Доналд Трамп дар ҷараёни маъракаи интихоботии президентӣ возеҳ гуфта буд, ки ба ӯ одамони бесавод маъқул аст ва пас аз расиданаш ба курсии президентӣ як қатор ашхоси ношиносро ба вазифаҳои баланд таъин хоҳад кард, ки ин кафолат медиҳад, ки бисёре аз мардум босавод, бесавод ва фақир боқӣ мемонанд. Якчанд мисол ин нуктаро нишон медихад. Бетси ДеВос, номзад ба мақоми Котиби маориф як миллионер аст, дар таҳсилоти олӣ таҷриба надорад, мактабҳои оинномавии ғайритиҷоратиро дастгирӣ мекунад ва як ҷонибдори қавии ваучерҳои мактаби хусусӣ мебошад. Бе тамасхур, вай нақши худро дар таълим ҳамчун як роҳи "пешрафти Малакути Худо" тавсиф кардааст.[1] Вай зидди иттифоқҳост ва шиори ӯ дар соҳаи маориф фалсафаи таълимии Трампро тасдиқ мекунад, ки “бепулӣ, беқурбшавӣ ва хусусигардонӣ” аст.[2]
Бен Карсон, номзади Трамп ба мақоми вазири манзил ва рушди шаҳр, ҳеҷ гоҳ як ниҳоди федеролиро роҳбарӣ накардааст ва дар ҳукумат, таҳияи сиёсат ё манзили ҷамъиятӣ таҷрибае надорад ва сиёсати манзилро ба таври таҳқиромез ҳамчун як шакли муҳандисии иҷтимоӣ ва як озмоиши сотсиалистӣ тавсиф кардааст. Узви шӯрои шаҳри Ню Йорк ва раиси Кумитаи манзил ва сохтмони шаҳр таъини Карсонро ҳамчун "маслиҳатҳои бад, бемасъулиятӣ ва бемаънӣ" тавсиф кард.[3] Карсон як агентии 48 миллиард долларро роҳбарӣ мекунад, ки манзили ҷамъиятиро назорат мекунад ва дастрасии оилаҳои камбизоат ба манзили амн ва дастрасро таъмин мекунад. Вай муътақид аст, ки мардум танҳо тавассути заҳмати сангин метавонанд аз фақр раҳо шаванд ва муътақид аст, ки муқаррароти давлатӣ ба шаклҳои ҳукмронии тоталитарӣ монанд аст, ки дар муқоиса бо он чизе, ки дар кишварҳои коммунистӣ вуҷуд дошт, шабеҳ аст.[4]
Эндрю Ф. Пуздер, ки Трамп ба мақоми вазири меҳнат интихоб кард, дар ҳукумат “назар ба ҳар як котиб аз аввали солҳои 1980” таҷрибаи камтар дорад.[5] Вай мунаққиди ҳифзи коргарон аст, мухолифи боло бурдани ҳадди ақали музди меҳнат аст ва зоҳиран ба андешаҳои таҳқиромези Трамп дар бораи занон шарик аст. Тавре ки New York Times қайд кард, дар таблиғҳое, ки ширкатҳои ҷаноби Пусдер роҳандозӣ мекунанд, "тарафхонаҳои худро пешбарӣ мекунанд, аксар вақт занонеро, ки дар канори ҳеҷ чиз пӯшида нестанд, ҳангоми ишораи ишоратӣ нишон медиҳанд."[6] Вақте ки дар бораи таблиғ пурсида шуд, ҷаноби Пуздер ҷавоб дод: "Ба ман таблиғҳои мо маъқуланд. Ба ман маъқул аст, ки занони зебо бо бикини бургер мехӯранд. Ман фикр мекунам, ки ин хеле амрикоист."[7] Ман итминон дорам, ки Трамп, мисогинисти бесанҷида, розӣ аст.
Бовар кардан душвор аст, ки ин гурўҳи фундаменталистҳои динӣ, тарафдорони назарияи тавтиъа, миллиардерҳо ва антикоммунистони ретроград, ки таҷрибаи якхела надоранд, барои иҷрои вазифаҳое, ки ба онҳо пешбарӣ шудаанд, метавонанд ҳамчун номзадҳои оқилона ба мақоми олии ҳукумат баррасӣ шаванд. мавқеъҳо. Тавре ки намояндаи Ҷаред Ҳуффман (Д-Калифорния) истинод кардааст Хилл мушоҳида мешавад, ки "аксарияти таъйинкунандагони Трамп "Беҳтарин маҷмӯаи муътабарон, рафиқон ва ношоистаҳое ҳастанд, ки мо то кунун дар маъмурияти президент дидаем.... Бархе аз ин афрод танҳо тахассуси корҳое, ки ба онҳо таъин мешаванд, ин аст, ки онҳо кӯшиш кардаанд, ки барҳам диҳанд ва барҳам диҳанд. ва худи агентихоеро, ки холо онхо ба рохбарй карданй мешаванд, несту нобуд мекунанд».[8]
Он чизе, ки ин таъинотҳо нишон медиҳанд, ин аст, ки як унсури авторитаризми нав оғӯши амиқи ҷаҳолат, зидди зеҳнӣ, капитализми бегона ва нафрат нисбат ба институтҳое мебошад, ки ба шартномаи иҷтимоӣ ва давлати некӯаҳволӣ қонунӣ медиҳанд. Аксари афроде, ки Трамп ба вазифаҳои олии кобинаи вазирон таъйин шудаанд, омехтаи миллиардерҳо ва генералҳои нотавон ва бадқасд мебошанд. Ин иттифоки намояндагони тавонои капиталистони молии горатгар ва тарафдорони рости азими харбию саноатй.
То кунун Трамп се генералро барои шомил шудан ба кобинаи худ таъин кардааст - Ҷеймс Мэттис ва Майкл Флинн ба вазифаи вазири дифоъ ва мушовири амнияти миллӣ ва генерали мустаъфӣ Ҷон Келлиро ба раёсати департаменти амнияти дохилӣ таъин кардааст. Келлӣ бо ҳимоят аз таъом додани иҷбории маҳбусон дар Гуантанамо маъруф аст ва мехоҳад шумораи маҳбусонро дар он ҷо афзоиш диҳад. Генерали мустаъфӣ Маттис, ки лақаби ӯ "Саги девона" аст, соли 2003, дар соли ишғоли Ироқ изҳор дошт, ки "паррондан ба баъзе одамон шавқовар аст, медонед, ин дӯзах аст."[10] Боре ӯ ба пиёдагарди баҳрӣ таҳти фармони худ гуфт: «Одоб бошед. касбӣ бошед. Аммо нақшае дошта бошед, ки ҳар касеро, ки шумо вохӯред, кушед."[11] Чӣ қадаре ки тасаввур кардан душвор бошад, он бадтар мешавад. Генерал-лейтенант Майкл Флинн, интихоби Трамп ба мақоми мушовири амнияти миллӣ, исломро бо 1.3 миллиарду XNUMX миллион ҷамъияташ хатари террористӣ медонад. Вай инчунин аз шабакаҳои иҷтимоӣ барои паҳн кардани хабарҳои қалбакӣ истифода кардааст, ки "хонум Клинтонро ба ҳалқаҳои ҷинсии ноболиғ ва дигар ҷиноятҳои вазнин [ҳангоми пешбурди] иддаоҳои беасос дар бораи паҳншавии қонунҳои исломӣ дар Иёлоти Муттаҳида иртибот медоданд."[12] Дар ин ҷо як формацияи сиёсӣ-иҷтимоъии ба вуҷуд омада истодааст, ки дар он хабарҳои қалбакӣ ба як усули пазируфташудаи ташаккули мубоҳисаи ҷамъиятӣ табдил ёфта, бетаҷрибагӣ ва нотавонӣ ба меъёри эҳтиромона барои ишғоли мансабҳои давлатӣ табдил ёфта, масъулияти иҷтимоӣ аз ҳама гуна боқимондаи сиёсат дур мешавад. Ҳамаи ин таъинотҳо ба пайдоиши як тартиботи нави сиёсӣ ишора мекунанд, ки дар он тарсу ҳаросҳои дистопии Ҷорҷ Оруэлл ва Алдус Ҳуксли бо гротескви ҳаҷвии системаҳои золимона, ки аз ҷониби бародарон Маркс таҳқир карда шудаанд, омехта мешаванд.
Дар давраи хукмронии хукуматхои рост ва харакатхои чамъиятй, ки дар тамоми чахон пахн шуда истодаанд, тафаккур хавфнок гардид. Режимҳои неолибералӣ дар саросари Аврупо ва Амрикои Шимолӣ ба таҳсилоти интиқодӣ ва соҳаҳои ҷамъиятӣ, ки дар он ҷо ҷойгиранд, ҳамлаи ҷиддӣ мекунанд. Масалан, таҳсилоти давлатӣ ва олӣ маблағгузорӣ шуда, ба корхонаҳои масъулият табдил дода мешаванд ва ҳоло асосан ҳамчун иловаҳои мантиқи инструменталӣ хидмат мекунанд, ки арзишҳои фарҳанги тиҷоратро тақлид мекунанд. Аммо, албатта, ин на танҳо ба фазоҳое дахл дорад, ки дар он таҳсили расмӣ сурат мегирад, ин ба он соҳаҳои ҷамъиятӣ ва дастгоҳҳои фарҳангӣ низ дахл дорад, ки тавассути як қатор васоити ахбори омма ва сайтҳо дониш, арзишҳо, субъективиятҳо ва шахсиятҳоро тавлид мекунанд. Ин ба як қатор ҷойҳои эҷодӣ, аз ҷумла галереяҳои санъат, осорхонаҳо, сайтҳои гуногун, ки фарҳанги экранро ташкил медиҳанд ва унсурҳои гуногуни васоити ахбори омма дахл дорад.[13]
Ин гуна сайтҳо аз солҳои 1970-ум мавриди интиқодҳои афзоянда қарор гирифтаанд ва ҷанг бар зидди журналистикаи дигарандешӣ, бахусус, дар давраи раёсати ҷумҳурии Трамп шиддат хоҳад гирифт. Ҳамла ба ВАО як хусусияти марказии маъракаи президентӣ буд, ки Трамп ба синни омадаистодаи саркӯбҳо ишора мекунад ва ба озодии баён таҳдиди ҷиддӣ дорад. Тавре Кристофер Ҳасс мушоҳида мекунад, “Аммо муҳимтар аз ҳама, ӯ таҳдид кард, ки қонунҳои тӯҳматро мекушояд, то ӯ ва дигарон ба осонӣ нашрияҳоеро, ки аз онҳо интиқод мекунанд, ба додгоҳ кашанд. Ин гуна ҳамлаҳо барои сӯзондани пул ва соатҳое тарҳрезӣ шудаанд, ки нашрияҳои мустақил надоранд ва баъзан онҳо метавонанд марговар бошанд.”[14]Он чизе, ки расулони неолиберализм фаҳмиданд, ин аст, ки расонаҳои алтернативӣ дар баробари шаклҳои гуногуни истеҳсолоти фарҳангӣ метавонанд нуқтаи назари одамонро ба ҷаҳон тағйир диҳанд ва чунин шаклҳои педагогикаи ҷамъиятӣ метавонанд хатарнок бошанд, зеро онҳо потенсиали на танҳо эҷод кардани донишҷӯёни аз ҷиҳати танқидӣ ҷалбшударо доранд. зиёиён ва рассомон, вале метавонанд тасаввуроти оммаи васеъро тақвият ва густариш диҳанд, ба онҳо асбобҳои интиқодӣ диҳанд, ки ба онҳо имкон диҳанд, ки ба таври дигар фикр кунанд, то ба таври дигар амал кунанд ва қудратро ба ҷавобгарӣ кашанд. Чунин тафаккур инчунин шарти зарурии ташаккули ҷунбишҳои ҷамъиятие мебошад, ки мехоҳанд биниш ва тактикаи мубориза бо давлати худкомаро аз нав дида бароянд.
Дар баробари ҳамлаи шадиди Трамп ба демократия, таҷдиди назар кардани механизмҳои сиёсати репрессивӣ на танҳо тавассути нишон додани реестри сершумори қудрати иқтисодии он, балки тавассути механизмҳои педагогии идеологӣ дар эҷоди шаклҳои агентӣ, шахсият ва арзишҳо муҳим аст. ки хам ба идеологияхои авторитарй ва амалияи ичтимой таклид мекунанд ва хам таслим мешаванд. Дар ин ҳолат, маориф, ки тавассути муассисаҳо, дастгоҳҳои фарҳангӣ ва сайтҳои гуногун кор мекунад, барои фаҳмидан ва мувофиқ будан ҳамчун як қисми рушди сиёсати радикалӣ муҳим аст. Бозгашти педагогикаи радикалӣ ҳамчун як шакли умеди бомаърифат ва ҷанговар аз эътирофи муҳими он оғоз мешавад, ки таҳсилот на танҳо дар бораи омӯзиши касбӣ ва истеҳсоли субъектҳои соҳибкорӣ, ки аз ҷиҳати ахлоқӣ шубҳа доранд, балки пеш аз ҳама ба масъалаҳои саводнокии шаҳрвандӣ, тафаккури интиқодӣ ва қобилияти тағир додани озодона дахл дорад. . Он инчунин ба масъалаҳои марбут ба қудрат, фарогирӣ ва масъулияти иҷтимоӣ алоқаманд аст.[15] Агар дар чавонон, коргарон, маорифчиён ва дигарон хисси амики манфиати умум, инчунин мафхуми окилонаи иштироки чамъиятро инкишоф диханд, педагогика бояд хамчун кувваи фархангй, сиёсй ва ахлокй, агар маданияти шаклгиранда набошад. ки дониш, арзишҳо ва муносибатҳои иҷтимоиро барои имконпазир кардани чунин амалияҳои демократӣ таъмин мекунад.
Дар ин ҳолат, педагогика ҳамчун унсури марказии сиёсат бояд сахтгир, худтаърифкунанда бошад ва на ба минтақаи мурдаи оқилонаи инструменталӣ, балки ба амалияи озодӣ ва озодӣ барои осебпазиртарин ва мазлум бошад. Он ҳамчунин бояд ҳассосияти интиқодӣ парварад, ки қодир ба пешбурди параметрҳои дониш, васеъ кардани тахайюлот, ҳалли масъалаҳои муҳими иҷтимоӣ ва пайваст кардани мушкилоти хусусӣ ба масъалаҳои ҷамъиятӣ мебошад. Ҳар як мафҳуми қобили ҳаёт дар бораи педагогикаи интиқодӣ бояд симои таълимро ҳамчун асбоби сирф, минтақаи мурдаи тахайюлот ва фазои муқарраршудаи интизоми золимона ва мутобиқати таҳмилшударо мағлуб кунад.
Педагогикаи неолибералӣ ва зиддидемократии идоракунӣ ва мутобиқат на танҳо донишҳои интиқодӣ ва малакаҳои таҳлилиро барои омӯхтани амалияи озодӣ ва ба ӯҳда гирифтани нақши агентҳои интиқодӣ зарурӣ суст мекунад, инчунин амалияҳои авторитариро дар баробари такрори нобаробарии амиқ дар соҳаи маориф тақвият медиҳад. имкониятҳое, ки донишҷӯёни гуногун ба даст меоранд. Педагогикаи таъқиб ва мутобиқат шаклҳои ҷазодиҳии интизомро на танҳо ба донишҷӯён, балки ба оммаи васеъ бор карда, қобилияти фикрронии танқидии онҳоро суст мекунад; Дигар чӣ гуна шарҳ додан мумкин аст, ки саркашии қишрҳои васеи ҷомеа аз андеша ва баҳс бар зидди дурӯғҳо, баёноти бардурӯғ ва зиддиятҳое, ки Трамп дар ҷараёни маъракаи пешазинтихоботии худ истифода кардааст. Шаклҳои репрессивии педагогикаи ҷамъиятӣ сиёсатро аз ҳама гуна ҷавҳар холӣ мекунанд ва минбаъд як пандемияи имрӯзаи танҳоӣ ва бегонагӣ мекунанд. Чунин педагогҳо рақобати хашмгин, индивидуализми беназоратро таъкид мекунанд ва ҳамдардӣ ба мафҳуми муболиғаи манфиати шахсиро бекор мекунанд. Ҳамбастагӣ ва мубодила душмани ин таҷрибаҳои педагогӣ мебошанд, ки бо даст кашидан аз пойдории арзишҳои ҷамъиятӣ, эътимод ва молҳо бармеоянд ва асосан ба барҳам додани ояндаи демократии ҷавонон хидмат мекунанд. Ин навъи зулми педагогӣ барои одамони пешрафта, ки омодаанд эътироф кунанд, ки бӯҳрони сиёсат ва иқтисод бо бӯҳрони ақидаҳо мувофиқат накардааст, ки дар натиҷа асри нави авторитаризмро ба вуҷуд меорад, мушкилоти хосе мегузорад.
Асри нави даҳшатборон ба вуҷуд омада истодааст, ки мо талаб мекунад, ки робитаи байни сиёсат ва демократия, аз як тараф ва маориф ва дигаргуниҳои иҷтимоӣ аз ҷониби дигар, аз нав дида бароем. Аниқтараш, мо метавонем бо саволҳои зерин оғоз кунем: Кадом муассисаҳо, агентҳо ва ҳаракатҳои ҷамъиятиро метавон таҳия кард, ки қодир ба мубориза бо замони торикии дар пеш истода бошад? Зиёда аз он, барои ба вучуд овардани фарханги шаклгиранда, ки ин гуна чолишро бомуваффакият гардонад, кадом шароитхои педагогиро фош кардан ва бартараф кардан лозим аст? Ҳатто фикр кардани чунин саволҳо дар замони афзоиши пессимизм ва ноумедӣ душвор мегардад.
Ҳукмронӣ дар он вақт тавонотар аст, ки механизмҳои назорат ва тобеъияти он дар гуфтугӯи ақли солим пинҳон мешаванд ва унсурҳои қудрати он ноаён карда мешаванд. Бо вуҷуди ин, одамони пешқадам дар сайтҳои гуногун метавонанд вазифаҳои худро ба ӯҳда гиранд, ки на танҳо ихтисосҳо ва усулҳои истеҳсолоти фарҳангии худро бо нозукиҳои ҳаёти ҳаррӯза алоқаманд кунанд, балки инчунин аз нав андеша кунанд, ки сиёсат чӣ гуна кор мекунад ва қудрат дар ин вазифа чӣ гуна аст. Брюс Роббинс мушкилотро ҳам дар ҳимояи худ барои бештар сиёсӣ кардани педагогӣ ва ҳам дифоъ аз муборизаҳое, ки дар ҷабҳаи таълимӣ бурда мешаванд ва истинод ба он, ки чӣ гуна назариячиён ба мисли Фуко барои ин кор намунаи ибрат нишон медиҳанд, хуб баён мекунад. Ӯ менависад:
Аммо ман инчунин фикр мекардам, ки зиёиён бояд мисли Фуко кӯшиш кунанд, ки донишҳои махсуси моро ба чизҳои умумӣ алоқаманд кунанд. Мо на танҳо як фаъоле шавем, ки ба муборизаҳои мушаххас нигаронида шудаанд ё муҳаррире шавем, ки ба маҷаллаҳои хурд барои расидан ба рӯзгузаронӣ кӯмак кунанд. Мо инчунин бояд як намуди дигари нақш дошта бошем: сахт фикр мекардем, мисли Фуко, дар бораи чӣ гуна беҳтар фаҳмидани тарзи кор кардани қудрат дар замони мо. Фуко мисли Сартр ва Сонтаг ва Саид, ҳатто дар баъзе нуқтаҳо бо вуҷуди худаш як зиёӣ буд. Вай ба мо кӯмак кард, ки ҷаҳонро бо роҳҳои нав интиқодӣ ва хаёлӣ дарк кунем. Вай ба мо самтҳои нави мулоҳизаҳоро пешниҳод кард, дар ҳоле ки дар фаъолият ва мавқеи сиёсӣ машғул буд.[16]
Қудрат барои ҳама гуна мубоҳисаҳо дар бораи маориф асосист ва саволҳои муҳимро ба миён меорад, ки таълим дар демократия бояд чӣ нақш бозад ва чӣ нақшро академикҳо, рассомон ва дигар ходимони фарҳангӣ барои ҳалли масъалаҳои муҳими иҷтимоӣ, қисман тавассути вазифаҳои озодихоҳона иҷро кунанд. маориф. Ин на фацат танциди бемайлони мубо-ризахои хукмрон, амалияи ичтимой ва сиёсатро, балки зарурияти ба кушишхои коллективонаи ихтироъ кардани тарзи нави пешбурди сиёсатро низ нишон медихад. Онҳое, ки дар бораи ояндаи демократия нигаронанд, бояд дубора андеша кунанд, ки чӣ гуна қудрат дар фаҳмиш ва мубориза бо қудрат дар замони ҳукмронии неолиберализми ҷаҳонӣ чӣ гуна маълумот медиҳад, шакл медиҳад ва метавонад моҳир бошад. Ин махсусан дар замоне дуруст аст, ки аз ҷониби маъмурияти Трамп ва дигар ҷомеаҳои неолибералӣ ба манфиати ҷамъиятӣ, таъминоти иҷтимоӣ ва давлати некӯаҳволӣ ҳамлаи васеъмиқёс анҷом дода мешавад.
Омӯзгорон ва дигар ходимони фарҳанг бояд кӯшиш кунанд, ки сиёсати умумии худро бо усулҳои танқид ва амали дастаҷамъона пайваст кунанд, ки ба фарзияи он, ки ҷомеаҳои демократӣ ҳеҷ гоҳ аз ҳад одилона ё кофӣ нестанд ва чунин эътироф маънои онро дорад, ки ҷомеа бояд им-кониятхои худтанкидкунй, ихтиёрии коллективй ва шаклхои гражданинро, ки дар онхо одамон дар кори аз нуктаи назари танкидй мухокима кардан, идора кардан ва ташаккул додани муносибатхои моддии хокимият ва куввахои идеологи, ки ба хаёти харрузаи онхо дахл доранд, роли асосй мебозанд, доимо инкишоф диханд. Ин махсусан дар замоне муҳим аст, ки нодонӣ ҳисси ҷомеаро таъмин мекунад; майна ба чоҳи торикии тамошогоҳ кӯчидааст ва ягона сухане, ки муҳим аст, дар бораи тиҷорат аст. Трамп рӯҳияи ҷоҳилӣ, зидди зеҳнӣ ва фасодро қонунӣ кардааст. Ҳоло фикр пас аз эҳсосоте, ки онро нест мекунад, таъқиб мекунад ва амалҳо дигар бар зидди ҳар гуна мафҳуми қобили масъулияти иҷтимоӣ сохта намешаванд.
Дар ин чо вазифа, чунон ки Жак Деррида таъкид мекунад, аз он иборат аст, ки ба лоихаи демократия хамчун ваъда, им-конияте, ки дар муборизаи доимй барои адолати иктисодй, маданй ва ичтимой асос ёфтааст, дида шавад.[17] Демократия дар ин маврид режими дӯхташуда ё формалистӣ нест, вай майдони мубориза аст. Мубориза барои эҷоди демократияи фарогир ва одилона метавонад шаклҳои гуногун дошта бошад, ҳеҷ гуна кафолати сиёсӣ надиҳад ва ба сиёсат як ҷанбаи муҳими меъёриро ҳамчун раванди давомдори демократикунонӣ, ки ҳеҷ гоҳ хотима намеёбад, фароҳам меорад. Чунин лоида ба он асос ёфтааст, ки демократияе, ки барои мубодила, савол ва худтанкидкунй кушода аст, харгиз ба хадди адолат намерасад.
Раймонд Вилямс ва Корнелиус Касториадис барин назариячиён эътироф карданд, ки бӯҳрони демократия на танҳо ба бӯҳрони фарҳанг, балки агентии бӯҳронӣ, арзишҳо ва маориф низ дахл дорад. Одамони тараккипарвар ва дигарон, ки аз баробар кардани капитализм ва демократия даст мекашанд, хуб мебуд, ки дигаргунихои амике, ки дар сохаи чамъиятй ба амал меоянд, ба назар гирифта, педагогикаро хамчун категорияи марказии худи сиёсат баркарор кунанд. Пьер Бурдье дуруст буд, вақте ки ӯ изҳор дошт, ки кормандони фарҳанг аксар вақт "чанбаҳои рамзӣ ва педагогии муборизаро нодида мегиранд ва на ҳамеша силоҳи мувофиқро барои мубориза дар ин фронт месозанд."[18] Вай дар сӯҳбати баъдӣ бо Гунтер Грасс мегӯяд, ки “рӯшанфикрони чап бояд эътироф кунанд, ки муҳимтарин шаклҳои ҳукмронӣ на танҳо иқтисодӣ, балки фикрӣ ва педагогӣ низ ҳастанд ва дар паҳлӯи эътиқод ва эътиқод қарор доранд. Бояд эътироф кард, ки зиёиён барои мубориза бо ин шакли ҳукмронӣ масъулияти бузург доранд.”[19] Инҳо мудохилаҳои муҳими педагогӣ буда, дуруст дар назар доранд, ки педагогика ба маънои васеъ на танҳо дарки фаҳмиш аст, ҳарчанд интиқодӣ аст, балки шароит, идеалҳо ва амалияҳоеро низ фароҳам меорад, ки барои ба ӯҳда гирифтани масъулиятҳое, ки мо ҳамчун шаҳрвандон дорем, барои фош кардани бадбахтии инсон ва бартараф кардани онҳо зарур аст. шароитҳое, ки онро тавлид мекунанд. Масъалахои масъулиятшиносй, амалиёти чамъиятй ва дахолати сиёсй на танхо аз амалияи танкиди чамъиятй инкишоф меёбанд, балки ба воситаи шаклхои худтанкидкунй хам ба миён меоянд. Муносибати дониш ва қудрат, аз як тараф ва маориф ва сиёсат, аз ҷониби дигар, бояд ҳамеша дар бораи таъсири он, чӣ гуна иртибот бо ҷаҳони бузург, барои фаҳмиши нав кушода аст ё не ва педагогӣ ба масъалаҳои масъулияти инфиродӣ ва иҷтимоӣ ҷиддӣ муносибат кардан чӣ маъно дошта метавонад. Ҳар гуна фаҳмиши қобили мулоҳиза дар бораи рассом ва омӯзгор ҳамчун як зиёи ҷамъиятӣ бояд аз эътирофи он оғоз шавад, ки демократия ба нокомӣ оғоз мекунад ва ҳаёти шаҳрвандӣ фақир мешавад, вақте ки қудрат ба доираи ақли солим интиқол дода мешавад ва тафаккури интиқодӣ дигар ҳамчун маркази худи сиёсат баррасӣ намешавад. Интихоби Доналд Трамп ба курсии президентӣ як мисолест, ки чӣ гуна сиёсат аз ҳар гуна ҷавҳар холӣ шудааст ва бесаводии шаҳрвандӣ ба эътидол оварда шудааст. Чунин ба назар мерасад, ки иддаои Трамп дар бораи дӯст доштани афроди бесавод барои ӯ суд кардааст, ҳамон тавре ки пирӯзии ӯ равшан нишон медиҳад, ки на ақл на ақл, на эҳсосот на доварии огоҳона ва таҳдиди хушунат, на табодули интиқодӣ дар таърихи кунунӣ пули бештаре доранд. лаҳза.
Ин фоҷиаи сиёсӣ, ки бо интихоби Трамп ба миён омад, маънои нокомии ҷомеаи Амрикоро дарк накунад, ки табиати тарбиявии сохтори агентӣ, ҳалли зарурати шаҳодати ахлоқӣ ва зарурати эҷоди фарҳанги ташаккулёбандаро ба вуҷуд меорад, ки шаҳрвандони аз ҷиҳати интиқодӣ ҷалбшуда ва аз ҷиҳати иҷтимоӣ масъулро ба вуҷуд меорад. . Бонги ТВ Realty ва фарҳанги машҳур дар Амрико салоҳияти бузурге медиҳад ва бо ин кор ҷомеаи шаҳрвандӣ ва демократияро ҳар гуна маъно холӣ мекунад. Фарҳанги истеъмолии неолиберализм, қаноатмандии фаврӣ ва индивидуализми беназоратро ҳам кӯдакӣ мекунад ва ҳам деполитизатсия мекунад. Интихоботи Доналд Трампро наметавон ба таври оддӣ ҳамчун як лаҳзаи аҷиб ва сиёҳ дар таърихи сиёсати Амрико рад кард. Интихоби ӯ собит мекунад, ки худфиребии дастаҷамъона метавонад вақте хатарнок бошад, ки ҷойҳо барои омӯзиши интиқодӣ, ихтилоф ва доварии огоҳона ба куҷо ё тамоман нопадид мешаванд.
Вақте ки давраи президентии Трамп оғоз мешавад, зиёиёни кироя ва коршиносони машҳури неолиберализм аллакай ба як гуфтугӯе шурӯъ карданд, ки режими як демагоги хатарнокро ба эътидол меорад ва аз фундаменталистҳои идеологӣ, иқтисодӣ ва динии ӯ барои ишғоли мансабҳои олии давлатӣ интихоб кардааст. Чунин амалҳо на як фирор аз масъулияти сиёсӣ ва иҷтимоӣ, балки таслим шудан ба нерӯҳои сиёҳи авторитаризмро ифода мекунанд. Диердре Фултон, нависанда барои Миллат, дуруст аст, ки баҳс кунад, ки раванди ба эътидол овардан аллакай пас аз интихоби Трамп оғоз шудааст. Вай менависад:
Опра Уинфри, дар мусоҳиба бо вақтхушӣ Имшаб, гуфт, ки сафари ахири Трамп ба Кохи Сафед ба вай "умед" бахшид ва пешниҳод кард, ки аз ин таҷриба "фурӯсорӣ" кардааст", навиштааст Ҷонсон. Саймон Ҷенкинс, хабарнигори The Guardian ба хонандагони худ гуфт, ки "ором шавед" ва Трамп "бадтарин чизе" нест. Ҳамкораш Нуриэл Рубинӣ исрор дошт, ки Дафтари байзавии Трампро "ром" мекунад. Одамони маҷалла профили дурахшони Трамп ва зани ӯ Меланияро (ҳарчанд собиқ мардум нависанда Трампро ба таҷовузи ҷинсӣ муттаҳам кард). Нашрияи «Ню Йорк Таймс» Ник Кристоф шубҳаоварона илова кард, ки мо бояд "дандонҳоямонро гирем ва ба Трамп имконият диҳем". Тарафхои асосй — «Вашингтон пост», «Нью-Йорк тайме»., ва CNN - дар ҳоле ки аксар вақт интиқодӣ мекунанд, гузариши Трампро мисли ҳама гуна дигар инъикос мекунанд.[20]
Демократия бояд як тарзи фикрронӣ дар бораи таълим дар соҳаҳо ва амалияҳои гуногун бошад, ки он дар пайвастани адолат ба аъло, омӯхтани ахлоқ ва ихтиёрӣ ба императивҳои манфиати ҷамъиятӣ инкишоф меёбад.[21] Савол дар бораи он, ки таълим дар демократия чӣ нақш мебозад, дар замоне, ки қувваҳои торикии авторитаризм дар васоити ахбори омма ба эътидол меоянд, бештар мубрамтар мешавад. Дар маркази чунин мубоҳиса сохторҳои пинҳонии интиқод ва қудрат ҳастанд, ки кӯшиши ба эътидол овардани ҳамлаи ҳамаҷониба ба арзишҳои ҷамъиятӣ, эътимод, ҳамбастагӣ ва усулҳои таълими озодихоҳӣ доранд. Ҳамин тавр, дар бисёре аз ҷомеаҳои ғарбӣ гуфтугӯҳои нафрат, таҳқир, нафси худшиносӣ ва тамаъкорӣ таъсири заҳролуд доранд. Ин дар айни замон дар гуфтугӯи ифротгароёни рост, ки барои таҳкими қудрати худ дар доираи президентии Трамп талош мекунанд, равшантар аст, ки ҳамаи онҳо ба ҷанг алайҳи муҳоҷирон, занон, ҷавонон, ҷавонони сиёҳпӯсти камбизоат иҷозат медиҳанд ва ҳамин тавр меравад. Яке аз натиҷаҳо ин аст, ки демократия дар дастгирии ҳаёт аст. Ин ҳама далели бештари қабули даъвати марҳум Эдвард Саид ба шеваҳои интиқоди иҷтимоӣ аст, ки "барои ошкор ва равшан кардани рақобат, мубориза ва мағлуб кардани ҳам хомӯшии таҳмилшуда ва ҳам оромии муқарраршудаи қудрати нонамоён, дар ҳар ҷо ва ҳар ҷое, ки имконпазир аст". Бо вуҷуди ин, сарфи назар аз қувваҳои торик, ки ҳоло ба бисёр ҷомеаҳои саросари ҷаҳон таҳдид мекунанд, барои зиёиён, рассомон ва дигарон хеле муҳим аст, ки аз ҳама гуна шаклҳои ба эътидол овардани ҳокимият, педагогикаи заҳролудкунандаи ҷамъиятии неолиберализм даст кашанд ва демократияи радикалиро ҳамчун як омили худ қабул кунанд. лоихаи педагоги ва идеали нотамом. Чунин мушкилот осонтар мешавад, агар одамони пешқадам ва дигарон шароити педагогиро фароҳам оваранд, ки метавонанд ҳисси инфиродӣ ва коллективии хашмгинии ахлоқӣ ва сиёсӣ, фаҳмиши нави сиёсат ва педагогӣ ва лоиҳаҳоеро ба вуҷуд оранд, ки ба демократия бори дигар нафас кашанд. .
Ҳузури Трамп дар сиёсати Амрико як вабои бесаводии амиқи шаҳрвандӣ, системаи фасодзадаи сиёсӣ ва нафрат ба ақлро намоён кардааст; инчунин ба хушк шудани пайванди шаҳрвандӣ, фурӯпошии сиёсат ба тамошои фарҳанги машҳур, таназзули ҳаёти ҷамъиятӣ, истифодаи зӯроварӣ ва тарс барои карахт кардани одамон ва омодагӣ ба табдил додани сиёсат ба патология ишора мекунад. Маъмурияти Трамп дар ҷомеаи Амрико хушунатҳои зиёдеро ба вуҷуд хоҳад овард, бахусус дар байни табақаҳои осебпазир: кӯдакони камбизоат, ақаллиятҳои рангин, муҳоҷирон, занон, тарафдорони тағйири иқлим, мусулмонон ва онҳое, ки ба раёсати Трамп эътироз мекунанд. Он чизе, ки бояд ошкор шавад, ин аст, ки интихоби Трамп ва зараре, ки ӯ ба ҷомеаи Амрико хоҳад кард, дар ҷомеаи Амрико муддати тӯлонӣ боқӣ хоҳад монд ва ғарқ хоҳад шуд, зеро ӯ танҳо аломати қувваҳои тиратаре мебошад, ки тайи 40 соли охир дар сиёсати Амрико оташ мезананд. . Он чизеро, ки наметавонад муболиға кард ё ба осонӣ рад кард, ин аст, ки Трамп натиҷаи ниҳоии як силсила ҳамлаҳои тӯлонӣ ба демократия аст ва ҳузури ӯ дар манзараи сиёсии Амрико демократияро мавриди озмоиш қарор додааст. Дар ҳоле ки тазоҳуроти оммавии шаҳрвандӣ бар сари интихоби Трамп идома дорад ва идома дорад, он чизе, ки барои фаҳмидани он муҳимтар аст, ин аст, ки ба як чизи ҷиддитар ниёз дорад. Мо бояд эътироф кунем, ки дар ин лаҳзаи мушаххаси таърихи Амрико масъалаи аслӣ на танҳо дар бораи муқовимат ба арзишҳои маккоронаи Доналд Трамп ва сиёсатҳои зиддидемократии Доналд Трамп аст, балки дар он аст, ки оё системаи сиёсиро барқарор кардан мумкин аст, ки дар он мафҳуми демократияи радикалӣ амиқтар, таҳким ва тақвият дода мешавад? устувор. Бо вуҷуди ин, дар давраи президентии Трамп, нигоҳдорӣ, бунёд ва парвариши он соҳаҳои ҷамъиятӣ, ки танқид, муколамаи огоҳона ва кор барои тавсеаи тасаввуроти радикалиро нигоҳ медоранд, душвортар хоҳад буд. Агар демократия дар василаи таҳдиди "замонҳои торик" бартарӣ дошта бошад, муҳим аст, ки роҳҳои интиқод ва имконот дар ҳама фаҳмиши нави сиёсат марказӣ шаванд. Агар авторитаризми даврони Трамп мавриди баҳс қарор гирад, он бояд аз сиёсате оғоз шавад, ки дар кӯшиши дарк кардани ҳамбастагии қувваҳои гуногуни зулм ва муқовимат ҳамаҷониба аст. Яъне, аз як тараф, он бояд ба сӯи таҳияи таҳлилҳое ҳаракат кунад, ки вазъи мавҷудаи авторитаризмро тавассути як объекти ҷамъбасткунанда, ки сабтҳои гуногуни зулмро ба ҳам меорад ва чӣ гуна онҳо ҳам пайвастанд ва ҳам ҳамдигарро тақвият мебахшанд. Аз тарафи дигар, чунин сиёсат бояд, тавре ки Робин Д.Г. Келли қайд кард, "аз доираи иттифоқҳои қатъӣ берун равад"[22] ва барои муттахид намудани харакатхои ягонаи проблемавй ба харакати боз хам васеътару васеътари чамъиятие, ки ба муковимате, ки ба мукобили он хам муттахид ва тавоно бошад, даъвои асоснок карда тавонад. Кормандони фарҳангӣ ва фаъолони пешқадам ба нақл дар бораи ҳукмронӣ, ки асосан ба таҷдиди сохторҳои иқтисодӣ ва пешниҳоди омма ба он чизе, ки метавон як тӯдаи далелҳои нофаҳмо ва эстетикаи ҷиноят номида шавад, такя мекунад. Он чизе, ки онҳо сарфи назар кардаанд, ин аст, ки мардум низ зулмро дохили худ мекунанд ва ҳукмронӣ на танҳо дар бораи бӯҳрони иқтисод, тасвирҳое, ки тасаввуротро мекушанд ва таснифоти нодурусти воқеият, балки дар бораи бӯҳрони ихтиёрӣ, шиносоӣ, маънӣ ва хоҳиш аст.
Бӯҳрони иқтисод ва сиёсат дар давраи Трамп бо бӯҳрони шуур ва агентӣ мувофиқат накардааст. Нокомии инкишофи бӯҳрони шуур дар ҷомеае реша гирифтааст, ки аз вабои атомизатсия, танҳоӣ ва ноумедӣ азоб мекашад. Неолиберализм ҳама гуна фаҳмиши демократии озодиро вайрон кард, ки маънои онро бо диктаҳои истеъмолӣ, нафрат ба ҳукумат ва сиёсате маҳдуд мекунад, ки дар он шахсият ягона референти эмотсионалӣ муҳим аст. Озодӣ ба вартаи торикии индивидуализми бемаънӣ ва беназорат афтод ва бо ин роҳ он мафҳуми пурқуввати озодиро, ки дар пайвандҳои ҳамбастагӣ, ҳамдардӣ, масъулияти иҷтимоӣ ва риштаҳои ӯҳдадориҳои иҷтимоӣ реша давондаанд, аз байн бурд. Маҷмӯаи заҳролудшудаи неолибералии рушди бемантиқи иқтисодӣ як дискурсест, ки ғорат кардани сарватҳои заминро қонунӣ мегардонад ва як нафрати патологӣ нисбат ба арзишҳои ҷомеа ва ҷомеаро нишон медиҳад, ки фишорҳо, арзишҳо ва муносибатҳои иҷтимоиро заиф кардааст ва дарро барои паҳлӯҳои торикии сиёсат боз кардааст. таҳти раёсати Доналд Трамп. Ҳукмронии миллиардерҳо ва милитаристҳо на танҳо ба демократия, балки ба мавҷудияти сайёра таҳдид мекунад. Саҳмҳо барои ҳарду адолат, агар на зинда мондан, аз ҳарвақта муҳимтаранд. Ба истеъфо, чанчолхои байнихамдигарй ва ноумедй чой нест. Муқовимат бояд мушкилоти эҷоди ҷомеаи огоҳона, зарурати таҳияи шаклҳои нави муқовимат ба зӯроварӣ ва сафарбар кардани ҳисси хашмгинии дастаҷамъонаро бо зарурати амали интизомӣ ва мутамарказро ба ӯҳда гирад.
Даъвои адолати ичтимой ва баробарии иктисодиро ба миён гузоштан чунин маъно дорад, ки барои инкишоф додани усулхои алтернативии шуур, мусоидат намудан ба пахншавии доирахои чамъиятии демократи, фарохам овардани шароит барои усулхои муковимати омма ва инкишофи харакатхои устувори чамъиятиро дар маркази хар гуна муборизаи хаётбахш барои муборизаи устувори худ карор диханд. иктисодн, сиёсй ва социалй. Ягон демократияи пойдор бидуни гражданинхое вучуд дошта наметавонад, ки ба манфиати умум арзиш доранд ва ба кор омодаанд. Ин як масъалаи педагогӣ аст, чун мушкилоти сиёсӣ.
[1] Йесмин Вильярреал, "Бетси ДеВос: Ислоҳоти маориф метавонад "Подшоҳии Худоро пеш барад"", истодагари кардан (3 декабри соли 2016). Онлайн: http://www.advocate.com/
[2] Кэтрин Браун, "Нукта: Нақшаи таълимии Трамп - Маблағгузорӣ, беқурбшавӣ ва хусусигардонии системаи мактаби мо." Сарчашмаҳои дохилӣ (5 декабри соли 2016). Онлайн: http://www.insidesources.com/
[3] Эми Гудман, "Адвокати манзил: Даҳшатовар аст, ки котиби HUD Трамп Пик Бен Карсон фикр мекунад, ки камбизоатӣ як интихоб аст" Акнун демократия (16 ноябри соли 2016). Онлайн: https://www.democracynow.org/
[4] Брендан Готье, "котиби пешбари HUD Бен Карсон ба наздикӣ манзили одилонаро" коммунист" номид." Салон (28 ноябри соли 2016). http://www.salon.com/2016/11/
[5] Ноам Шайбер ва Мэгги Ҳаберман, "Интихоби эҳтимолии меҳнатии Трамп, Эндрю Паздер, танқиди афзоиши ҳадди ақали музди меҳнат аст" New York Times (Декабри соли 8, 2017). Онлайн: http://www.nytimes.com/2016/
[6] Дар ҳамон ҷо, Шейбер ва Ҳаберман, "Пешбари эҳтимолии меҳнатии Трамп, Эндрю Паздер, танқиди афзоиши ҳадди ақали музди меҳнат аст."
[7] Дар ҳамон ҷо, Шейбер ва Ҳаберман, "Пешбари эҳтимолии меҳнатии Трамп, Эндрю Паздер, танқиди афзоиши ҳадди ақали музди меҳнат аст."
[8] Майк Лиллис, "Демҳои либералӣ: Трамп кобинаи вазиронро аз "хиёнатҳо" пур мекунад" Хилл (8 декабри соли 2016). Онлайн: http://thehill.com/homenews/
[9] Эрик Соммер, "Трамп Трамп: Ҳукумати генералҳо ва миллиардерҳо", CounterPunch (7 декабри 2016). Онлайн: http://www.counterpunch.org/
[10] Дар Даҳр Ҷамайл иқтибос оварда шудааст, "Номзади Трамп барои амнияти дохилӣ Ҷон Келли сиёсати муҳоҷирати дракониро ҷонибдорӣ мекунад." Ахбори воқеӣ (8 декабри соли 2016). Онлайн: http://therealnews.com/t2/
[11] Дар ҳамон ҷо, Даҳр Ҷамайл.
[12] Мэтью Розенберг, "Мушовири Трамп назарияҳои тавтиъаи Клинтонро тела дод", New York Times (5 декабри 2016). Онлайн: http://www.nytimes.com/2016/
[13] Ҳенри А. Жиру, Дар бораи педагогикаи интиқодӣ (Нью-Йорк: Блумсбери, 2011).
[14] Кристофер Ҳасс, "Ин ҷиддӣ аст, "Дар ин замонҳо (7 декабри соли 2016). Онлайн:
[15] Дар ин масъала ба Ҳенри А. Гиру нигаред. Ҷанги неолиберализм барои таҳсилоти олӣ (Чикаго: Haymarket Press, 2014); Сюзан Searls Giroux, "Дар бораи вазифаи шаҳрвандии зиёиён имрӯз", дар Гари Олсон ва Линн Worsham, таҳрир. Таҳсилот ҳамчун ҷалби шаҳрвандӣ: ба сӯи ҷомеаи бештар демократӣ (Боулдер: Парадигма Нашриёт, 2012), саҳ. ix-xvii.
[16] Брюс Роббинс, "Нуктаи ибтидоӣ барои сиёсат" Миллат, (22 октябри соли 2016). Онлайн: https://www.thenation.com/
[17]. Жак Деррида, "Ҷасорати зеҳнӣ: Мусоҳиба", тарҷума. Питер Крапп, Мошини фарҳанг, Ҷилди 2 (2000), саҳ. 1-15.
[18] Пьер Бурдье, Амалҳои муқовимат (Нью-Йорк: Пресс Free, 1998), саҳ. 11.
[19] Пьер Бурдье ва Гюнтер Грасс, «Барқарорсозии «Прогрессивӣ»: Муколамаи Фаронсаву Олмон», Шарҳи нави чап 14 (март-апрели соли 2002), С. 2
[20] Дейрдре Фултон, "Президенти интихобшуда Трампро муқаррарӣ нест" Миллат (14 ноябри соли 2016). Онлайн: http://www.commondreams.org/
[21] Ҳенри А. Жиру, Тафаккури хатарнок дар асри авторитаризми нав (Ню Йорк: Routledge, 2015).
[22] Робин Келли, "Баъд аз Трамп," Шарҳи Бостон (15 ноябри соли 2016). Онлайн: http://bostonreview.net/forum/
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан
1 шарҳ
Пас, мушкил дар куҷост?