หมายเหตุ:สุนทรพจน์ต่อไปนี้จัดทำขึ้นเป็นการเฉพาะจากโครงร่างใดๆ ที่นั่น ไม่มีสคริปต์มาก่อน ฉบับพิมพ์นี้แต่งขึ้นจากหน่วยความจำ ดังนั้นจะไม่เหมือนกันทุกประการ เราจะพยายามทำให้มีความถูกต้องสมเหตุสมผลและตรงตามเจตนารมณ์ของสิ่งที่พูด โดยใช้วงเล็บ ( ) เพื่อช่วยให้ผู้อ่านเห็นภาพการกระทำทางกายภาพบางส่วนที่ใช้ในการกล่าวสุนทรพจน์

 

คำพูด:

 

วันนี้ผมถูกขอให้พูดในหัวข้อค่านิยมทางสังคมและสังคมของคานธีในปัจจุบัน แต่ในขณะที่ฉันดูนักสู้เพื่ออิสรภาพแห่งขบวนการอิสรภาพเดินออกจากการชุมนุมของเรา (การจากไปของพวกเขาอยู่ระหว่างดำเนินการ) ฉันรู้สึกถูกบังคับให้แก้ไขความคิดเห็นของฉัน ฉันเห็นว่าพวกเขาอายุมากขึ้นเรื่อยๆ และกำลังจะถึงจุดจบของชีวิต เมื่อพวกเขาจากที่นี่ไป เราอาจไม่ได้เจอพวกเขาอีก ฉันรู้สึกถ่อมตัวกับการมีอยู่ของพวกเขา พวกเขาได้รับความเคารพอย่างสูงสุดจากเรา แต่พวกเขาสมควรได้รับมากกว่าความเคารพของเรา เราควรปล่อยให้พวกเขาสร้างแรงบันดาลใจให้เราลงมือทำ

 

เราจำเป็นต้องกลายเป็นนักสู้เพื่ออิสรภาพในขบวนการอิสรภาพใหม่ เนื่องจากมีลัทธิล่าอาณานิคมใหม่แพร่กระจายไปทั่วโลกในทุกวันนี้ มันคือโลกาภิวัตน์ การเผชิญหน้านั้นยากกว่าอังกฤษ เนื่องจากโลกาภิวัตน์ไม่ได้ถูกชี้นำโดยประเทศใดประเทศหนึ่งหรือกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง มันสะท้อนให้เห็นในบรรษัทข้ามชาติที่มีอำนาจอยู่นอกเหนือการควบคุมของแม้แต่ประเทศที่พวกเขาตั้งอยู่ ลัทธิล่าอาณานิคมใหม่นี้ยังคงมีผลกำไรเป็นจุดประสงค์และผลที่ตามมาคือการแสวงประโยชน์จากทรัพยากรและผู้คน ผู้บริหารและผู้ถือหุ้นของบริษัทข้ามชาติซึ่งเป็นตัวแทนของบริษัท อาจไม่ได้ตระหนักถึงบทบาทของอาณานิคมที่พวกเขาแสดงด้วยซ้ำ

 

แม้กระทั่งในช่วงที่อังกฤษปกครองอินเดีย ก็มีคนจริงใจที่มองว่าอินเดียไม่ใช่อาณานิคม แต่เป็นสถานที่ที่ได้รับประโยชน์จากวัฒนธรรมที่มักได้รับการยอมรับว่าเป็นวัฒนธรรมที่เหนือกว่า อินเดียถูกมองโดยชาวอังกฤษมากกว่าการเป็นอาณานิคม ปัจจุบัน ชาวอินเดียจำนวนมากต้องการโลกาภิวัตน์เหมือนเมื่อก่อนหลายคนต้องการวัฒนธรรมอังกฤษ พวกเขาต้องการแบ่งปันความมั่งคั่งที่โลกาภิวัตน์นำมา อย่างน้อยก็ให้กับคนไม่กี่คนที่ได้รับประโยชน์จากมัน

 

ก่อนที่เขาจะถูกลอบสังหาร คานธีได้ฝากข้อความไว้ให้เราซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในชื่อบาปทางสังคมทั้ง 1 ประการของเขา อรุณ คานธี หลานชายของเขาซึ่งข้าพเจ้าพบในสหรัฐอเมริกา ได้เพิ่มข้อที่แปดเข้าไปด้วย บาปทางสังคมเหล่านี้ได้แก่ 2) การเมืองไร้หลักการ 3) ความมั่งคั่งไร้งาน 4) ความสุขไร้มโนธรรม 5) ความรู้ไร้อุปนิสัย 6) การค้าไร้ศีลธรรม 7) วิทยาศาสตร์ไร้มนุษยธรรม 8) การบูชาโดยไม่เสียสละ และ XNUMX) สิทธิที่ไม่มีความรับผิดชอบ เหลือเวลาไม่กี่นาทีในวันนี้

 

ฉันตั้งใจที่จะแสดงให้เห็นว่าบาปเหล่านี้สะท้อนให้เห็นอย่างไรในลัทธิล่าอาณานิคมใหม่ ซึ่งสามารถครอบงำชีวิตของเราถ้าเรายอมให้เป็นเช่นนั้น

 

คานธีบอกเราอย่างนั้น ความมั่งคั่งที่ปราศจากงานถือเป็นบาป. ในโลกทุกวันนี้ ตามนิตยสารฟอร์จูน มีมหาเศรษฐีจำนวน 1,030 คน และมีทรัพย์สินรวมกันประมาณ 2.8 ล้านล้านดอลลาร์ นั่นคือ 2,800 พันล้านดอลลาร์ คนไม่กี่คนเหล่านี้มีทั้ง Tata of India และ Bill Gates แม้ว่าส่วนใหญ่จะอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกา ยุโรป หรือญี่ปุ่นก็ตาม ภูมิภาคไตรภาคีของโลกเหล่านี้เป็นที่ตั้งของบริษัทข้ามชาติที่ใหญ่ที่สุดส่วนใหญ่ นี่เป็นบาปหรือไม่? เมื่อผู้คน 2.8 พันล้านคนที่ยากจนที่สุดในโลกนี้ หรือ 700 ล้านคนอาศัยอยู่ในอินเดีย มีความมั่งคั่งรวมกันน้อยกว่ามหาเศรษฐี ฉันจะบอกว่าใช่ นี่เป็นบาป ความมั่งคั่งของคนไม่กี่คนอาจมากกว่าสองเท่าของความมั่งคั่งของคนจำนวนมากที่มีรายได้ต่อปีน้อยกว่า 2 เหรียญสหรัฐ/วัน

 

คานธีบอกเราอย่างนั้น การค้าโดยปราศจากคุณธรรมถือเป็นบาป. ฉันขอแนะนำว่า 9/11 ในอินเดียเกิดขึ้นใน 12/84 การก่อการร้ายโจมตีโภปาลผ่านแก๊สรั่ว ซึ่งคร่าชีวิตผู้คนไปแล้วกว่า 3,000 ราย และได้รับผลกระทบมากกว่า 500,000 ราย แม้กระทั่งทุกวันนี้ ยังมีผู้คนมากกว่า 150,000 คนที่ต้องการการรักษาพยาบาล ซึ่งไม่สามารถทำได้เสมอไป ฉันรู้สึกละอายใจที่ Union Carbide เป็นบริษัทข้ามชาติที่ตั้งอยู่ในสหรัฐอเมริกา แต่คุณควรรู้สึกอย่างไร? ความจริงก็คือ Union Carbide ยังคงได้รับอนุญาตให้ดำเนินการในอินเดีย! รัฐบาลของคุณกำลังร่วมมือกับกระบวนการโลกาภิวัตน์ การค้าขายดูเหมือนจะสำคัญกว่าศีลธรรม นี่เป็นบาปหรือไม่? ความทุกข์ทรมานของชาวอินเดียในโภปาลเป็นสัญญาณเตือนของคุณ แต่พวกเราส่วนใหญ่ที่นี่ยังคงหลับใหล หมกมุ่นอยู่กับความฝันของการค้าเสรีนิยมใหม่ และชนชั้นกลางที่กำลังเติบโตซึ่งอาจได้รับประโยชน์จากความฝันนี้

 

อรุณ คานธีบอกเราอย่างนั้น สิทธิที่ไม่มีความรับผิดชอบถือเป็นบาป. (หยิบโทรศัพท์มือถือออกมาจากกระเป๋า ยื่นให้ฝูงชน) ฉันมีสิทธิ์ในโทรศัพท์มือถือเครื่องนี้ใช่ไหม? ผลิตโดย Samsung Corporation แห่งประเทศญี่ปุ่น และดำเนินการโดย Reliance Corporation แห่งอินเดีย บริษัทข้ามชาติสองแห่งที่ร่วมมือกันมอบสิทธิ์นี้ให้ฉัน! ฉันต้องการโทรศัพท์มือถือเครื่องนี้! หรือฉัน? ดังที่คานธีรู้ เรามักจะสับสนระหว่างความต้องการและความจำเป็นของเรา ความจริงก็คือ เราต้องการบริการโทรศัพท์มือถือ เราไม่ต้องการมัน จากนั้นเราจะต้องรับผิดชอบต่อผลที่ตามมาของสิทธิ์ที่เราเรียกร้องนี้ด้วยหรือไม่

 

ในการชาร์จโทรศัพท์มือถือเครื่องนี้ต้องใช้ไฟฟ้า อินเดียได้สร้างเขื่อนมาตั้งแต่ปี 1950 มากกว่าประเทศอื่นๆ ทั้งหมดรวมกัน เพื่อจัดหาไฟฟ้าให้กับเรา เขื่อนเหล่านี้ทำให้มีผู้พลัดถิ่นแล้ว 33-56 ล้านคน ซึ่งมากกว่าจำนวนประชากรทั้งหมดของรัฐเกรละ คนเหล่านี้ 60% เป็น Dalit หรือ Adivasi ได้รับค่าชดเชยเพียงเล็กน้อยหรือไม่ได้รับเลยสำหรับการสูญเสียทรัพย์สินและการดำรงชีวิต นี่เป็นบาปหรือไม่? แทนที่จะรับผิดชอบต่อต้นทุนที่แท้จริงที่เกี่ยวข้องกับความปรารถนาของเราที่จะมีโทรศัพท์มือถือ เราไม่เสียสละอะไรเลยนอกจากเงินไม่กี่รูปีที่เพิ่มผลกำไรให้กับบริษัทข้ามชาติ คนจนคือคนที่เสียสละบนแท่นบูชาตามความต้องการซึ่งไม่ใช่ความต้องการของเรา

 

คานธีจะพูดอะไรถ้าเขายังมีชีวิตอยู่ในปัจจุบัน เราสามารถรู้ได้ เราปล่อยให้พระองค์อยู่ในใจเราทุกวันนี้ได้ และเราสามารถฟังพระองค์ได้ การทำเช่นนี้จะทำให้เราเจ็บปวดจากการเผชิญหน้ากับความหน้าซื่อใจคดของเราเอง ฉันเห็นความหน้าซื่อใจคดของฉัน คุณเห็นของคุณไหม? หากเรามองดูตัวเองให้ดี เราจะเห็นการสมรู้ร่วมคิดของเราไม่เพียงแต่ในลัทธิล่าอาณานิคมใหม่ซึ่งกำลังขยายช่องว่างระหว่างคนรวยกับคนจน และทำร้ายผู้คนโดยตรง เช่น ในกรณีความหวาดกลัวที่เป็นโภปาล เช่นเดียวกับทางอ้อมเช่นในกรณีของ ผู้ที่มีบ้านอยู่ใต้น้ำเพราะสร้างเขื่อนเพื่อสนองความต้องการของเรา แต่ลัทธิล่าอาณานิคมใหม่กลับเลวร้ายยิ่งกว่าทั้งหมดนี้ เพราะมันกำลังคุกคามมากกว่าเสรีภาพของเรา

 

มันยังคุกคามชีวิตบนโลกใบนี้อีกด้วย

 

โลกาภิวัตน์มีส่วนอย่างมากต่อก๊าซเรือนกระจกซึ่งส่งผลกระทบต่อการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ

 

นี่ไม่เกี่ยวกับลัทธิทุนนิยมหรือลัทธิคอมมิวนิสต์ ในปีที่ผ่านมา จีนคอมมิวนิสต์กลายเป็นผู้ผลิตก๊าซเรือนกระจกอันดับหนึ่ง คิดเป็น 21% ของผลผลิตทั่วโลก Capitalist U.S.A. ครองอันดับสองเพียง 20% อินเดียผลิตได้ 5% แต่กำลังขยายตัวอย่างรวดเร็ว การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศและการสูญเสียแหล่งที่อยู่อาศัย อ้างอิงจากสถาบัน World Watch ปัจจุบันคุกคามหรือเป็นอันตรายต่อ 1/3 ของสัตว์และแมลงที่รู้จักในโลก 10 ล้านสายพันธุ์ ป่าและป่าไม้ครึ่งหนึ่งที่เจริญรุ่งเรืองในปี 1948 ถูกทำลายนับตั้งแต่คานธีถูกสังหาร ทั้งหมดนี้เชื่อมโยงกับโลกาภิวัตน์ ไปสู่ลัทธิล่าอาณานิคมใหม่ซึ่งบริโภคโดยปราศจากมโนธรรม ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นได้ด้วยความหน้าซื่อใจคดของเราเอง การปล่อยให้ตัวเองถูกปกครองโดยความต้องการของเราเองมากกว่าความต้องการของเรา ความร่วมมือของเรากับลัทธิล่าอาณานิคมใหม่

 

คานธีแสดงให้เห็นชัดเจนว่าชาวอังกฤษไม่ใช่ปัญหาในอินเดีย เป็นความร่วมมือของชาวอินเดียที่ยอมให้อังกฤษปกครอง ในทำนองเดียวกันทุกวันนี้ ไม่ใช่เทศมณฑลอย่างสหรัฐอเมริกาที่เป็นปัญหา หรือแม้แต่บริษัทข้ามชาติที่กำลังขยายอำนาจทั้งที่นั่นและที่อื่น ๆ ความร่วมมือของเรากับกองกำลังเหล่านี้ทำให้พวกเขาขยายความมั่งคั่งและควบคุมทรัพยากรของโลกได้ จะร่วมมือหรือไม่ก็ตามคือทางเลือกของเรา การถูกครอบงำโดยความอยากของเราเองหรือไม่ถูกควบคุมโดยความอยากนั้นคือทางเลือกของเรา เราต้องรับผิดชอบต่อพฤติกรรมของเราเองและเปิดไฟฉายเข้าไปด้านใน ถ้าเราไม่ชอบความหน้าซื่อใจคดที่เราเห็น เราก็สามารถเปลี่ยนพฤติกรรมของเราเองและกลายเป็นนักสู้เพื่ออิสรภาพคนใหม่ที่จำเป็นในการกอบกู้โลกจากความโลภของเราเอง

 

คานธีเป็นนักคิดองค์รวมที่มองว่าปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและกลุ่มในโลกนี้มีความสัมพันธ์กันและอยู่ภายใต้กฎแห่งกรรม สังคมเก็บเกี่ยวคุณค่าทางสังคมที่หว่านไว้ เราคิดอย่างไร เราก็ประพฤติอย่างนั้น ตราบเท่าที่เราเป็นผู้แสวงหาความจริงและปฏิบัติต่อผู้อื่นดังที่เราอยากจะได้รับการปฏิบัติ ปฏิบัติอาหิงสา และเต็มใจที่จะสร้างชุมชนผ่านการเสียสละส่วนตัวโดยสมัครใจ ความขัดแย้งจะได้รับการแก้ไขและความสามัคคีทางสังคมอาจมีชัย ตราบเท่าที่เราถูกครอบงำโดยความอยากที่จะสะสมความมั่งคั่งและสถานะ ปกป้องสิ่งที่เราครอบครองอย่างเห็นแก่ตัวผ่านการพึ่งพากำลังทางกายภาพอย่างรุนแรง และเต็มใจที่จะเสียสละผู้อื่นเพื่อตอบสนองความต้องการของเรา ค่านิยมทางสังคมที่พึงปรารถนาจะถูกทำลายลง ทั้งในปัจจุบันและอนาคตเราจะเก็บเกี่ยวสิ่งที่หว่านร่วมกัน สิ่งที่เราเลือกที่จะหว่าน วิธีที่เราเลือกที่จะมีชีวิตอยู่ และเราเลือกที่จะต่อสู้เพื่อเสรีภาพและชีวิตหรือไม่และอย่างไร คือทางเลือกของเรา

 

แรงบันดาลใจจากนักสู้เพื่ออิสรภาพที่เราได้รับการยกย่องในวันนี้ ให้เรากลายเป็นนักสู้เพื่ออิสรภาพคนใหม่เพื่ออนาคตของมนุษยชาติ ขบวนการอิสรภาพใหม่จะต้องเป็นสากลเพราะโลกาภิวัตน์คุกคามผู้คนและรูปแบบชีวิตอื่น ๆ แทนที่จะถูกล่อลวงโดยผู้ที่สนับสนุนการใช้วิธีการใดๆ ที่จำเป็น ให้เราถามว่าจำเป็นต้องใช้วิธีการใดบ้าง? แสงของคานธีส่องประกายบนเส้นทางเบื้องหน้าเรา ความเกลียดชังไม่สามารถทำลายความเกลียดชังได้ ความโลภก็เอาชนะความโลภไม่ได้ มีเพียงความรักเท่านั้นที่สามารถทำลายความเกลียดชังได้ และชีวิตแห่งความเรียบง่ายจะเอาชนะความโลภได้ ขอให้เราพยายามรวบรวมความเข้าใจที่ดีขึ้นในความจริงที่เปิดเผยต่อเรา ฝึกฝนการไม่ใช้ความรุนแรงในระดับที่เคารพมนุษย์และชีวิตอื่น ๆ และยอมรับว่าโลกนี้สามารถหลุดพ้นจากการแสวงหาประโยชน์ซึ่งขณะนี้ทำได้โดยอาศัยความสมัครใจและการเสียสละของเราเท่านั้น คุกคามชีวิตบนโลกใบนี้

 

ขอขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ. สันติภาพจงอยู่กับเราทุกคน

 

ดร. ไมเคิล วอร์เรน ซอนน์ไลต์เนอร์เป็นผู้เชี่ยวชาญนักวิชาการฟูลไบรท์-เนห์รูในสาขา Gandhian Thought and Peace & Conflict Studies โดยสอนอยู่ที่วิทยาลัยเซนต์โทมัส ปาลา รัฐเกรละ จนถึงเดือนมิถุนายน 2010 จากนั้นจึงกลับมาที่วิทยาลัยชุมชนพอร์ตแลนด์ รัฐออริกอน สหรัฐอเมริกา

---