Oตัวชี้วัดที่ดีที่สุดประการหนึ่งที่บ่งชี้ว่าประเด็นทางการเมืองแบบปุ่มลัดได้เพิ่มศักยภาพในการรับข่าวสารจนเต็มศักยภาพคือเมื่อการแสดงข้างเคียงที่เบี่ยงเบนความสนใจเริ่มเข้าสู่เวทีกลาง เข้าสู่ Carrie Prejean อดีตมิสแคลิฟอร์เนีย และความขัดแย้งไม่รู้จบที่ยังคงล้อมรอบคำกล่าวของเธอระหว่างที่เธอเสนอตัวให้ Miss USA ว่าเธอเชื่อใน "การแต่งงานตรงข้าม" ไม่ใช่การแต่งงานของเพศเดียวกัน นักเคลื่อนไหวเรื่องการแต่งงานเพศเดียวกัน รวมถึงสำนักข่าวกระแสหลักหลายแห่ง เช่น CNN โจมตีเธอเป็นการส่วนตัวหลายครั้งในทุกเรื่องตั้งแต่การปลูกถ่ายเต้านมไปจนถึงข่าวลือว่าแม่ของเธอมีสัมพันธ์สวาทเลสเบี้ยน โดยเรียกเธอว่าแอนนิต้า ไบรอันต์คนใหม่
ในการประกวดมิสยูเอสเอวันที่ 19 เม.ย. แคร์รี เปรจีน ตอบว่าเธอเชื่อเรื่อง "ตรงกันข้ามการแต่งงาน" |
การเปรียบเทียบกับไบรอันต์ซึ่งส่วนหนึ่งมาจากการเป็นมิสโอคลาโฮมาและรองชนะเลิศในการประกวดมิสอเมริกานั้นไม่ถูกต้องโดยสิ้นเชิง ไบรอันต์เปิดตัวแคมเปญ Save Our Children ที่โด่งดังของเธอเพื่อตอบสนองต่อร่างกฎหมายต่อต้านการเลือกปฏิบัติของชาวเกย์ในเมืองเดดเคาน์ตี้ รัฐฟลอริดา ในปี 1977 การรณรงค์ของเธอตามมาอย่างรวดเร็วด้วย Briggs Initiative ซึ่งเป็นข้อเสนอของผู้มีสิทธิเลือกตั้งในรัฐแคลิฟอร์เนียที่จะห้ามกลุ่มรักร่วมเพศทั้งหมดไม่ให้สอนในโรงเรียนของรัฐ ถือเป็นเหตุการณ์เริ่มต้นของสงครามวัฒนธรรมในช่วงสามทศวรรษที่ผ่านมา ความคิดเห็น "ตรงกันข้ามกับการแต่งงาน" ที่ไม่ชัดเจนของ Prejean - "การแต่งงานแบบดั้งเดิม" เป็นถ้อยคำปกติ - ในระหว่างการสัมภาษณ์ประกวดของเธอค่อนข้างแตกต่างจากการรณรงค์ทางการเมืองที่ยั่งยืนเพื่อล้มล้างกฎหมายสิทธิพลเมือง เป็นเรื่องจริงที่ Prejean เริ่มปรากฏตัวให้กับสถาบันเพื่อการสมรสและนโยบายสาธารณะ ซึ่งเป็นกลุ่มล็อบบี้ต่อต้านการแต่งงานเพศเดียวกันระดับชาติและไร้ประสิทธิผลส่วนใหญ่ แต่สิ่งเหล่านี้ไม่เหมือนกับการรณรงค์ของไบรอันต์ ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของกลยุทธ์ส่วนตัวและการเมืองที่ใหญ่กว่า Prejean มีผลกระทบเพียงเล็กน้อยต่อการอภิปรายเรื่องการแต่งงานของเพศเดียวกันระดับชาติ อย่างไรก็ตาม การดูหมิ่นต่อแถลงการณ์ต่อสาธารณะของเธอและการมีส่วนร่วมเพียงเล็กน้อยของเธอกับกองกำลังแต่งงานที่ต่อต้านเพศเดียวกันแบบอนุรักษ์นิยม ทำให้เธอตกเป็นเป้าของประเด็นนี้
สิ่งที่การเปรียบเทียบระหว่าง Prejean และ Bryant ทำให้เกิดเป็นคำถามที่น่าสนใจเกี่ยวกับวิธีที่เรามอง Bryant ในฐานะบุคคลในประวัติศาสตร์ แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วคนรุ่นใหม่จะไม่รู้จัก แต่ภาพลักษณ์ของไบรอันต์ก็กลับมาอีกครั้งเมื่อเร็วๆ นี้ นม สถานที่ที่เธอถูกใช้ในฟุตเทจข่าว ไม่เพียงแต่สำหรับบริบททางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงเอฟเฟกต์การ์ตูนด้วย การใช้ไบรอันต์เป็นแพะรับบาปในการ์ตูนนี้ แม้จะน่าวิตก แต่ก็ไม่ใช่เรื่องน่าแปลกใจ นับตั้งแต่เธอกลายเป็นบุคคลสำคัญทางการเมืองในปี 1977 ทั้งสื่อกระแสหลักและนักเคลื่อนไหวเกย์ต่างก็ไม่รู้ว่าจะปฏิบัติต่อเธออย่างไร เธอเป็น "แม่ชาวคริสเตียน" ที่เป็นนางงาม นักร้องเพลงคริสเตียนและเพลงยอดนิยม และเป็นโฆษกของ Florida Citrus Growers Association เช่นเดียวกับ Prejean เธอถูกเยาะเย้ยเพราะตำแหน่งของเธอในวัฒนธรรมสมัยนิยม และโดยทั่วไปแล้วถูกประณามจากนักเคลื่อนไหวเกย์และสื่อเสรีนิยมว่าเป็นพวกกุ๊ก เป็นพวกขวาจัด และเป็นคนหัวรุนแรง จริงอยู่ ความตึงเครียดทางการเมืองกำลังโหมกระหน่ำในเวลานั้น แต่ศัตรูทางการเมืองของเธอรู้วิธีที่จะโต้แย้งข้อโต้แย้งที่น่าเชื่อถือต่อเธอนอกเหนือจากการเรียกชื่อเช่นนั้น การดูถูกเหยียดหยามไบรอันต์ (และสำหรับเรื่องนั้นก็คือ พรีฌอง) เป็นที่เข้าใจได้ว่าเป็นการตอบสนองที่โง่เขลา แต่ก็พลาดบทเรียนสำคัญเกี่ยวกับความก้าวหน้าทางสังคมและการจัดระเบียบทางการเมืองที่มักถูกมองข้ามไปโดยสิ้นเชิง
แม้ว่าฉันไม่ได้ตั้งใจที่จะปกป้องไบรอันต์ แต่ฉันคิดว่าการกระทำของเธอและการรณรงค์ทางการเมืองของเธอมีเหตุผลอย่างมากในบริบททางประวัติศาสตร์ เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจไบรอันต์หากไม่เข้าใจการเมืองของวัฒนธรรมสมัยนิยม ขบวนการสิทธิพลเมืองไม่เพียงแต่สร้างความก้าวหน้าอย่างมากในช่วงปลายทศวรรษ 1960 เท่านั้น แต่การจลาจลสโตนวอลล์ที่ริเริ่มการปลดปล่อยเกย์ก็เช่นกัน นอกจากนี้ โปรดจำไว้ว่าคำตัดสินของศาลฎีกาที่ก้าวล้ำเกี่ยวกับสิทธิในการเจริญพันธุ์—โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ไข่โวลต์เวด ลุย ในปี 1973 เปลี่ยนวิธีคิดของประเทศเกี่ยวกับเรื่องเพศและพฤติกรรมทางเพศไปตลอดกาล และในปี 1977 มี 11 รัฐได้ยกเลิกกฎหมายการร่วมเพศแบบผิดธรรมชาติแล้ว ไม่น่าแปลกใจเลยที่นักอนุรักษ์นิยมทางศาสนาและสังคมอย่างไบรอันต์เริ่มกังวลว่าอเมริกาจะไปทางไหน
การปฏิรูปกฎหมายและตุลาการถือเป็นมาตรวัดการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอย่างหนึ่ง แต่วัฒนธรรมสมัยนิยมก็เช่นกัน และไบรอันต์ก็ต้องอ่อนไหวต่อการเปลี่ยนแปลงนี้อย่างยิ่ง การสแกนอย่างรวดเร็วผ่านวัฒนธรรมสมัยนิยมในช่วงปี 1970 เผยให้เห็นว่าแนวคิดเกี่ยวกับเรื่องเพศ เพศสภาพ และความสัมพันธ์นั้นได้แหวกแนวไปจากอดีตอย่างสิ้นเชิง:
- ในปี 1970 ครอบครัว Kinks ได้รับความนิยมอย่างมากจาก "Lola" ซึ่งบอกเล่าเรื่องราวของชายหนุ่มคนหนึ่งที่ได้พบ มีเซ็กส์ด้วย และตกหลุมรักแดร็กควีน โดยเปิดวิทยุ AM ให้เด็กๆ ได้ฟังและร้องตาม
- ในปีพ.ศ. 1971 Bette Midler ราชินีแห่งแคมป์ที่เพิ่งสวมมงกุฎ เป็นประเด็นหลักในรายการทอล์คโชว์ทั้งกลางวันและกลางคืน โดยพูดคุยถึงวิธีที่เธอเริ่มต้นในรายการ Continental Baths ที่เป็นเกย์ชาย โดยร้องเพลงให้ผู้ชายเปลือยส่วนใหญ่ที่กำลังมองหาเซ็กส์ ผู้ชมโทรทัศน์คิดว่ามันเป็นเรื่องราวที่ยอดเยี่ยม
- ในปี 1972 David Bowie กะเทยอย่างเปิดเผยและ Ziggie Stardust ผู้มีอัตตาที่เปลี่ยนแปลงไปของเขา ได้นำความมีเสน่ห์แบบกะเทยอันรุ่งโรจน์มาสู่วัยรุ่นอเมริกันที่ชื่นชอบมัน
- ในปี 1976 เอลตัน จอห์น ออกมา ไม่น่าแปลกใจ แต่ก็ยังมีพลังมหาศาลในการ "เปิดเผย" ต่อสาธารณะ
- ในปี 1977 พฤติกรรมกะเทยซุกซนและนิสัยติดยาของลูกค้า Studio 54 ได้รับการพูดคุยกันอย่างยาวนานในนิตยสารข่าวและไลฟ์สไตล์ระดับชาติเกือบทุกฉบับ
- Liza และ Bianca และ Andy (ที่น่าตกใจคือคุณสามารถโยน Roy Cohn ได้เช่นกัน) เป็นที่รักของชุดอัจฉริยะและคอลัมนิสต์ซุบซิบ และเพื่อทำให้สิ่งต่างๆ ดีขึ้นหรือแย่ลง ขึ้นอยู่กับมุมมองของคุณ นิตยสารระดับประเทศเช่น เวลา และ Newsweek กำลังพิมพ์บทความเกี่ยวกับวัฒนธรรมที่เพิ่งเกิดขึ้นใหม่ของเซ็กซ์คลับที่กำลังเฟื่องฟูในเมืองใหญ่ เช่น Catacombs ในซานฟรานซิสโกและ Mineshaft ในนิวยอร์ก (คลับเกย์) และ Plato Retreat (คลับรักต่างเพศ)
- บางทีฟางเส้นสุดท้ายก็คือชาวหมู่บ้านเกย์ที่เห็นได้ชัดว่าเป็นชาวเกย์ได้รับความนิยมอย่างมากเป็นครั้งแรกด้วยเพลง "San Francisco You've Got Me (1977") ตามมาด้วย "Macho Man" และ "YMCA" (1978) ซึ่งทั้งหมดนี้เฉลิมฉลองให้กับ วัฒนธรรมเมืองเกย์ชายสาธารณะที่เพิ่งเปิดเผยและไม่สะทกสะท้าน
ระหว่างปี 1969 ถึง 1970 ชายเกย์ 30,000 คนย้ายไปซานฟรานซิสโกเพื่อสร้างชุมชนเกย์ที่มองเห็นได้ชัดเจน สิ่งที่เริ่มต้นจากการต่อต้านวัฒนธรรมรักร่วมเพศแบบหัวรุนแรงในช่วงกลางทศวรรษ 1960 ผสมผสานกับแนวคิดใหม่เกี่ยวกับ "วิถีชีวิตเกย์" (คำพูดของแอนนิต้า ไบรอันต์) ที่นำไปสู่ "การรักร่วมเพศ" ในวัฒนธรรมอเมริกัน เหตุใดเราจึงคิดว่าแอนนิต้า ไบรอันต์และคนอื่นๆ ที่เชื่อมั่นในรูปแบบครอบครัว เพศ และการจัดเตรียมทางเพศแบบดั้งเดิมจะไม่รู้สึกถูกทำร้าย วัฒนธรรมของสหรัฐฯ เปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิงในช่วงเวลาสั้นๆ
ขณะนี้เราอาจมองว่าการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้เป็นการปลดปล่อย แต่สำหรับชาวอเมริกันจำนวนมาก แม้แต่ผู้ที่พอใจกับการปรับเปลี่ยนบางอย่างในวัฒนธรรมสมัยนิยมและวัฒนธรรมทางเพศ การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้เป็นอันตรายถึงชีวิตทั้งทางวิญญาณและจิตใจ ในบริบทนี้ Anita Bryant การเมืองของเธอ และการรณรงค์ของเธอมีความหมายมากกว่ามาก ในบริบทนี้ เธอไม่ใช่คนบ้า ตลก ตีโพยตีพาย หรือแม้แต่เกลียดพวกรักร่วมเพศ เธอเป็นชาวอเมริกันที่เคร่งครัดและอนุรักษ์นิยมและทำในสิ่งที่เธอคิดว่าถูกต้อง
ใครก็ตามที่คิดว่าไม่ถึงสองทศวรรษต่อมา ความคิดเรื่องการแต่งงานของเพศเดียวกันจะถูกถกเถียงกัน และสามทศวรรษต่อมา สามรัฐจะยอมให้มีการแต่งงานเหล่านี้ และยังมีการต่อสู้อื่นๆ อีกด้วย การแต่งงานเพศเดียวกันซึ่งให้เวลาอีก XNUMX ปี เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ประเด็นต่างๆ เช่น สิทธิของเด็กเพศทางเลือกที่จะเป็นอิสระจากครอบครัวรักร่วมเพศต่างเพศ การจำกัดการพูดของเพศทางเลือกในโรงเรียนมัธยมปลาย และการฟื้นตัวของการรณรงค์ต่อต้านเรื่องเพศในที่สาธารณะ ทั้งในคลับเซ็กซ์รวมถึง Craig's List และไซต์ทางเพศทางอินเทอร์เน็ต พร้อมที่จะต่อสู้แล้ว
Iเป็นเรื่องง่ายที่จะละทิ้ง Carrie Prejean ในฐานะนางงามโง่เขลาที่ไม่แสดงตัวว่าเป็นศัตรูที่ชาญฉลาด แต่จนกว่าขบวนการสิทธิเกย์จะจัดการข้อกังวลของเธออย่างจริงจังและดำเนินการเพื่อแก้ไขปัญหาดังกล่าว การอภิปรายในที่สาธารณะจะไม่ดำเนินต่อไป แน่นอนว่าเราเห็นสิ่งนี้ในเดือนพฤศจิกายนกับข้อเสนอที่ 8 ของรัฐแคลิฟอร์เนีย ซึ่งผู้ลงคะแนนเสียงประกาศว่าการแต่งงานสามารถทำได้ระหว่างชายและหญิงเท่านั้น ซึ่งเป็นการกลับคำตัดสินของศาลฎีกาของรัฐเมื่อเร็วๆ นี้ที่อนุญาตให้มีการแต่งงานเพศเดียวกันได้
เมื่อพบว่าผู้ลงคะแนนเสียงชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกันและลาตินส่วนใหญ่สนับสนุนข้อเสนอ 8 กลุ่มสิทธิเกย์จึงประกาศทันทีว่าไม่ใช่เพราะกลุ่มเหล่านี้เกลียดชังกลุ่มรักร่วมเพศ แต่เป็นเพราะพวกเขายังไม่ "ได้รับการศึกษา" ในประเด็นนี้ ทัศนคติที่วางตัวนี้ไม่ต่างจากทัศนคติต่อไบรอันต์และพรีจีน เป็นการดูถูกและดูหมิ่น แทนที่จะให้ความสำคัญกับความกังวลทางการเมือง ศาสนา และสังคมของผู้มีสิทธิเลือกตั้งชนกลุ่มน้อยเหล่านี้อย่างจริงจัง ผู้นำด้านสิทธิเกย์กลับเลือกที่จะมองข้ามพวกเขาโดยพื้นฐานแล้วคือไม่มีความรู้ ไม่เพียงแต่เป็นการก้าวไปข้างหน้าที่พลาดไปเท่านั้น มันถอยหลังไปสองก้าว ความคืบหน้าเกิดขึ้น แต่ในอัตรานี้ ช้า