ลิงค์ไบโอดู: http://www.ciis.edu/faculty/chatterji.html

Angana P. Chatterji เป็นศาสตราจารย์ด้านมานุษยวิทยาสังคมและวัฒนธรรมที่ California Institute of Integral Studies (CIIS) งานของเธอผสมผสานทุนการศึกษา การวิจัย การสอน และการสนับสนุนในการเชื่อมโยงบทบาทของพลเมืองและปัญญาชน ศาสตราจารย์ Chatterji ผู้สนับสนุนความยุติธรรมทางสังคมทำงานร่วมกับขบวนการทางสังคมหลังอาณานิคม ชุมชนท้องถิ่น สถาบันและกลุ่มพลเมือง และสถาบันของรัฐในอินเดียและต่างประเทศมาตั้งแต่ปี 1984 เพื่อสร้างประชาธิปไตยแบบมีส่วนร่วม

Angana Chatterji เติบโตขึ้นมาในเมืองกัลกัตตา ประเทศอินเดีย โดยมีความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับมรดกแห่งความยุติธรรมและงานของ Bhola Chatterji พ่อของเธอ นักสังคมนิยมและนักต่อสู้เพื่ออิสรภาพเพื่ออิสรภาพของอินเดีย ซึ่งงานของเขาในฐานะปัญญาชนสาธารณะได้หมกมุ่นอยู่ในอินเดียและเนปาล งานของ Angana Chatterji มุ่งเน้นไปที่อินเดียและเอเชียใต้ และมุมมองของเธอถูกกำหนดโดยการเรียนรู้ตลอดชีวิตควบคู่ไปกับการทำงานในสหรัฐอเมริกา งานของ Dr. Chatterji มุ่งเน้นไปที่ประเด็นเรื่องการกำกับดูแลด้านชีวการเมืองและการเมืองเชิงอัตลักษณ์ ลัทธิชาตินิยม การตัดสินใจในตนเอง และความรุนแรงทางเพศ การพัฒนา โลกาภิวัตน์ และความอยู่รอดทางวัฒนธรรม เธอได้ทำงานร่วมกับสิทธิในที่ดินและนโยบายสาธารณะที่เกี่ยวข้องกับการปฏิรูปที่ดินสาธารณะ จัดการกับปัญหาสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมืองและธรรมาภิบาลของชุมชน และการต่อต้านระดับรากหญ้าโดยอาศัยชนชั้น ชาติพันธุ์และศาสนา รวมถึงการอพยพ การพลัดถิ่น และการไร้สัญชาติ ปัจจุบันเธอกำลังทำงานเกี่ยวกับการทำแผนที่จุดตัดระหว่างลัทธิชาตินิยมที่มีเสียงข้างมากกับความรุนแรงทางสังคมและทางเพศในรัฐโอริสสา ประเทศอินเดีย และในประเด็นเรื่องการทหาร เพศและอัตลักษณ์ และการตัดสินใจด้วยตนเองในแคชเมียร์ที่ปกครองโดยอินเดีย นอกจากนี้เธอยังทำงานร่วมกับประเด็นเรื่องลัทธิชาตินิยมมากเกินไป การพลัดถิ่น และการเมืองเรื่องอัตลักษณ์ในสหรัฐอเมริกา

Chatterji ทำงานร่วมกับการวิจัยด้านนโยบายและการสนับสนุนตั้งแต่ปี 1989-97 รวมถึงกับ Indian Social Institute และ Planning Commission of India ก่อนที่จะมาร่วมงานกับคณะที่ CIIS ในปี 1997 ที่ CIIS ในช่วงปี 1999 ร่วมกับ Richard Shapiro นั้น Chatterji ได้เปิดดำเนินการใหม่ จินตนาการของหลักสูตรบัณฑิตศึกษามานุษยวิทยาที่ CIIS เพื่อจัดลำดับความสำคัญของประเด็นความยุติธรรมทางสังคมและระบบนิเวศในบริบทของโลกที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรมหลังอาณานิคม ก่อนหน้านี้ Chatterji ยังดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการฝ่ายวิจัยของ Asia Forest Network ซึ่งเดิมตั้งอยู่ที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เบิร์กลีย์ และมีส่วนร่วมในการประสานงานกลุ่มเครือข่ายกับ Mark Poffenberger ในประเทศสมาชิกในเอเชียใต้และเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ หลังจากวันที่ 11 กันยายน พ.ศ. 2001 เธอได้จัดการประชุม Dialogues for Peace ที่ CIIS นอกจากนี้เธอยังทำงานร่วมกับกลุ่มความยุติธรรมทางสังคม เช่น แนวร่วมต่อต้านลัทธิคอมมิวนิสต์ แนวร่วมต่อต้านการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ และการรณรงค์เพื่อหยุดการให้ทุนสนับสนุนความเกลียดชัง เธอดำรงตำแหน่งในคณะกรรมการบริหารของ Vasundhara และคณะกรรมการที่ปรึกษาของ Network of Indian Environmental Professionals, Green Institute และ World Prout Assembly และคณะบรรณาธิการของวารสารวิชาการ เธอยังดำรงตำแหน่งเป็นคณะกรรมการบริหารของ International Rivers Network, Earth Island Institute และ Community Forestry International และเป็นคณะกรรมการที่ปรึกษาของ Sustainable Alternatives to the Global Economy เธอเคยทำหน้าที่ในคณะกรรมการสิทธิมนุษยชนและศาล ให้การเป็นพยานในการบรรยายสรุป การพิจารณาคดี และคณะกรรมาธิการ เสนอคำให้การของผู้เชี่ยวชาญเกี่ยวกับคดีต่างๆ และจัดการประชุมเชิงปฏิบัติการและการบรรยายในมหาวิทยาลัยและองค์กรต่างๆ ในระดับสากล Chatterji สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีและปริญญาโทสาขารัฐศาสตร์ และปริญญาเอก ในสาขามนุษยศาสตร์โดยมุ่งเน้นในการศึกษาการพัฒนาและมานุษยวิทยาสังคมและวัฒนธรรมและเป็นหลายภาษา

ชัทเทอร์จี's สิ่งตีพิมพ์ได้แก่ ต่างๆ เอกสารการวิจัยเรื่องท่าเรือ และหนังสือ งานเขียนปัจจุบันของเธอรวมถึงงานที่เพิ่งออกใหม่ เทพเจ้าที่มีความรุนแรง: ลัทธิชาตินิยมฮินดูในปัจจุบันของอินเดีย (กลุ่มเรียงความสามเรื่อง มีนาคม 2009). เช่นกัน ศาสตราจารย์ แชตเทอร์จี มีสองชื่อที่กำลังจะมีขึ้นในสื่อ ดินแดนและความยุติธรรม: การต่อสู้เพื่อความอยู่รอดทางวัฒนธรรมและเล่มที่แก้ไขร่วมกัน ประเทศที่แข่งขันกัน: ความรุนแรงทางเพศในเอเชียใต้; หมายเหตุเกี่ยวกับปัจจุบันหลังอาณานิคม. ก่อนหน้านี้ในปี 1996 จากการวิจัยที่ครอบคลุมและมีส่วนร่วมและการใช้ชีวิตสองปีในเมืองเมดินิปูร์ รัฐเบงกอลตะวันตก ศาสตราจารย์ แชตเทอร์จี การตีพิมพ์ การจัดการป่าชุมชนในอาราบารี: การทำความเข้าใจปัญหาทางเศรษฐกิจและสังคมและการยังชีพ (1996) ล่าสุดเธอก็เป็น บรรณาธิการรับเชิญฉบับพิเศษของ พลวัตทางวัฒนธรรม, Sage Journal ชื่อ 'ความรุนแรงทางเพศในเอเชียใต้: ประเทศและชุมชนในยุคหลังอาณานิคม' (2004 เล่มที่ 16, 2/3). ในปี พ.ศ. 2005 เธอร่วมเรียบเรียง Shabnam Hashmi โดยรวบรวมประเด็นทางสังคมที่กำลังเผชิญหน้ากับอินเดียสำหรับสาธารณชนทั่วไป โดยมีชื่อว่า ใบไม้อันมืดมนแห่งปัจจุบัน. ในปี 1989 เธอใช้เวลาหนึ่งปีในการทำงานร่วมกับผู้หญิงอพยพในสลัมและอาณานิคมตั้งถิ่นฐานใหม่ของเดลี ซึ่งส่งผลให้หนังสือเล่มนี้เขียนโดย Walter Fernandes โดยได้รับความช่วยเหลือจาก Sandhya Singh และ Angana Chatterji (1990) สถานะของสตรีในเดลีบาติส: การขยายตัวของเมือง พลังทางเศรษฐกิจ และองค์กรอาสาสมัคร รายงานผลการศึกษาสลัมสิบแห่ง, นิวเดลี: สถาบันสังคมอินเดีย.

ตั้งแต่เดือนเมษายน พ.ศ. 2008 ศาสตราจารย์ Chatterji เป็นผู้ร่วมก่อตั้งและผู้ประชุมร่วมของ International People's Tribunal on Human Rights and Justice ในแคชเมียร์ที่ปกครองโดยอินเดีย ร่วมกับ Advocate Parvez Imroz, Gautam Navlakha, Zahir-Ud-Din, Advocate Mihir Desai และคูร์รัม ปาร์เวซ ก่อตั้งโดยคณะกรรมาธิการสาธารณะว่าด้วยสิทธิมนุษยชน ซึ่งเป็นองค์ประกอบของแนวร่วมชัมมูแคชเมียร์แห่งประชาสังคม ศาลกำลังสอบสวนการสอบสวนเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมของการมีอยู่ของทหาร การเสริมกำลังทหาร และการปกครองในแคชเมียร์ และผลกระทบที่ตามมาและต่อเนื่องต่อภาคประชาสังคม เศรษฐกิจการเมือง โครงสร้างพื้นฐาน การพัฒนา การปกครองท้องถิ่น สื่อ ระบบราชการ และตุลาการ ศาสตราจารย์ Chatterji ได้รับเชิญให้นำเสนอโดยคณะอนุกรรมการด้านสิทธิมนุษยชนของรัฐสภายุโรปในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2008 ที่กรุงบรัสเซลส์ พร้อมด้วยเพื่อนร่วมงานอีกสองคน ในการประชุมพิจารณาคดีครั้งแรกเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนในแคชเมียร์และการพิจารณาคดีของศาลเกี่ยวกับหลุมศพหมู่ รัฐสภายุโรปได้ลงมติในประเด็นนี้เช่นกัน ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2008 ศาสตราจารย์แชตเทอร์จียังได้ยื่นเอกสารเกี่ยวกับการสังหาร 51 รายที่เกิดขึ้นในเดือนสิงหาคมถึงกันยายน พ.ศ. 2008 ไปยังสำนักงานข้าหลวงใหญ่สิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติ ผู้รายงานพิเศษเกี่ยวกับการวิสามัญฆาตกรรม การสังหารโดยสรุปหรือการประหารชีวิตโดยพลการ เรียกร้องให้มีการสอบสวนกองกำลังรักษาความปลอดภัยที่สังหารและทำร้ายพลเรือนในแคชเมียร์ที่ปกครองโดยอินเดีย

เธอยังทำงานในคณะกรรมการอิสระด้านความหิวโหยเรื้อรังในรัฐโอริสสา ซึ่งได้รับการแต่งตั้งโดยศาลฎีกาของคณะกรรมาธิการความหิวโหยของอินเดียตั้งแต่เดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2007 ให้เป็นผู้ร่วมประชุมร่วมกับ Harsh Mander เพื่อสอบถามเกี่ยวกับประเด็นด้านโครงสร้างและสถาบัน สังคม วัฒนธรรม และเศรษฐกิจ ในความหิวโหยเรื้อรังในรัฐโอริสสา ทางตะวันออกของอินเดีย ก่อนหน้านี้ ระหว่างเดือนมกราคม พ.ศ. 2005 ถึงตุลาคม พ.ศ. 2006 เธอได้ก่อตั้งและร่วมเรียกประชุม The People's Tribunal on Communalism ซึ่งจัดโดย Indian People's Tribunal on Environmental and Human Rights เพื่อสอบถามเกี่ยวกับกระบวนการความรุนแรงทางศาสนาและทางเพศในรัฐโอริสสา ทางตะวันออกของอินเดีย

แม้ว่าเธอจะได้รับความสามัคคีและเสียงไชโยโห่ร้องอย่างกว้างขวางทั่วโลก แต่ Chatterji ยังคงเป็นผู้รับภัยคุกคาม การคุกคาม และการข่มขู่อย่างต่อเนื่อง สำหรับงานของเธอกับลัทธิชาตินิยมฮินดูในอินเดียและกลุ่มผู้พลัดถิ่นนั้น อังกานา ฉัตเทอร์จีใช้ชีวิตอยู่กับภัยคุกคามจากกลุ่มหัวรุนแรงและกลุ่มติดอาวุธชาวฮินดู รวมถึงการคุกคามต่อความตายและการข่มขืน ไซเบอร์และทางกายภาพ ในแคชเมียร์ เธอถูกคุกคามและข่มขู่โดยกองกำลังความมั่นคง และถูกตั้งข้อหาตามกฎหมายว่ายุยงและดำเนินการต่อต้านรัฐที่ทำงานของเธอในหลุมศพหมู่

ในผลงานล่าสุดของเธอกับ People's Tribunals and Commissions เธอได้ประพันธ์ ดังต่อไปนี้: Angana P. Chatterji และ Parvez Imroz และคณะ (กรกฎาคม 2009) การใช้กำลังทหารโดยไม่ต้องรับโทษ: การข่มขืนและการฆาตกรรมในชอปเปียน แคชเมียร์ที่ปกครองโดยอินเดีย (รายงานระหว่างกาลของศาลประชาชนระหว่างประเทศ), ศรีนาการ์: ศาลประชาชนระหว่างประเทศ; Angana P. Chatterji และ Mihir Desai (บรรณาธิการ) (2006) ลัทธิคอมมิวนิสต์ในรัฐโอริสสา (รายงานของศาลประชาชนอินเดีย) มุมไบ: ศาลประชาชนอินเดีย; และอังกานา พี. แชตเตอร์จี และฮาร์ช แมนเดอร์ (2004) ไม่มีที่ดินหรือการดำรงชีวิต เขื่อนอินทิราสาคร: ความรับผิดชอบของรัฐและประเด็นการฟื้นฟู (รายงานของคณะกรรมาธิการประชาชนอิสระ), นิวเดลี: ศูนย์ศึกษาตราสารทุน.

การสอนและทุนการศึกษาของศาสตราจารย์ Chatterji ใช้กรอบการทำงานแบบสหวิทยาการ ครอบคลุมประเด็นเรื่องการล่าอาณานิคม ความเป็นอาณานิคม สิทธิมนุษยชน กฎหมาย และความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ ความสนใจทางปัญญาของเธอ ได้แก่ ประเด็นเรื่องอำนาจและอัตลักษณ์ การวิพากษ์วิจารณ์สตรีนิยม ยุคหลังอาณานิคม หลังโครงสร้าง และลัทธิมาร์กซิสต์; ลำดับวงศ์ตระกูล โบราณคดี และประวัติศาสตร์ มุ่งเน้นไปที่การวิจัยที่พยายามจะดำรงตำแหน่งผู้สนับสนุน ผ่านการมีส่วนร่วมที่ซับซ้อนและมีจริยธรรมกับปัจจุบันทางประวัติศาสตร์เธอมีส่วนร่วมในการพัฒนาวิธีการวิจัยแบบมีส่วนร่วม สตรีนิยม และการสนับสนุน และกลไกการวิเคราะห์นโยบายโดยใช้กรอบการทำงานแบบสหวิทยาการที่สำคัญ เธอใช้สาขาวิชาต่างๆ ในงานของเธอ รวมถึงมานุษยวิทยา การเมือง กฎหมาย ประวัติศาสตร์ และปรัชญา และวัฒนธรรมและการศึกษาย่อย การศึกษาหลังอาณานิคมและการพัฒนา และการศึกษาเอเชียใต้

Angana Chatterji อาศัยและทำงานทั้งในอินเดียและบริเวณอ่าว แม้ว่าเธอจะอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกา แต่เธอยังคงรักษาสัญชาติอินเดียของเธอไว้ เธอได้ทำงานร่วมกับและได้รับการสนับสนุนทั้งทุนการศึกษาและรางวัลการวิจัยสำหรับงานของเธอจากหน่วยงานและสถาบันต่างๆ รวมถึง Planning Commission of India, Society for Promotion of Wastelands Development, Ford Foundation, Wallace Global Foundation, MacArthur Foundation, SwedForest , มูลนิธิ Marra และศูนย์เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ศึกษา มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เบิร์กลีย์

ลิงค์ (เลือกแล้ว):

หนังสือ: 'เทพเจ้าที่มีความรุนแรง: ลัทธิชาตินิยมฮินดูในปัจจุบันของอินเดีย':

http://www.threeessays.com/titles.php?id=40

ค้นหาภายในเล่ม:

http://www.amazon.com/Violent-Gods-Nationalism-PresentNarratives/dp/8188789453/ref=ed_oe_h

ศาลประชาชนระหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิมนุษยชนและความยุติธรรมในแคชเมียร์ที่ปกครองโดยอินเดีย (เมษายน 2008):

http://www.kashmirprocess.org

คลิป MTv-Angana Chatterji:

http://www.mtviggy.com/desi/change-kashmir-angana-chatterji-1

http://www.mtviggy.com/desi/change-kashmir-angana-chatterji-2

http://www.mtviggy.com/desi/change-kashmir-angana-chatterji-3

http://www.mtviggy.com/desi/change-kashmir-angana-chatterji-4

http://www.mtviggy.com/desi/change-kashmir-angana-chatterji-5

คลิป MTv-MassGraves:

http://www.mtviggy.com/desi/change-kashmir-tribunal-2

http://www.mtviggy.com/desi/change-kashmir-tribunal-5

นอกจากนี้: http://www.mtviggy.com/kashmir

...

เครดิตภาพ: มาเจด อบอลฟาซลี (c) majedphoto.com