“สื่อดูเหมือนจะบอกเป็นนัยราวกับว่านี่เป็นเหตุการณ์น่าสยดสยองครั้งแรกที่เกิดขึ้นในโลกนี้ และไม่เคยพบเห็นความโหดร้ายอื่นใดมาก่อน จากการฉายภาพของความเจ็บปวดและความโศกเศร้าโดยสื่อ เราสามารถสรุปได้ว่าความรุนแรงของความรู้สึกเจ็บปวดนั้นวัดกันที่จุดหนึ่งในระบบพลังงานของโลก”
(Azra Sayeed, The Macabre Face of Globalization, กันยายน 2001)
โลก "หลังวันที่ 11 กันยายน" ที่เราพูดถึงกันมากนี้ กำลังจะครบรอบปีแรกของโลก มีอะไรเปลี่ยนแปลงไปนับตั้งแต่ Azra Sayeed นักวิชาการ/นักเคลื่อนไหวชาวปากีสถานเขียนคำเหล่านี้
ในสหรัฐอเมริกา โครงการ September 11th Families for Peaceful Tomorrows ซึ่งเป็นกลุ่มสมาชิกในครอบครัวของเหยื่อเหตุการณ์เหตุการณ์ 11 กันยายน ได้ยืนหยัดต่อต้าน "สงครามต่อต้านการก่อการร้าย" อย่างเด็ดเดี่ยว หลังจากไปเยือนอัฟกานิสถานเมื่อต้นปีนี้ เพื่อพบปะกับครอบครัวชาวอัฟกานิสถานที่ถูกสังหารในการโจมตีของสหรัฐฯ คริสตินา โอลเซ่น ซึ่งมีน้องสาวลอรีอยู่บนเครื่องบินสายการบินอเมริกันแอร์ไลน์ เที่ยวบินที่ XNUMX กล่าวว่า “ตอนนี้ ฉันรู้แล้วว่าผู้คนในประเทศอื่นรู้สึกอย่างไร เราสบายใจและมีที่กำบังมาก ผู้คนทั่วโลกเสียชีวิตอย่างน่าสยดสยองอย่างต่อเนื่องและเป็นเรื่องปกติ”
รัฐบาลสหรัฐฯ ได้เลือกวันที่ 11 กันยายน 2002 ให้เปิดตัวระบบการลงทะเบียนเข้า-ออกด้านความมั่นคงแห่งชาติ โปรแกรมนี้จะสแกนลายนิ้วมือและถ่ายรูปนักท่องเที่ยวจากประเทศตะวันออกกลางและมุสลิมที่เดินทางเข้าสหรัฐอเมริกา
อัยการสูงสุด จอห์น แอชครอฟต์ ประกาศว่า: “ผู้มาเยือนจะได้รับการคัดเลือกตามเกณฑ์ข่าวกรองที่สะท้อนถึงรูปแบบกิจกรรมขององค์กรก่อการร้าย” อิหร่าน อิรัก ลิเบีย ซูดาน และซีเรีย ได้รับการเสนอชื่อให้เป็นผู้สนับสนุนการก่อการร้ายโดยกระทรวงการต่างประเทศ ดังนั้นนักท่องเที่ยวทั้งหมดจากประเทศเหล่านี้จึงมีแนวโน้มที่จะถูกพิมพ์ลายนิ้วมือและถ่ายรูป
ดวงดาวและแถบต่างๆ ทั่วโลกกำลังคลี่คลายอีกครั้ง (หากพวกมันถูกพับและถูกเก็บออกไป) ผมเห็นพวกเขาในฟิลิปปินส์เมื่อต้นเดือนนี้ ในขณะที่การซ้อมรบร่วมระหว่างสหรัฐฯ และฟิลิปปินส์ที่บาลิกาตัน 2002-01 ก่อให้เกิดการละเมิดสิทธิมนุษยชนต่อชุมชนชาวโมโรซึ่งส่วนใหญ่เป็นมุสลิมในภาคใต้ คอลิน พาวเวลล์บุกเข้าไปในกรุงมะนิลาเพื่อให้รัฐบาลอาร์โรโยตบศีรษะ และมอบเงินจำนวน 55 ล้านดอลลาร์สหรัฐสำหรับ “สงครามต่อต้านการก่อการร้าย”
ในนิวซีแลนด์ เราได้รับการแจ้งเตือนทุกวันเกี่ยวกับวันครบรอบที่กำลังจะมาถึงในเมืองที่อยู่ห่างไกลอย่างนิวยอร์กและวอชิงตัน พร้อมด้วยกิจกรรมในท้องถิ่นเพื่อทำเครื่องหมายวันนั้นด้วย ในไครสต์เชิร์ชที่ฉันอาศัยอยู่ คานเหล็กเจ็ดเส้นที่ได้รับการช่วยเหลือจากซากปรักหักพังของตึกเวิลด์เทรดเซ็นเตอร์ จะกลายเป็นพื้นฐานของงานศิลปะที่จะเปิดตัวในเดือนตุลาคม “เหล็กชิ้นนี้เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ มันเป็นของล้ำค่าจริงๆ และเราโชคดีมากที่ได้รับมันมาบางส่วน” Murray Jamieson นักดับเพลิงในไครสต์เชิร์ชกล่าว นักผจญเพลิงในนิวยอร์กสามคนที่ทำงานในที่เกิดเหตุของตึกเวิลด์เทรดเซ็นเตอร์ก็มาทัวร์บรรยายที่นี่ด้วย
ในขณะที่ฝ่ายบริหารของสหรัฐฯ วางแผนที่จะโจมตีอิรักอีกครั้ง ในขณะที่สงครามในอัฟกานิสถานยังดำเนินต่อไป และในขณะที่ทั้งโลกถูกขอให้ระลึกถึงความกล้าหาญของนักดับเพลิงในนิวยอร์กอีกครั้ง ฉันสงสัยว่าเมื่อใดที่ความกล้าหาญ ความกล้าหาญ และการสูญเสียชายและหญิงที่ เสี่ยงชีวิตเพื่อช่วยผู้อื่นเมื่อระเบิดของสหรัฐฯ ถล่มความตายและการทำลายล้างในกรุงแบกแดด บาสรา คาบูล และกันดาฮาร์ จะได้รับการรำลึกในลักษณะเดียวกัน ของผู้คนที่ขุดคุ้ยด้วยความสิ้นหวัง บ่อยครั้งด้วยมือเปล่า เพื่อค้นหาร่างที่แตกหักและไร้ชีวิตของคนที่รัก เพื่อน และเพื่อนร่วมงานภายใต้ซากปรักหักพังและในไฟนรกที่โหมกระหน่ำ การเสียสละของพวกเขาจะไม่นับรวมหรือ? นักดับเพลิงชาวอิรักจะถูกยกย่องในสื่อต่างประเทศหรือไม่? ฉันคิดว่าเรารู้คำตอบแล้ว
บางสิ่งบางอย่างที่คล้ายกับหลักคำสอนเรื่องความพิเศษเฉพาะแห่งความทุกข์ทรมาน ความหวาดกลัว และความตกเป็นเหยื่อของประชาชนชาวอเมริกัน ได้รับการสร้างขึ้นจากความน่าสะพรึงกลัวของการโจมตี 9/11 โดยฝ่ายบริหารของบุชและสื่อองค์กรจำนวนมากในสหรัฐฯ พร้อมกับการคุกคามของการทำสงครามที่ไม่มีวันสิ้นสุดกับ “ศัตรู” (ใครก็ตามที่ฝ่ายเดียวของสหรัฐฯ และผู้สนับสนุนของพวกเขาพูดเช่นนั้น) หลักคำสอนนี้ได้ส่งผลกระทบอย่างแข็งขันต่อส่วนอื่นๆ ของโลกอย่างแข็งขันจนเราควรยอมรับมาตรการใดๆ ที่ถือว่าไม่ต้องสงสัยเลย จำเป็นสำหรับ "ความปลอดภัย"
ในขณะที่ซีดี The Rising ใหม่ของ Bruce Springsteen พูดถึงหัวข้อวันที่ 11 กันยายนและเป็นเพลงประกอบวันครบรอบนี้ ฉันนึกถึงเพลงที่เพื่อนร่วมวงของเขา Steven Van Zandt ซึ่งผันตัวมาเป็นนักแสดงมือกีตาร์และเคยปล่อยเมื่อ 18 ปีที่แล้ว เกี่ยวกับการลักพาตัวและการสังหารที่ได้รับการสนับสนุนจากสหรัฐฯ ในละตินอเมริกา กลุ่มนักร้องถามว่า "คุณไปอยู่ที่ไหน desaparecido?/ ฉันหวังว่าจะมีคนจำชื่อของคุณได้/คุณไปที่ไหน desaparecido/ พวกเขาจะหันหลังให้กับความอับอายของเราได้อย่างไร" (Desaparecido, Little Steven และสาวกแห่งจิตวิญญาณจาก Voice of America)
เมื่อเราใกล้ครบรอบหนึ่งปีของการโจมตี WTC ใครจะร้องเพลงให้กับ desaparecidos ในปัจจุบันในสหรัฐอเมริกาเอง? มีกี่คนที่ถูกจับจากท้องถนน บ้าน ที่ทำงาน และถูกคุมขังในศูนย์กักกันและเรือนจำของ INS เป็นเวลาหลายเดือน หรือถูกเนรเทศออกนอกประเทศ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นเพราะปัญหาเล็กๆ น้อยๆ ในเรื่องการย้ายถิ่นฐาน
เราจะจดจำวิธีการที่กระทรวงยุติธรรมของสหรัฐอเมริกาคัดแยกผู้อพยพชาวมุสลิม 5000 คน ซึ่งส่วนใหญ่มาจากเอเชียใต้หรืออาหรับเพื่อจับกุม แม้ว่าพวกเขาจะเป็นเพียงเศษเสี้ยวของผู้คน 320000 คนที่ละเมิดคำสั่งเนรเทศก็ตาม เราจะจำข้อเท็จจริงที่ว่ามีคนจำนวนมากถูกควบคุมตัวโดยไม่ติดต่อกับโลกภายนอก ถูกปฏิเสธไม่ให้โทรหาครอบครัว เพื่อน หรือทนายความ ในขณะที่คนที่รักไม่สามารถระบุได้ว่าสถานที่ใดที่พวกเขาถูกคุมขัง?
เราจะจำ ดร. ชากีร์ บาโลช ชาวแคนาดาที่เกิดในปากีสถาน ซึ่งถูกส่งตัวกลับแคนาดาหลังจำคุกเจ็ดเดือน โดยห้าคนในนั้นถูกคุมขังเดี่ยว พร้อมด้วยการข่มขู่และการข่มขู่ทั้งทางร่างกายและทางวาจา การล่วงละเมิด โดยที่ครอบครัวของเขาไม่รู้ว่าเขาอยู่ที่ไหนเป็นเวลาหลายสัปดาห์ หลังจากถูกควบคุมตัวที่ควีนส์ รัฐนิวยอร์ก เมื่อวันที่ 22 กันยายน หลังจากการจับกุมชายมุสลิม ดร.บาลอชก็ถูกควบคุมตัวโดยไม่มีข้อกล่าวหาเป็นเวลาสามเดือน จนกระทั่งทางการตั้งข้อหาเขาว่าเข้าประเทศสหรัฐอเมริกาอย่างผิดกฎหมาย
แล้วไกเซอร์ ราฟิค ผู้ถือกรีนการ์ดที่เกิดในปากีสถาน และเป็นอดีตผู้เชี่ยวชาญด้านคอมพิวเตอร์ในวอลล์สตรีทล่ะ? หลังจากล้มเหลวในการพิสูจน์ว่าเขามีความเกี่ยวข้องกับผู้ก่อการร้าย เขาถูกจำคุกในข้อหาลักทรัพย์ในระดับที่สอง หลังจากที่ข้อตกลงทางธุรกิจกลายเป็นเรื่องเลวร้าย ผู้คุมเรือนจำที่ถูกระบุว่าเป็นผู้ก่อการร้ายสนับสนุนให้นักโทษคนอื่นทำร้ายร่างกายเขาอย่างจริงจัง เงินประกันตัวของเขาตั้งไว้ที่ 1 ล้านดอลลาร์สหรัฐ บทความ Village Voice ล่าสุดชี้ให้เห็นว่านี่เป็นเรื่องที่สูงอย่างอุกอาจ
“เพื่อให้เข้าใจในมุมมองนี้ ให้พิจารณากรณีอื่นๆ เมื่อเร็ว ๆ นี้: เวโรนิกา เจฟเฟอร์สันจากบอสตัน ซึ่งถูกกล่าวหาว่าฆาตกรรมเจ้าของบ้านของเธอ ได้รับเงินประกันตัว 100,000 ดอลลาร์ Chante Mallard จากฟอร์ตเวิร์ธ ซึ่งถูกตั้งข้อหาฆาตกรรมชายจรจัด ได้รับเงินประกันตัว 250,000 ดอลลาร์ และฮวน คาร์ลอส ดิแอซ จากไมอามี ซึ่งถูกกล่าวหาว่าสะกดรอยตามและคลำหากลอเรีย เอสเตฟาน ได้ให้ประกันตัวไว้ที่ 10,000 ดอลลาร์”
แล้วมูฮัมหมัด ราฟิค บัตต์ที่เสียชีวิตในเรือนจำฮัดสัน เคาน์ตี้ ในรัฐนิวเจอร์ซีย์เมื่อเดือนตุลาคมปีที่แล้ว หลังจากถูกเอฟบีไอควบคุมตัวโดยไม่ตั้งข้อกล่าวหา หลังจากการชันสูตรพลิกศพในปากีสถาน อาซิซ บัตต์ ลูกพี่ลูกน้องของเขากล่าวว่าเขาถูกทรมานโดยเจ้าหน้าที่เรือนจำของสหรัฐฯ “พวกเขาแซงหน้าตำรวจของเรา ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้ควบคุมตัวและสังหารนอกกระบวนการยุติธรรม” แน่นอนว่ามันเป็นการฆาตกรรม พวกเขาฆ่าเขาโดยไม่มีหลักฐานใด ๆ”
และใครบ้างที่จำความทุกข์ทรมานของแรงงานอพยพผิดกฎหมายจำนวนนับไม่ถ้วนที่ถูกสังหารในการโจมตี WTC หรือทำให้ตกงาน และครอบครัวของพวกเขา ไม่สามารถเรียกร้องการบรรเทาทุกข์ใดๆ ที่มอบให้กับครอบครัวของเหยื่อรายอื่นในนิวยอร์กได้
นี่จึงเป็น "อิสรภาพที่ยั่งยืน" การคุมขังโดยไม่ตั้งข้อหา การหายตัวไป การทรมาน บรรยากาศของความกลัว ความเกลียดชัง ความไม่รู้ และความสงสัย เกิดขึ้นและดูแลโดยสื่อและชนชั้นสูงทางการเมือง การฆ่าเชื้อ การทำให้ถูกต้องตามกฎหมาย และการแพร่กระจายของแนวทางปฏิบัติเกี่ยวกับการแบ่งแยกเชื้อชาติ
ในพิธีกรรมแสดงความนับถือต่อสหรัฐอเมริกาที่น่ารังเกียจ หลายประเทศยังคงใช้ Patriot Acts และ Patriot Games ในรูปแบบของตนเอง
อย่างไรก็ตาม ทั่วทั้งประเทศตะวันตก การกักขังผู้อพยพ ข้อจำกัดด้านการย้ายถิ่นฐาน การทำสงครามโดยใช้ความรุนแรงต่ำต่อชุมชนผิวสีจำนวนมาก และทัศนคติต่อต้านมุสลิมของแนวทางปฏิบัตินี้มีย้อนกลับไปนานแล้วก่อนวันที่ 11 กันยายน จากนาอูรูไปจนถึงเนแบรสกา บริษัทรักษาความปลอดภัยเอกชนกำลังสร้างธุรกิจขนาดใหญ่ เงินจากการกักขังผู้อพยพที่เพิ่มขึ้น
เราจะเข้าใจหรือรณรงค์อย่างมีความหมายเกี่ยวกับการกัดเซาะของ "เสรีภาพของพลเมือง" ได้อย่างไรโดยไม่รับรู้ว่าสำหรับหลายชุมชน สิทธิดังกล่าวมักจะเป็นเพียงสิ่งเล็กน้อยที่สุด และมักเป็นเพียงตำนานโดยสิ้นเชิง Subhash Kateel ผู้จัดงานแคมเปญ De-Detention ใน Jackson Heights, DRUM (Desis Rising Up and Moving) ในนิวยอร์ก ซึ่งเป็นองค์กรชุมชนระดับรากหญ้าในเอเชียใต้กล่าวว่า “เป็นสิ่งสำคัญที่ผู้คนจะต้องเข้าใจในขณะนี้ว่าสิ่งที่เกิดขึ้นคือ บนพื้นฐานการพัฒนาของการแบ่งแยกสีผิวผ่านนโยบายการย้ายถิ่นฐานที่แยกพลเมืองออกจากผู้ที่ไม่ใช่พลเมืองทั้งที่ถูกกฎหมายและผิดกฎหมาย”
อาร์โนลโด การ์เซีย จากเครือข่ายแห่งชาติเพื่อสิทธิผู้อพยพและผู้ลี้ภัยแห่งชาติของสหรัฐอเมริกา กล่าวว่า “สิ่งที่ไม่เปลี่ยนแปลงนับตั้งแต่วันที่ 11 กันยายน ก็คือชุมชนผู้อพยพยังคงถูกละเลยจากภาพรวม ยกเว้นในกรณีที่มีการกล่าวโทษ”
นอกเหนือจากบรรยากาศที่น่าสงสัยที่เกิดขึ้นต่อชุมชนหลายแห่งที่อาศัยอยู่ในตะวันตก โดยเฉพาะมุสลิม ตะวันออกกลาง และเอเชียใต้ที่ได้รับการฟื้นฟูจากการโจมตี 9/11 ยังมีมุมมองที่ร้ายกาจซึ่งมองเห็นเหยื่อของอาชญากรรมที่เกิดจากความเกลียดชัง การคุมขัง หรือรูปแบบอื่น ๆ ของ ความอยุติธรรมมีส่วนช่วยในการรักษาพวกเขา มันคล้ายกับวิธีที่ผู้พิพากษาและทนายความหลายคนกล่าวหาเหยื่อของการข่มขืนและความรุนแรงทางเพศว่ามีความผิดฐานประมาทเลินเล่อ ไม่ว่าจะเป็นการ "ขอมัน" จากการแต่งกาย สถานที่ที่พวกเขาไป หรือพฤติกรรมที่พวกเขารับรู้
ในแวดวงก้าวหน้าบางคนแย้งว่า “เรา” ทางซ้ายจะต้องระมัดระวังสิ่งที่เราพูดและทำด้วยความเคารพและอ่อนไหวต่อเหยื่อเหตุการณ์ 11 กันยายน และ/หรือเพราะสมการที่ต่อต้านโลกาภิวัตน์ขององค์กรที่สนับสนุน “การก่อการร้าย” ". การเคลื่อนไหว “ต่อต้านโลกาภิวัตน์” จำนวนมากได้แสดงความกังวลและความไม่พอใจเกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่ากฎหมายต่อต้านการก่อการร้ายฉบับใหม่ และการทำให้ผู้เห็นต่างกลายเป็นอาชญากร และมองว่าตนเองเป็นเป้าหมายที่น่าจะเป็นไปได้ แต่มีข้อยกเว้นบางประการ มีเพียงไม่กี่ขบวนในขบวนการที่คนผิวขาวให้ความสำคัญกับความอยุติธรรมของผู้อพยพและการโจมตีชุมชนคนผิวสีมากกว่าแค่เพียงคร่าว ๆ
สงคราม ลัทธิจักรวรรดินิยม การเหยียดเชื้อชาติ นโยบายการย้ายถิ่นฐานที่ไม่ยุติธรรม และคุณค่าที่ไม่เท่าเทียมกันในชีวิตมนุษย์ซึ่งขึ้นอยู่กับ "สถานที่หนึ่งในระบบอำนาจของโลก" ถือเป็นหลักการของสังคมเหล่านี้มายาวนาน
เนื่องจากวันที่ 11 กันยายนยังคงถูกใช้เป็นข้ออ้างในการทำสงครามทั้งในและต่างประเทศ เพื่อรวมอำนาจทางการเมืองและเศรษฐกิจของสหรัฐฯ และมหาอำนาจทางเศรษฐกิจสำคัญอื่นๆ เข้าด้วยกัน จึงเป็นสิ่งสำคัญที่ต้องยืนยันอีกครั้งว่าโลกไม่ได้เริ่มต้นในวันนั้น สิ่งที่น่าตกใจเช่นเดียวกับความทุกข์ทรมานและโศกนาฏกรรมในวันนั้นคือ การใช้มันเพื่อไร้สาระ ลดหลู่ หรือแม้แต่สร้างความชอบธรรมให้กับความทุกข์ทรมานของผู้อื่น ซึ่งเป็นเหยื่อของ "สงครามที่บ้าน" และเหยื่อของนโยบายต่างประเทศและเศรษฐกิจของสหรัฐฯ ในต่างประเทศ เป็นสิ่งที่ป้องกันไม่ได้
ในเดือนพฤษภาคม Shakir Baloch, Subhash Kateel และฉันต่างก็พูดในการประชุมต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติและลัทธิจักรวรรดินิยมในสงครามในมหาวิทยาลัย Concordia ของมอนทรีออล ที่นั่น มีความเชื่อมโยงที่ชัดเจนระหว่างการเคลื่อนไหวต่อต้านโลกาภิวัตน์ขององค์กร การต่อสู้กับกฎหมายคนเข้าเมืองและกฎหมายความมั่นคงที่ไม่ยุติธรรมในหลายประเทศ การต่อสู้ของประชาชนเพื่อความยุติธรรมในเอเชียใต้ ตะวันออกกลาง ละตินอเมริกา และแอฟริกา และการเคลื่อนไหวเพื่อการตัดสินใจด้วยตนเอง ของชนพื้นเมืองและอาณานิคมในภาคเหนือและภาคใต้
ตอนนี้นักเคลื่อนไหวจำนวนมากพูดถึงขบวนการ "ความยุติธรรมระดับโลก" แทนที่จะเป็นขบวนการ "ต่อต้านโลกาภิวัตน์" เราจำเป็นต้องทำให้ประเด็นเหล่านี้กลายเป็นประเด็นกังวลเช่นเดียวกับการต่อสู้กับลัทธิเสรีนิยมใหม่ เราไม่สามารถปรับกลยุทธ์ของเราใหม่ได้เมื่อคำนึงถึงวันที่ 11 กันยายน หากเราไม่ดำเนินการด้วยความสามัคคีอย่างแท้จริงกับงานจัดตั้งที่เกิดขึ้นในชุมชนที่ต้องเผชิญกับสงครามที่รุนแรงที่บ้าน