อนั้นเท่านั้นที่เราจะเรียกคืนความต่อเนื่องของศีลธรรมที่ปรากฎชัดแจ้งจากหน้าเหล่านี้ได้
เช่นเดียวกับผลงานที่อุดมสมบูรณ์ก่อนหน้านี้ของ de Waal หนังสือเล่มนี้สามารถมีส่วนร่วมในการลดความชอบธรรมของผู้เช่าอุดมการณ์การบำรุงรักษาระบบส่วนกลางของภาคประชาสังคมสหรัฐ กล่าวคือ การบรรยายเรื่อง "สามัญสำนึก" ของลัทธิปัจเจกนิยมมากเกินไปพร้อมกับผลที่ตามมาที่ร้ายกาจทั้งหมด
Gary Olson, Ph.D. เป็นประธานภาควิชารัฐศาสตร์ที่ Moravian College ในเมืองเบธเลเฮม รัฐเพนซิลวาเนีย ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เขาได้เขียนเกี่ยวกับระบบประสาทการเมืองแห่งความเห็นอกเห็นใจ
ความคิดเห็นเกี่ยวกับบทความนี้ | ดูความคิดเห็นทั้งหมด (0) | ดูผู้สนับสนุนที่ชอบบทความนี้ |
|
ZNetwork ได้รับทุนจากความมีน้ำใจของผู้อ่านเท่านั้น
บริจาค