หมวดหมู่หรือแนวคิดใด ๆ จะต้องละทิ้งสิ่งสำคัญออกไป มันเป็นธรรมชาติของนามธรรม การใช้คำว่า 'คนดำ' เพื่ออธิบายกลุ่มคนสามารถปกปิดได้มากกว่าที่จะเปิดเผย เนื่องจากเป็นหมวดหมู่ทางชีววิทยา จึงไม่มีความหมาย เช่นเดียวกับแนวคิดเรื่องเชื้อชาติโดยทั่วไป ไม่มีความแตกต่างที่เกี่ยวข้องทางชีวภาพอย่างชัดเจนระหว่างคนผิวดำกับคนที่ไม่ใช่คนผิวดำ มีโรคทางพันธุกรรมบางชนิด เช่น โรคโลหิตจางชนิดเคียว ซึ่งพบได้บ่อยในผู้ที่มีเชื้อสายแอฟริกัน เมื่อเทียบกับผู้ที่มีเชื้อสายยุโรป โรคอื่นๆ ที่แพร่หลายในชุมชนคนผิวดำ เช่น โรคความดันโลหิตสูง มีความเกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ทางสังคม ไม่ใช่ปรากฏการณ์ทางชีววิทยา
แม้ว่าจะเป็นหมวดหมู่ทางสังคม แต่ก็ยังสรุปความแตกต่างได้มากมาย ภายในกลุ่มคนผิวดำมีทั้งชายและหญิง มีทั้งเด็กและผู้ใหญ่ มีทั้งคนรวยและคนจน มีทั้งผู้มีอำนาจและถูกตัดสิทธิ์ มีทั้งผู้ที่เข้าถึงทรัพยากรได้ และผู้ไม่มี ผู้มีสถานะทางกฎหมาย และผู้ไม่มี . ดังนั้นรายละเอียดและความแตกต่างเล็กน้อยจึงหายไปในการใช้แนวคิดนี้
อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้ก็ยังคงมีความหมายมากในฐานะหมวดหมู่ทางสังคม ตัวอย่างเช่น คนผิวดำในสหรัฐอเมริกามีความมั่งคั่งน้อยกว่า มีรายได้น้อยกว่า มีสุขภาพไม่ดี และถูกคุมขังอย่างไม่สมสัดส่วนเมื่อเปรียบเทียบกับคนที่ไม่ใช่คนผิวดำ การจะบอกว่าแนวคิดเรื่องเชื้อชาติไม่มีคุณค่าทางชีวภาพ และปัจเจกบุคคลก็คือสิ่งที่พวกเขาเป็น ไม่สามารถนำมาโต้แย้งเพื่อปฏิเสธความเป็นจริงทางสังคมของการเหยียดเชื้อชาติได้ การเหยียดเชื้อชาติมีจริง มันโหดร้าย และในระบบวรรณะที่มีการเหยียดเชื้อชาติของสหรัฐฯ คนผิวดำ และคนพื้นเมืองอยู่ล่างสุด
แล้วแนวคิดของ 'คนผิวสี' ล่ะ? นั่นก็ปิดบังอย่างมากเช่นกัน มันบดบังความแตกต่างในอำนาจทางการเมือง มันปิดบังความแตกต่างทางชนชั้น มันบดบังความแตกต่างทางเพศ มันปิดบังคำถามของลัทธิจักรวรรดินิยม มันบดบังความแตกต่างที่สำคัญในโลกนี้ของผู้ที่มีเอกสารและหนังสือเดินทางและสามารถข้ามพรมแดนได้ และผู้ที่มีไม่มี ไม่สามารถ และ "ผิดกฎหมาย"
อย่างไรก็ตาม มันมีข้อดีเหมือนแนวคิดเรื่องเชื้อชาติหรือชาติพันธุ์ของคนผิวสีที่เอาชนะสิ่งที่ต้องเสียไปในทางนามธรรมหรือไม่? มีข้อดีในการยกเว้นคนผิวขาว ซึ่งแม้จะถูกกดขี่ทางเพศหรือชนชั้น แต่ก็อยู่ในระบบวรรณะทางเชื้อชาติ สามารถใช้แทนคำว่า "ไม่ใช่สีขาว" ได้ แต่ก็สามารถนำไปสู่การวิเคราะห์แบบเรียบง่ายได้เช่นกัน
เมื่อคนผิวขาวในขบวนการโต้แย้งว่าทุกคนจำเป็นต้องเอาชนะเชื้อชาติ ก้าวข้ามมัน และทำงานในประเด็นทั่วไปของชนชั้น ต่อต้านลัทธิทุนนิยมและชนชั้นสูงที่ปกครอง พวกต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติไม่รู้สึกประทับใจเพราะแนวทางดังกล่าวทำให้กลุ่มที่ได้รับอภิสิทธิ์และมีอำนาจมากที่สุดสามารถกำหนดวาระของพวกเขาใน ส่วนที่เหลือ. แนวทางดังกล่าวปฏิเสธปัญหาสิทธิพิเศษและความแตกต่างของอำนาจภายในขบวนการและองค์กรเพื่อการเปลี่ยนแปลงทางสังคม การปฏิเสธไม่ใช่พื้นฐานของความสามัคคี เพื่อทดแทนการปฏิเสธ ผู้ต่อต้านเชื้อชาติขอให้นักเคลื่อนไหวผิวขาวคิดถึงสิทธิพิเศษ ปรับให้เข้ากับลำดับชั้นและการกีดกันที่อาจเกิดขึ้นในองค์กร และทำงานเพื่อเอาชนะสิ่งเหล่านั้น การเสแสร้งความเท่าเทียมมีอยู่แล้ว นี่คือสูตรสำเร็จในการรักษาความไม่เท่าเทียมกัน การจัดการและการพยายามแก้ไขเชิงโครงสร้างสำหรับความไม่เท่าเทียมกันสามารถทำให้กลุ่มหรือการเคลื่อนไหวเข้มแข็งขึ้นได้
วิธีต่อสู้กับการเหยียดเชื้อชาติไม่ใช่การปฏิเสธความแตกต่างและลำดับชั้นของสิทธิพิเศษ แต่ต้องดึงพวกเขาออกมาอย่างเปิดเผยและพยายามเปลี่ยนแปลงพวกเขา แต่หากเป็นเช่นนั้น ป้ายกำกับ "คนผิวสี" มักจะไม่มีประโยชน์ด้วยเหตุผลหลายประการ
ประการแรก เพราะมันนำไปสู่การปฏิเสธแบบเดียวกับที่เกิดจากการปฏิเสธเชื้อชาติโดยสิ้นเชิง มีลำดับชั้นของสิทธิพิเศษภายในกลุ่ม “คนผิวสี” ด้านล่างมีชาวแอฟริกันอเมริกันที่ยากจน คนพื้นเมือง และชาวลาติน ที่ด้านบนสุดคือกลุ่มชนชั้นนำจากหลากหลายเชื้อชาติที่ได้รับเลือกและรับเลี้ยงไว้เป็นชนชั้นปกครอง ระหว่างนั้นคือกลุ่มผู้อพยพ ซึ่งบางกลุ่มในอดีตมีระดับความคล่องตัวที่สูงขึ้น และถูกนำมาใช้กับกลุ่มที่อยู่ต่ำกว่าพวกเขาในฐานะเครื่องมือทางวาทศิลป์: “ชนกลุ่มน้อยต้นแบบ” ที่ควรจะ “สร้างมันขึ้นมา” ซึ่งพิสูจน์ให้เห็นแล้ว การเหยียดเชื้อชาติไม่ได้รั้ง "คนผิวสี" ไว้ข้างหลัง และด้วยเหตุนี้ชาวแอฟริกันอเมริกัน (ตามตัวอย่าง) จึงไม่ "ทำมัน" ด้วยความผิดของตนเอง นอกจากนี้ยังมีกลุ่มผู้อพยพและผู้ลี้ภัยที่ถูกเอารัดเอาเปรียบและถูกกดขี่ซึ่งทำงานด้วยค่าแรงต่ำเพื่อพยายามส่งเงินไปเลี้ยงดูครอบครัวในประเทศยากจนภายใต้การคุกคามที่จะถูกส่งกลับประเทศอย่างต่อเนื่อง กลุ่มเหล่านี้ได้รับการปฏิบัติที่แตกต่างกันภายในระบบเชื้อชาติ พวกเขาอยู่ภายใต้แบบแผนที่แตกต่างกัน พวกเขามีผลประโยชน์ที่แตกต่างกันและบางครั้งก็ขัดแย้งกัน ตัวอย่างเช่น คนผิวดำมีความสนใจในตลาดแรงงานที่เข้มงวดมากขึ้น ในขณะที่ผู้อพยพมีความสนใจในโอกาสที่จะไปทำงานที่สหรัฐอเมริกา สถาบันหลายแห่งและบ่อยครั้งที่กฎหมายคิดว่ามีการปฏิบัติตามพันธกรณีที่คนผิวดำต้องแก้ไขความเป็นทาสมานานหลายศตวรรษ และการแบ่งแยกและความรุนแรงของจิม โครว์จะเกิดขึ้นเมื่อมีการจ้างชนชั้นสูงชาวเอเชีย
การยุบกลุ่มเหล่านี้ทั้งหมดภายใต้รูบริก "คนผิวสี" จะไม่รวมกลุ่มที่อยู่ด้านบนสุดของลำดับชั้น (คนผิวขาว) แต่จะทำให้ส่วนที่เหลือของลำดับชั้นไม่เปลี่ยนแปลง เป็นผลให้ผู้คนที่อยู่ด้านบนสุดของลำดับชั้นใหม่ - ในองค์กรเคลื่อนไหวเหล่านี้มักถูกดึงมาจากกลุ่มนักวิชาการที่มีสิทธิพิเศษในชั้นเรียนจากกลุ่มเชื้อชาติที่ถูกกดขี่น้อยที่สุด - สามารถอ้างว่าการกดขี่ของทุกคนที่ต่ำกว่าพวกเขาเป็นของพวกเขาเอง แทนที่จะพยายามเข้าใจและจัดการกับสิทธิพิเศษและลำดับชั้นของเรา เราสามารถวางตัวและเป็นคนชอบธรรมได้ สิ่งนี้ไม่ได้ช่วยผู้ที่เราควรกังวลมากที่สุด – ผู้ที่ถูกกดขี่มากที่สุด ผู้ที่อยู่ด้านล่างสุดของลำดับชั้น
หากการจัดการกับสิทธิพิเศษและการทำงานเพื่อต่อต้านมันภายในขบวนการทางสังคมและองค์กรต่างๆ นั้นเป็นภาระ ทำไมคนผิวขาวจึงควรแบกรับภาระเพียงลำพัง ในเพราะพวกเขาไม่ใช่คนเดียวที่ได้รับสิทธิพิเศษ? ในทางกลับกัน ดังที่นักต่อต้านเชื้อชาติอ้างว่า การกล่าวถึงสิทธิพิเศษและการทำงานเพื่อต่อต้านมันเป็นประสบการณ์เชิงบวกในการเติบโตส่วนบุคคล แล้วเหตุใดคนผิวขาวจึงควรผูกขาดสิ่งมหัศจรรย์เช่นนี้? เราทุกคนจะได้รับประโยชน์จากการทำความเข้าใจว่าสิทธิพิเศษและลำดับชั้นทำงานอย่างไร และพิจารณาจุดยืนของเราอย่างซื่อสัตย์ บางทีเราอาจเริ่มต้นด้วยการระบุเจาะจงมากขึ้นอีกเล็กน้อยเกี่ยวกับระบบเชื้อชาติและผลกระทบของมัน ซึ่งไม่ได้ส่งผลกระทบต่อทุกคนอย่างเท่าเทียมกัน การใช้ชุดหมวดหมู่ที่ดีกว่าอาจช่วยได้ หมวดหมู่ที่ฉันใช้สำหรับอเมริกาเหนือซึ่งมีข้อบกพร่องและปัญหาของตัวเอง ได้แก่ ยุโรปหรือขาว เอเชียใต้ เอเชียตะวันออก เอเชียตะวันตก ลาติน แอฟริกันหรือผิวดำ และชนพื้นเมือง; มักจะมีคำถามเกี่ยวกับความเป็นพลเมืองและสถานะ (ผู้อพยพ ผู้ลี้ภัย สถานะ/ไม่มีสถานะ)
การตระหนักถึงความแตกต่างเหล่านี้มีความสำคัญอย่างยิ่งเมื่อมีการจัดตั้งกลุ่ม “คนผิวสี” พรรคการเมือง และองค์กรต่างๆ ตัวอย่างของกลุ่ม "คนผิวสี" ในกลุ่มต่อต้านสงครามในชุมชน แนวคิดนี้ดี: เพื่อสร้างพื้นที่อิสระที่กลุ่มผู้ถูกกดขี่สามารถทำงานและพัฒนาได้โดยไม่ต้องเจรจาขอบเขตและประเด็นเรื่องสิทธิพิเศษอยู่ตลอดเวลา ตราบใดที่การสร้างพื้นที่ดังกล่าวไม่ได้ต้องแลกมาด้วยการเป็นตัวแทนของผู้ถูกกดขี่ในกลุ่มที่ใหญ่ขึ้นและบูรณาการ (ในตัวอย่างการต่อต้านสงคราม การดำรงอยู่ของพรรคการเมืองไม่ควรขัดขวางไม่ให้คนผิวสีเป็นตัวแทนในการเป็นผู้นำของ องค์กรต่อต้านสงครามหรือแนวร่วมขนาดใหญ่) แต่ถ้าพื้นที่อิสระเป็นพื้นที่ “คนผิวสี” ที่ซึ่งคนผิวสีที่ได้รับสิทธิพิเศษอย่างสูงมีปฏิสัมพันธ์กับคนผิวสีที่มีสิทธิพิเศษน้อยกว่ามาก ผู้ที่ถูกกดขี่มากที่สุดก็ยังไม่มีช่องว่าง และตอนนี้สามารถปฏิเสธเสียงของตนเองได้ .
เป็นเรื่องจริงที่ไม่มีหมวดหมู่หรือแนวคิดชุดใดที่สมบูรณ์แบบ และเป็นเรื่องง่ายที่จะโต้แย้งกับชุดที่ฉันเลือก แต่การเริ่มต้นด้วยแนวคิดเช่น "คนผิวสี" ซึ่งปิดบังสิทธิพิเศษและลำดับชั้นภายในระบบเชื้อชาตินั้น มักจะทำให้ผู้ต่อต้านการแบ่งแยกเชื้อชาติทำงานหนักขึ้น
Justin Podur เป็นนักเขียนและนักกิจกรรมที่อยู่ในโตรอนโต เขาสามารถติดต่อได้ที่ [ป้องกันอีเมล]