Ҳангоми боздид аз Африқои Ҷанубӣ дар соли 1998 Жак Деррида, ки эҳтимолан барҷастатарин файласуфи зиндаи ҷаҳон аст, бисёре аз африқоиёни Ҷанубиро ба хашм овард ва пешниҳод кард, ки Комиссияи Ҳақиқат ва Оштиӣ (TRC) бояд ҳамчун машқи фаромӯшӣ фаҳмида шавад. Аҷоиб! Оё ТРК маҳз механизми ҳаракат ба оянда тавассути баррасии ҳамаҷониба бо гузашта набуд? Магар ин як раванди ёдоварӣ ва ёдоварӣ, бар замми ин, дар сатҳи байналмилалӣ ҳамчун намунаи ҷаҳонӣ - рамзи ҷаҳонии радкунии олиҷаноб аз фаромӯш кардан ва пеш рафтан набуд?
Деррида андозаҳои хотираро, ки кори TRC хабар медод, рад намекард. Воқеан, вай дар бораи тасмими ТРК дар шароити ниҳоят душвор барои ошкор ва архив кардани ваҳшиёнаҳои апартеид чизҳои мусбати зиёде гуфта буд. Ва ӯ эътироф кард, ки даъвоҳо дар бораи намунавӣ беасос нестанд.
Вай якбора як нуктаи хеле содда ва амик фалсафиро баён кард. Архивкунӣ, ки ба таври анъанавӣ ҳамчун амали ёдоварӣ фаҳмида мешавад, дар сатҳи амиқ як амали оддии фаромӯшӣ мебошад. Тавре ки ӯ инро дар семинаре, ки Донишгоҳи Витватерсранд даъват кардааст, тасвир кард, вақте ки мо дар як варақ ёддошт менависем ва онро ба ҷайба месупорем, мо маълумотро бойгонӣ мекунем, то ҳоло онро фаромӯш кунем, аммо ҳангоми зарурат онро бозпас гирем. он. Гузашта аз ин, ӯ пешниҳод мекард, ки ёдоварӣ ва фаромӯшӣ муқобили дуӣ нестанд - нури муқобили торикӣ. Ҳама ёдоварӣ аз фаромӯшӣ огоҳ мешавад; ҳама рехтани нур сояро дар бар мегирад.
Дар ин ҷо нияти ман омӯхтани фазои фалсафие, ки Деррида кушода буд, нест. Ман мехоҳам ба таври мухтасар андозагириҳои фаромӯширо (ба таври маъмул фаҳмем), ки бо TRC ҳамчун раванд ва институт алоқаманданд, баррасӣ кунам.
Олимон, рӯзноманигорон ва шореҳон равандҳои интихобро, ки ба кори ТРК хос буд, васеъ инъикос кардаанд. Ваколатҳои он онро ба як тамаркузи маҳдуди тафтишотӣ, яъне нақзи дағалонаи ҳуқуқи инсон, ки дар давоми як қисми давраи апартеид содир шудаанд, маҳдуд кард. Маҳдудиятҳои амалӣ онро маҷбур карданд, ки тамаркузи боз ҳам тангтарро ҷалб кунад - масалан, танҳо тақрибан даҳяки қурбониёне, ки ба пеш омада буданд, имкон доданд, ки ҳикояҳои худро дар назди омма нақл кунанд. Тафтишоти сершумор аз сабаби ноухдабаро-нй, чанчолхои дохилй, фишори сиёсй ва шаклхои гуногуни монеакорй монеъ мешуд. Бархе аз шунидани он дар пӯшида сурат гирифт. Ҳамаи инҳо, ман баҳс мекунам, андозагирии фаромӯшӣ мебошанд.
Ҳизби Миллии Нав тавонист маҷбур кунад, ки баъзе бозёфтҳоро аз гузориши ТРК ҳазф кунад. Дар соли 1998 ANC як кӯшиши бемуваффақият анҷом дод. Ҳоло мо IFP дорем, ки TRC-ро ба додгоҳ кашад, то ба хулосаҳои марбут ба иштироки эҳтимолии он дар нақзи дағалонаи ҳуқуқи инсон эътироз кунад (ниг. "Гузориши ҳақиқат баста шуд"). Эҳтимол, инҳо ифодаи инстинкт ба фаромӯшӣ мебошанд.
Ба қайди мусбаттар, як андозагирии фаромӯшӣ аз ҷониби ӯҳдадории TRC оид ба ифшои оммавӣ ва нақл кардани ҳикояҳо қабул карда шуд. Ман мафҳумҳои соддаи басташавӣ ё бахшидан ва фаромӯширо дар назар надорам. Мақсади марказии кӯшишҳои ТРК муқовимат ба рад ва нест кардан буд. Аммо дар баробари ин овардани шифо дар маркази он буд - ба ибораи дигар, достонро на барои он ки баъд аз он ҳодиса рӯй дода буд, нақл кунед, балки онро нақл кунед, то дард, гуноҳ, ранҷ, нафрат ва ғайра - ҳамчун таҷрибаи зиндагӣ - фаромуш кардан мумкин аст.
Аз даст додани захираҳои хотираи институтсионалӣ ҷанбаи дигари фаромӯшӣ аст. Дар ин ҷо ман махсусан ба бойгонии нопурра ва парокандаи TRC муроҷиат мекунам. Аудити ҳамаҷонибаи сабтҳои TRC ва сабтҳои боқимондаи муассисаҳои амниятии давраи апартеид, ки аз ҷониби TRC муайян карда шудаанд, ҳанӯз анҷом дода нашудааст, аз ин рӯ ба ягон хулосаи қатъӣ омадан ғайриимкон аст. Аммо чизҳои зеринро ба назар гиред. Мо медонем, ки макони будубоши 34 қуттии сабтҳои ба истилоҳ ҳассоси TRC ё маълум нест ё аз ҷониби давлат пинҳон карда мешавад. Мо медонем, ки қисми зиёди хотираи электронии TRC дар ҳолати ногувор қарор дорад ва эҳтимолан камбудиҳои назаррас дорад. Мо медонем, ки бисёре аз кормандони ТРК ҳангоми рафтан сабтҳои ташкилиро нест карданд. Ва мо медонем, ки ҳадди аққал дар сурати зинда мондани парвандаҳои полиси амниятӣ, аллакай далелҳои сабтҳои дидашуда аз ҷониби TRC ҳоло гум шудаанд.
Бояд гуфт, ки таъсири ин воқеиятҳо ба ҳуқуқи дастрасии мардум ба бойгонии ТРК назаррас аст. Гузашта аз ин, таъмини дастрасӣ ба қисмҳои бойгонӣ, ки бехатар дар нигаҳдории Архиви миллӣ мебошанд, кори осон нест. Уҳдадорӣ ба ёдоварӣ, ба назари ман, ин архивҳои Африқои Ҷанубиро оммавӣтарин - кушодатарин ва дастрастарин хоҳад кард. Ин не. Дастрасӣ метавонад танҳо тавассути пешниҳоди дархостҳо тибқи Қонуни пешбурди дастрасӣ ба иттилоот таъмин карда шавад. Ва, чунон ки бисёриҳо кашф мекунанд, аз сабаби як қатор омилҳо, ин як тиҷорати мураккаб, вақтталаб ва аксар вақт рӯҳафтода аст.
Дар вокуниши давлат ба тавсияҳои сершумори ТРК дар гузориши худ як қабати ниҳоии фаромӯшӣ дида мешавад. Ин ҷиҳат аз ҷониби ВАО хеле хуб инъикос ёфтааст. Барои додани ҷуброн ба қурбониёни ошкоршудаи нақзи дағалонаи ҳуқуқи инсон хеле кам анҷом дода шудааст. Чунин ба назар мерасад, ки ирода барои таъқиби ҷинояткороне, ки раванди афви ТРК-ро нодида гирифтаанд ва ё авфро таъмин накардаанд, вуҷуд надорад. Афви ахири президент шахсонеро, ки аз ҷониби ТРК рад карда шуда буданд, дар байни чизҳои дигар, фаромӯш кардани ҷиддии раванди авф ҳамчун механизми муҳими гузариш ба демократияи Африқои Ҷанубӣ мебошад. Ва, сарфи назар аз кӯшишҳои далеронаи Архиви Миллӣ, тавсияҳои васеи ТРК оид ба баҳисобгирии давлатӣ умуман нодида гирифта шуданд.
Вақте ки мо ҳамаи ин фаромӯширо якҷоя мекунем, ман пешниҳод мекунам, мо наметавонем ба хулосае оянд, ки типификацияи ТРК аз ҷониби Деррида баррасии ҷиддиро талаб мекунад. Мо ҳатто метавонистем, ки минбаъд пеш равем ва ба хулосае омадем, ки ТРК барои давлат танҳо як абзорест, ки дар хотир нигоҳ доштан ба манфиати фаромӯшии амиқтар аст. Онҳое, ки ба ин хулоса омадаанд - ва шумораи онҳо афзоиш меёбад - пешниҳод мекунанд, ки дар ҳоле ки давлат мегӯяд, ки бо гузашта сарукор дорад, дар асл ният дорад, ки ҳарчи зудтар ба тиҷорат баргардад.
Аммо, чунон ки Деррида зуд қайд мекунад, ҳеҷ гоҳ фаромӯш кардан бидуни ёдоварӣ вуҷуд надорад. Ва ҳеҷ гоҳ фаромӯш кардан бидуни имкони ёдоварӣ вуҷуд надорад. Тавре ки ӯ дар соли 1998 изҳор дошт: "Он чизе ки мо фикр мекунем, фаромӯш кардаем, метавонад бо як қатор роҳҳо ва роҳҳои пешгӯинашаванда баргардад." Хушбахтона, барои Африқои Ҷанубӣ, он дорои бисёр шахсон ва созмонҳоест, ки ба равандҳои ташвишовари маҳвкунӣ ва таҳқир кардани адолати оянда нигаронида шудаанд. Барои онхо кори нотамоми ТРК харгиз фаромуш нахохад шуд.
(Муаллиф директори Архиви таърихи Африқои Ҷанубӣ ва узви собиқи тафтишоти ТРК дар бораи нобуд кардани сабтҳои расмӣ аз ҷониби ҳукумати апартеид мебошад)
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан