(Ҷомеашиноси системаҳои ҷаҳонӣ Иммануэл Уоллерштейн соли 1930 таваллуд шуда, 31 августи соли гузашта даргузашт. Донишгоҳи глобалии устуворӣ арҷгузорӣ, якчанд Африқои Ҷанубӣ нақши ӯро дар ин ҷо ба ёд оварданд.)
Дар муаррифӣ Валлерштейни асосӣ, Иммануэл Валлерштейн навишт,
Ман ба омӯзиши африқоии худ бо кушодани чашмони худ ҳам ба масъалаҳои доғи сиёсии ҷаҳони муосир ва ҳам ба саволҳои илмӣ оид ба таҳлили таърихи системаи ҷаҳонии муосир қарз медиҳам. Маҳз Африқо буд, ки барои мубориза бо қисматҳои беҳудатарини таҳсилоти ман масъул буд.
Ман дар аввал фикр мекардам, ки мубоҳисаҳои академӣ ва сиёсӣ танҳо дар бораи таҳлили таҷрибавии воқеияти муосир мебошанд, аммо ба зудӣ ман фаҳмидам, ки худи воситаҳои таҳлил бояд зери шубҳа гузошта шаванд. Онҳое, ки ба ман таълим дода шуда буданд, ба назарам чунин менамуд, ки таҳлилҳои эмпирикии моро маҳдуд мекунанд ва тафсирҳои моро таҳриф мекунанд.
Оҳиста-оҳиста, дар тӯли тақрибан бист сол, нуқтаи назари ман таҳаввул ёфт, то даме ки дар солҳои 1970-ум ман гуфтам, ки ман кӯшиш мекардам, ки ба ҷаҳон аз нуқтаи назари худ нигоҳ кунам, ки онро "таҳлили системаҳои ҷаҳон" номидам.
Ин рӯҳияе буд, ки Иммануэл ҳангоми сафарҳо ба Африқои Ҷанубӣ дар солҳои 2006, 2009 ва 2011 нигоҳ дошт, зеро чапи мустақил дар ин ҷо ба камол расид ва имконият пайдо кард, ки ӯро ба чорабиниҳои академӣ ва фаъол ҷалб кунад, то интиқодҳои мо аз ҳукумати афзояндаи неолибералии кишвар ва синфи капиталистии ба таври машхури хеле истисморкунанда. Дар давоми ҳар сафар, ки аз се шаҳри асосии кишвар ва донишгоҳҳои пешбари кишвар дидан мекард, ӯ ба мо нишон дод, ки чӣ гуна робитаҳои маҳаллӣ ва ҷаҳонии лоиҳаҳои сиёсии озодихоҳи мо ба таҳким бахшидан, берун аз таҷрибаи таҷрибавӣ ва шеваҳои васеътари тафаккур ва амал ниёз доранд.
Чаҳор олими фаъоли мустақили чап - Тревор Нгван, Кейт Александр, Мэри Галвин ва Эшвин Десай, ки ӯро хуб медонистанд, дар ин бора шаҳодат медиҳанд:
Асархои рафик Иммануэль Валлерштейн чашми ман ва бисьёр рафикони бисьёрро ба характери байналхалкии системаи капиталистй ва империалистии истисмор ва зулм кушоданд. Вай тараккиёти таърихии он ва механизмхои гуногунеро нишон дод, ки вай барои мутеъ гардондани халкхо ва синфи коргари чахон ба кувваи куллии худ истифода мебарад. Ин фахмо дар мубориза барои озодии миллй хеле мухим буд, зеро вай ба барпо намудани харакатхои миллии революцио-нии зидди мустамликадорй, ки аз диди зиддикапиталистии тарафдори социализм хабардор буд, мусоидат мекард. Зидди империализм аломати характери хар як харакати озодихохй гардид, ки ба намаки он сазовор аст.
Имрӯз дарсҳои Валлерштейн мисли пештара муҳиманд, ки инсоният барои мубориза бо харобиҳои иқтисодӣ ва экологии бӯҳрони ҷаҳонии капиталистӣ мубориза мебарад. Онхо зарурияти муттахид намудани синфи коргари чахон ва куввахои чамъиятии иттифокчиро дар дохили сархадхои миллй ва берун аз он нишон медиханд, то ки ба кувваи байналхалкии капитал мувофик бошанд. Мо барои нест кардани хамаи шаклхои истисмор ва зулм мубориза мебарем. Ягона илочи хаётбахш ва пойдор ин аст, ки системаи чахонии капиталистй сарнагун карда, ба чои он социализм дар рохи коммунизм барпо карда шавад.
Дар ёддошти шахсӣ, ман дар ёд дорам, ки соли 2011 ӯ ба Соуэто барои боздид аз Кумитаи бӯҳрони нерӯи барқи Соуэто омада буд ва мо ба ӯ нишон додем, ки чӣ гуна барқро [мақомоти давлатӣ ҷудо кардааст] дар як хона дубора пайваст кунад. Ин шавковар буд ва рафицон уро хеле маъкул мешу-данд ва у халоват мебурд. Вай усули умуми-иттифокии кувваи электрро комилан тарафдорй мекард.
Тревор Нгван, муаллими калони ҷомеашиносии Донишгоҳи Йоханнесбург ва 2020-21 Президенти Ассотсиатсияи сотсиологии Африқои Ҷанубӣ
Дар бораи Иммануэл, ки дар университети Йоханнесбург борхо ба мо омада буд, бисьёр хотирахои хурсандибахш доранд. Вай ба донишҷӯёни синфҳои болоии мо - "Аз тадқиқоти докторӣ то назарияи системаҳои ҷаҳонӣ" - суханронӣ кард, ки ба як тарҷумаи ҳоли зеҳнӣ табдил ёфт, ки рушди ӯ дар таҷрибаи африқоӣ реша давонд ва донишҷӯёнро бештар ҳис кард, ки ояндаи берун аз рисолаи онҳост.
Бори дигар мо ӯро ба Соуэто бурдем, ки дар он ҷо дар барканор кардани ҳисобкунаки оби хонавода иштирок кард, то як оилаи камбизоат оби ройгон бигирад. Вай аз он ки ин ғайриқонунӣ аст, ташвиш накашид ва аксбардории ӯро бо фаъолон дӯст медошт. Ин як саҳми каме ба мубориза буд.
Инчунин, вақте ки ман бо декани хурдакакам, сардори бевоситаи ман, ки мехост маро аз кор дур кунад, ба ман кӯмак кард. Вай маро бори дигар итминон дод ва ба ман дар бораи таҷрибаи шабеҳ нақл кард - дар Бингемтон, ки дар ниҳоят президент ӯро наҷот дод. Хушбахтона, ноиби ректори ман як мухлиси Иммануил буд ва лексияи ӯро раисӣ мекард. Баъди ба охир расидани лекция ВК ба ман нигох карда, сар чуш мезанад. Ман медонистам, ки ман хуб ҳастам. Иммануил маро наҷот дод.
Бисёр аламовар аст, ки Иммануил пеш аз он ки мо ба ӯ унвони фахрӣ диҳем, мурд. Барои бисёриҳо, ӯ як ситораи олии зеҳнӣ, шояд бузургтарин шахсияти ҷомеашиносӣ дар тӯли даҳсолаҳо буд, аммо ӯ инчунин меҳрубон ва саховатманд буд, ки дар ҷустуҷӯи насли нави зиёиёни африқоӣ ва дар куҷо метавонист, мардуми синфи коргарро дастгирӣ кунад. ба мукобили беадолатй ва кашшокй мубориза мебаранд.
Кейт Александр, профессори ҷомеашиносӣ ва директори Маркази тағироти иҷтимоӣ, Донишгоҳи Йоханнесбург
Пеш аз ҳама, Иммануил як зиёӣ буд, ки аз он шаҳодат медиҳад, ки китобхонаи пур аз нашрияҳои пурмаҳсули ӯ ба бисёр забонҳо тарҷума шудааст. Истисноии ӯ аз он иборат буд, ки худ ва идеяҳояшро барои фаъолон барои ғизо додани муборизаи синфӣ дастрас гардонад.
Аз Форумҳои умумиҷаҳонии иҷтимоӣ то конфронсҳо дар саросари ҷаҳон, ҷадвали сафари ӯ ҳамеша пур буд ва аз ҷониби шарики зеҳнӣ ва ҳамсараш Беатрис хуб идора карда мешуд. Вакте ки вай дар Африкаи Чанубй буд, ман дар ёд дорам, ки Иммануэл ба олимон ва фаъолон лекцияхо хонда, ба маршхо хамрох шуда, вакти холии худро бо рафицон мегузаронд ва дар бораи он фикр мекард, ки гузашта ба мо дар бораи мубориза ва стратегияхои имрузаи мо чиро таълим медихад.
Мо уро пири саховатманду хирадманду мехрубон медонистем, ки бо табассуми маккорона дилхушиашро нишон медод. Вақте ки ман чанд моҳ пеш аз маргаш ба аёдати ӯ омадам, ӯ тасмим гирифт, ки ба ҳадафи худ оид ба таҳияи 500-уми тафсирҳои худ бирасад. монданашаванда?
Дар пахши ниҳоии худ ӯ навишт: "Аз сабаби бӯҳрони сохтории системаи ҷаҳонии муосир, имконпазир аст, аммо комилан итминон нест, ки истифодаи табдилдиҳандаи маҷмааи соли 1968 аз ҷониби касе ё гурӯҳе ба даст оварда мешавад ... Ман ишора кардам. дар гузашта, ки ман фикр мекардам, ки муборизаи ҳалкунанда муборизаи синфӣ буда, синфро ба маънои хеле васеъ истифода бурд. Он чизе, ки дар оянда зинда хоҳанд буд, метавонанд бо худ мубориза баранд, то ин тағирот воқеӣ бошад.'
Мэри Галвин, дотсент оид ба тадқиқоти рушд, Донишгоҳи Йоханнесбург
Ҳамкории Иммануэл бо Этьен Балибар дар бораи нажод ва миллатгароӣ, бо омӯзиши мисолҳои Африқои ҷанубӣ, аз ҷумла Ангола ва Африқои Ҷанубӣ, роҳнамо буд. Дар ин чо вай ба идеяи «ду мархила» [яъне, аввал апартеид, баъдтар капитализмро бархам додан лозим аст]. Вай ин қадар ҷиддӣ кор карда, онро зери танқиди ҳамдардӣ қарор дод ва бо ин тарҳ розӣ набуд ва ба ин васила ба бисёре аз мо, ки ин корро накарданд, ҳамроҳ шуд, аз ҷумла ман.
Аммо дар ин секунҷаи синф, нажод ва миллат, мо дар солҳои 1980-ум як идеяи ҷодугарӣ доштем, ки сиёсати синфӣ чӣ кор карда метавонад. Ман фикр мекунам, ки мо то чӣ андоза тавоно будани идеяҳои нажод ва миллатро нодида гирифтем ва то чӣ андоза онҳо ба ANC ворид шуданд. Маҳдудиятҳои озодии миллӣ аёнанд, аммо Валлерштейн таҷрибаҳои худро ба худ овард ва дар хондани траекторияи Африқои Ҷанубӣ, аспи троянии миллатгароӣ, ба мисли аспи троянии сталинизм, ки дар коммунистӣ хеле маъмул буд, хеле ҳушёртар буд. сиёсат дар ин ҷо.
Яке аз мулоҳизаҳои ҷолибе, ки ӯ ба ман дод, ба ду муассисаи мо аз ҷониби олимони чап марбут буд: Маркази ҷомеаи шаҳрвандӣ дар Донишгоҳи КваЗулу-Натал ва Маркази тағироти иҷтимоӣ дар Донишгоҳи Йоханнесбург. Вақте ки мо дар ин ду мавзеъ таҳти фишор қарор доштем, ӯ ба мо гуфт, ки аз рӯи таҷрибаи худаш дар Амрико ва Амрикои Лотинӣ ин гуна ҷойҳо муассисаҳои азизанд, аммо шумо онҳоро аз даст дода метавонед ва агар ин корро кунед, ҳеҷ гоҳ онҳоро баргардонида наметавонед.
Эшвин Десай, профессори ҷомеашиносии Донишгоҳи Йоханнесбург
Он чизе, ки Эшвин қисман ба он ишора мекунад, дар Маркази ҷомеаи шаҳрвандӣ (CCS) дар шаҳри сеюми Африқои Ҷанубӣ, бандари Дурбан - як пажӯҳишгоҳи тадқиқотӣ/таълимӣ, ки ман солҳои 2004-16 роҳбарӣ мекардам, на танҳо лексияи мунтазами Иммануэл буд. Инчунин, вай тасдищ CCS дар миёнаҳои соли 2008 нақши муҳим дошт аз баста шудани марказ тахдид карда истода, дар рафти ҳамлаи сиёсии маъмурияти Донишгоҳи КваЗулу-Натал (UKZN) рост. Иммануэл навиштааст, CCS "ягона фаъолияти бонуфузи UKZN" буд ва "гавҳари тоҷи он" буд. Онҳое, ки кӯшиш мекунанд, ки дар Африқои Ҷанубӣ рӯйдодҳоро пайгирӣ кунем, ба CCS ҳамчун беҳтарин манбаи ягонаи иттилооти васеъ такя мекунанд. Бастани он на танҳо ба обрӯи UKZN зарбаи ҷиддӣ мерасонад, балки таҳқиқотро дар саросари ҷаҳон оид ба Африқои муосири Ҷанубӣ бозмедорад."
Иммануэл баъзан дар реҷаи семинари маҳрамона дар соҳили ҷануби Дурбан бо донишҷӯёни баъдидипломӣ сӯҳбатҳои амиқ мекард. Дар мавриди дигар, дар миёнаҳои соли 2011, ӯ дар бораи шӯриши Африқои Шимолӣ ва империализми ИМА дар назди шунавандагони якчанд сад нафар фаъолон, пролетарҳо ва камбағалони шаҳр, дар баробари пароканда кардани зиёиёни пешрафтаи майдабуржуазӣ, ки шумо дар ҷойҳое мисли UKZN (нақши онҳо дар такрористехсолкунии синфхои хукмрон дар давраи гузаришн демократй) зинда монд. Соли 2006 ӯ дар CCS буд баҳс кардан Самир Амин дар Форуми умумиҷаҳонии иҷтимоӣ, ки дар он оптимизми у сирояткунанда буд. Вай махсусан барои а 2009 конфронс дар бораи "умумҳо" ки вай дар паҳлӯи калидӣ марксисти марксисти Уганда Дани Набудере, шоир-фаъоли махаллии революцио-нй Деннис Брутус (дар баромади охирини худ) ва экологи ШМА Хейзел Хендерсон. Дар он ҷо, асоси саҳми Африқои Ҷанубӣ ба назарияи эко-социалистӣ-феминистӣ дар кӯшишҳои муваффақонаи рафиқони мо оид ба декомодификация кардани доруҳои зидди СПИД (дарозии интизории умри имрӯза аз 52 то 65-сола) беҳтар асос ёфтааст; барои гирифтани маълумоти ройгони донишгоҳӣ; ва таъмин намудани бисёре аз шаҳракҳо бо нерӯи барқ ва об таъмин карда шаванд, ҳатто агар онҳо наметавонанд системаҳои мунисипалии афзояндаи корпоратсияро пардохт кунанд (аз ин рӯ, тактикаи ғайриқонунии пайвастшавӣ ба хидмат, ки Тревор дар боло ишора мекунад ва Иммануэлро вақте фаҳмид, ки 86% Советанҳо пул намедиҳанд. барқ).
Нуфузи Иммануэл дар ин чорабиниҳои таълимӣ ҳангоми сафар кардан аз шаҳракҳои камдаромад, боздид аз ашрами Маҳатма Ганди (аз давраи истиқомати Дурбан дар солҳои 1894-1913) ва ба ҷойҳои зиёди фароғатии Африқои Ҷанубӣ ворид шуд. Иммануэл барои эҳё шудан бо дӯстон фазо фароҳам овард. Дар соли 2009 ӯ ҳамроҳи Мэри ва фарзандонаш аз расмҳои сангини Бушменҳо дар кӯҳҳои Дракенсбург дидан карда, барои бардоштан ба Кэти тифли навзод ба кӯҳҳои баланд кумак кард ва ба Кэмерон шоҳмот омӯзонд. Мэри тарсро ба ёд меорад, ки касе газак наовард ва занаш Беатрис аз қанди хунаш хавотир буд (вай диабети қанд буд). Ҷадвали худро идорашаванда нигоҳ дошта, ӯро дар ҳар як қадами сафар ташвиқ мекард, ки истироҳат ва фароғатро илова кунад, вай дорои қудрати дилсӯз буд. Ва шарикии зеҳнии ӯ низ хеле равшан буд. Гузашта аз ин, ғамхории Беатрис барои нигоҳ доштани дӯстии Африқои Ҷанубӣ ҳамеша аз ҳама олиҷанобтарин меҳмононе буд, ки ман ба ёд оварда метавонам.
Эдди Вебстер, ки тӯлонитарин ҷомеашиноси радикалӣ дар Африқои Ҷанубӣ кор кардааст, аз сафари Иммануэл хотираҳои хубе дорад: “Дар яке аз боздидҳои ӯ ба Донишгоҳи Витс ман ӯро аз кони тиллои ERPM дар Боксбург, дар шарқи Ҷобург, зер кардам. Вай махсусан вақте ки ман фаҳмондам, ки чӣ тавр сангрезаҳо одамонро ба фалаҷ табдил доданд, ба ҳайрат афтод. Ин барои ҳардуи мо фаромӯшнашаванда буд.”
Бори охир ман бо Иммануэл дар соли 2017 вақт гузарондам, вақте Нэнси Фрейзер як шабакаро дар наздикии хонаи истиқоматии худ дар Париж ҷамъ карда буд, то дар бораи стратегияи "ҳаракати сегона" (пост-Полани), ки қисман мубориза бар зидди "тағйирёбии капиталистҳо" буд. -дар феминизм», «модернизатсияи экологии» ба бозор нигаронидашуда ва як навъи тавонмандии иқтисодии сиёҳ дар Африқои Ҷанубӣ, ки дар он ширкатҳои паразитӣ ба монанди президенти кунунии мо Сирил Рамафоса азхуд карда шуданд. Иммануил мисли пештара ғазаб ва машғул буд. Ва дар ҳама муоширатҳои минбаъдаи ман, ӯ ҳангоми пурсидани маслиҳати охирине, ки ӯ дошт, дар бораи омезиши таҳлил ва амалия ҳам ба сохтори миқёси ҷаҳонӣ ва ҳам муборизаи аз поён ба боло ҷавоб дод.
На ин ки мубоҳисаҳо ва баҳсҳои ошкоро вуҷуд надоштанд, масалан, оё нимпериферия як қабати "суб-империалӣ"-ро муаррифӣ мекунад, ки он дигар назариячиёни бузурги ҷаҳониро, аз ҷумла Руй Мауро Мариниро дар солҳои 1960-70 ва Дэвид Ҳарви дар солҳои 2000-XNUMX ба ташвиш овардааст. аввали солҳои XNUMX-ум. Саволи кӯҳна дар бораи он, ки оё системаҳои ҷаҳонӣ назарияи рушди нобаробарро иловагӣ ё муқобил буданд, моро ба ҳайрат овард. Аммо ҳангоми таъсиси як равиши стратегӣ ба ин мушкилоти бузург, ки мо дар Африқои Ҷанубӣ рӯ ба рӯ мешавем, ҳеҷ каси ман, ки ман мешиносам, сиёсати миқёсро беҳтар, бо ҷиддитар ва дастрасии таърихӣ ва бо чунин нуқтаи назари дуру дароз ва дилсӯзона қабул накардааст. , аз Иммануил.
Патрик Бонд профессори ҳукумат, Донишгоҳи Кейп Ғарбӣ аст: [почтаи электронӣ ҳифз карда шудааст].
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан