Як нобиғаи комедияи ҷисмонӣ, Чаплин онро бозӣ мекунад ба таъсири бузург. Вай хашмгинона ба занбӯри асал, ки дар атрофи сараш чарх мезананд, мевазад, вақте ки дастонаш дар болои мошинҳо мезананд. Вай барои харошидани хориш бозмеистад ва бояд хатро кашад ва ду маротиба тезтар кор кунад, то ба истгоҳи худ баргардад. Вақте ки танаффуси ӯ ниҳоят фаро мерасад, бадани ӯ ҳаракатҳои такрории механикиро рефлексивӣ такрор мекунад, вақте ки ӯ дар тамоми ошёнаи корхона сайр мекунад.
Нобигаи дигари комедияи физикй Люсиль Бол, а саҳнаи монанд соли 1952 дар намоиши худ Ман Люсиро дӯст медорам. Люси ва дӯсти ӯ Этел дар як корхонаи шоколад кор гирифтанд, ки дар он ҷо вазифаи онҳо печонидани конфетҳо ҳангоми ба хатти поён омадан аст. Дар аввал ин як чеҳра аст, аммо вақте ки тасмаи конвейер суръат мегирад, занон аз ҳушёрӣ мемонанд ва ноумедона шоколадҳои печониданашударо ба даҳон ва либосҳояшон пур мекунанд, то онҳоро аз роҳбари худ пинҳон кунанд.
Вақте ки назоратчӣ бармегардад, ягон ширинӣ дар назар нест. «Шумо хеле хуб кор карда истодаед, — мегуяд вай ва баъд ба оператори конвейер дастур медихад, ки «Суръатро каме тезонед!».
Мунаққид Артур Костлер назариявй кард ки комедия аз «бархӯрди»-и «ду рамзи ба ҳамдигар номувофиқ ё контекстҳои ассотсиативӣ» сарчашма мегирад. Он чизе, ки ин саҳнаҳои конвейерӣ ин қадар резонанс ва бениҳоят хандовар мегардонад, маҳз дар он аст: ҳамбастагии ду дурнамои номувофиқ, аз ҷониби менеҷмент ва меҳнат, ки аз ҷониби пантомимаи аҷиби актёрҳо драмавӣ шудааст.
Ин саҳнаҳо дар шароити капитализм, ки он чизеро, ки коргар мехоҳад ва корфармо аслан ба ҳам мухолифанд, танҳо маъно дошта метавонанд, камтар хандаро ба вуҷуд меоранд. Коргарон бароҳатӣ ва озодиро мехоҳанд, аммо аз ин нигоҳ накарда, онҳо барои иҷрои вазифаҳои худ ба қадри кофӣ розӣ хоҳанд шуд, то ҷойҳои худро нигоҳ доранд. Корфармоён мехоҳанд, ки ҳадди аксар фоида ва аз ин рӯ ҳосилнокии ҳадди аксар аз ҳар як коргар дошта бошанд ва онҳо барои ба даст овардани он ба корҳои хеле хандовар мераванд.
Ҳардуи ин саҳнаҳо пас аз тайлоризм ё "идоракунии илмии" меҳнат тамошобинони асосиро ба ҳайрат оварданд. Меъмори аслии он Фредерик Уинслоу Тейлор тасмим гирифт, ки системаҳои мураккаберо тарҳрезӣ кунад, ки аз ҳар як коргар ҳарчи бештари меҳнатро ба қадри имкон аз ҷиҳати инсон истихроҷ кунад.
In китоби ӯ Меҳнат ва капитали монополистӣ: таназзули кор дар асри 20, Иқтисодшиноси сиёсии марксист Гарри Браверман Тейлоризмро чунин тавсиф кардааст:
Идоракунии илмй, ба ном кушиши ба кор бурдани усулхои илм ба проблемахои торафт мураккаби назорати мехнат дар корхонахои бо суръати тез тараккй кардаистодаи капиталистй мебошад. Вай хислатхои илми хакикиро надорад, зеро тахминхои он гайр аз нуктаи назари капиталистиро нисбат ба шароити истехсолот дигар чизе инъикос намекунанд. Вай сарфи назар аз эътирози гох-гох ба акси он, на аз нуктаи назари инсонй, балки аз нуктаи назари капиталистй, аз нуктаи назари идоракунии кувваи коргарии тобовар дар шароити муносибатхои чамъиятии антагонистй огоз меёбад. Вай кушиш намекунад, ки сабаби ин вазъиятро кашф кунад ва бо он муқовимат кунад, балки онро ҳамчун як ҳолати бебозгашт, ҳолати "табиӣ" қабул мекунад. Вай умуман мехнатро не, балки ба эхтиёчоти капитал мутобик кардани мехнатро тахкик мекунад.
Браверман илова мекунад, ки Тейлоризм «илми кор» нест, чунон ки тарафдорони он аксар вақт даъво мекарданд. Ин аст "илми идоракунии кори дигарон дар шароити капиталистй. Ин роҳи беҳтарини иҷрои коре нест, ки Тейлор ҷустуҷӯ мекард. . . балки чавоб ба масъалаи конкретии он, ки мехнати бегонаро чй тавр бехтар назорат кардан мумкин аст — яъне кувваи корие, ки харида мешавад ва фурухта мешавад».
Калимаи оперативӣ дар ин ҷо назорат аст. Идоракунии илмӣ ҳама дар бораи татбиқи системаҳое буд ва боқӣ мемонад, ки доираи ҳаракати коргаронро маҳдуд мекунанд ва ба онҳо имкон медиҳанд, ки суръати иҷрои вазифаҳоро то ҳадди имкон камтар назорат кунанд.
Объекти бевоситаи назорат вакти коргарон мебошад. Идеяи конвейер аз хамин чо пайдо мешавад: лента на бо суръате, ки коргар мехохад, балки бо суръате, ки корфармо мехохад, харакат мекунад. Сипас коргар маҷбур мешавад, ки маҳз ҳамин суръатро иҷро кунад, новобаста аз он ки он устувор аст ё не. Барои риоя накардани мошин бо қатъ кардан ҷазо дода мешавад, аз ин рӯ Чарли беҳуда ба занбӯри асал зарба мезанад ва Люси шоколадҳои гурезаро мехӯрад.
Пеш аз он ки Тейлор дар охири асри нуздаҳ ба тағир додани чизҳо шурӯъ кунад, коргарони беихтисос дар корхонаҳои калон аллакай таҳти назорати шадид ва ҳадди ақали истеҳсолии қатъӣ қарор доштанд. Аммо вақте ки сухан дар бораи косибон ва ҳунармандон меравад, ки як қисми зиёди қувваи кориро ташкил медоданд, одатан барои роҳбарон аз кор озод кардани коргар ва ба ҷои дигар киро кардани онҳо арзанда набуд. Агар кабинетсоз нисбат ба корфармои худ суръати сусттар кор мекард, барори кор душвор аст. Дар он ҷо танҳо ин қадар кабинетсозони бомаҳорат вуҷуд доштанд ва омӯзиш гарон буд.
Худи Тейлор як шахсияти васвоси-компульсивӣ дошт. Браверман кайд мекунад, ки «аз овони чавонй вай кадамхои худро хисоб мекард, вакти кори гуногуни худро чен мекард ва харакатхои худро дар чустучуи «самаранокй» тахлил мекард.» Ин хамон рухияи невротикие буд, ки вай дар он роххои халли масъалаи мехнатро мечуст. сустӣ ё ба қавли ӯ, мушкили “нопазӣ”.
Тейлор маъруфияти омӯзиши вақт ва ҳаракатро гузаронида, ҳаракати коргарони ботаҷрибаро мушоҳида мекард ва онҳоро бо сониясан чен мекард. Пас аз он ӯ ва шарикони ӯ ин равандро вайрон карданд ва тарҳҳои навро пешниҳод карданд, ки дар он як коргари инфиродӣ метавонад як қатор ҳаракатҳои якхеларо иҷро кунад, ки ҳар як қисми якхеларо ташкил медиҳад ва ҳамон натиҷаро дар муддати хеле камтар ба даст меорад. Ин барои капиталистон бештар хосилнокии мехнат ва фоидаро дошт. Аммо барои коргарон ин маънои зӯроварии тоқатфарсо, суръатбахшии бесамар, ҷароҳатҳои такрории стресс ва бегонагии амиқро дошт - эҳсоси абадии як дандончаи ноболиғи инсонӣ дар як мошини азими ношинос.
Тейлор фахр карданро дӯст медошт, ки "ҳеҷ гоҳ корпартоии мардоне, ки таҳти роҳбарии илмӣ кор мекунанд, вуҷуд надошт". Аммо ин на аз сабаби оштшавии манфиатхои ба хамдигар номувофики коргарон ва капиталистхо — вай ба чои он ки кувваи вайроншудаи коргарй буд.
Мероси мудимтарини Тейлоризм дар он аст, ки вай коргаронро аз назорати инфиродии худ аз болои раванди истеҳсолот маҳрум кардааст. Браверман инро «аз махорати коргарон чудо кардани процесси мехнат номид. Процесси мехнат бояд аз хунар, анъана ва дониши коргарон новобаста бошад. Минбаъд на ба кобилияти коргарон, балки комилан ба амалияи идоракунй вобаста аст».
Дар ҳоле ки пеш аз он, ки коргар метавонист тамоми молро созад, ҳоло вай танҳо як қисми онро месохт ва намедонист, ки ин қисм бо дигарон чӣ гуна алоқаманд аст. Вай беохир ивазшаванда буд ва ӯро аз фишанг маҳрум кард, ки шояд як вақтҳо маҷбур мешуд, ки меҳнати пурарзиши худро то тағир додани шароит нигоҳ дорад.
Барбод рафтани Тейлоризм барои харакати коргарй хеле сахт буд. Он комилан марговар набуд: он инчунин имкониятҳои нави иттиҳодияи бузурги саноатӣ ба вуҷуд овард, на иттифоқҳои хурди ҳунарӣ ва нуқтаҳои нави буғӣ дар раванди истеҳсолот, ки дар сурати ба даст овардани амалиёти дастаҷамъӣ метавонад фоидаро коҳиш диҳад ва гузаштҳоро маҷбур кунад. Аммо дар якҷоягӣ бо ҳамлаи бомуваффақияти капиталистҳои торафт бойтар ба институтҳои меҳнат ва идеологияи озодкунии коргарон, воситаҳои истифода бурдани ин имкониятҳои нав асосан аз дарки коргарон дур мондаанд.
Бисёре аз амрикоиҳо, ки саҳнаҳои конвейерро тамошо карданд ва хандиданд Замони муосир ва Ман Люсиро дӯст медорам нагз медонистанд, ки тейлоризм, агар ба харакати коргарй умуман набошанд, ба хаёти кори худи онхо, ки дар он чо акли онхоро карахт, баданашонро мезад ва рухашонро мешиканад.
Ин дониши маҳрамона шояд онҳоро бештар хандид. Чунон ки Чарли Чаплин гуфтааст: «Ханда тоник, таскинбахш ва рафъи дард аст».
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан