นามธรรม
[ร่างคร่าวๆ ของงานระหว่างดำเนินการ]
แนวคิดเรื่องเครื่องจักรที่เกือบจะเหมือนกันกับมนุษย์นั้นมีเสน่ห์มากจนสามารถครอบงำจินตนาการของผู้มีจิตใจดีที่สุดและฆราวาสมาเป็นเวลาอย่างน้อยหนึ่งศตวรรษครึ่งหรืออาจจะมากกว่านั้น หลังจากที่ปัญญาประดิษฐ์ (AI) ถือกำเนิดขึ้น แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่เราจะสามารถสร้างหุ่นยนต์ฮิวแมนนอยด์ได้ในไม่ช้า สิ่งนี้ยังนำไปสู่การคาดเดาอย่างจริงจังเกี่ยวกับ 'ลัทธิเหนือมนุษย์' อีกด้วย จนถึงตอนนี้ ดูเหมือนว่าเราจะยังไม่เข้าใกล้เป้าหมายนี้เลย อาจถึงเวลาแล้วที่จะถามว่าเป็นไปได้หรือไม่ เรานำเสนอชุดข้อโต้แย้งเกี่ยวกับผลกระทบที่ว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างหรือสร้างหุ่นยนต์ฮิวแมนนอยด์หรือหน่วยสืบราชการลับคล้ายมนุษย์ โดยที่หน่วยสืบราชการลับดังกล่าวสามารถทดแทนมนุษย์ได้ในทุกสถานการณ์ที่มนุษย์จำเป็นหรือดำรงอยู่
1. ความฉลาดของมนุษย์ ภาวะเอกฐาน และลัทธิเหนือมนุษย์
ก่อนที่เราจะอภิปรายเงื่อนไขของชื่อเรื่องของส่วนนี้และข้อโต้แย้งในส่วนต่อไปนี้ ขั้นแรกเราจะกำหนดเงื่อนไขพื้นฐานให้กระชับและแม่นยำในระดับหนึ่ง:
1. ชีวิตมนุษย์: สิ่งใดก็ตามที่มนุษย์หลากหลายความสามารถสามารถทำได้ทั้งเป็นรายบุคคลและส่วนรวม ซึ่งไม่เพียงแต่รวมถึงพฤติกรรมหรือการแก้ปัญหาเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงความสามารถ อารมณ์ ความปรารถนา การกระทำ ความคิด จิตสำนึก มโนธรรม ความเห็นอกเห็นใจ ความคิดสร้างสรรค์ และอื่นๆ ภายในบุคคล ตลอดจนขอบเขตทั้งหมดของความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ และ โครงสร้างทางสังคม การเมือง และระบบนิเวศ งานฝีมือ ศิลปะ และอื่นๆ ที่มีอยู่ในสังคมมนุษย์หรือสังคม นี่เป็นเรื่องจริงไม่ใช่แค่ในช่วงเวลาใดเวลาหนึ่งเท่านั้น แต่ตลอดอายุขัยของโลกด้วย บางทีควรรวมถึงประสบการณ์ทางจิตวิญญาณและ 'การเปิดเผย' หรือ 'อาการหลงผิด' ดังที่บอกเป็นนัยในเรื่องของ Philip K. Dick, Holy Quarrel [Dick et al., 1985]
2. ฮิวแมนนอยด์: สิ่งมีชีวิตและการสืบพันธุ์ที่เกือบจะเหมือนกันกับมนุษย์ ไม่ว่าจะมีร่างกายเหมือนมนุษย์หรือไม่มีมันก็ตาม บนพื้นผิวที่แตกต่างกัน (ภายในคอมพิวเตอร์)
3. ความฉลาด: สิ่งใดก็ตามที่มนุษย์หลากหลายความสามารถสามารถทำได้ ทั้งในระดับบุคคลและส่วนรวม ตลอดจนทั้งแบบซิงโครไนซ์และตามลำดับเวลา ซึ่งไม่เพียงแต่รวมถึงพฤติกรรมหรือการแก้ปัญหาเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงทั้งชีวิตตามที่กำหนดไว้อีกด้วย
4. ภาวะเอกฐาน: จุดเทคโนโลยีที่สามารถสร้าง (หรือมี) สติปัญญาที่เป็น Humanoid หรือดีกว่า Humanoid ได้
5. ลัทธิเหนือมนุษย์: แนวคิดที่ว่า หลังจากเอกภาวะแล้ว เราสามารถมีสังคมที่ก้าวหน้าไปในทางที่ดีขึ้นมากยิ่งกว่าสังคมมนุษย์ในปัจจุบันและในอดีตได้ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 1910 ถึง พ.ศ. 1927 ใน Principia Mathematica [พ.ศ. 1925-1927] ทั้งสามเล่ม ไวท์เฮดและรัสเซลล์ได้ออกเดินทางเพื่อพิสูจน์ว่า ในความหมายที่สำคัญบางประการ คณิตศาสตร์สามารถลดทอนเป็นตรรกะได้ สิ่งนี้กลายเป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้เมื่อ Godel เผยแพร่ทฤษฎีบทความไม่สมบูรณ์ของเขาในปี 1931 [Sheppard, 2014, Nagel et al., 2001] ในช่วงเริ่มต้นของวิทยาการคอมพิวเตอร์ยุคใหม่ ก่อนและต้นทศวรรษ 1930 เป็นเรื่องง่ายที่จะสรุปได้ว่าท้ายที่สุดแล้ว เครื่องจักรคอมพิวเตอร์จะแก้ปัญหาใดๆ ได้เลย สิ่งนี้ยังพิสูจน์แล้วว่าเป็นไปไม่ได้ด้วยทฤษฎีบทที่ไม่สามารถตัดสินใจได้ของทัวริง [Hopcroft et al., 2006] และวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับความสามารถในการคำนวณของคริสตจักรทัวริง [Copeland และ Shagrir, 2018] ตั้งแต่นั้นมา ปัญหาประเภทอื่นๆ ก็แสดงให้เห็นว่าไม่สามารถตัดสินใจได้
ตอนนี้เราน่าจะเข้าใกล้ภาวะเอกฐาน (Singularity) มากพอแล้ว [Kurzweil, 2006] เพื่อที่จะได้เกิดขึ้นในช่วงชีวิตของมนุษย์จำนวนมาก บางทีอาจถึงเวลาที่จะถามตัวเองว่าสติปัญญาที่แท้จริง โดยเฉพาะ Humanoid Intelligence (เช่น ที่กำหนดไว้ข้างต้น) เป็นไปได้เลย เราแนะนำว่ามีข้อโต้แย้งเพียงพอที่จะ 'พิสูจน์' (ในความหมายที่ไม่เป็นทางการ) ว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้าง สร้างขึ้น หรือมีสติปัญญาคล้ายมนุษย์ เรายืนยันว่าแม้ว่าภาวะเอกฐานจะเป็นไปได้จริง ๆ หรืออาจจะเป็นไปได้มากด้วยซ้ำ (เว้นแต่เราจะหยุดมัน) มันอาจไม่เป็นสิ่งที่ควรจะเป็น ข้อสันนิษฐานที่นำเสนอในที่นี้คือภาวะเอกฐานนั้นไม่น่าจะไม่เป็นพิษเป็นภัยด้วยซ้ำ ไม่ว่าจะทรงพลังหรือก้าวหน้าก็ตาม สิ่งนี้ตามมาจากแนวคิดเรื่องความเป็นไปไม่ได้ของ Humanoid Intelligence
2 หมายเหตุบางประการเกี่ยวกับการคาดเดา
เราไม่ได้ใช้ทฤษฎีบทสำหรับความเป็นไปไม่ได้ และเหตุผลของสิ่งนี้ควรเห็นได้จากข้อโต้แย้งที่เรานำเสนอ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เราไม่และอาจไม่สามารถใช้สัญลักษณ์ที่เป็นทางการเพื่อจุดประสงค์นี้ได้ แม้แต่คำว่า การคาดเดา ก็ถูกใช้ในความหมายที่ไม่เป็นทางการ การใช้คำศัพท์ในที่นี้มีความใกล้เคียงกับภาษากฎหมายมากกว่าภาษาทางคณิตศาสตร์ เพราะนั่นเป็นสิ่งที่ดีที่สุดที่สามารถทำได้ที่นี่ สิ่งนี้อาจชัดเจนยิ่งขึ้นจากข้อโต้แย้งคำจำกัดความและเรื่องราว เนื่องมาจากเหตุผลที่คล้ายคลึงกันที่ไม่ได้ใช้คำว่า 'ความไม่สมบูรณ์' และใช้คำว่าเป็นไปไม่ได้แทน ซึ่งเหมาะสมกว่าสำหรับจุดประสงค์ของเราในที่นี้ แม้ว่าคำว่า 'ไม่สมบูรณ์โดยพื้นฐาน' ของ Godel จะเป็นสิ่งที่เราโต้แย้งอย่างไม่เป็นทางการเกี่ยวกับ Humanoid AI และบางทีอาจจะเป็น AI โดยทั่วไป ไม่มีการเรียกร้องใด ๆ ว่าจะมีการพิสูจน์อย่างเป็นทางการในอนาคตหรือไม่ สิ่งที่เรานำเสนอคือข้อพิสูจน์ที่ไม่เป็นทางการ การพิสูจน์นี้จะต้องมีศูนย์กลางอยู่ที่ความแตกต่างระหว่าง Micro-AI (AI ในระดับเอนทิตีอิสระอันชาญฉลาดของแต่ละบุคคล) และ Macro-AI (ระบบอัตโนมัติอัจฉริยะขนาดใหญ่มาก ซึ่งอาจครอบคลุมทั้งมนุษยชาติหรือโลก) เท่าที่เราทราบ ยังไม่มีการเสนอความแตกต่างดังกล่าวมาก่อน แม้ว่าจะมีงานบางอย่างในทิศทางนี้ [Brooks, 1998, Signorelli, 2018, Yampolskiy, 2020] เนื่องจากไม่มีพื้นที่ เราไม่สามารถอธิบายได้ว่างานนี้แตกต่างจากงานก่อนหน้าอย่างไร ยกเว้นโดยสังเกตว่าข้อโต้แย้งและบางส่วน ของคำศัพท์นั้นแปลกใหม่ เหมือนกับในกรณีของการโต้แย้งเพื่อหรือต่อต้านการดำรงอยู่ของพระเจ้า ซึ่งคำถามที่ได้รับการถกเถียงกันโดยนักปรัชญาที่เก่งที่สุดครั้งแล้วครั้งเล่าตลอดหลายพันปี ซึ่งดังที่เราจะได้เห็นในตอนท้ายนั้นมีความเกี่ยวข้องกับ การสนทนาของเรา
3 ข้อโต้แย้งสำหรับการคาดเดาที่เป็นไปไม่ได้สำหรับ Micro-AI
อาร์กิวเมนต์คำจำกัดความ): แม้แต่เลขคณิต Peano [Nagel et al., 2001] ก็ใช้คำศัพท์ที่ไม่ได้กำหนดสามคำ (ศูนย์ ตัวเลข และเป็นตัวตายตัวแทนของ ) ซึ่งเป็นคำศัพท์ที่ค่อนข้างเล็กน้อยเมื่อเทียบกับคำศัพท์มากมายที่จำเป็นสำหรับ AI (คำศัพท์หลัก เช่น ความฉลาด และมนุษย์ หรือศัพท์เช่นหมวดอารมณ์ ปล่อยไว้แต่ศัพท์เช่นสติสัมปชัญญะ)
อาร์กิวเมนต์หมวดหมู่: AI ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการจำแนกสิ่งต่าง ๆ ออกเป็นหมวดหมู่ แต่หมวดหมู่เหล่านี้ส่วนใหญ่ (เช่น ความโกรธ ความรังเกียจ ความดีและความชั่ว) ไม่มีขอบเขตที่กำหนดไว้ทางวิทยาศาสตร์ สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับอาร์กิวเมนต์ต่อไปนี้
อาร์กิวเมนต์เรื่องราว: เกือบจะเป็นที่ยอมรับแล้วว่าแนวคิดสำคัญหลายประการเกี่ยวกับอารยธรรมของเรานั้นเป็นนิยายหรือเรื่องราวที่สะดวก [Harari, 2015] และสิ่งเหล่านี้มักจะจัดเป็นหมวดหมู่และใช้ในคำจำกัดความ
ข้อโต้แย้งแนวคิดทางวัฒนธรรม: คำศัพท์ แนวคิด และเรื่องราวหลายคำเป็นโครงสร้างทางวัฒนธรรม พวกมันมีประวัติอันยาวนาน ซึ่งส่วนใหญ่ไม่ทราบแน่ชัด หากไม่มีพวกมันก็ไม่สามารถจำลองแบบได้
ความเป็นปัจเจกบุคคลหรือข้อโต้แย้งของธรรมชาติ: เอนทิตีอิสระอันชาญฉลาดแต่ละรายจะต้องมีเอกลักษณ์และแตกต่างจากเอนทิตีดังกล่าวอื่นๆ ทั้งหมด มันมีต้นกำเนิดในธรรมชาติ และเราไม่รู้ว่ามันจะเกิดขึ้นในเครื่องจักรได้อย่างไร เราไม่แน่ใจด้วยซ้ำว่าบุคลิกลักษณะนี้คืออะไรกันแน่ อย่างไรก็ตาม ตลอดประวัติศาสตร์ เราได้มอบหมายความรับผิดชอบในระดับหนึ่งต่อบุคคลเป็นมนุษย์ และเรามีบทบัญญัติที่เข้มงวดสำหรับการลงโทษบุคคลตามสิ่งนี้ ซึ่งบ่งชี้ว่าเราเชื่อในแนวคิดของ 'ตนเอง' หรือ 'บุคคลที่เป็นอิสระ' แม้กระทั่ง เมื่อเราปฏิเสธการมีอยู่ของมันดังที่กำลังเป็นที่นิยมอยู่ทุกวันนี้
อาร์กิวเมนต์ความมุ่งมั่นทางพันธุกรรม: ความเป็นปัจเจกบุคคลไม่ได้ถูกกำหนดโดยธรรมชาติอย่างสมบูรณ์ (เช่น โดยยีนของเรา) ตั้งแต่แรกเกิดหรือการสร้างสรรค์ครั้งแล้วครั้งเล่า นอกจากนี้ยังพัฒนาและเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องเมื่อมีปฏิสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อม เพื่อรักษาเอกลักษณ์เฉพาะตัว
ข้อโต้แย้งของระบบการจัดการตนเอง: มนุษย์และสังคมมนุษย์มีแนวโน้มที่จะจัดระเบียบตนเองมากที่สุด [Shiva and Shiva, 2020] และระบบอินทรีย์ หรือเป็นระบบที่ซับซ้อนและไม่สมดุล [Nicolis และ Prigogine, 1977] หากเป็นเช่นนั้น ก็ไม่น่าเป็นไปได้ที่จะจำลองแบบสำหรับการจำลองหรือการทำซ้ำที่แน่นอน สิ่งแวดล้อมหรือการเลี้ยงดู: ทั้งความฉลาดและความเป็นปัจเจกบุคคลขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อม (หรือธรรมชาติ) ดังนั้นจึงไม่สามารถสร้างแบบจำลองได้หากไม่มีการสร้างแบบจำลองสภาพแวดล้อมอย่างสมบูรณ์ เช่น เลือกใช้ Macro-AI ความทรงจำหรือการโต้แย้งเกี่ยวกับบุคลิกภาพ: ทั้งความฉลาดและความเป็นปัจเจกบุคคลเป็นลักษณะของบุคลิกภาพ ซึ่งทราบกันว่าขึ้นอยู่กับความทรงจำในชีวิตที่สมบูรณ์ (มีสติและหมดสติ) ของสิ่งมีชีวิตที่ชาญฉลาด ไม่มีหลักฐานเพียงพอที่จะกู้คืนหรือจำลองประวัติศาสตร์ความทรงจำทางโลกและสิ่งแวดล้อมที่สมบูรณ์นี้ได้ ความทรงจำของเรามากมาย ดังนั้นความเป็นปัจเจกชนและบุคลิกภาพของเราจึงเชื่อมโยงเข้ากับความทรงจำทางร่างกายของเรา
อาร์กิวเมนต์ Susbstrsate: มักถูกมองว่าสติปัญญาสามารถแยกออกจากสารตั้งต้นและปลูกไว้บนพื้นผิวที่แตกต่างกันได้ นี่อาจเป็นสมมติฐานที่ผิด บางทีสติปัญญาของเราอาจเชื่อมโยงกับสารตั้งต้นและไม่สามารถแยกร่างกายออกจากจิตใจได้ตามข้อโต้แย้งก่อนหน้านี้
อาร์กิวเมนต์เชิงสาเหตุ: มีความคืบหน้าเพียงเล็กน้อยในการสร้างแบบจำลองเชิงสาเหตุ ท้ายที่สุดแล้ว สาเหตุของเหตุการณ์หรือเหตุการณ์นั้นไม่ใช่สาเหตุเดียวแต่มีมากมาย บางทีอาจเป็นประวัติศาสตร์โดยสมบูรณ์ของจักรวาลด้วยซ้ำ
ข้อโต้แย้งเรื่องจิตสำนึก: ในทำนองเดียวกัน ไม่มีทฤษฎีเรื่องจิตสำนึกที่ดีพอแม้แต่สำหรับความเข้าใจของมนุษย์ ไม่น่าเป็นไปได้อย่างยิ่งที่เราจะจำลองจิตสำนึกของมนุษย์ได้อย่างสมบูรณ์ และไม่มีเหตุผลที่ดีที่จะเชื่อว่าจิตสำนึกนี้สามารถเกิดขึ้นเองได้เองภายใต้สภาวะที่เหมาะสม (เงื่อนไขใด)
ความไม่สมบูรณ์/ความเสื่อมของแหล่งการเรียนรู้และการโต้แย้งการเป็นตัวแทน: ไม่ว่าเราจะมีข้อมูลหรือความรู้มากเพียงใด ข้อมูลก็จะไม่สมบูรณ์และเสื่อมถอยอยู่เสมอ ทำให้เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างแบบจำลองสติปัญญาอย่างสมบูรณ์
อาร์กิวเมนต์ที่อธิบายได้: โครงข่ายประสาทเทียมเชิงลึกซึ่งเป็นเทคโนโลยีล้ำสมัยสำหรับ AI มีปัญหาร้ายแรงพร้อมคำอธิบายได้ แม้กระทั่งปัญหาที่แยกออกมาโดยเฉพาะก็ตาม หากไม่มีสิ่งนี้ เราก็ไม่สามารถแน่ใจได้ว่าแบบจำลองของเรากำลังพัฒนาไปในทิศทางที่ถูกต้องหรือไม่
อาร์กิวเมนต์การทดสอบความไม่สมบูรณ์: การวัดประสิทธิภาพที่สมบูรณ์แบบนั้นไม่สามารถทำได้แม้แต่กับปัญหาเช่นการแปลด้วยคอมพิวเตอร์ก็ตาม เราไม่รู้ว่าอะไรคือการวัดความฉลาดของมนุษย์โดยรวม มันอาจจะไม่สมบูรณ์และไม่สมบูรณ์แบบเสมอไป นำไปสู่ความไม่แน่นอนเกี่ยวกับสติปัญญา
อาร์กิวเมนต์ของเครื่องจักรปรสิต: เครื่องจักรพึ่งพาการเรียนรู้จากมนุษย์และข้อมูลและความรู้ที่มนุษย์มอบให้โดยสมบูรณ์ แต่มนุษย์แสดงหรือแสดงความสามารถอันชาญฉลาดเพียงส่วนเล็กๆ เท่านั้น ดังนั้นเครื่องจักรจึงไม่สามารถเรียนรู้จากมนุษย์ได้อย่างสมบูรณ์หากปราศจากความฉลาดเท่ามนุษย์เสียก่อน
อาร์กิวเมนต์ภาษา: ความฉลาดของมนุษย์และการสร้างแบบจำลองขึ้นอยู่กับภาษาของมนุษย์เป็นหลัก ไม่มีทฤษฎีที่เป็นที่ยอมรับในระดับสากลเกี่ยวกับวิธีการทำงานของภาษา
อาร์กิวเมนต์การตีความการรับรู้: การเรียนรู้จำเป็นต้องมีการรับรู้และการรับรู้ขึ้นอยู่กับการตีความ (และในทางกลับกัน) ซึ่งเกือบจะเป็นปัญหาที่ยากพอๆ กับการสร้างแบบจำลองสติปัญญา
อาร์กิวเมนต์การจำลองแบบ: เรากำลังเผชิญกับวิกฤตทางวิทยาศาสตร์ของการจำลองแบบ แม้จะเป็นปัญหาเฉพาะจุดก็ตาม เราจะแน่ใจได้อย่างไรว่ามีการจำลองแบบ Humanoid Intelligence เพื่อรักษาเอกลักษณ์ของแต่ละบุคคลไว้?
อาร์กิวเมนต์ความไม่สมมาตรระหว่างมนุษย์กับมนุษย์: มีความเหลื่อมล้ำอย่างกว้างขวางในสังคมมนุษย์ ไม่เพียงแต่ในแง่ของเงินและความมั่งคั่งเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรู้และผลประโยชน์ด้วย สิ่งนี้จะไม่เพียงสะท้อนให้เห็นในการสร้างแบบจำลองเท่านั้น แต่ยังจะทำให้การสร้างแบบจำลองยากขึ้นอีกด้วย
อาร์กิวเมนต์การเป็นตัวแทนความหลากหลาย: ความฉลาดของมนุษย์ที่ใช้งานได้จริงจะต้องสร้างแบบจำลองความหลากหลายโดยสมบูรณ์ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ในทุกแง่มุม ซึ่งส่วนใหญ่ไม่เป็นที่รู้จักหรือบันทึกไว้ด้วยซ้ำ อย่างน้อยที่สุดจะต้องรักษาความหลากหลายนั้นไว้ซึ่งถือเป็นลำดับที่สูง
ข้อโต้แย้งลัทธิล่าอาณานิคมข้อมูล: ข้อมูลคือน้ำมันใหม่ ผู้ที่มีอำนาจ เงิน และอิทธิพลมากกว่า (พระตรีเอกภาพเชิงวัตถุ) สามารถขุดข้อมูลจากผู้อื่นได้มากขึ้น โดยไม่ต้องเปิดเผยข้อมูลของตนเอง นี่เป็นสถานการณ์อาณานิคมแบบคลาสสิก และจะขัดขวางการพัฒนาสติปัญญาของมนุษย์
ข้อโต้แย้งทางจริยธรรมและการเมือง: จากข้อโต้แย้งบางส่วนข้างต้น และข้อโต้แย้งอื่นๆ อีกมากมาย เช่น อคติด้านข้อมูล ศักยภาพในการสร้างอาวุธ เป็นต้น มีเหตุผลด้านจริยธรรมและการเมืองมากมายที่ต้องนำมาพิจารณาในขณะที่พัฒนาสติปัญญาของมนุษย์ เราไม่แน่ใจว่าจะสามารถแก้ไขได้ทั้งหมดหรือไม่
อาร์กิวเมนต์ตามใบสั่งแพทย์: ปัจจุบันเป็นที่ยอมรับแล้วว่าเทคโนโลยี 'อัจฉริยะ' ที่นำไปใช้ในวงกว้างไม่เพียงแต่ตรวจสอบพฤติกรรมเท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมดังกล่าวอีกด้วย [Zuboff, 2018] ซึ่งหมายความว่าเรากำลังเปลี่ยนแปลงสิ่งที่เรากำลังพยายามสร้างโมเดล และด้วยเหตุนี้จึงวางกฎเกณฑ์ทางกลไกใหม่สำหรับความหมายของการเป็นมนุษย์
ข้อโต้แย้งเรื่องการบรรลุความปรารถนา (หรือคำทำนายด้วยตนเอง): เนื่องจากการกำหนดชีวิตด้วยเครื่องจักรที่ไม่สมบูรณ์และชาญฉลาดไม่เพียงพอ ปัญหาของการสร้างแบบจำลองสติปัญญาของมนุษย์จึงกลายเป็นคำทำนายที่ตอบสนองในตนเอง ซึ่งท้ายที่สุดแล้วเราไม่ได้สร้างแบบจำลองชีวิตมนุษย์ แต่เป็นรูปแบบชีวิตที่เสียหายและเรียบง่ายบางอย่างที่เราทำให้เกิดขึ้นมาด้วย เครื่องจักร 'อัจฉริยะ'
ข้อโต้แย้งการแทรกแซงของมนุษย์: ไม่มีเหตุผลที่จะเชื่อได้ว่าหน่วยสืบราชการลับของมนุษย์จะพัฒนาได้อย่างอิสระและจะไม่ได้รับอิทธิพลจากการแทรกแซงของมนุษย์ ซึ่งค่อนข้างจะส่งผลต่อผลประโยชน์เพิ่มเติม สิ่งนี้จะทำลายการพัฒนาสติปัญญาของมนุษย์ที่แท้จริง การแทรกแซงนี้อาจอยู่ในรูปแบบของการรักษาความลับ อิทธิพลทางการเงิน (เช่น เงินทุนวิจัย) และการบังคับทางกฎหมายหรือเชิงโครงสร้าง
อาร์กิวเมนต์ Deepfake: แม้ว่าเราจะยังไม่มีเครื่องจักรที่ชาญฉลาดอย่างแท้จริง แต่เราสามารถสร้างข้อมูลผ่าน Deepfakes ซึ่งมนุษย์ไม่สามารถรับรู้ได้ว่าเป็นของปลอม ข้อมูลปลอมแปลงลึกนี้กำลังจะแพร่หลายและจะกลายเป็นส่วนหนึ่งของข้อมูลที่เครื่องจักรเรียนรู้ ซึ่งไม่ใช่การสร้างแบบจำลองชีวิตมนุษย์อย่างมีประสิทธิภาพ แต่เป็นอย่างอื่น
อาร์กิวเมนต์ปฏิกิริยาลูกโซ่ (หรือกฎข้อโต้แย้งการเติบโตแบบเอ็กซ์โปเนนเชียล): เมื่อเครื่องจักรมีความ 'ฉลาด' มากขึ้น พวกมันจะส่งผลกระทบต่อชีวิตมากขึ้นและเปลี่ยนแปลงมัน แม้กระทั่งก่อนที่จะบรรลุความฉลาดที่แท้จริงเสียอีก ความเร็วของการเปลี่ยนแปลงนี้จะเพิ่มขึ้นแบบทวีคูณ และจะทำให้เกิดปฏิกิริยาลูกโซ่ ซึ่งนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ไม่อาจคาดเดาได้ ซึ่งจำเป็นต้องส่งผลกระทบต่อการสร้างแบบจำลองสติปัญญาของมนุษย์
4 ผลกระทบของความเป็นไปไม่ได้
จากข้อโต้แย้งข้างต้นพบว่าภาวะเอกฐานในระดับ Micro-AI เป็นไปไม่ได้ ในการพยายามบรรลุเป้าหมายนั้น และเพื่อจัดการกับข้อโต้แย้งข้างต้น ผลลัพธ์เดียวที่เป็นไปได้คือ Singularly ในระดับ Macro-AI ภาวะเอกฐานดังกล่าวจะไม่นำไปสู่การจำลองความฉลาดของมนุษย์หรือการเพิ่มประสิทธิภาพ แต่จะทำให้เกิดบางสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง มันอาจจะนำไปสู่การสูญพันธุ์ (หรืออย่างน้อยก็ยอมจำนน ทาส) ของสติปัญญาของมนุษย์ เพื่อให้บรรลุถึงความฉลาดแบบฮิวแมนนอยด์ (Human Individual Micro-AI) แม้ว่าจะไม่มีอะไรมากไปกว่านี้ ระบบ AI ที่จำเป็นจะต้องไม่มีอะไรขาดไปจากแนวคิดทั่วไปของพระเจ้าผู้สูงสุดองค์เดียว ภาวะเอกฐานในระดับมหภาคจะทำให้ระบบ AI หรือใครก็ตามที่ควบคุมระบบ AI หรือใครก็ตามที่ควบคุมระบบดังกล่าว ทั้งแบบรายบุคคลหรือ (ส่วนใหญ่อาจเป็นกลุ่มเล็กๆ) กลายเป็นพระเจ้าผู้สูงสุดองค์เดียวสำหรับวัตถุประสงค์ในทางปฏิบัติทั้งหมด เท่าที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ แต่นี่จะไม่ใช่พระเจ้าผู้ทรงอำนาจทั้งหมด และไม่ใช่พระเจ้าใจดี เพราะมันจะเป็นพระเจ้าสูงสุดภายในขอบเขตที่จำกัดของมนุษยชาติและสิ่งที่มนุษยชาติสามารถส่งผลกระทบได้ และมันจะเมตตาต่อตัวมันเองเท่านั้น หรือบางทีอาจจะไม่แม้แต่อย่างนั้น . อาจคล้ายคลึงกับพระผู้เป็นเจ้าในเรื่องของฟิลิป เค. ดิ๊กเรื่อง Faith of Our Fathers [Dick and Lethem, 2013] หรือกับพี่ใหญ่ของ Orwell's 1984 [Orwell, 1950] แน่นอนว่าเราไม่สามารถแน่ใจถึงผลลัพธ์ได้ แต่ผลลัพธ์เหล่านั้นน่าจะเหมือนกับผลลัพธ์อื่นๆ นั่นเป็นเหตุผลเพียงพอที่จะระมัดระวังในการพัฒนา Humanoid Intelligence และตัวแปรใดๆ ก็ตาม
อ้างอิง
ฟิลิป เค. ดิก, พอล วิลเลียมส์ และมาร์ก เฮิรสท์. ฉันหวังว่าฉันคงจะมาถึงเร็วๆ นี้ / Philip K. Dick ; เรียบเรียงโดย Mark Hurst และ Paul Williams ดับเบิลเดย์นิวยอร์ก ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 1 ฉบับพิมพ์ พ.ศ. 1985 ISBN 0385195672
อัลเฟรด นอร์ธ ไวท์เฮด และ เบอร์ทรานด์ รัสเซลล์ ปรินชิเปีย มาเธมาติกา. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 1925-1927
บาร์นาบี เชพพาร์ด. ทฤษฎีบทความไม่สมบูรณ์ของเกอเดล หน้า 419–428 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 2014. doi: 10.1017/CBO9781107415614.016.
อี. นาเกล, เจอาร์ นิวแมน และ ดร. ฮอฟสตัดเตอร์ ข้อพิสูจน์ของโกเดล NYU Press, 2001. ไอ 9780814758014. URL https://books.google.co.in/books?id=G29G3W_hNQkC.
จอห์น อี. ฮอปครอฟต์, ราจีฟ มอตวานี และเจฟฟรีย์ ดี. อัลแมน ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับทฤษฎีออโตมาตา ภาษา และการคำนวณ (ฉบับที่ 3) Addison-Wesley Longman Publishing Co., Inc., USA, 2006. ISBN 0321455363
บี. แจ็ค โคปแลนด์ และ โอรอน ชากริร์ วิทยานิพนธ์เรื่องคริสตจักร: ขีดจำกัดเชิงตรรกะหรืออุปสรรคที่ละเมิดได้? ชุมชน พลอากาศเอก, 62(1):66–74, ธันวาคม 2018 ISSN 0001-0782 ดอย: 10.1145/3198448. URL https://doi.org/10.1145/3198448.
เรย์ เคิร์ซไวล์. ภาวะเอกฐานอยู่ใกล้แล้ว: เมื่อมนุษย์ก้าวข้ามชีววิทยา เพนกวิน (ไม่ใช่คลาสสิก), 2006 ISBN 0143037889
ร็อดนีย์ บรูคส์. แนวโน้มความฉลาดระดับมนุษย์สำหรับหุ่นยนต์ฮิวแมนนอยด์ 07 1998 คามิโล มิเกล ซินญอเรลลี คอมพิวเตอร์สามารถมีสติและเอาชนะมนุษย์ได้หรือไม่? พรมแดนด้านวิทยาการหุ่นยนต์และ AI 5:121 ปี 2018 ดอย: 10.3389/frobt.2018.00121 URL https://www.frontiersin. org/article/10.3389/frobt.2018.00121.
โรมัน วี. ยัมโปลสกี้. ความไม่แน่นอนของ ai: ความเป็นไปไม่ได้ที่จะทำนายการกระทำทั้งหมดของตัวแทนที่ชาญฉลาดกว่าได้อย่างแม่นยำ วารสารปัญญาประดิษฐ์และจิตสำนึก, 07(01):109–118, 2020. doi: 10.1142/S2705078520500034.
วายเอ็น ฮารารี. เซเปียนส์: ประวัติศาสตร์โดยย่อของมนุษยชาติ ฮาร์เปอร์, 2015. ISBN 9780062316103. URL https://books.google.co.in/books?id=FmyBAwAAQBAJ.
วี.ศิวะ และเค.ศิวะ. ความเป็นหนึ่งเดียวกับ ร้อยละ 1: ภาพลวงตาที่ทำลายล้าง เมล็ดพันธุ์แห่งอิสรภาพ CHELSEA GREEN PUB, 2020. ไอ 9781645020394. URL https://books.google.co.in/books?
id=4TmTzQEACAAJ.
จี. นิโคลิส และไอ. ปริโกจีน การจัดระเบียบตนเองในระบบที่ไม่มีดุลยภาพ: จากโครงสร้างกระจายไปจนถึงลำดับผ่านความผันผวน สิ่งพิมพ์ Wiley-Interscience ไวลีย์ 1977 ไอ 9780471024019 URL https://books.google.co.in/books?id=mZkQAQAAIAAJ.
โชชาน่า ซูบุฟ. ยุคแห่งระบบทุนนิยมที่ถูกสอดส่อง: การต่อสู้เพื่ออนาคตของมนุษย์ในขอบเขตอำนาจใหม่ ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 1 ปี 2018 ISBN 1610395697
พีเค ดิค และเจ. เลเธม เรื่องคัดสรรของ Philip K. Dick Houghton Mifflin Harcourt, 2013. ISBN 9780544040540. URL https://books.google.co.in/books?id=V1z9rzfTb2EC.
จอร์จ ออร์เวลล์. 1984. ห้องสมุดตีคู่ ร้อยปี. ฉบับพิมพ์ พ.ศ. 1950 ISBN 0881030368. URL http://www.amazon.de/1984-Signet-Classics-George-Orwell/dp/0881030368.
***
เผยแพร่ครั้งแรกที่ anileklavya.net วันที่ 7 พฤศจิกายน 2020
ZNetwork ได้รับทุนจากความมีน้ำใจของผู้อ่านเท่านั้น
บริจาค
2 ความคิดเห็น
นั่นนำไปสู่การโต้แย้งครั้งแรก
ฉันกำลังพยายามปรับปรุงบทความ อย่างไรก็ตาม ขอขอบคุณสำหรับการชี้ให้เห็น เพื่อที่ฉันจะได้อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้
'3. ความฉลาด: ทุกสิ่งที่มนุษย์หลากหลายความสามารถสามารถทำได้ ทั้งในระดับบุคคลและส่วนรวม ตลอดจนทั้งแบบซิงโครไนซ์และตามลำดับเวลา ซึ่งรวมถึงไม่เพียงแค่พฤติกรรมหรือการแก้ปัญหาเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงทั้งชีวิตตามที่กำหนดไว้ด้วย
คำจำกัดความนี้ดูคลุมเครือเกินไปสำหรับฉัน เป็นเรื่องยากมากที่จะพูดอะไรมากมายเกี่ยวกับ AI ถ้าเราไม่รู้ว่าส่วน 'ฉัน' หมายถึงอะไร